《自然辯證法》-第4講-科學的社會學研究

《自然辯證法》—第4講—科學的社會學研究第一頁，共84頁。內(nèi)容介紹1.科學社會學歷史與現(xiàn)狀描寫2.科學社會學歷史與現(xiàn)狀的理解3.科學社會學歷史與現(xiàn)狀的評價和展望參考著作：任元彪“科學社會學當代轉(zhuǎn)向及其現(xiàn)代科學技術(shù)革命背景“(《科學文化評論》2007第4期，第60-71頁)，或任元彪“科學社會學的當代轉(zhuǎn)向”(黃順基、郭貴春主編《現(xiàn)代科學技術(shù)革命與馬克思主義》中國人民大學出版社,2007年6月，第375-386頁)。2023/3/82第二頁，共84頁。1.科學社會學的歷史與現(xiàn)狀描寫1.1科學社會學的早期歷史:最初源頭與萌芽階段1.2科學建制社會學:支持理性成長和保證知識領(lǐng)域的嚴格獨立的獨特社會建制結(jié)構(gòu)分析1.3科學知識社會學:科學知識同意識形態(tài)一樣由個人和社會的價值與利益選擇所決定1.4科學實踐社會學:科學是構(gòu)成論的而不是文化、經(jīng)濟和社會因素決定的,即它是相關(guān)主義的而不是相對主義的;因此,要理解科學、理解科學知識的特性,就必須研究科學實踐的內(nèi)在過程而不是外在因素和脫離實踐的抽象知識1.5宏觀取向的科學社會學:科學實踐是行動者參與的社會實踐,必須從宏觀上去理解把握科學的實踐動因、社會運作、社會角色等問題2023/3/83第三頁，共84頁。1.1科學社會學的早期歷史:

最初源頭與萌芽階段最初源頭萌芽階段第四頁，共84頁。最初源頭培根在《新大西島》中對科學的組織與管理、發(fā)展與應用等問題進行了討論圣西門、馬克思、孔德(創(chuàng)造并首先使用“社會學”一詞)重視科學的社會功能，強調(diào)科學對人類社會發(fā)展的推動作用，被默頓稱為科學社會學的遠祖。斯賓塞在三卷本《社會學原理》的第一卷第二部分明確把知識社會學和科學社會學作為社會學的研究領(lǐng)域和研究目標第五頁，共84頁。萌芽階段杜克海姆、韋伯、舍勒、曼海姆的知識社會學：所有思想和信仰都受其持有者的社會地位影響，地位、職業(yè)、宗教、所屬社會群體和代際等都是思想風格和知識風格的重要決定因素弗萊克(1929),觀念和科學知識都是社會決定的，科學家的觀念和他們對“事實”的確定受他們作為其成員的“思想團體”左右;波拉尼(Self-GovernmentofScience,1942)科學共同體馬克思主義的科學技術(shù)論：科學和技術(shù)與人類社會生產(chǎn)實踐及其他社會實踐的相互作用——蓋森、貝爾納第六頁，共84頁。1.2.科學建制社會學

——實證主義科學觀所支配的科學社會學1.2.1.科學建制社會學的主要內(nèi)容1.2.2.科學建制社會學的發(fā)展歷史第七頁，共84頁。1.2.1.科學建制社會學的主要內(nèi)容科學建制的實際形成和發(fā)育過程科學內(nèi)部建制的特殊形態(tài)科學建制的目標科學建制對科學家角色的規(guī)定科學建制對科學家行為的規(guī)范科學建制的動力學機制:科學獎勵科學建制中的等級制度第八頁，共84頁?？茖W建制的形成和發(fā)育過程科學家角色的孕育:大學體制的確立、文藝復興科學體制化的萌芽:皇家學會-第一個科學家組織(無形學院)科學職業(yè)化的開端:法蘭西科學院-第一個專門科學機構(gòu)科學體制正式形成:大學科學教授席位和工業(yè)實驗室的建立科學體制的強化:大學中系和研究生院的建立,適應了由小科學到大科學的歷史進程科學體制的擴張變化:社會科技化和科技社會化第九頁，共84頁?？茖W內(nèi)部建制的特殊形態(tài)科學家職業(yè)崗位與學術(shù)職位和地位的區(qū)別科學內(nèi)部建制的特殊形態(tài)一:科學共同體科學內(nèi)部建制的特殊形態(tài)二:無形學院第十頁，共84頁?？茖W建制的目標科學建制社會學對存在的哲學假定：真實客觀的實在科學建制社會學對科學知識的假定：由科學實驗和客觀觀察保證的其可靠性的正確知識和真理科學建制社會學對科學建制的假定：保證科學家排除個人偏見、感情和利益因素從而遵循客觀的科學方法的一種良好制度安排因而科學事業(yè)的目標：擴展正確無誤的知識以達到最終的真理第十一頁，共84頁?？茖W建制對科學家角色的規(guī)定科學家這一社會角色的出現(xiàn)標示了科學的社會建制的出現(xiàn)，科學職業(yè)的形成意味著科學建制的形成科學家的工作任務：探明客觀世界千變?nèi)f化的各種現(xiàn)象背后的本質(zhì)科學家職業(yè)的社會解釋：專門從事尋找和發(fā)現(xiàn)真理的人科學家職業(yè)的學術(shù)解釋：實現(xiàn)科學的社會價值與社會功能第十二頁，共84頁?？茖W建制對科學家行為的規(guī)范Universallism(真理是普遍的)Communism(當由全人類共享)Disinterestedness(由全人類共享的普遍真理是不可能從私利出發(fā)找到的,必須為科學而科學,愛真理甚于愛其他)OrganizedSkehticism(獲得這種由全人類共享的普遍真理的方法與宗教上的服從權(quán)威相反----是有條理的懷疑)第十三頁，共84頁?？茖W建制的動力學機制:

科學獎勵科學獎勵的定義:承認科學獎勵的形式:榮譽性獎勵、職業(yè)地位、發(fā)表、引用等科學獎勵的對象：科學家角色的實現(xiàn)科學獎勵的意義:科學建制目標和科學規(guī)范,要求做出獨創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)的科學家把知識貢獻出來后他自己不占有其研究成果,他所有的唯一“科學財產(chǎn)”是獲得科學同行的承認,即獲得對科學家“角色表現(xiàn)”的認可,這是科學家繼續(xù)承擔科學家角色的保證,因而是科學這種社會建制運轉(zhuǎn)的“能源”優(yōu)先權(quán)之爭：科學建制的目標和科學規(guī)范相互作用的結(jié)果(默頓395-6)第十四頁，共84頁?？茖W建制中的等級制度馬太效應：1激勵機制2促進交流3有利于杰出思想和方法的傳播擴散從而提高科學界的整體水平科學界的結(jié)構(gòu)：分層.以權(quán)威而不是權(quán)力為基礎等級制度：1科學界的高度一致性2源于科學知識本身的權(quán)威第十五頁，共84頁。1.2.2.科學建制社會學的發(fā)展歷史科學家社會——科學共同體概念的發(fā)育科學家社會基本規(guī)范——科學的精神氣質(zhì)概念的發(fā)育科學家社會的社會運行動力機制——科學獎勵研究進展科學家社會的社會結(jié)構(gòu)分析科學家社會及其生產(chǎn)中的定量規(guī)律研究——科學計量學科學家社會的社會發(fā)育研究科學家社會學的衰落科學建制社會學發(fā)展史總覽第十六頁，共84頁?？茖W家社會——

科學共同體概念的發(fā)育馬克思歷史唯物主義:經(jīng)濟基礎決定上層建筑曼海姆\舍勒知識社會學:地位、職業(yè)、宗教、代際和社會群體等都是決定思想和知識的重要因素兩者的區(qū)別:前者主要注意階級利益與信仰之間的聯(lián)系，而后者試圖將更為多樣的變化整合進去曼海姆\舍勒還試圖將他們的知識社會學計劃擴展到以之為真的信念。馬克思和曼海姆都沒能整合進自然科學和數(shù)學,但卻都揭示了不同人群之間的不同信念或同一人群的相同信念問題,即存在共同體這一社會現(xiàn)象第十七頁，共84頁?？茖W家社會——

科學共同體概念的發(fā)育L?弗萊克(波蘭物理學家兼微生物學家)“實在的危機”(OntheCrisisof“Reality”)[ZurKriseder“Wirklichkeit”,Naturwiss(1929),425-430]1935《科學事實的起源與形成》(GenesisandDevelopmentofaScientificFact)科學家的觀念和他們對“事實”的確定受他們作為其成員的“思想團體”左右與這類認知共同體對應的是特定的“思想風格”，即由這些科學家擁有的基本共設第十八頁，共84頁?？茖W家社會——

科學共同體概念的發(fā)育M.波蘭尼(英國物理化學家):意會認知Self-GovernmentofScience1942LogicofLiberty1951PersonalKnowledge1958明確科學共同體概念強調(diào)科學的自主性(區(qū)分學術(shù)性科學與應用科學,保證為科學而科學的純科學)指出科學的優(yōu)越地位(科學和科學家社會的獨特性)第十九頁，共84頁?？茖W家社會——

科學共同體概念的發(fā)育社會學家希爾斯1954《科學共同體:漢堡以來的思想》科學共同體與外部社會影響隔絕科學共同體自己的規(guī)則\自己的權(quán)威\自主性的實現(xiàn)途徑第二十頁，共84頁?？茖W家社會——

科學共同體概念的發(fā)育庫恩對科學共同體概念的深化對具有獨特地位\能夠排除外部社會影響(因而能夠獲得客觀知識)的科學共同體的解構(gòu)第二十一頁，共84頁?？茖W家社會基本規(guī)范

