國旗下演講稿-做文明學(xué)生建和諧校園(多篇)講話致辭

國旗下演講稿——做文明學(xué)生，建和睦校園(優(yōu)選多篇)第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多頂部目錄第一篇：國旗下演講稿——做文明學(xué)生，建和睦校園第二篇：做文明學(xué)生，建和睦校園(校園演講稿)第三篇：“做文明學(xué)生，建和睦校園”演講競賽演講稿第四篇：國旗下發(fā)言：做文明學(xué)生，創(chuàng)和睦校園第五篇：做文明學(xué)生,創(chuàng)和睦校園(國旗下發(fā)言)更多有關(guān)范文正文第一篇：國旗下演講稿——做文明學(xué)生，建和睦校園各位老師，同學(xué)們，你們好，今日我演講的主題是“做文明學(xué)生，建和睦校園”《管子版法》里有這么一句話“求必欲得，禁必欲止，令必欲行。”意思是說，國家有要求的必定要做到，國家要嚴(yán)禁的必定要根絕，國家公布的法律必定要推行。這是大而言之，是在講人與國家之間的附屬關(guān)系。學(xué)校所要求的必定要做到，學(xué)校所嚴(yán)禁的必定要根絕，學(xué)校擬訂的各項規(guī)章制度必定要推行做到這些，我們才算是一個合格的學(xué)生。但我感覺合格的學(xué)生與文明的學(xué)生是有必定的差距的，合格的學(xué)生對校園生活中各項體制的有效運(yùn)轉(zhuǎn)會起到必定的促使作用，可合格的學(xué)生做久了，可能會出現(xiàn)一種安適的狀態(tài)，也可能會故步自封進(jìn)而致使不思進(jìn)步，這對我們學(xué)生是特別不利的。因此做文明的學(xué)生就會成為對合格的學(xué)生的進(jìn)一步要求。諸如要敬愛師長，要有優(yōu)秀的講堂紀(jì)律，要保持衛(wèi)生潔凈，搭車時要為有需要的人讓座等等生活中基本的文明修養(yǎng)大家已具備并能做好了。由于大家都已具備自我拘束力。并且我認(rèn)為自我拘束力是成為文明的學(xué)生的第一步，并且成為文明的學(xué)生還應(yīng)具備優(yōu)秀的自我涵養(yǎng)，思想要達(dá)到必定的境地。曾子以前說過這么一句話：“吾日三省吾身，為人謀事而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這是賢人的修身之道我們不必定能達(dá)到這樣的高度，但我們能夠?qū)⑦@句話當(dāng)成健全自己的標(biāo)榜，全力完滿自己。王國維先生也曾有過對人生三重境地的論述：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔倅。’此第二境也?！娎飳にО俣?，驀地回顧，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋??！蔽覀儾槐囟ㄓ羞@樣的廣度，但我們卻能夠不使自己阻滯在狹窄的空間里，一步步地朝著寬闊的視線走去，一步步追求更高的層次?？偠灾?，我認(rèn)為要成為文明的學(xué)生第一應(yīng)當(dāng)懂得專心生活，理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，若是大家都能成為文明的學(xué)生或許說都努力求取做文明的學(xué)生，那么和睦的校園必定被文明的學(xué)生創(chuàng)造出來，由于法國作家雨果曾說過：“友善產(chǎn)生幸福，文明帶來和睦?！蔽拿鞯膶W(xué)生創(chuàng)造出和睦的校園，作為學(xué)生這個角色而言，我們就實現(xiàn)了學(xué)生自我價值的一部分。但作為社會大家庭中的一員個人而言，我們要為實現(xiàn)自己的社會價值，人生價值，路還很長。我尊敬愛因斯坦所說的話：“人，只有獻(xiàn)身于社會才能找出那短暫而又風(fēng)險的生命的意義。人生的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不該當(dāng)看他取的了什么?！蓖瑢W(xué)們，為了實現(xiàn)我們的價值，共同奮斗吧!我的演講完了，感謝大家。第二篇：做文明學(xué)生，建和睦校園(校園演講稿)《管子版法》里有這么一句話：求必欲得，禁必欲止，令必欲行。意思是說：國家有要求的必定要做到，國家要嚴(yán)禁的必定要根絕，國家公布的法律必定要推行。這是大而言之，是在講人與國家之間的附屬關(guān)系。此刻，我們小而言之，學(xué)生與學(xué)校之間，也應(yīng)當(dāng)具備必定的附屬關(guān)系。學(xué)校有要求的必定要做到，學(xué)校要嚴(yán)禁的必定要根絕，學(xué)校擬訂的各項規(guī)章制度必定要推行。做到了這些，我們才算是一個合格的學(xué)生。但我感覺，合格的學(xué)生與文明的學(xué)生是有必定的差距的。合格的學(xué)生對校園生活及各項體制的有效運(yùn)轉(zhuǎn)會起到必定的促使作用，可做合格的學(xué)生做久了，可能會陷于一種安適的狀態(tài)，可能也會故步自封進(jìn)而致使不思進(jìn)步，這對我們學(xué)生個人的成長是不利的，所以文明的學(xué)生就成為對合格學(xué)生的進(jìn)一步要求。諸如要敬愛師長、要有好的講堂紀(jì)律、要保持衛(wèi)生潔凈、搭車時要為老弱病殘讓座等學(xué)習(xí)生活中的基本文明知識大家已具備并能夠做好了。由于大家都已具備自我拘束的能力，并且我認(rèn)為擁有自我拘束能力是成為文明學(xué)生的第一步。并且要成為文明的學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)具備優(yōu)秀的自我涵養(yǎng)、思想要達(dá)到必定的境地。孔老夫子曾說過這么一句話吾日三省吾身：為人謀(事)而不忠乎？與友交而不信(誠實)乎？傳(老師教授的道理)不習(xí)乎？