亦談作文教學(xué)中的真情實(shí)感

亦談作文教學(xué)中的真情實(shí)感

“感人心者，莫先乎情〞，可見，只有感情真摯的文章才能打動(dòng)人心。高考語(yǔ)文學(xué)科的?考試表明》中，也明確提出作文要感情真摯。其內(nèi)涵是指在作文中能自然地?cái)⑹稣媲閷?shí)感，根據(jù)自己的個(gè)性特征和審視角度去認(rèn)識(shí)生活，察看生活，感悟生活。王國(guó)維在?人間詞話》中說過：“能寫真景物、真感情者、謂之有境界。〞寫出了真情實(shí)感的文章方能稱得上是有血有肉的好文章。

但是，目前高中學(xué)生的作文寫作現(xiàn)狀令人擔(dān)心，其中作文教學(xué)存在一個(gè)嚴(yán)重的問題是：作文教學(xué)的功利性太強(qiáng)，教師為高考而教作文，學(xué)生為應(yīng)付高考而寫作文，因而出現(xiàn)了作文的無(wú)序性與隨意性，在每個(gè)期初定教學(xué)方案時(shí)，其他學(xué)科的方案性都較強(qiáng)，只有語(yǔ)文科中的作文教學(xué)方案，只是粗粗地方案寫多少篇，至于寫什么，怎樣寫，一切都不甚了了。而學(xué)生呢，一局部學(xué)生的寫作練習(xí)就是為了應(yīng)付考試的思想，于是跟著高考的指揮棒轉(zhuǎn)：有的唱高歌、說假話、說套話。內(nèi)容薄弱、語(yǔ)言蒼白、毫無(wú)感情抒發(fā)；有的尋章摘句，機(jī)械模仿，甚至胡編亂造，感情失真失度。這樣學(xué)生對(duì)付作文形成了“套子〞模式。①即思維套子，他們總是把自己的思想裝在套子里、于是在他們的思維深度，天上的云就是像牛群和棉花而不能像瀑布。②選材的套子，在作文的選材上學(xué)生翻來覆去就是運(yùn)用那一點(diǎn)老掉牙的材料。如講到做好事的就是雷鋒。講到勤奮的就是牛頓，達(dá)爾文。講到不幸便是失去父母，變成了孤兒，這此材料都成了保存多年的節(jié)目。

綜上所述，學(xué)生作文短少的是對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。而力求敘述自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受真切體驗(yàn)既是新?語(yǔ)文課程規(guī)范》對(duì)義務(wù)教育階段確定的目標(biāo)，也更是作文教學(xué)中的寫作要感情真摯的根本內(nèi)涵?？梢娫鯓哟蚱铺鬃?，怎樣寫出真情、寫好真情、就成了教師和學(xué)生關(guān)注的一個(gè)重要問題。

則怎樣才能寫出真摯感情？怎樣才能寫好真摯的感情，我認(rèn)為應(yīng)注意下列幾個(gè)方面。

一、關(guān)注生活，感受生活，抒寫人生獨(dú)特感受。

劉勰在?文心雕龍》中指出：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)，屬采附聲，亦與心而徘徊。〞他主張寫物，要忠實(shí)而不造作；抒情，要真摯而不虛假。很難想象一篇材料失真，胡編、胡編亂造的文章能夠抒發(fā)真情，打動(dòng)人心唯有描寫真實(shí)人生，抒寫真摯的情感，才能更文章有信度從而賦予文章一種特殊的感染力，甚至沖擊力。我們寫文章就應(yīng)該寫自己的心靈體驗(yàn)，抒發(fā)真摯的情感，反映生活的真實(shí)底蘊(yùn)。

