-新教材高中歷史綜合測(cè)評(píng)2第一～三單元含解析部編版選擇性必修

PAGEPAGE9滾動(dòng)綜合測(cè)評(píng)(二)(第一～三單元)一、選擇題1．“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和大地并存，與日月同光?！敝腥A文明之所以綿延不絕，是因?yàn)?)A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深B．中華文明由我國(guó)各民族共同創(chuàng)造C．中國(guó)是世界上獨(dú)一無二的文明古國(guó)D．文化力量深深融入中華民族的靈魂中D[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中華文明之所以歷盡滄桑，綿延不絕，歷久彌新是因?yàn)槲幕α可钌钊谌胫腥A民族的靈魂中，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是中華文化的特點(diǎn)，不符合題意，排除；B項(xiàng)與題意無關(guān)；中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，排除C項(xiàng)。]2．有學(xué)者說：新文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變了人們的觀念，在長(zhǎng)期萬馬齊喑的思想界撕開了一道口子。其中“撕開了一道口子”表現(xiàn)為新文化運(yùn)動(dòng)()A．號(hào)召推翻清王朝統(tǒng)治B．揭開了近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的序幕C．廣泛傳播馬克思主義D．動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位D[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)在思想界“撕開了一道口子”指新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒學(xué)的封建正統(tǒng)地位，D項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)開始時(shí)清王朝的統(tǒng)治早已結(jié)束，A項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的序幕已揭開，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宣傳馬克思主義是新文化運(yùn)動(dòng)后期的內(nèi)容，不是“撕開了一道口子”的表現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]3．某學(xué)者指出：如果沒有火藥、紙、印刷術(shù)和磁針，歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事。對(duì)此，以下理解正確的是()A．如果沒有四大發(fā)明，就不會(huì)有歐洲封建主義的解體B．歐洲封建主義解體的根本動(dòng)力在于四大發(fā)明的完成C．四大發(fā)明傳到歐洲，加速了歐洲向近代邁進(jìn)的步伐D．四大發(fā)明對(duì)歐洲封建社會(huì)的變革起了決定性的作用C[火藥加劇了騎士階層的沒落，沖擊了歐洲的封建統(tǒng)治；磁針幫助歐洲開辟了新航路，促進(jìn)了對(duì)外擴(kuò)張，加速了資本的原始積累；造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)歐洲知識(shí)的傳播和資產(chǎn)階級(jí)文化的發(fā)展，解放了人們的思想，故四大發(fā)明傳到歐洲，加速了歐洲向近代邁進(jìn)的步伐，C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)說法過于絕對(duì)，均排除；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，歐洲封建主義解體的根本動(dòng)力在于生產(chǎn)力的發(fā)展，而非四大發(fā)明的完成。]4．“阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化方面卻建立了一個(gè)非常廣泛的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)……既有東方文化的韻味，也有西方文化的氣質(zhì)?！边@說明()A．阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明創(chuàng)造的B．東西方文化在阿拉伯帝國(guó)廣泛交流C．阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)家富庶D．