《一個(gè)消逝了的山村》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

《文心雕龍》有言“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”?，F(xiàn)代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：大自然的景物有百分之一能寫(xiě)進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。這就是我們賴(lài)以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來(lái)，既孕育了萬(wàn)物生靈，又滋潤(rùn)了人類(lèi)靈魂。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客面對(duì)那即使是只有萬(wàn)分之一才能激發(fā)詩(shī)情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂(lè)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:分析散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)散文的語(yǔ)言特色。思維發(fā)展與提升:領(lǐng)悟文中意象的豐富內(nèi)涵。審美鑒賞與創(chuàng)造:感受作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)美好家園的思想感情。文化傳承與理解:培養(yǎng)珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命的意識(shí)。

有關(guān)作者

馮至(1905—1993)，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》。1941年，他創(chuàng)作了一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大。

作為詩(shī)人的馮至，與卞之琳一起被認(rèn)為是中國(guó)新詩(shī)史上的現(xiàn)代派大家。魯迅曾稱(chēng)贊他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”，朱自清曾以其“詩(shī)里耐人沉思的理，和情景交融成一片的理”，對(duì)他的《十四行集》做出了很好的總結(jié)。曲徑通幽處——初識(shí)路請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文1到3自然段，邊讀邊思考：

1、作者是如何發(fā)現(xiàn)已經(jīng)消逝了的山村？

2、這條石路帶給作者的感受是什么？曲徑通幽處——初識(shí)路請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文1到3自然段，邊讀邊思考：

1、作者是如何發(fā)現(xiàn)已經(jīng)消逝了的山村？

2、這條石路帶給作者的感受是什么？是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去。走入山村歷史深處——感草木余韻精讀5－10自然段,完成下面任務(wù)：1.勾畫(huà)出本文中承載作者情思的載體（自然風(fēng)物）；2.思考：作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？作者的感悟（情思）是什么？走入山村歷史深處——感草木余韻

承載作者情思的載體（自然風(fēng)物）是什么；作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？作者的感悟（情思）是什么？

第五節(jié)：山腳下的泉水，感悟接受滋養(yǎng)的人類(lèi)可以跨越時(shí)空而聲息相通。由近及遠(yuǎn)、由個(gè)人到整體的展開(kāi)聯(lián)想，賦予文章以歷史的深度和廣度，并形象的闡發(fā)了生命聲息相通的哲理。走入山村歷史深處——感草木余韻

承載作者情思的載體（自然風(fēng)物）是什么；作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？作者的感悟（情思）是什么？

第六節(jié)：鼠麴草和村女，表現(xiàn)大自然中生命的純潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、恬靜、擔(dān)當(dāng)和質(zhì)樸之美。鼠麴草和村女構(gòu)成的靜謐圖畫(huà)讓作者消解了塵世的紛擾，回歸到生命的寧?kù)o。走入山村歷史深處——感草木余韻

承載作者情思的載體（自然風(fēng)物）是什么；作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？作者的感悟（情思）是什么？

第七節(jié)：山中的菌子五彩斑斕，表現(xiàn)大自然中生命的燦爛之美，感悟大自然對(duì)人類(lèi)生命、生活和心靈的滋養(yǎng)。整段由彩菌感悟到生命和自然地燦爛之美。走入山村歷史深處——感草木余韻

承載作者情思的載體（自然風(fēng)物）是什么；作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？作者的感悟（情思）是什么？

第八節(jié)：寫(xiě)有加利樹(shù)，表現(xiàn)大自然生命力之蓬勃，感受大自然的崇高與尊嚴(yán)。寫(xiě)有加利樹(shù)生長(zhǎng)之快以及這種生長(zhǎng)帶給人的感受，作者由此感悟到生命力的強(qiáng)大和大自然的崇高與尊嚴(yán)，透露出人類(lèi)生命的渺小。再讀課文，品讀內(nèi)容。

②作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體？這些風(fēng)物有什么特點(diǎn)?作者由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想？感悟是什么？

第九節(jié)：山林中野狗的嗥叫、深夜的狂風(fēng)，聯(lián)想當(dāng)年村莊里人們的感受。野狗象征了生命所面臨的威脅和苦難。第十節(jié)：寫(xiě)麂子、鹿，感悟人與自然的關(guān)系。由麂子的嘶聲感悟到死亡的可怕，聯(lián)想到人類(lèi)對(duì)自然地侵犯，委婉的表現(xiàn)了要珍愛(ài)自然、與自然和平共處的情感。走入山村歷史深處——感草木余韻

自然段

自然風(fēng)物

特點(diǎn)

聯(lián)想

感悟

第五段

第六段

第七段

第八段

第九段

第十段

小溪

清冽、養(yǎng)人

曾養(yǎng)育昔日的人們

人類(lèi)聲息相通鼠麴草

謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)

