第五章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及

第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述一、何謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。當(dāng)前1頁，總共60頁。這種動(dòng)力機(jī)制表現(xiàn)為推力、拉力和壓力三種動(dòng)力因素之間的相互作用。推力因素與學(xué)生對學(xué)業(yè)成績本身的追求有關(guān)，是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)愿望和要求（如對學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣和探究心向等），對學(xué)習(xí)起推動(dòng)作用；當(dāng)前2頁，總共60頁。拉力因素與學(xué)習(xí)的外在后果（如學(xué)位、待遇及社會(huì)地位等）有關(guān)，對學(xué)習(xí)起引誘作用；壓力因素與客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境對學(xué)生的要求（如考試、競賽和升學(xué)等）有關(guān)，對學(xué)習(xí)起強(qiáng)制作用。當(dāng)前3頁，總共60頁。動(dòng)機(jī)的功能激發(fā)——激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)或行為。推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)。饑食物渴水當(dāng)前4頁，總共60頁。指向——將行為指向一定的對象或目標(biāo)。休息動(dòng)機(jī)娛樂場電影院公園當(dāng)前5頁，總共60頁。維持和調(diào)整：維持：行為的堅(jiān)持性

調(diào)整：保持與目標(biāo)一致當(dāng)前6頁，總共60頁。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個(gè)方面構(gòu)成的。

學(xué)習(xí)需要是學(xué)生追求學(xué)業(yè)成就的心理傾向，是社會(huì)、學(xué)校和家庭對學(xué)生的客觀要求在學(xué)生頭腦中的主觀反映。是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是內(nèi)部動(dòng)力（內(nèi)驅(qū)力）。當(dāng)前7頁，總共60頁。

與學(xué)習(xí)需要相聯(lián)系的外界刺激物，如家長的獎(jiǎng)勵(lì)、教師的表揚(yáng)、同伴的贊許等成為學(xué)習(xí)的誘因。當(dāng)前8頁，總共60頁。

學(xué)生的學(xué)習(xí)行為往往取決于需要與誘因的相互作用。當(dāng)前9頁，總共60頁。從不同角度對學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可進(jìn)行多種分類，一般有以下幾種：(一）正確的、高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與錯(cuò)誤的、低下的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，可以分為高尚的與低級的動(dòng)機(jī)或是正確的與錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義；錯(cuò)誤的或低級的動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的。

當(dāng)前10頁，總共60頁。

（二）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系遠(yuǎn)近，可分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。所謂近景的直接性動(dòng)機(jī)，是指與近期目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)；所謂遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)，是指動(dòng)機(jī)行為與長遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系的一類動(dòng)機(jī)。

當(dāng)前11頁，總共60頁。（三）內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指人們對學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。