強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)持續(xù)了上千年B[依據(jù)材料可知，阿拉伯帝國(guó)的文化兼具東西方文化的一些特色，反映出東西方文化在此獲得了廣泛交流，故選B項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字是由印度人發(fā)明的，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)與材料內(nèi)容無關(guān)，均排除。]5．依據(jù)下圖知識(shí)卡所列內(nèi)容，判斷該國(guó)是()●延續(xù)一千多年●保存有豐富的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想●頒布《羅馬民法大全》●為奧斯曼帝國(guó)所滅A．查理曼帝國(guó) B．法蘭克王國(guó)C．羅馬帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)D[拜占庭帝國(guó)，即東羅馬帝國(guó)，誕生于公元395年，1453年為奧斯曼帝國(guó)所滅。東羅馬帝國(guó)的都城君士坦丁堡，是在希臘古城拜占庭的基礎(chǔ)上建立起來的，保存了大量古希臘和古羅馬的文化遺存。6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，編纂《羅馬民法大全》，故排除C項(xiàng)，D項(xiàng)符合題意；查理曼帝國(guó)是中世紀(jì)早期西歐的封建帝國(guó)，后來帝國(guó)逐漸分裂成三部分。法蘭克王國(guó)是公元481年到843年由日耳曼人在西歐建立的封建王國(guó)，故A、B兩項(xiàng)不符合題意。]6．下圖是印加人建造的庫斯科城城墻遺址。該遺址位于()A．印度 B．加拿大C．中美洲 D．南美洲D(zhuǎn)[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，印加人生活在南美洲，所以庫斯科城城墻遺址位于南美洲，D項(xiàng)正確；印加人不是印度人，A項(xiàng)錯(cuò)誤；加拿大位于北美洲，印加人生活在南美洲，在加拿大和中美洲并沒有留下證明其生活過的建筑遺跡，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。]7．公元前1500年左右雅利安人進(jìn)入印度，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，以維持社會(huì)秩序。梵語中“雅利安人”是“高貴的人”的意思。這能夠說明()A．人口遷移推動(dòng)新制度產(chǎn)生B．印度歷史進(jìn)入列國(guó)時(shí)代C．印度社會(huì)中階級(jí)矛盾尖銳D．新制度適應(yīng)了印度社會(huì)需要A[雅利安人是游牧民族，進(jìn)入印度后，為了維持自己的統(tǒng)治逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度(種姓制度)，這說明人口遷移推動(dòng)新制度產(chǎn)生，故A項(xiàng)符合題意；公元前600年左右，南亞地區(qū)陸續(xù)興起一系列國(guó)家，印度歷史進(jìn)入列國(guó)時(shí)代，材料中未體現(xiàn)，B項(xiàng)排除；C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。]8．約在公元1世紀(jì)，匈奴人開始遷徙，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向，一是西進(jìn)，二是南下。在西方，這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是()A．成為西羅馬帝國(guó)滅亡的根本原因B．促成了日耳曼諸國(guó)的建立C．加快了封建制度瓦解的進(jìn)程D．使赫梯人掌握了馬拉戰(zhàn)車技術(shù)B[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，匈奴人西遷加劇了歐洲西羅馬帝國(guó)的衰落，為日耳曼諸國(guó)的建立提供了機(jī)會(huì)，B項(xiàng)正確；這一遷徙浪潮是導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)滅亡的主要因素之一，并非根本原因，排除A項(xiàng)；這一遷徙浪潮促使歐洲封建制度產(chǎn)生，而不是“加快了封建制度瓦解的進(jìn)程”，排除C項(xiàng)；公元前2千紀(jì)，赫梯人便已掌握馬拉戰(zhàn)車技術(shù)，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。]9．有學(xué)者認(rèn)為，西羅馬帝國(guó)的衰亡，是“野蠻與宗教勝利”的結(jié)果。這里的“野蠻與宗教”分別是指()A．匈奴人的西侵與伊斯蘭教的崛起B(yǎng)．蠻人的南侵與基督教成為國(guó)教C．土耳其人西侵與伊斯蘭教的擴(kuò)張D．