這是賢人的修身之道，我們不必定能達(dá)到這樣的高度，但我們能夠把此作為健全自己的標(biāo)榜，努力完美自己。王國維先生也曾有過對人生三重境地的論述昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔倅。此第二境地也。眾里尋他千百度，驀地回顧，那人卻在燈火闌珊處。此第三境地也。我們不必定能有這樣的廣度，但我們卻能夠不使自己阻滯在狹窄的空間里呀，一步步朝著寬闊的視線走去，一步步追求更高的層次。言而總之，總而言之，最后簡言之，我認(rèn)為要成為文明的學(xué)生第一應(yīng)當(dāng)懂得專心生活。理所應(yīng)當(dāng)?shù)模羰谴蠹叶寄艹蔀槲拿鞯膶W(xué)生或許說都努力求做文明的學(xué)生，那么和睦校園必定能被文明的學(xué)生創(chuàng)造出來。由于法國作家雨果曾說過友善產(chǎn)生幸福，文明帶來和睦文明的學(xué)生創(chuàng)造出和睦的校園，作為學(xué)生這個角色而言，我們就此實現(xiàn)了學(xué)生自我價值的一部分。但作為社會大家庭中的一員人而言，我們要為實現(xiàn)自己的社會價值、人生價值去努力、去奮斗。我尊敬愛因斯坦所說的話人，只有獻(xiàn)身于社會才能找出那短暫而又風(fēng)險的生命的意義。人生的價值，應(yīng)但看他貢獻(xiàn)什么，而不該當(dāng)看他獲得什么。第三篇：“做文明學(xué)生，建和睦校園”演講競賽演講稿自我拘束與自我涵養(yǎng)，自我價值與社會價值《管子版法》里有這么一句話：求必欲得，禁必欲止，令必欲行。意思是說：國家有要求的必定要做到，國家要嚴(yán)禁的必定要根絕，國家公布的法律必定要推行。這是大而言之，是在講人與國家之間的附屬關(guān)系。此刻，我們小而言之，學(xué)生與學(xué)校之間，也應(yīng)當(dāng)具備必定的附屬關(guān)系。學(xué)校有要求的必定要做到，學(xué)校要嚴(yán)禁的必定要根絕，學(xué)校擬訂的各項規(guī)章制度必定要推行。做到了這些，我們才算是一個合格的學(xué)生。但我感覺，合格的學(xué)生與文明的學(xué)生是有必定的差距的。合格的學(xué)生對校園生活及各項體制的有效運(yùn)轉(zhuǎn)會起到必定的促使作用，可做合格的學(xué)生做久了，可能會陷于一種安適的狀態(tài)，可能也會故步自封進(jìn)而致使不思進(jìn)步，這對我們學(xué)生個人的成長是不利的，所以文明的學(xué)生就成為對合格學(xué)生的進(jìn)一步要求。諸如要敬愛師長、要有好的講堂紀(jì)律、要保持衛(wèi)生潔凈、搭車時要為老弱病殘讓座等學(xué)習(xí)生活中的基本文明知識大家已具備并能夠做好了。由于大家都已具備自我拘束的能力，并且我認(rèn)為擁有自我拘束能力是成為文明學(xué)生的第一步。并且要成為文明的學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)具備優(yōu)秀的自我涵養(yǎng)、思想要達(dá)到必定的境地。孔老夫子曾說過這么一句話吾日三省吾身：為人謀(事)而不忠乎？與友交而不信(誠實)乎？傳(老師教授的道理)不習(xí)乎？這是賢人的修身之道，我們不必定能達(dá)到這樣的高度，但我們能夠把此作為健全自己的標(biāo)榜，努力完美自己。王國維先生也曾有過對人生三重境地的論述昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境地也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔倅。此第二境地也。眾里尋他千百度，驀地回顧，那人卻在燈火闌珊處。此第三境地也。我們不必定能有這樣的廣度，但我們卻能夠不使自己阻滯在狹窄的空間里呀，一步步朝著寬闊的視線走去，一步步追求更高的層次。言而總之，總而言之，最后簡言之，我認(rèn)為要成為文明的學(xué)生第一應(yīng)當(dāng)懂得專心生活。理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，若是大家都能成為文明的學(xué)生或許說都努力求做文明的學(xué)生，那么和睦校園必定能被文明的學(xué)生創(chuàng)造出來。由于法國作家雨果曾說過友善產(chǎn)生幸福，文明帶來和睦文明的學(xué)生創(chuàng)造出和睦的校園，作為學(xué)生這個角色而言，我們就此實現(xiàn)了學(xué)生自我價值的一部分。但作為社會大家庭中的一員人而言，我們要為實現(xiàn)自己的社會價值、人生價值去努力、去奮斗。我尊敬愛因斯坦所說的話人，只有獻(xiàn)身于社會才能找出那短暫而又風(fēng)險的生命的意義。人生的價值，應(yīng)但看他貢獻(xiàn)什么，而不該當(dāng)看他獲得什么。第四篇：國旗下發(fā)言：做文明學(xué)生，創(chuàng)和睦校園敬愛的各位老師，親愛的同學(xué)們：今日我演講的題目是：做文明學(xué)生，創(chuàng)和睦校園。人生因什么而出色？答案好多，但有一個答案必定正確合理——人生因文明而出色。校園因什么而文明？因你、我的文明而文明。從教育成長的角度，文明是辭別昨日的無知和庸俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝不切合社會、法律、紀(jì)律、公德的本能欲念，是把自己從互相仇視、互相防備中解放出來，從心靈的戰(zhàn)爭中解放出來在我們身旁，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為．比如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們漂亮的校園極不睦睦的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)做潔凈工作打掃，扔了又何妨；再比若有的同學(xué)在教課樓走廊上追趕打鬧，走路推推搡搡屢見不鮮；還有部分同學(xué)互相之間講臟話、粗話，任意攀登樹枝，甚至還有個別同學(xué)成心破壞學(xué)校的公共財物．