外部動(dòng)機(jī)是指人們由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。

當(dāng)前12頁，總共60頁。（四）主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)與輔助性動(dòng)機(jī)依據(jù)動(dòng)機(jī)起作用的大小來劃分。當(dāng)前13頁，總共60頁。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有它自身的特點(diǎn)，概括起來有：（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展性（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的可塑性（三）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性當(dāng)前14頁，總共60頁。小學(xué)中學(xué)大學(xué)類型近景性直接動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)景性間接動(dòng)機(jī)物質(zhì)性外部動(dòng)機(jī)精神性內(nèi)部動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)與物質(zhì)直接誘因有關(guān)內(nèi)不需要和社會(huì)性需要功能激活與指向功能突出，維持監(jiān)控能力較弱維持和監(jiān)控能力不斷得到加強(qiáng)當(dāng)前15頁，總共60頁。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與作用績效動(dòng)機(jī)越高，工作效果越好嗎？當(dāng)前16頁，總共60頁。耶克斯—多德遜定律動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系當(dāng)前17頁，總共60頁。耶克斯—多德遜定律主要觀點(diǎn)：具體活動(dòng)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間是一種倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。最佳的動(dòng)機(jī)水平，隨任務(wù)性質(zhì)的不同而變化。較容易的任務(wù)中，效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢。當(dāng)前18頁，總共60頁。耶克斯—多德遜定律主要觀點(diǎn)：中等強(qiáng)度為最佳的動(dòng)機(jī)水平的原因：焦慮產(chǎn)生兩種影響：一種是動(dòng)機(jī)性的，能夠促使個(gè)體增加努力，起積極作用；另一種是情緒性的，會(huì)占用工作記憶系統(tǒng)中的部分資源，起消極作用。當(dāng)前19頁，總共60頁。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論本能理論強(qiáng)化理論需要層次理論成就理論成敗歸因理論自我效能感理論當(dāng)前20頁，總共60頁。本能理論*本能：在進(jìn)化過程中形成、由遺傳固定下來的一種不學(xué)而能的行為模式，是人類行為的原動(dòng)力達(dá)爾文（CharlesRobertDarwin,1809.02.12-1882.04.19）在達(dá)爾文提出進(jìn)化論之后，許多心理學(xué)家相信，人的大部分行為是由本能控制的當(dāng)前21頁，總共60頁。本能，在達(dá)爾文的進(jìn)化論出來之前，本能被理解為“先天的能力”。康德給本能下的定義是“本能的行為”，“一種并不存在明確意識(shí)到的動(dòng)機(jī)和目的的行為方式”，“推動(dòng)它們的僅僅是模模糊糊的內(nèi)在需要”。也就是說，他認(rèn)為本能被感覺為一種內(nèi)在需要，本能行為的一個(gè)特征就是意識(shí)不到隱藏在行為后面的心理動(dòng)機(jī)。

當(dāng)前22頁，總共60頁。

榮格從本能行為的特征——具有普遍的一致性和可重復(fù)發(fā)生性，把本能定義為：本能是典型的行為模式，任何時(shí)候，當(dāng)我們面對著普遍一致、反復(fù)發(fā)生的行為和該模式時(shí)，我們就是在與本能打交道，無論它是否與自覺的動(dòng)機(jī)聯(lián)系在一起。

當(dāng)前23頁，總共60頁。*本能論的最著名的鼓吹者是美國心理學(xué)家麥獨(dú)孤（W.McDougall,1871-1937）

麥獨(dú)孤的心理學(xué)體系被稱為目的心理學(xué)，本能是麥獨(dú)孤的體系的核心，由于他是以目的論反對機(jī)械論的，他一生都重視研究先天的本能傾向或動(dòng)機(jī)的問題，所以他以為，本能是人的心理中的重要成分，并自稱要促進(jìn)有關(guān)人的本能的范圍和機(jī)能的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前24頁，總共60頁。他對本能下了這樣的定義：“一個(gè)本能是一種遺傳的或先天的心物傾向，決定那有此傾向者感知和注意某一種類的客體，在感知時(shí)體驗(yàn)著某種特殊情緒的激動(dòng)，和對它做出某種特殊樣式的動(dòng)作或至少體驗(yàn)著這種動(dòng)作的沖動(dòng)?！彼J(rèn)為的本能不僅是天生的能力，而且是天生的推動(dòng)力，以目的劃分本能及反射的標(biāo)準(zhǔn)，可見，他的本能定義是與本能的反射學(xué)說對立的，他的本能論其實(shí)是唯心主義的。當(dāng)前25頁，總共60頁。弗洛依德的精神分析理論建立在本能論的基礎(chǔ)上，認(rèn)為人的心理活動(dòng)的原動(dòng)力是由人類生來固有的本能驅(qū)力決定的。人類最基本的本能是生的本能和死亡的本能。馬斯洛的需要層次理論，認(rèn)為人類行為是由生來固有的自我實(shí)現(xiàn)的潛能決定的當(dāng)前26頁，總共60頁。弗洛伊德認(rèn)為，人有兩種本能：一是生的本能，弗洛伊德稱之為“利比多”，它代表著愛和建設(shè)的力量，指向于生命的生長和增進(jìn)。