真實(shí)情感從何而來？源于生活。情感只能從生活中來，離開生活就無(wú)所謂情感。因?yàn)椤罢媲楱暿悄軓摹皩?shí)感〞中產(chǎn)生。因此，走出封閉的課堂，走向真實(shí)的社會(huì)，用飽含感情的雙眼去察看社會(huì)，做生活的有心人，對(duì)生活要細(xì)心全面察看，注意事物的細(xì)微變化，把握富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，篩選出獨(dú)具特色的材料，敘述出自己的東西。這樣每個(gè)人的感情歷程、人生經(jīng)歷、思維過程、無(wú)疑就是珍貴的材料，從這個(gè)角度說：“我口話我思，我手寫我心〞，讓所見所聞所思所感自然進(jìn)入文中，就不無(wú)道理了。且看筆者剛從高一學(xué)生作文中閱讀到的片斷：

悶熱的夏夜，本就難人入眠，再加上隔壁大媽為慶賀兒子考上臺(tái)州中學(xué)而大擺筵席的一片喧鬧更讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)……

我以20分之差而進(jìn)入了一所普通中學(xué)，為此，我的父母也因我而臉上無(wú)光。這幾日，村子里人們冷冷的關(guān)懷已將我那顆絕望的心麻木地封存，而今日，那慶賀聲、喧鬧聲、鞭炮聲卻再一次勾起我的新愁舊恨。我難眠、我難受、我可自然流露我的情緒?？晌业母改?，他們卻強(qiáng)作歡顏拼命撫慰我。唉，真乃“可憐天下父母心！〞

文章雖無(wú)什么富麗語(yǔ)言，但它卻道出了自己失敗后的郁悶煩躁及見父母?jìng)目勺约簠s力不從心這一無(wú)奈情緒，讀著它，我似乎看到小作者受傷的眼神與無(wú)助的表情及由此而萌生的強(qiáng)烈自責(zé)，我的心頓時(shí)陷入悲涼之境，我想撫慰，可又不知語(yǔ)從何起……類似于這樣的事，大多數(shù)學(xué)生也遇到過也感受進(jìn)，但是好多人就沒能抓住那份郁結(jié)與困惑。當(dāng)讀了此文之后，好多學(xué)生都說，我有過類似體驗(yàn)，但我寫不出來，可見我們?cè)撚幸活w敏銳的心，與生活、與世界一起跳動(dòng)。“籠天地于形囚，挫萬(wàn)物于筆端〞。用心與心的交換去感受，去同喜同憂，去同呼吸共命運(yùn)。這樣，一旦當(dāng)我們的心被撩撥，就觸景生情，情絲牽動(dòng)，動(dòng)那么辭發(fā)，面對(duì)大干世界傾訴衷腸。

二、培養(yǎng)積極情感，摒除消極的情感

寫作主體是學(xué)生，作文的本質(zhì)是寫作主體內(nèi)在精神和獨(dú)特個(gè)性的自由顯現(xiàn)，是其生命力，發(fā)明力的文字外化，而情感是人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊的反映形式，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)實(shí)是否適合人的需要以及社會(huì)需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。圍繞作文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感調(diào)動(dòng)即培養(yǎng)積極的情感，摒除消極的情感受：從基本上培養(yǎng)學(xué)生做人，作文的綜合素質(zhì)，是當(dāng)今作文教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急，也是作文求真教學(xué)的目標(biāo)，具體來說從下列幾個(gè)方面入手。

引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，了解社會(huì)，在實(shí)踐中進(jìn)行情感調(diào)動(dòng)。

實(shí)行素質(zhì)教育必具備大語(yǔ)文觀，并將作文教學(xué)課內(nèi)延伸到深處，激勵(lì)學(xué)生到社會(huì)實(shí)踐中去察看，去體悟，支接受大自然的樂趣，優(yōu)美的景色能使學(xué)生心曠神怡，環(huán)境的惡化更使學(xué)生憂心忡忡。學(xué)生通過訪問調(diào)查和自己對(duì)社會(huì)的了解，認(rèn)識(shí)生活中真、善、惡、發(fā)現(xiàn)社會(huì)的變化祖國(guó)面貌的日新月異，從而更加熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，學(xué)生有了反復(fù)的多方位多層面的情感體驗(yàn)，內(nèi)心世界就會(huì)隨之豐盛起來。只要教師善于調(diào)動(dòng)學(xué)生情感積存，學(xué)生就能寫出血肉較為飽滿的文章。