——科學的精神氣質(zhì)概念的發(fā)育1942-52范式形成少數(shù)人\1957-73范式大量擴散解釋各種問題\1973–范式衰竭1942“論科學與民主”:范式核心的最初出現(xiàn)//1952<科學與社會秩序>:用核心去工作形成范式:解釋分析問題“第一部系統(tǒng)論述科學社會學的經(jīng)典著作”(加斯頓),1962年編輯第一本<科學社會學>1957會長致辭<科學發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)>“能”源//1960斯托勒<科學的社會系統(tǒng)>\1965朱克曼<科學的精英>/1967-69科爾兄弟<科學界的分層>//1965Hagstrom《科學共同體》:公有主義是其科學研究交換理論思想的主要內(nèi)容/1972克蘭<無形學院>第二十二頁，共84頁。科學家社會的社會運行動力機制——科學獎勵研究進程1957默頓<科學發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)>斯托勒\朱克曼\科爾兄弟\哈格斯特\克蘭1978加斯頓<英美的科學獎勵制度>第二十三頁，共84頁?？茖W家社會的

社會結(jié)構(gòu)分析1960斯托勒<科學的社會系統(tǒng)>1965朱克曼<科學的精英>1967-69科爾兄弟<科學界的分層>1965Hagstrom《科學共同體》1972克蘭<無形學院>第二十四頁，共84頁?？茖W家社會及其生產(chǎn)中的

定量規(guī)律研究——科學計量學不直接論證科學規(guī)范但用來說明了科學共同體內(nèi)部的交流渠道,幫助論證了遵守科學規(guī)范的科學共同體的活動的存在并說明其形式或規(guī)律使”無形學院”概念深化并廣泛傳播產(chǎn)生影響第二十五頁，共84頁?？茖W家社會的