二是死的本能，弗洛伊德稱之為“達(dá)那多斯”，它代表恨和破壞的力量，表現(xiàn)為求死的欲望。死的本能有內(nèi)向與外向之分。

當(dāng)沖動(dòng)指向內(nèi)部的時(shí)候，人們就會(huì)限制自己的力量，懲罰折磨自己，變成受虐狂，并在極端的時(shí)候毀滅自己；當(dāng)沖動(dòng)指向外部的時(shí)候，人們就會(huì)表現(xiàn)出破壞、損害、征服和侵犯他人的行為。當(dāng)前27頁，總共60頁。

本能論強(qiáng)調(diào)人和動(dòng)物的連續(xù)性這一點(diǎn)是有積極意義的，但把人還原為動(dòng)物則是錯(cuò)誤的，抹殺了人類意識(shí)的存在，否定了人類行為的自覺能動(dòng)性，這是不正確的。當(dāng)前28頁，總共60頁。強(qiáng)化理論

現(xiàn)代的S-R心理學(xué)家不僅用強(qiáng)化來解釋操作學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且也用強(qiáng)化來解釋動(dòng)機(jī)的引起。認(rèn)為引起動(dòng)機(jī)同習(xí)得行為并無兩樣，都可用強(qiáng)化來解釋。人們?yōu)槭裁淳哂心撤N行為傾向，完全取決于先前這種行為和刺激因強(qiáng)化而建立的牢固聯(lián)系。當(dāng)前29頁，總共60頁。

研究表明，教師的批評與表揚(yáng)，會(huì)影響到學(xué)生的成績。事實(shí)上，教師表揚(yáng)所起的強(qiáng)化作用，是受許多因素制約的例如，教師對學(xué)生說："好好干！我知道你們努力做的話，是能夠做好的。"對那些感到難以完成任務(wù)的學(xué)生來說，這番話是種鼓勵(lì)或強(qiáng)化；而對那些輕而易舉完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生說來，這實(shí)際上類似于懲罰，因?yàn)榻處熯@番話意味著，他們必須經(jīng)過特別努力才能完成任務(wù)。當(dāng)前30頁，總共60頁。

作為教育工作者，我們需要注意的是，僅憑學(xué)生的行為來推斷學(xué)生的動(dòng)機(jī)往往是困難的，因?yàn)榭赡苡性S多不同的動(dòng)機(jī)影響學(xué)生的行為。當(dāng)前31頁，總共60頁。需要層次理論

馬斯洛提出需要層次理論，他認(rèn)為，人類各種需要是相互聯(lián)系、相互依賴、彼此重疊的，只有低層次需要基本得到滿足后，才會(huì)出現(xiàn)高層次需求。

自我實(shí)現(xiàn)↑審美的需要↑認(rèn)知需要↑尊重的需要↑歸屬與愛的需要↑安全需要↑生理需要當(dāng)前32頁，總共60頁。當(dāng)前33頁，總共60頁。馬斯洛將需要分為兩大類基本需要：又稱為匱乏性需要，是個(gè)體不可或缺的普遍的生理和社會(huì)需求。包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、以及尊重需要。發(fā)展性需要：又稱衍生需要，是個(gè)體自身的成長和自我實(shí)現(xiàn)趨向所激勵(lì)的需求，包括認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。當(dāng)前34頁，總共60頁。需要層次的具體內(nèi)容生理需要安全需要?dú)w屬與愛的需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)的需要當(dāng)前35頁，總共60頁。生理需要生理需要：是個(gè)體維持生存的需求，包括食物、水、睡眠、空氣和性。是各種需要中最重要、最有力量、最迫切的需要。當(dāng)前36頁，總共60頁。安全需要安全需要：是個(gè)體對組織、秩序、安全感和可預(yù)見性的需求，包括穩(wěn)定、受到保護(hù)、遠(yuǎn)離恐懼和混亂，免除焦慮等。尤其是對紀(jì)律和秩序等的需要。對未來感到不可預(yù)測勞動(dòng)安全職業(yè)安全生活穩(wěn)定當(dāng)前37頁，總共60頁。歸屬與愛的需要