三、結(jié)合教材進(jìn)行情感教育。

高中語(yǔ)文教材含有很多文學(xué)性深、情感性強(qiáng)的文章。蘇賦的?赤壁賦》描寫了月夜泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，通過主客的問答論辯。雖流露出一些消極的情緒，但更反映了一種豁達(dá)樂觀的精神，學(xué)此篇課文，可以培養(yǎng)學(xué)生達(dá)觀的精神。李密的?陳情表》全文圍繞著“情〞“孝〞二字反復(fù)陳說自己家庭不幸和祖母相依為命的苦況親情，敘述對(duì)新朝寵遇的感謝涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情。學(xué)習(xí)此文讓學(xué)生真正體會(huì)到文章融情于事，以情感人的特點(diǎn)，從而理解蘇軾的讀?陳情表》不下淚者，其人必不孝這一評(píng)價(jià)。

在語(yǔ)文審美教育中情感是核心，學(xué)生生活窄，學(xué)習(xí)任務(wù)又重，所讀的文學(xué)著作極為有限，所以學(xué)生情感調(diào)動(dòng)有很大一局部就有賴于教師在課堂教學(xué)中分析文學(xué)作品時(shí)進(jìn)行的引導(dǎo)。而教師也要充沛挖掘教材中的美，這樣才有可能使學(xué)生的情感積淀越來越深厚，在寫文章時(shí)才有真情實(shí)感。

四、營(yíng)造有利于情感交流的作文評(píng)因閱模式

反思以往人我們的作文評(píng)閱，往往規(guī)定太多，從立意到選材，從結(jié)構(gòu)到語(yǔ)言，尤其在材料的選取上，過多地強(qiáng)調(diào)它的價(jià)值取向，在這種“主題至上〞的寫作理念制約下，學(xué)生在寫作前就背上了慘重的包袱、幾乎沒有了張揚(yáng)的個(gè)性，抒發(fā)自我體驗(yàn)空間?，F(xiàn)在，讓我們的寫作放下這個(gè)包袱吧！新課標(biāo)已經(jīng)為我們建立了劃時(shí)代的作文教學(xué)新理念——“寫作要敘述自己對(duì)自然，社會(huì)，人生的獨(dú)特感受〞，“多角度地察看〞，“有創(chuàng)意地?cái)⑹雳暋Ｗ寣W(xué)生坦露自己獨(dú)特感受，即使是迷茫的、沉郁的、叛徒的、低微的，有何不可？“文，心學(xué)也〞?！靶抹曋┐竽獪y(cè)，必有“文〞之豐盛多彩。作文訓(xùn)練時(shí)對(duì)材料主題作一些要求也無(wú)可厚非，但在認(rèn)定學(xué)生作文材料優(yōu)劣得失時(shí)就不能求全責(zé)備，將一些寫作規(guī)范文化。

從作文問卷調(diào)查中還得知學(xué)生對(duì)局部教師作文批閱的“冷處理〞是不滿的。作文應(yīng)該是一種非常復(fù)雜的心智活動(dòng)。教師要尊重學(xué)生的人格、性情、批閱時(shí)不可無(wú)視“文〞后的活生生的生命存在，批閱的過程應(yīng)視作生命體之間情感交流與對(duì)話的過程：學(xué)生們流露出半的愉悅、焦慮、幸福、痛苦、興奮、迷茫、悲痛等等的生命體驗(yàn)和獨(dú)特感受，并動(dòng)情地寫下自己或慰藉或理解或勸導(dǎo)或鼓勵(lì)的話語(yǔ)，筆者以為這是作文批閱應(yīng)有的人文關(guān)心！學(xué)生更關(guān)注的是教師對(duì)其作文作的反映和態(tài)度而非一個(gè)簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)。我想，當(dāng)學(xué)生視作文是一種精神的需求是一種交