日耳曼人的入侵與基督教的興起D[根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，西羅馬帝國(guó)的衰亡，是“野蠻勝利”的結(jié)果，具體是指日耳曼人的入侵消滅了西羅馬帝國(guó)；西羅馬帝國(guó)的衰亡，是“宗教勝利”的結(jié)果，具體是指基督教的興起與古羅馬文明式微；綜上所述，本題選D項(xiàng)。]10．下圖是1825年西屬美洲和葡萄牙殖民地巴西的人口構(gòu)成。這種人口構(gòu)成出現(xiàn)的主要原因是()西屬美洲葡萄牙殖民地巴西A．美洲開發(fā)吸引了移民涌入B．葡、西兩國(guó)最早開辟新航路C．歐洲殖民者的擴(kuò)張與掠奪D．葡西率先開展了黑奴貿(mào)易C[從材料中可以看出，西屬美洲和葡萄牙殖民地巴西人口構(gòu)成中有混血種人、有非洲奴隸，且土著印第安人占比小于非洲奴隸、歐洲人和混血種人占比之和，這說明歐洲早期殖民擴(kuò)張促進(jìn)群族融合，以及對(duì)土著居民進(jìn)行屠殺，進(jìn)行黑奴貿(mào)易，故選C項(xiàng)；此時(shí)是早期殖民擴(kuò)張時(shí)期，非洲奴隸是被販賣去的，不是主動(dòng)移入，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是新航路開辟后的殖民擴(kuò)張與掠奪，排除B項(xiàng)；材料的主旨是歐洲殖民者的擴(kuò)張與掠奪造成殖民地人口構(gòu)成的變化，未強(qiáng)調(diào)葡、西兩國(guó)率先開展黑奴貿(mào)易，排除D項(xiàng)。]11．19世紀(jì)初，悉尼市的街道以及醫(yī)院、教堂、海岸燈塔等建筑大多出自一些罪犯(來自英國(guó))之手，其中有個(gè)設(shè)計(jì)師曾犯?jìng)卧熳?，但由于他的貢獻(xiàn)，其頭像還印在澳大利亞5元鈔票的票面上。這說明()A．英國(guó)流放者推動(dòng)了澳大利亞的殖民開發(fā)B．販賣黑奴是英國(guó)殖民擴(kuò)張的重要手段C．殖民擴(kuò)張加劇了澳大利亞的社會(huì)動(dòng)蕩D．澳大利亞人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變得益于工業(yè)革命A[材料表明英國(guó)的罪犯為澳大利亞的開發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)，材料中的英國(guó)罪犯都是被流放到澳大利亞的，故選A項(xiàng)；材料未涉及販賣黑奴，故排除B項(xiàng)；材料主要討論的是流放到澳大利亞的英國(guó)罪犯的貢獻(xiàn)，故排除C項(xiàng)；澳大利亞人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變與殖民擴(kuò)張有關(guān)，而非工業(yè)革命，故排除D項(xiàng)。]12．加利福尼亞州的合恩角記錄了千百萬中國(guó)勞工的痕跡：他們沿著峭壁往下降，來到離河面400多米的地方工作，建造了中央太平洋鐵路。材料表述的是()A．華工對(duì)美國(guó)西部開發(fā)貢獻(xiàn)巨大B．美利堅(jiān)國(guó)家的建立得益于華工C．美利堅(jiān)人民牢記華工的貢獻(xiàn)D．華工推動(dòng)了美國(guó)工程技術(shù)發(fā)展A[材料表明華工對(duì)美國(guó)中央太平洋鐵路的建造作出了巨大貢獻(xiàn)，推動(dòng)了美國(guó)的西部開發(fā)，故A項(xiàng)正確；美利堅(jiān)國(guó)家的建立得益于華工不符合史實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及美利堅(jiān)人民對(duì)華工的態(tài)度，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中華工從事的是最基礎(chǔ)的工作，以出賣勞動(dòng)力為生，無法推動(dòng)美國(guó)工程技術(shù)的發(fā)展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]13．臺(tái)灣作家楊渡在《一百年漂泊——臺(tái)灣的故事》中描寫到一位在臺(tái)灣做傭人的菲律賓婦女。這是20世紀(jì)晚期以來大量菲律賓婦女在世界各地專門做家庭傭人、保姆的一個(gè)寫照。這種“菲傭現(xiàn)象”反映了全球化下()A．區(qū)域分工的不斷發(fā)展 B．移民浪潮的再次涌現(xiàn)C．科技資本的瘋狂擴(kuò)張 D．生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)D[材料“在《一百年漂泊——臺(tái)灣的故事》中描寫到一位在臺(tái)灣做傭人的菲律賓婦女。這是20世紀(jì)晚期以來大量菲律賓婦女在世界各地專門做家庭傭人、保姆的一個(gè)寫照”反映了全球化背景下生產(chǎn)要素即勞動(dòng)力的自由流動(dòng)，故D項(xiàng)正確；區(qū)域分工、移民浪潮、科技資本在材料中均未體現(xiàn)，故排除A、B、C三項(xiàng)。]14．