歸屬與愛的需要：是個(gè)體感到缺乏朋友、愛人、子女，渴望與人建立一種充滿感情的關(guān)系，渴望在群體和家庭中擁有地位的需要。向往愛情需要朋友參加社團(tuán)并被團(tuán)體接納當(dāng)前38頁，總共60頁。尊重需要尊重需要：是個(gè)體基于自我評價(jià)產(chǎn)生的自重自愛和期望受到他人、群體和社會(huì)認(rèn)可等需求。自尊的需要受到他人和群體尊重的需要當(dāng)前39頁，總共60頁。自我實(shí)現(xiàn)的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要：個(gè)體的各種才能和潛能在適宜的社會(huì)環(huán)境中得到了充分發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的理想和抱負(fù)，并且達(dá)到個(gè)性充分發(fā)展和人格的和諧。當(dāng)前40頁，總共60頁。

馬斯洛認(rèn)為，無論從種族發(fā)展，還是從個(gè)體發(fā)展的角度來看，層次越低的需要出現(xiàn)得越早；層次越高的需要出現(xiàn)得越晚。層次越低的需要力量越強(qiáng)，它們能否得到滿足直接關(guān)系到個(gè)體的生存，因而較低層次的需要又叫缺失性需要。只有當(dāng)較低層次的需要滿足之后，較高層次的需要才能出現(xiàn)。高層次需要的滿足有益于健康、長壽和精力的旺盛，所以這些需要又叫生長需要。當(dāng)前41頁，總共60頁。

已經(jīng)滿足了的需要退居次要的地位，不再是行為活動(dòng)的推動(dòng)力量，新出現(xiàn)的需要轉(zhuǎn)而成為最占優(yōu)勢的需要，它將支配一個(gè)人的意識(shí)，并自行組織有機(jī)體的各種能量。當(dāng)所有較低層次的需要都得到持續(xù)不斷地滿足時(shí)，人才受到自我實(shí)現(xiàn)需要的支配。一個(gè)人可以有自我實(shí)現(xiàn)的愿望，但要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界，成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人，卻不是每個(gè)人都能辦到的，這種人只能是少數(shù)。

當(dāng)前42頁，總共60頁。

這個(gè)理論將外部動(dòng)機(jī)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)結(jié)合起來考慮對行為的推動(dòng)作用，是有一定科學(xué)意義的。但忽略了人們本身的興趣、好奇心等在學(xué)習(xí)中的始動(dòng)作用，有些學(xué)習(xí)活動(dòng)并不一定都是由外部動(dòng)機(jī)所激發(fā)和引起的。當(dāng)前43頁，總共60頁。成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)：個(gè)體努力追求卓越，以期達(dá)成更高目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和心理傾向。個(gè)體完成某種任務(wù)時(shí)力圖取得成功的動(dòng)機(jī)。

莫里提出“成就需要”主題統(tǒng)覺測驗(yàn)：讓被試對模棱兩可的圖片講故事，個(gè)人的幻想反映了他對成就的關(guān)注，可以評估被試的成就需要。當(dāng)前44頁，總共60頁。TAT測驗(yàn)：George是一個(gè)工程師，……當(dāng)前45頁，總共60頁。TAT測驗(yàn)：4分鐘的時(shí)間當(dāng)前46頁，總共60頁。成就動(dòng)機(jī)的特征：

——對中等難度的有挑戰(zhàn)性，并全力成功的期望；——對達(dá)到的目的明確，并抱有成功的期望；——精力充沛，趨新求異，具有開拓精神；——選擇工作伙伴以高能力為條件，而不是以交往的親疏關(guān)系為前提。當(dāng)前47頁，總共60頁。阿特金森的成就動(dòng)機(jī)觀點(diǎn)