我們好多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而經(jīng)常忽視了社會公德的培育，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰好從實質(zhì)上顯現(xiàn)出一個人的思想質(zhì)量．今日的小學(xué)面目一新，平展的校園廣場，典雅的噴水池，別致的賞析石都帶給我們耳目一新的感覺。同學(xué)們，你們知道嗎？校園里的一草一木,角角落落,都是我們工人師傅在假期里不分日夜的勞動成就。工人是平庸的，是不惹人注視的。平庸的不為人了解，不被人看重。但是，正是這些平庸的工人，日復(fù)一日年復(fù)一年地用自己的一身臟，換來了萬家凈。是他們寧愿吃苦忘我的勞動，為我們的校園除垢布新，才有這清爽優(yōu)美的環(huán)境呀！說到這里作為我們這個學(xué)?！按蠹彝ァ钡囊环葑幽銈儾桓杏X應(yīng)當(dāng)成點(diǎn)什么嗎?所以，我們第一應(yīng)當(dāng)成一個正大光明的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，而后才是成才，不可以做一部純真掌握知識技術(shù)的機(jī)器，而要成為一個身心和睦發(fā)展的人．文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為可貴的精神財產(chǎn)．要養(yǎng)成優(yōu)秀的文明習(xí)慣，做文明小學(xué)生．那么請我們每個人管住我們的口，不說粗話、不隨處吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打斗打斗；管住我們的腳，不踩踏草坪．我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，必定會創(chuàng)造出一個文明美好的校園．試想若是全國每一個校園都共同創(chuàng)立文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提升，國家的綜合實力將會大大增強(qiáng)，祖國的將來必定是繁華富強(qiáng)、絢爛絢爛！第五篇：做文明學(xué)生,創(chuàng)和睦校園(國旗下發(fā)言)老師、同學(xué)們：大家好！今日我國旗下發(fā)言的題目是：《做文明學(xué)生，創(chuàng)和睦校園》。校園因什么而文明？因你、我的文明而文明。文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的正直、習(xí)慣的改良，涵養(yǎng)的提升。作為一其中學(xué)生，我們一定理解自己的儀表最少一定切合學(xué)校的氛圍和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師、同學(xué)的一種尊敬．在我們身旁，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為．比如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們漂亮的校園極不睦睦的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋有時還會看到，可能有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)做潔凈工作，扔了又何妨，這是極其不負(fù)責(zé)任，也是素質(zhì)差的表現(xiàn)；再比若有的同學(xué)在教課樓走廊上追趕打鬧，走路推推搡搡屢見不鮮；還有部分同學(xué)互相之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)成心破壞學(xué)校的公共財物．我們好多同學(xué)經(jīng)常忽視了社會公德的培育，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰好從實質(zhì)上顯現(xiàn)出一個人的思想質(zhì)量．事實上，優(yōu)秀的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人品的基礎(chǔ)．在學(xué)校沒有優(yōu)秀的行為習(xí)慣的同學(xué)便可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，攪亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境．相反，假如我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就必定是優(yōu)秀的、有序的．我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生擁有優(yōu)秀的文明行為習(xí)慣，才能建立出優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建出優(yōu)秀的學(xué)習(xí)氛圍．此刻，我們正處于人生中最重點(diǎn)的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將耳濡目染的影響到我們自己的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提升自己的心理素質(zhì)，同時也完美了自己的道德質(zhì)量，所以，我們第一應(yīng)當(dāng)成人，再成才，不可以做一部純真掌握知識技術(shù)的機(jī)器，而要成為一