社會發(fā)育研究本-戴維:通過對古代與現(xiàn)代/古代中希臘與非希臘世界/現(xiàn)代世界中意英法德美各國/之間的比較回答科學成長的社會條件問題結(jié)論:在具有與科學精神相吻合的價值觀的社會中科學才能迅速成長含義:科學必須排除一切社會目的僅以客觀真理為目的第二十六頁，共84頁。科學家社會學的衰落庫恩對科學共同體概念的深化及其廣泛影響范式不可通約破壞了科學共同體的統(tǒng)一性,范式轉(zhuǎn)換中非理性取代了科學規(guī)范的位置比較:本-戴維從影響科學的外部社會著手,因而不是嚴格的默頓科學內(nèi)部建制社會學,但結(jié)論相同庫恩完全不考慮外部社會而僅是深入科學共同體內(nèi)部研究卻得到從外部看更容易得出的相反結(jié)論第二十七頁，共84頁。科學建制社會學發(fā)展史總覽主要工作:1942-1952-1957-1973//1962科學革命的結(jié)構(gòu):1963小科學，大科學1971科學家在社會中的角色默頓\普賴斯\庫恩\本-戴維的地位第二十八頁，共84頁。1.3科學知識社會學—社會建構(gòu)論1.3.1.實質(zhì):對科學的相對主義理解1.3.2.源流:從實證主義到相對主義1.3.3.進程:最初階段→主要影響階段→衰亡或轉(zhuǎn)型階段第二十九頁，共84頁。1.3.1.實質(zhì):對科學的相對主義理解1.3.1.1.社會建構(gòu)論的幾種主要形式1.3.1.2.科學知識社會學中的強綱領(lǐng)1.3.1.3.對科學的相對主義理解第三十頁，共84頁。1.3.1.1.社會建構(gòu)論的幾種主要形式馬爾凱：科學家不遵守默頓規(guī)范，遵守的只是技術(shù)規(guī)范；默頓的科學規(guī)范是假想的，是用來論證科學家特殊地位的意識形態(tài)貝內(nèi)斯：科學知識的“利益負載”柯林斯：科學“事實”和科學知識都不能得到客觀的檢驗布勞爾：“強綱領(lǐng)”——科學知識的社會建構(gòu)第三十一頁，共84頁。1.3.1.2.科學知識社會學中的強綱領(lǐng)因果性:強調(diào)社會原因在形成科學知識之結(jié)果中的作用公正性:把真理與謬誤\理性與非理性\成功與失敗同等對待,要求對科學作宗教等非科學那樣的社會學解釋對稱性:同一原因應當既能說明真實的信念也能說明虛假的信念,它強調(diào)在同一問題的不同認識中事物自身方面的原因是共同的,因而決定人們不同認識結(jié)果的只是社會原因反身性:科學知識社會學的各種說明模式必須能夠運用于它自身,科學知識社會學強綱領(lǐng)也是社會建構(gòu)的這是一種自信的姿態(tài)可見,強綱領(lǐng)用對稱性原則取消了因果性原則表面上為客觀自然在科學知識的形成中的作用所留下的邏輯空間,再由公正性原則把科學知識當作宗教信仰一樣的集體認可信念,從而把科學說成是完全由社會建構(gòu)的產(chǎn)物第三十二頁，共84頁。1.3.1.3.對科學的相對主義理解科學知識是特殊的意識形態(tài)科學知識反應個人和社會的價值、服務于個人和社會的利益科學知識是非客觀的，科學實事無法得到客觀檢驗科學知識不比任何其他知識可靠、優(yōu)越第三十三頁，共84頁。1.3.2.源流:從實證主義到相對主義早期認識中科學的獨特地位反實證主義源流:Duhem-QuineThesis所有的假設都不能被完全證實/觀察負載理論庫恩《科學革命的結(jié)構(gòu)》愛丁堡學派第三十四頁，共84頁。1.3.3.進程:最初階段→主要影響階段→衰亡或轉(zhuǎn)型階段最初階段主要影響階段轉(zhuǎn)型或衰亡階段第三十五頁，共84頁。最初階段1963Kaplan1969Mulkay1970BarnesandDolby1972Rothman1972Sklair1974Mtroff1976Mulkay第三十六頁，共84頁。1963，Kaplan科學與民主的社會結(jié)構(gòu)回顧“ScienceandtheDemocraticSocialStructureRevisted.”(1)科學家們嚴重背離默頓提出的科學的精神氣質(zhì)；(2)這種未加說明的科學的精神氣質(zhì)與更大社會的價值整合不良。歐洲對科學的建制安排實際上被否定，在原則上完全不與真理主張的確立相聯(lián)系。第三十七頁，共84頁。1969，Mulkay自然科學中文化成長的某些方面“SomeAspectsofCulturalGrowthintheNaturalSciences.”Velikovsky事件:在《沖突中的世界》中提出了一個假說：歷史上曾出現(xiàn)一次太陽系電磁擾動，使金星和火星靠近地球，擾亂了地球自轉(zhuǎn)、極軸傾角和磁場。他利用其作家的身份，使其理論廣為傳播。這使科學共同體的一些成員感到不快，他們曾威脅《沖突中的世界》的最初出版商：如果出版此書，則將聯(lián)合抵制他出版的教科書。該出版商只好作罷。后來宇宙飛船對金星和火星的觀測似乎已經(jīng)證實了維氏假說的某些細節(jié)。即使存在著規(guī)范也不是社會規(guī)范而只是技術(shù)規(guī)范(像運動員遵守規(guī)范一樣)第三十八頁，共84頁。1970，BarnesandDolby科學的精神氣質(zhì):一種離經(jīng)叛道的觀點“TheScientificEthos:aDeviantViewpoint.”經(jīng)驗統(tǒng)計意義上與事實不可能吻合實際規(guī)范在科學史上是變化的沒有社會規(guī)范,起作用的是技術(shù)規(guī)范的強制性第三十九頁，共84頁。1972，Rothman關(guān)于科學的精神氣質(zhì)的一種異議“ADissentingViewontheScientificEthos.”精英主義和特殊性在大宗資金的分配中的猖獗職稱\發(fā)表\項目申請安排\其他各種獎勵中普遍存在的非科學標準當他離開一個機構(gòu)到另一個更有名望的機構(gòu)之后，他立即得到了一大筆研究經(jīng)費當研究受到批評時，感情中立就遭到背離科學家們象時裝設計師一樣保守秘密“無形學院”陷入了有潛在的背離公有性理想之可能性的社會過程之中金錢以及其他外在的獎勵是重要的第四十頁，共84頁。1972，Sklair科學政治社會學：對以前的正統(tǒng)觀點的一個批評“ThePoliticalSociologyofScience:ACritiqueofCurrentOrthodoxies.”在李森科發(fā)跡的會議上，只有大約10%的科學家對他提出異議，到會議末尾，有一半的人表明他們支持李森科的觀點科學受到特殊支持是因為它是做任何事情的手段而不是知識生產(chǎn),普遍性是為了在科學工作的進行與評價中拒棄任何超科學的標準純粹科學的精英主義意識形態(tài)與現(xiàn)實中對科學的政治控制實際不符第四十一頁，共84頁。1974，Mtroff在一個由阿波羅登月科學家組成的選擇群體中的規(guī)范和反規(guī)范“NormsandCounter-NormsinaSelectGroupoftheApolloMoonScientists:ACaseStudyoftheAmbivalenceofScientists.”如果始終遵守默頓的規(guī)范，科學可能會受到損害，因為反規(guī)范具有積極功能：保密有積極的功能，因為保密取代了對科學進步的干擾，保密有助于避免浪費時間和在優(yōu)先權(quán)上消耗精力。沒有保密，科學就會退化到一種頻繁交戰(zhàn)的狀態(tài)。一定程度的保密是合理的，因為科學家們并不總是能夠鳴謝其思想的來源第四十二頁，共84頁。1976，Mulkay科學中的規(guī)范和意識形態(tài)“NormsandIdeologyinScience.”想象的科學規(guī)范實際上是一堆辯護詞,其功能是辯護、評價和描述科學家的職業(yè)行動，但這些規(guī)范并未做為科學共同體的行為規(guī)范而建制化;它們僅僅是一種意識形態(tài)上的態(tài)度這些辯護詞被科學家代言人用來論證和辯明科學家的特殊地位科學家代表了一種科學的觀點,以獲得對研究活動的社會與財政支持.科學家以其他職業(yè)（和專業(yè)）集團運用意識形態(tài)之同樣的方式來運用這種意識形態(tài):其目的是保護和加強他們的地位第四十三頁，共84頁。主要影響階段愛丁保學派Sussex大學ScienceStudies利茲大學劍橋大學倫敦大學、加的夫大學、曼徹斯特大學、瑞典、法國等第四十四頁，共84頁。轉(zhuǎn)型或衰亡階段D.BloorB.LatourKnorr-Cetine第四十五頁，共84頁。1.4科學實踐社會學1.4.1.科學知識社會學的困難1.4.2.社會建構(gòu)論者到科學實踐中尋找經(jīng)驗證據(jù)時開始轉(zhuǎn)向1.4.3.科學實踐社會學特征一:研究科學具體實踐1.4.4.科學實踐社會學特征二:自然與社會同等重要1.4.5:科學實踐社會學特征三:取消社會/自然、主/客觀二分法1.4.6.科學實踐社會學幾種主要綱領(lǐng)1.4.7.科學實踐社會學存在的主要問題第四十六頁，共84頁。1.4.1.科學知識社會學的困難強綱領(lǐng)用對稱性原則取消了因果性原則表面上為客觀自然在科學知識的形成中的作用所留下的邏輯空間,再由公正性原則把科學知識當作宗教信仰一樣的集體認可信念,從而把科學說成是完全由社會建構(gòu)的產(chǎn)物然而正如拉圖爾所說,科學知識社會學取消自然在形成科學知識中的作用同實證主義取消人在形成科學知識中一樣是極端的不對稱科學實踐不可能獨立于自然而發(fā)生.生產(chǎn)科學知識的科學實踐過程必然揭示出客觀自然在科學知識形成中的重要作用