期望價(jià)值觀，成就動(dòng)機(jī)依賴于個(gè)體對目標(biāo)的評價(jià)，以及對達(dá)到目標(biāo)可能性的估計(jì)。成就動(dòng)機(jī)依賴于個(gè)體對目標(biāo)的評價(jià)，以及對達(dá)到目標(biāo)可能性的估計(jì)。趨近成功的傾向回避失敗的傾向成就動(dòng)機(jī)＝趨向成功的傾向－回避失敗高成就動(dòng)機(jī)者傾向于中等難度的任務(wù)；低成就動(dòng)機(jī)者傾向于偏易或偏難的任務(wù)；當(dāng)前48頁，總共60頁。如果一個(gè)學(xué)生獲取成就的動(dòng)機(jī)大于避免失敗的動(dòng)機(jī)，他們?yōu)榱艘剿饕粋€(gè)問題，在遇到一定量的失敗之后，反而會(huì)提高他們?nèi)ソ鉀Q這一問題的愿望，而且如果獲得成功太容易的話，反而會(huì)減低這些學(xué)生的動(dòng)機(jī)。當(dāng)前49頁，總共60頁。

研究表明，這種學(xué)生最有可能選擇成功概率約為50％的任務(wù)，因?yàn)檫@種選擇能給他們提供最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。當(dāng)前50頁，總共60頁。成就動(dòng)機(jī)的水平與完成學(xué)業(yè)任務(wù)的質(zhì)與量緊密相關(guān)。高成就動(dòng)機(jī)者在沒有外力控制的環(huán)境下仍能保持好的表現(xiàn)，在經(jīng)歷失敗的過程中，高成就動(dòng)機(jī)者在任務(wù)的堅(jiān)持性上比低成就動(dòng)機(jī)者強(qiáng)。另外，追求成功者有很強(qiáng)的自信心，有高的成就動(dòng)機(jī)水平和內(nèi)歸因。

當(dāng)前51頁，總共60頁。

麥克里蘭的實(shí)驗(yàn)研究證實(shí)：追求成功的學(xué)生選擇了距離木樁適中的位置，然而避免失敗的孩子卻選擇了要么距離木樁非常近，要么距離木樁非常遠(yuǎn)的地方。麥克里蘭這樣解釋道：追求成功的孩子選擇了具有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但同時(shí)也保證了具有一定的成功可能性。因此，他選擇了與木樁距離適中的位置。避免失敗的孩子關(guān)注的不是成功與失敗的取舍，而是盡力地避免失敗和與此有關(guān)的消極情緒。因此，要么距離木樁很近，輕易成功，要么距離木樁很遠(yuǎn)，幾乎沒有成功的可能，這是任何人都達(dá)不到的，因此也不會(huì)帶來消極情緒。

當(dāng)前52頁，總共60頁。成敗歸因理論

人們做完一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。海德最早對人們的歸因的心理傾向提出自己的觀點(diǎn)，指出情境歸因和性格歸因的區(qū)別，羅特提出控制點(diǎn)概念并據(jù)此把人分為內(nèi)控和外控兩類。當(dāng)前53頁，總共60頁。

美國心理學(xué)家維納(B．Weiner)對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。當(dāng)前54頁，總共60頁。

以上六項(xiàng)因素作為一般人對成敗歸因的解釋或類別，韋納按各因素的性質(zhì)，分別納入以下三個(gè)向度之內(nèi)：

1、控制點(diǎn)：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗因素的來源，是以個(gè)人條件(內(nèi)控)，抑或來自外在環(huán)境(外控)。在此一向度上，能力、努力及身心狀況三項(xiàng)屬于內(nèi)控，其他各項(xiàng)則屬于外控。

2、穩(wěn)定性：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否穩(wěn)定，是否在類似情境下具有一致性。在此一向度上，六因素中能力與工作難度兩項(xiàng)是不致隨情境改變的是比較穩(wěn)定的。其他各項(xiàng)則均為不穩(wěn)定者。

3、可控性：指當(dāng)事人自認(rèn)影響其成敗的因素，在性質(zhì)上是否能否由個(gè)人意愿所決定。在此一向度上，六因素中只有努力一項(xiàng)是可以憑個(gè)人意愿控制的，其他各項(xiàng)均非個(gè)人所能為力。當(dāng)前55頁，總共60頁。結(jié)果歸因責(zé)任歸因穩(wěn)定性內(nèi)在性可控性穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)