20世紀(jì)90年代，德國(guó)因?yàn)榉薨亓謬?guó)會(huì)大廈啟用外來勞動(dòng)力，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)工人暴動(dòng)；在西班牙南部、摩洛哥和阿爾及利亞的居民深受傳說中外來者“竊取”本國(guó)工作機(jī)會(huì)的困擾；歐洲高科技產(chǎn)業(yè)工人心酸地稱自己被“班加羅爾(印度的高科技中心)化了”。上述材料反映了()A．世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨于合理平衡B．全球化時(shí)代國(guó)家間休戚相關(guān)C．經(jīng)濟(jì)全球化激化了國(guó)際矛盾D．經(jīng)濟(jì)全球化帶來的社會(huì)問題D[根據(jù)題干“德國(guó)……啟用外來勞動(dòng)力，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)工人暴動(dòng)”“居民深受傳說中外來者‘竊取’本國(guó)工作機(jī)會(huì)的困擾”“被‘班加羅爾(印度的高科技中心)化了’”等信息可知經(jīng)濟(jì)全球化在某種程度上給世界各地區(qū)帶來了一定的社會(huì)問題，D項(xiàng)正確；題干信息沒有涉及世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化帶來的社會(huì)問題，而不是全球化時(shí)代國(guó)家間休戚相關(guān)，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化帶來的社會(huì)問題，而不是激化了國(guó)際矛盾，排除C項(xiàng)。]15．歐洲難民危機(jī)是歐債危機(jī)以來西方遭遇的又一次嚴(yán)重挑戰(zhàn)，規(guī)模為二戰(zhàn)后所罕見，西亞、北非成為難民來源的重災(zāi)區(qū)。應(yīng)該說，在這場(chǎng)難民危機(jī)中，美國(guó)是罪魁禍?zhǔn)?，歐洲則是助紂為虐。歐洲難民危機(jī)不是天災(zāi)，而是人禍。這是因?yàn)槲鞣絿?guó)家推行()①霸權(quán)主義②強(qiáng)權(quán)政治③人權(quán)優(yōu)先論④冷戰(zhàn)A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④A[冷戰(zhàn)政策是以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家，對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家采取的除武裝進(jìn)攻之外一切手段的敵對(duì)行動(dòng)，伴隨著蘇聯(lián)的解體，冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，所以④不正確；排除含④的選項(xiàng)，故選A項(xiàng)。]16．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過一番激烈的爭(zhēng)論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲內(nèi)容在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年，英國(guó)歷史學(xué)家們就一份新的全國(guó)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容進(jìn)行了類似的爭(zhēng)論。這表明在20世紀(jì)末期歐美()A．社會(huì)精神危機(jī)影響文明史研究B．開始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)D．歷史學(xué)率先突破西方中心論C[根據(jù)題干，從20世紀(jì)末期歐美將西方納入更廣闊的世界背景來看，重視亞非拉文明對(duì)西方的影響，體現(xiàn)了全球史觀和多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；文明史研究受時(shí)代進(jìn)步影響，并非受社會(huì)精神危機(jī)的影響，排除A項(xiàng)；“開始重視”強(qiáng)調(diào)從無到有，說法錯(cuò)誤，材料僅涉及重視亞非拉文明，并未強(qiáng)調(diào)從無到有，排除B項(xiàng)；重視亞非拉等地文明，并不是“率先突破”西方中心論，排除D項(xiàng)。]二、非選擇題17．董仲舒新儒學(xué)深刻影響著古代中國(guó)的政治與文化走向。閱讀下列材料，回答問題。材料一天道有陰陽，人間有德刑。天以陽氣為主，以生養(yǎng)為德；人亦應(yīng)以德政為主，以生成為意……今廢先王德教之官，而獨(dú)任執(zhí)法之吏治民，毋乃任刑之意與！孔子曰：“不教而誅謂之虐。”“虐政用于下，而欲德教之被四海，故難成也。”古之王者……治天下，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑。漸民以仁，摩民以誼(義)，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也?！喙獭稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙熳邮苊谔?，天下受命于天子?！偈妗洞呵锓甭丁槿苏咛臁凡牧先凉h初是“黃老”“申韓”之學(xué)并行的……原來一個(gè)人治天下，無論怎樣憑恃武力，總不能全不講教化。而講教化，只有儒家之學(xué)最長(zhǎng)。而且漢武帝，是個(gè)喜歡鋪張場(chǎng)面的人，而巡守封禪……典禮，也只有儒家知道?！獏嗡济恪吨袊?guó)通史》(1)根據(jù)材料一，回答董仲舒認(rèn)為施政的重點(diǎn)應(yīng)該是什么？他認(rèn)為古代天子治天下的手段和內(nèi)容分別是什么？(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒的核心思想。董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)相比有何特色？(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒新儒學(xué)被統(tǒng)治者采用的理由。(4分)[解析]第(1)問第一小問，根據(jù)材料一“人亦應(yīng)以德政為主……莫不以教化為大務(wù)”可得出施行德政，推行教化。第二小問，根據(jù)材料一“漸民以仁，摩民以誼(義)，節(jié)民以禮”可得出教化。第三小問，根據(jù)材料一“立太學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑。漸民以仁，摩民以誼(義)，節(jié)民以禮”可得出仁義禮樂。第(2)問第一小問，從材料二“受命于天”可得出君權(quán)神授。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收了法家、道家和陰陽五行等學(xué)說，是一種新儒學(xué)思想體系。第(3)問，根據(jù)材料三“講教化，只有儒家之學(xué)最長(zhǎng)。而且漢武帝，是個(gè)喜歡鋪張場(chǎng)面的人，而巡守封禪……”可得出統(tǒng)治者好大喜功；儒家擅長(zhǎng)教化和典禮；教化手段有利于維護(hù)統(tǒng)治；君權(quán)神授順應(yīng)統(tǒng)治需要。[答案](1)重點(diǎn)：施行德政，推行教化。手段：教化。內(nèi)容：仁義禮樂。(2)核心思想：君權(quán)神授。特色：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收了法家、道家和陰陽五行等學(xué)說，是一種新儒學(xué)思想體系。(3)統(tǒng)治者好大喜功；儒家擅長(zhǎng)教化和典禮；教化手段有利于維護(hù)統(tǒng)治；君權(quán)神授順應(yīng)統(tǒng)治需要。18．新航路開辟之后，出現(xiàn)了物種在全球范圍內(nèi)的交流，被稱為“哥倫布大交換”，其影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一在美洲被征服的過程中，大量印第安人死于屠殺和折磨。更悲慘的是，新大陸沒有天花、白喉等疾病，印第安人對(duì)這些疫病毫無免疫力，歐洲人帶來的這些疾病造成他們死亡的數(shù)量可能更大，有的村子因此整個(gè)滅絕。據(jù)估計(jì)原來有1000萬到2500萬人口的新西班牙(阿茲特克帝國(guó))，到17世紀(jì)初只剩下不到200萬人，同時(shí)期印加人從約700萬減少到只有約50萬……隨著印第安人大量死亡，勞動(dòng)力來源日趨緊張，于是殖民者又從非洲運(yùn)來黑人，迫使他們?cè)诜N植園里勞動(dòng)?！跫迂S《世界文化史導(dǎo)論》材料二(歐洲人)不但自己大發(fā)其財(cái)，同時(shí)一手塑造了整個(gè)新世界的風(fēng)貌與歷史……看不見的病毒以外，另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見的生命形式組成，從南瓜到野水牛均是。這個(gè)大交換的結(jié)果——從人類觀點(diǎn)視之——也是正負(fù)參半……時(shí)至今日，兩半球之間的動(dòng)植物交換并未停止，依然在進(jìn)行?！猍美]艾爾弗雷德·克羅斯比《哥倫布大交換：1942年以后的生物影響和文化沖擊》(1)根據(jù)材料一，指出歐洲征服美洲的后果。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歐洲征服美洲的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括“哥倫布大交換”的特點(diǎn)。(4分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“哥倫布大交換”的積極影響。(4分)[解析]第(1)問第一小問，根據(jù)材料一“大量印第安人死于屠殺和折磨……迫使他們?cè)诜N植園里勞動(dòng)”從人口屠殺、疾病肆虐、奴隸貿(mào)易、種植園經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生等角度歸納。