第四十七頁，共84頁。1.4.2.社會建構(gòu)論者到科學實踐中尋找經(jīng)驗證據(jù)時開始轉(zhuǎn)向科學知識社會學的研究者們,為了尋找科學社會建構(gòu)論觀念的證據(jù),深入到具體科學實踐中去進行人類學觀察考查.這種考查越是深入就越能揭示出客觀自然在科學知識的形成中的重要作用因此,由科學知識社會學向科學實踐社會學的轉(zhuǎn)變不僅是必然的而且是一個自發(fā)的過程例如,曾“翻譯、出版、教授、探討SSK的成就并為之辯護了十年”的拉圖爾,為了說明社會建構(gòu)觀點的名作《實驗室生活》一書的內(nèi)容、觀點和書名的前后變化這種自發(fā)性還可以這一事實得到說明:對科學知識社會更為激烈和引人注目的批判不是來自默頓傳統(tǒng)的科學社會學家,而是來自原本屬于科學知識社會學內(nèi)部陣營的成員第四十八頁，共84頁。1.4.3.科學實踐社會學特征一:

研究科學具體實踐無論是馬凱等人對科學實踐中的“文本和話語分析”還是拉圖爾和伍爾加、克諾爾-謝娗娜等人用人類學方法對實驗室科學知識生產(chǎn)實踐的考察,無論是幾乎一開始便對建構(gòu)主義持批判態(tài)度的林奇還是原本為純正的“愛丁堡學派”成員的皮克林,都把著眼點放在了科學知識生產(chǎn)的日常實踐上科學知識社會學一切指向它的強綱領(lǐng)認識論結(jié)論而科學實踐社會學指向科學知識生產(chǎn)的具體實踐,兩者在研究著眼點上的這種不同,克諾爾-謝娗娜用了“宏觀-整合取向模式”(macroscopically-orientedcongruencemodels)與“微觀-發(fā)生學傾向進路”(microscopically-inclinedgeneticapproaches)來進行區(qū)別第四十九頁，共84頁。1.4.4.科學實踐社會學特征二:

客觀自然和社會因素的同等重要性

否定的純粹社會建構(gòu)論,在其研究綱領(lǐng)中取消了“社會”二字,《實驗室生活》副標題“科學實事的社會建構(gòu)”中的社會二字被取消之象征性但不是回到默頓建制社會學的實證主義而是轉(zhuǎn)向同時承認客觀自然和社會因素在科學知識形成中的作用在著名的兩種對稱性之爭中,拉圖爾的主要工作就是揭露和批判布魯爾強綱領(lǐng)排除客觀自然的作用,用主、客觀二分法的話語說,他就是在主張在科學知識形成中客觀自然和社會因素的同等重要性第五十頁，共84頁。1.4.5.科學實踐社會學特征三:

取消社會/自然、主/客觀二分法科學實踐能夠揭示事物的復雜性遠非主觀與客觀\人與自然\精神與物質(zhì)所能概括在著名的兩種對稱性之爭中,拉圖爾批判布魯爾強綱領(lǐng)排除客觀自然作用時,其基本主張就是取消主客觀二分法在卡龍（M.Callon）和拉圖爾的“行動者網(wǎng)絡”(Actor-network)中,事件網(wǎng)絡中的每一個個體,自然要素和人及社會機構(gòu),都是平等的行動者在皮克林的“實踐的碾壓機”（manglingofpractice）里,人與物質(zhì)的作用在相互對抗與適應中嚙合進化哈拉威(DonnaHaraway)的“受控機體”（Cyborgs）是跨越男人與女人、人與動物、生物與機器、自然與社會分界線的混合物第五十一頁，共84頁。1.4.6.科學實踐社會學幾種主要綱領(lǐng)拉圖爾：實驗室社會學謝廷娜：科學知識制造中的“社會協(xié)商”馬爾凱：“對話者分析”哈拉威：“受控機體”卡龍：“行動者網(wǎng)絡理論”第五十二頁，共84頁。1.4.7.科學實踐社會學的主要問題科學實踐社會學力求對科學的具體實踐進行“原原本本的描述”.種“深描”性質(zhì)的具體研究工作難度大,成本高,難以大規(guī)模地普遍進行同時還導致“對話分析”、“行動者網(wǎng)絡理論”、人種志(Ethnography)研究、民族方法學(Ethnomethodology)、“銘寫”等五花八門的新的研究綱領(lǐng)和方法.因而在整體面貌上雜亂無章除三個基本共同點外,沒有像默頓的四條科學精神和布魯爾的四條強綱領(lǐng)原則那樣具有很強支配能力的統(tǒng)一綱領(lǐng),這就形成了“社會轉(zhuǎn)向之后的更多轉(zhuǎn)向”研究者追求陌生化,以科學外行為榮,天然地假定作為科學外行的社會學家比科學家更懂得科學家的語言、比實踐科學的科學家更理解科學實踐過程.這嚴重了損傷了他們解讀科學語言和理解科學實踐的能力第五十三頁，共84頁。1.5.宏觀取向的科學社會學科學社會學的微觀取向與宏觀取向宏觀取向的科學社會學的基礎宏觀科學社會學中的幾個成型范式第五十四頁，共84頁。1.5.1.科學社會學的

微觀取向與宏觀取向克諾爾-謝娗娜用“宏觀-整合取向模式”與“微觀-發(fā)生學傾向進路”來對科學知識社會學與科學實踐社會學進行區(qū)別但在更加宏觀取向的科學社會學視角下，科學建制社會學和科學知識社會學也都是微觀取向的復雜的科學-社會問題需要從更廣闊的社會、經(jīng)濟、政治和相關(guān)政策背景下去研究處理第五十五頁，共84頁。宏觀取向的科學社會學的基礎科學社會學本來就不乏宏觀研究傳統(tǒng)科技政策與管理的社會現(xiàn)實需求,提供了推動宏觀研究的基本動力科學建制社會學、科學知識社會學和科學實踐社會學的發(fā)展,為進一步發(fā)展更有學理深度、更具成型范式的宏觀研究打下基礎尤其是在科學實踐社會學階段發(fā)展起來的豐富的研究綱領(lǐng)和研究方法,已成為宏觀性、政策性研究的基本工具第五十六頁，共84頁。宏觀科學社會學中的幾個成型范式卡龍：“行動者世界”。娜金：社會媒介對科學的歪曲和利用。麥肯澤：技術(shù)的社會建構(gòu)（SCOT）洛娃特妮：后現(xiàn)代社會中的科研組織與管理嘉莎蘿芙：科技政策中的多元主義第五十七頁，共84頁。1.6現(xiàn)狀：后現(xiàn)代綜合科學知識學、科學實踐社會學、宏觀科學社會學同時并存?？茖W知識社會學奠定科學社會學的后現(xiàn)代色彩基礎。科學實踐社會學吸納多種學科的手段和方法，流派繁多。宏觀科學社會綜合各種成果并復興傳統(tǒng)思想資源。第五十八頁，共84頁。2.科學社會學歷史與現(xiàn)狀的理解2.1科學角色的巨變