少女、村莊

生命的寧?kù)o之美彩菌

點(diǎn)綴、滋養(yǎng)

滋養(yǎng)過(guò)山村里的人

生命的美好有加利樹(shù)

速長(zhǎng)、最高

嚴(yán)峻的圣者

生命的渺小野狗的嗥叫

威脅、嚇人

海上的颶風(fēng)

生命對(duì)疾苦的恐懼

寒帶的雪潮

麂子的嘶聲

溫良機(jī)警，但難逃人的詭計(jì)幻境

死亡的可怕

生命的莊嚴(yán)與神圣

再讀課文，品讀內(nèi)容。

③作者為什么要寫(xiě)一個(gè)消逝的山村，借助這個(gè)消逝的山村抒發(fā)了什么樣的人生感懷？

人類(lèi)歷史短暫，而大自然永恒

人類(lèi)的歷史演變了幾千年，它們卻在人類(lèi)以外，不起一些變化，千百年如一日，默默地對(duì)著永恒。人類(lèi)歷史的興衰，多因人事

在七十年前，云南省的大部分，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)浩劫，回、漢互相仇殺，有多少村莊城鎮(zhèn)在這時(shí)衰落了。

在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。再讀課文，品讀內(nèi)容。

③作者為什么要寫(xiě)一個(gè)消逝的山村，借助這個(gè)消逝的山村抒發(fā)了什么樣的人生感懷？

自然是美好的，值得我們珍惜

作者在寫(xiě)泉水、鼠麴草、菌子等事物時(shí)，充分表現(xiàn)出自然多姿多彩的美好，值得我們珍惜。自然滋養(yǎng)人類(lèi)，人類(lèi)應(yīng)該懂得敬畏、感恩自然

泉水滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)的山村和現(xiàn)在的我們；菌子“也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想”。自然滋養(yǎng)人類(lèi)，人類(lèi)聲息相通，人與自然、人與人應(yīng)該和平共處

兩三年來(lái)，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說(shuō)它的運(yùn)命。樸素中見(jiàn)華美——賞精彩句段

李廣田曾對(duì)馮至的散文做出過(guò)很高的評(píng)價(jià)：“又如馮至先生，他近年來(lái)寫(xiě)了若干散文，實(shí)在都是詩(shī)的，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品。”你對(duì)文中哪些句子印象深刻?說(shuō)說(shuō)為什么?

細(xì)讀課文，賞析語(yǔ)句。

（1）“我愛(ài)它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒(méi)有卑躬，只有純潔，沒(méi)有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

先散后整，句式長(zhǎng)短不一，自由活潑生動(dòng)，語(yǔ)氣平和舒緩。散句則使表達(dá)靈活而有變化。整句，運(yùn)用了擬人修辭，通過(guò)對(duì)比的方式把鼠麹草的純潔堅(jiān)強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。句式短小精練，對(duì)稱(chēng)整齊，簡(jiǎn)潔明快，朗朗上口，富有節(jié)奏感。（2）我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水?！?/p>

引用詩(shī)句使文章富有文采，增添了文章的文化底蘊(yùn)。這兩句詩(shī)表明人和人之間，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。細(xì)讀課文，賞析語(yǔ)句。

（3）在夕陽(yáng)里一座山丘的頂上，坐著一個(gè)村女，她聚精會(huì)神地在那里縫什么，一任她的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹(shù)，她從不抬起頭來(lái)張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠曲從雜草中露出頭來(lái)。

少女從形象到品質(zhì)都像鼠麹草，如鼠麹草一般謙虛、純潔、美好而堅(jiān)強(qiáng)，小小的生命舍棄了浮夸，但默默擔(dān)負(fù)著一個(gè)大宇宙的全部秘密。（4）第七段中描繪熱鬧有生氣的雨后采菌圖。

在比喻、排比句中著重運(yùn)用了豐富的色彩形容詞把著色明麗的色彩因素置于描寫(xiě)的焦點(diǎn)上，通過(guò)色彩的搭配加強(qiáng)了畫(huà)面的視覺(jué)效果，營(yíng)造了一種色彩的“熱鬧”。細(xì)讀課文，賞析語(yǔ)句。

（5）第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的茵子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。

運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。形象地描繪了太陽(yáng)出來(lái)后，草聞茵子的色彩斑斕和旺盛的生命力。（6）在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。

作者認(rèn)為人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。如今土地上的一切曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊，現(xiàn)今居住的村莊同樣給了我的生命許多滋養(yǎng)。

文章標(biāo)題為“一個(gè)消逝了的山村”，那么，村莊真的消逝了嗎？結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

文章標(biāo)題為“一個(gè)消逝了的山村”，那么，村莊真的消逝了嗎？結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

①實(shí)質(zhì)意義上的山村已然消逝，這是因?yàn)閺娜祟?lèi)歷史的角度來(lái)看，生活在其中的人和動(dòng)物都已消逝了。但在作者