2020-2021高中語文《中國文化經(jīng)典研讀》檢測：第二單元相關讀物 孟子見梁惠王 胠篋含解析

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學年高中語文人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》檢測：第二單元相關讀物孟子見梁惠王胠篋含解析第二單元相關讀物孟子見梁惠王胠篋一、基礎鞏固1.下列各項中，加點詞的解釋不正確的一項是（)A.上下交征利 征：求取，追逐B(yǎng)。士、庶人曰:“何以利吾身？"庶人：老百姓C.不奪不饜饜：滿足D.弒其君者必百乘之家弒：子殺父、臣殺君解析：B項，庶人:小官吏。答案：B2。下列各組句子中,加點詞的意義相同的一組是（)解析:A項,一車四馬的總稱/騎坐;B項，危險/正；C項，假如,如果/茍且，隨便；D項，遺棄,舍棄.答案:D3.下列各組句子中，加點的詞意義和用法不相同的一組是（）解析：A項，代詞，什么/副詞,多么；B項，結(jié)構(gòu)助詞，的;C項，轉(zhuǎn)折連詞，但是，卻；D項，疑問語氣詞,相當于“嗎”.答案：A4．下列句子中,句式特點不同于其他三句的一句是（)A．夫妄意室中之藏,圣也B．此世俗之所謂知也C．彼圣人者,天下之利器也D．天下未之有也解析：D項為賓語前置句,其他三項是判斷句。答案：D5．補寫出下列句子中的空缺部分。何以知其然邪？____________，____________，諸侯之門而仁義存焉,則是非竊仁義圣知邪？答案：彼竊鉤者誅竊國者為諸侯6．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語.(1)然則鄉(xiāng)之所謂知者,不乃為大盜積者也？譯文：_________________________________________________（2)故曰：魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。譯文：_________________________________________________答案：（1）既然這樣，那么先前所謂的聰明的人，不正是替大盜積聚財物的人嗎?（2）所以說:魚兒不能脫離深潭,治國的利器不能隨便拿給人看。那些所謂的圣人，就是治理天下的利器,是不可以用來明示天下的。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的選文，完成7~10題。孟子見梁惠王，王曰:“叟！不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?"孟子對曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁義'而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣.萬乘之國，弒其君者必千乘之家;千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也;未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣，何必曰‘利'？”7．下列句子中，加點詞語解釋不正確的一句是()A．士、庶人曰“何以利吾身？"庶人:老百姓B．上下交征利 交：互相C．萬乘之國，弒其君者必千乘之家 家:古代執(zhí)政大夫的封邑D．茍為后義而先利，不奪不饜 饜:滿足解析：A項，庶人：這里指小官吏。答案：A8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（)A.eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（不遠千里而來，風飄飄而吹衣）)B.eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(何以利吾國，不然，籍何以至此)）C。eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（亦將有以利吾國乎,亦有“仁義”而已矣）)D.eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1(王亦曰“仁義”而已矣，聞道有先后,術業(yè)有專攻，如是而已）)解析：D項，都是助詞,表示僅限于此,意為“罷了”。A項，連詞，表承接/連詞，表修飾；B項，用什么，憑借什么/怎么,為什么；C項，助詞，無義/助詞,只是。答案:D9．下列對原文有關內(nèi)容的說法，不正確的一項是（)A．從“上下交征利,而國危矣”“何必曰‘利’”中可以看出孟子是完全否定“利”的.B．孟子反對“后義而先利”，主張“重義而輕利”，其學說與儒家創(chuàng)始人孔子是一脈相承的。C．上下爭利，是戰(zhàn)國社會的一大特點，社會的動亂在很大程度上就是由此引起的。文章具有鮮明的針對性.D．文章詞鋒犀利，氣勢縱橫，感情充沛，語言流暢,具有強烈的雄辯性和鼓動性。解析：A項中“孟子是完全否定‘利’的”的說法過于絕對，孟子反對的是唯利是圖、爭奪一己之私利，而維護的是國家、民族、人民、社會的公利.答案：A10．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)“叟！不遠千里而來,亦將有以利吾國乎？"譯文：_________________________________________________（2）茍為后義而先利,不奪不饜。譯文：_________________________________________________(3）未有仁而遺其親者也;未有義而后其君者也。譯文：_________________________________________________答案:（1)“老先生!您不遠千里而來,將有什么方法使我的國家得利嗎?”(2)如果輕義而重利，他們不奪取(國君的地位和利益）是絕對不會滿足的。(3）沒有講仁的人