2.2科學社會學發(fā)展中的觀念轉(zhuǎn)變與內(nèi)在邏輯

第五十九頁，共84頁。2.1科學角色的巨變經(jīng)濟發(fā)展依賴科技、科技成為單純的經(jīng)濟發(fā)展工具知識經(jīng)濟使知識成為核心資產(chǎn)也使作為公共產(chǎn)品的科學知識可能成為私有產(chǎn)品2.1.3“大科學”意味著科學與政治結(jié)盟所帶來的危險科學和技術(shù)帶來的有害的意外后果和潛在危險科學社會界面的改變第六十頁，共84頁。1.6現(xiàn)狀：后現(xiàn)代綜合科學知識學、科學實踐社會學、宏觀科學社會學同時并存。科學知識社會學奠定科學社會學的后現(xiàn)代色彩基礎?？茖W實踐社會學吸納多種學科的手段和方法，流派繁多。宏觀科學社會綜合各種成果并復興傳統(tǒng)思想資源。第六十一頁，共84頁?？茖W技術(shù)社會化導致不同利益的個人、企業(yè)、政府乃至國家集團爭奪科技優(yōu)勢。導致科學研究模式從“小科學”到“大科學”的轉(zhuǎn)變。導致社會勢力對科學和技術(shù)有目的的控制和利用的空前加劇。第六十二頁，共84頁。社會科學技術(shù)化科學與技術(shù)一體化?？茖W技術(shù)成為第一生產(chǎn)力。知識經(jīng)濟的出現(xiàn)。第六十三頁，共84頁?？茖W和技術(shù)帶來的有害的意外后果和潛在危險環(huán)境惡化到了物種難存、危害人類健康、出現(xiàn)生態(tài)體系崩潰危機的地步；資源過度消耗到了接近枯竭的地步；人口爆炸性過快增長到了地球難以負載的地步。所有這些都是同科學技術(shù)的飛速發(fā)展和科學技術(shù)對社會的深入影響同時發(fā)生的。第六十四頁，共84頁。科學社會界面的改變科學不再是智慧和理性的代表而成為與經(jīng)濟嚴重相互依賴的某種實用工具?？茖W作為一項公益事業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇馍唐??？茖W與科學知識變成私有事業(yè)。公眾要求科學合理性的說明，要求參與決策和管理，要求負更大責任?？茖W增長的極限，至少就財政資源的增長來說。第六十五頁，共84頁。2.2科學社會學發(fā)展中的

觀念轉(zhuǎn)變與內(nèi)在邏輯實證主義科學觀對默頓科學建制社會學的影響庫恩科學觀念與科學知識社會學的產(chǎn)生科學實踐社會學的必然轉(zhuǎn)向宏觀科學社會的水到渠成第六十六頁，共84頁。實證主義科學觀對默頓科學建制社會學的影響實證主義科學觀：科學是“系統(tǒng)化的實證知識”，具有天然的合理性，其他人類知識根本無法接近。因此，默頓科學社會學主要致力于尋找科學獨特性的社會說明。這就把科學發(fā)展的社會-文化動力問題的探討變成了對科學獨特性和科學進步觀的論證。第六十七頁，共84頁。庫恩科學觀念與科學知識社會學的產(chǎn)生默頓規(guī)范的困境，巴伯、本-戴維等人的努力。庫恩觀念與建構(gòu)主義的內(nèi)在邏輯聯(lián)系：科學不再是絕對客觀真理，科學知識的有限性、可錯性和相對性。庫恩觀念對“愛丁堡學派”產(chǎn)生的影響，對巴內(nèi)斯、布勞爾等人的作用。第六十八頁，共84頁?？茖W實踐社會學的必然轉(zhuǎn)向科學知識社會學的內(nèi)在困難一：具有反身性的、相對主義的科學知識社會學值得人們?nèi)フJ真對待嗎？科學知識學的內(nèi)在困難二：對科學知識特性的抽象描述不能說明科學知識的建構(gòu)；對外在社會因素的揭示只能暗示科學知識社會建構(gòu)的可能性?？茖W知識學的內(nèi)在困難三：強綱領(lǐng)對稱性原則的極端不對稱?？茖W知識社會學把注意力轉(zhuǎn)向?qū)茖W實踐過程的研究幾乎是一個自發(fā)的過程。人類學、修辭學等多種其他學科介入的影響。第六十九頁，共84頁。宏觀科學社會的水到渠成科技政策與管理的社會現(xiàn)實需求，推動對科學的宏觀研究。科學知識社會學和科學實踐社會學，為宏觀研究打下基礎?？茖W社會中的宏觀研究傳統(tǒng)。第七十頁，共84頁。3.科學社會學歷史與現(xiàn)狀的評價和展望反應了現(xiàn)代科學和技術(shù)革命的現(xiàn)實

后現(xiàn)代的建設性科學觀是可能的:消解主客體之間的劃分可以避免主觀唯心主義。馬克思主義可以與之相容：馬克思主義與實證主義完全不同，一開始就反對將科學神秘化而把科學看成是社會發(fā)展的產(chǎn)物，是人類實踐的結(jié)果，受人類自身的影響，為人類的利益和目的服務。它注重對科學與社會關(guān)系的認識，動態(tài)的、歷史的和實踐的分析。第七十一頁，共84頁。謝謝!第七十二頁，共84頁。1929,《“實在”的危機》一文提出與實證主義的實在論觀念相反的相對主義主張1935,《科學事實的起源與形成》進一步論證科學知識是社會決定的：科學家的觀念和他們對“事實”的確定受他們作為其成員的“思想團體”的左右——這種“思想團體”是擁有基本共設、形成了特定“思想風格”的認知共同體科學家認知共同體決定科學家觀念和他們對“事實”的確定這種觀念，經(jīng)過波蘭尼對科學共同體概念的進一步明確及科學自主性的強調(diào)和美國社會學家希爾斯關(guān)于科學共同體隔絕外部社會影響、擁有自己的規(guī)則、自己的權(quán)威從而實現(xiàn)科學的自主性的闡述成為默頓傳統(tǒng)研究科學的社會建制、從而使科學社會學走向成熟的一個基本條件和重要內(nèi)容