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從新航路開辟的背景，主要從經(jīng)濟(jì)根源、社會(huì)根源等進(jìn)行分析。第(2)問，根據(jù)材料二“一手塑造了整個(gè)新世界的風(fēng)貌與歷史……引發(fā)的生物大交換……從人類觀點(diǎn)視之——正負(fù)參半……兩半球之間的動(dòng)植物交換并未停止……”從歐洲發(fā)揮的作用、內(nèi)容、范圍、時(shí)間及歷史影響等方面歸納。第(3)問，綜合上述兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從物種交流及人類生活豐富多樣化、世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系及文明的交流融合等方面進(jìn)行分析。[答案](1)后果：大量印第安人被屠殺；新疾病肆虐；非洲黑人被販賣；種植園經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)。動(dòng)因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義的萌芽；對(duì)黃金等財(cái)富的渴求。(2)歐洲具有主導(dǎo)性；內(nèi)容具有豐富性；范圍具有全球性；結(jié)果具有兩重性(積極和消極)；時(shí)間具有長(zhǎng)期性。(3)促進(jìn)了全球動(dòng)植物(物種)的多樣化，豐富了人類經(jīng)濟(jì)生活；密切了世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系；有助于文明的交流與融合。19．人口流動(dòng)是人類歷史發(fā)展中重要的歷史現(xiàn)象，它會(huì)給不同的文明帶來沖擊與碰撞，也會(huì)促進(jìn)不同生產(chǎn)方式的傳播與交流。閱讀材料，回答問題。材料一西漢至元朝我國(guó)西部地區(qū)(含川陜地區(qū))人口占全國(guó)人口比重——《中國(guó)古代史資料選輯》材料二南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷。為了逃避戰(zhàn)禍，中原的漢人紛紛外遷。由于南方基本保持安定，司馬睿又建立了東晉政權(quán)，成了“正統(tǒng)”所在，吸引了最大多數(shù)的移民。但還有大量移民遷至河西走廊、遼東及朝鮮半島等局部平靜的地區(qū)，一些人則就近遷入相對(duì)安全的山區(qū)和偏僻地方。與此同時(shí)，北方和西北的少數(shù)民族也繼續(xù)向中原推進(jìn)，并先后建立了自己的政權(quán)。在軍事和政治勢(shì)力的擴(kuò)張過程中，這些民族的人口也廣泛遷入他們的都城和中心地區(qū)附近以及他們的統(tǒng)治區(qū)。——整理自《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》(1)根據(jù)材料一，概括我國(guó)西部地區(qū)人口分布的變化特征。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出南北朝時(shí)期人口遷移的態(tài)勢(shì)，并簡(jiǎn)析其意義。(10分)[解析]第(1)問，根據(jù)材料一可知，西漢至西晉時(shí)期西部地區(qū)人口占全國(guó)人口比重緩慢上升，西晉到隋朝時(shí)期有所下降，到了盛唐時(shí)期到達(dá)頂峰，而北宋時(shí)期則快速下降，北宋到元朝時(shí)期變化相對(duì)平緩。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二“中原的漢人紛紛外遷”“北方和西北的少數(shù)民族也繼續(xù)向中原推進(jìn)”“一些人則就近遷入相對(duì)安全的山區(qū)和偏僻地方”“這些民族的人口也廣泛遷入他們的都城和中心地區(qū)附近以及他們的統(tǒng)治區(qū)”等信息回答。第二小問，可從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、邊疆地區(qū)開發(fā)、民族交融和文化認(rèn)同等角度分析作答。[答案](1)西漢至盛唐，西部地區(qū)人口比例總體不斷提高；唐朝后期至元朝，西部地區(qū)人口比例急劇下降。(2)態(tài)勢(shì)：中原人口向南方遷移；北方少數(shù)民族向內(nèi)地遷移；由戰(zhàn)亂地區(qū)向和平地區(qū)遷移；向政治中心遷移。意義：促進(jìn)了南方的發(fā)展和邊疆地區(qū)的開發(fā)，使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)了民族交融，推動(dòng)中華民族多元一體格局的發(fā)展；促進(jìn)了文化認(rèn)同和中華文明的發(fā)展。20．全球人口的流動(dòng)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)縮影。閱讀材料，