第七十三頁，共84頁。僅就構(gòu)成知識信念的是社會而非個人這種觀念來說，知識社會學傳統(tǒng)與馬克思主義傳統(tǒng)之間并無真正的不同，以至于所有思想和信仰都受其持有者的社會地位影響的觀點被稱為“馬克思-曼海姆觀點”兩者的區(qū)別僅在于馬克思主義觀點更注意于階級利益而曼海姆則認為地位、職業(yè)、宗教、所屬社會群體和代際等都是思想風格和知識風格的重要決定因素。真正把兩者區(qū)別開來的是，知識社會學以知識二分法為出發(fā)點，即把知識分為不受社會因素影響的所謂純粹知識和受社會因素影響和歷史條件制約的非純粹知識兩類，從而將自然科學和技術(shù)知識排除在社會學分析之外。而馬克思主義者則把科學和技術(shù)看成是與人類社會生產(chǎn)實踐及其他社會實踐相互作用的產(chǎn)物，重視社會對科學和技術(shù)的影響。第七十四頁，共84頁。默頓對優(yōu)先權(quán)之爭的解釋如果把關(guān)于優(yōu)先權(quán)的這些經(jīng)常性的沖突說成是源于人類本性中的自我中心主義,那么幾乎什么也解釋不了;如果說它們源于受雇于科學的那些人的好爭論的個性,盡管可以解釋部分東西,但這種解釋還不充分;我認為,把這些沖突說成在很大程度上是科學自身的制度規(guī)范的結(jié)果,則更加接近事實對一個人所取得的成就的承認是一種原動力,這種原動力在很大程度上源于制度上的強調(diào).對獨創(chuàng)性的承認成了得到社會確認的證明,它證明一個人已經(jīng)成功地實現(xiàn)了對一個科學家最嚴格的角色要求.科學家的個人形象在相當程度上取決于他那個領(lǐng)域的科學界同仁對他的評價,即他在什么程度上履行了這個高標準的極為重要的角色因此,對承認的興趣雖然很容易成為,但不一定就是一種對自我抬高的渴望或自我中心主義的表現(xiàn),勿寧說,從心理學角度講,這種興趣就是這樣一種動機,它是與制度層次上對獨創(chuàng)性的強調(diào)相對應的.每個科學家并不一定一開始就有成名的欲望,科學只要堅持并經(jīng)常從功能方面強調(diào)獨創(chuàng)性,并且把大部分獎勵授予有獨創(chuàng)性的成果,就足可以使對優(yōu)先權(quán)的承認變得至高無上.這樣,承認和名氣就成了一個人工作出色的象征和獎勵第七十五頁，共84頁。波蘭尼科學共同體概念科學家的這些不同的集團共同形成了科學共同體。這個共同體的意見，對于每一個科學家個人的研究過程產(chǎn)生很深刻的影響。大體來說，課題的選擇和研究工作的實際進行完全是個別科學家的責任；但是對于科學發(fā)現(xiàn)權(quán)利的承認，是在科學家整體所表現(xiàn)出來的科學意見的支配之下。這種科學意見主要是非正式地發(fā)揮它的力量，但也部分地使用有組織的渠道。第七十六頁，共84頁?？茖W精神氣質(zhì)概念的發(fā)育在四十年代初，由于思想上和社會的（在德國納粹對科學的摧殘）原因，默頓發(fā)表了他關(guān)于科學的規(guī)范結(jié)構(gòu)的另一些經(jīng)典性論文。值得注意的是，默頓出版他的著作或發(fā)表文章，并不是為了把科學社會學作為一門社會科學專業(yè)建立起來。此后的五十年來，做為一名社會學家，默頓主要的、壓倒一切的興趣一直在于發(fā)展社會理論。雖然默頓的著作、他早期的論文以及他后期的論文（自1957年以來撰寫的）使他成為科學社會學之父，但是在三十和四十年代，他之所以撰寫關(guān)于科學的著作，只是因為他因此可能發(fā)展一些關(guān)于“觀念”或“文化”在社會系統(tǒng)中的作用以及關(guān)于觀念對于社會系統(tǒng)之穩(wěn)定和變遷的影響的理論思想。第七十七頁，共84頁。貝爾納等英國左派科學家主張加大對科學的政治控制,而面對納粹德國和斯大林主義對科學的損害,波蘭尼、波普爾等自由思想家和‘科學自由協(xié)會’則主張捍衛(wèi)科學的自由.默頓站在后者的立場上,先是1937年寫了《科學與社會秩序》一文,后于1942年寫了這篇文章,以說明“與科學的精神特質(zhì)相吻合的民主秩序為科學的發(fā)展提供了機會”,說明科學要在民主自由社會中才能成長文章以《論科學與民主》為題發(fā)表這一事實本身就是一種說明.因此,科學社會學并未就此興旺發(fā)達順利走向成熟.相反,1952年默頓在巴伯《科學與社會秩序》一書前言中主要篇幅都在說科學社會學領(lǐng)域“被忽視”和“處于荒漠狀態(tài)”,以至于在1973年出版自己的《科學社會學》論文集時這篇前言被取名為《對科學社會學的