中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的應(yīng)用途徑

第第頁(yè)中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的應(yīng)用途徑摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治教育具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。它在一定意義上有利于提升學(xué)生的思想道德境界，提高學(xué)生的人文素質(zhì)等。但傳統(tǒng)文化中消極、腐朽的思想觀念對(duì)當(dāng)代學(xué)生的民主法制觀念、權(quán)利意識(shí)等都會(huì)產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響。對(duì)此，應(yīng)利用現(xiàn)代的思想政治教育學(xué)原理整理中國(guó)傳統(tǒng)文化，尋找在思想政治教育過程中充分發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極意義而避免其中消極因素的方法。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；思想政治教育；應(yīng)用途徑

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1002-7661（2015）12-008-01

中國(guó)傳統(tǒng)文化中擁有非常豐富的可應(yīng)用于當(dāng)代思想政治教育的資源。這方面的研究可從兩個(gè)角度開展。一方面要盡力尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化的原意，另一方面要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的教育。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的文化背景

教育現(xiàn)代化的過程，就是對(duì)傳統(tǒng)文化重新評(píng)價(jià)和批判繼承的過程。大學(xué)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)接受者，其思想意識(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到傳統(tǒng)文化的影響。但中國(guó)傳統(tǒng)文化既有民主性精華，也有封建性糟粕。因此，我們應(yīng)挖掘其中關(guān)于理想信念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范以及人格修養(yǎng)的精華，創(chuàng)造出依托傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)，古今融合的思想政治教育資源。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響

（1）有助于打牢大學(xué)生思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家坐標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)坐標(biāo)，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人坐標(biāo)正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含的思想道德價(jià)值的繼承和創(chuàng)新。

（2）有助于豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

首先是“堅(jiān)韌剛毅，自強(qiáng)不息”的人生觀?！熬庸谈F，小人窮斯濫矣”，體現(xiàn)了生命的堅(jiān)韌剛強(qiáng)。在新時(shí)期學(xué)生思想政治教育中，我們應(yīng)該借此引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。其次是“厚德載物，貴和持中”的人際觀。老子講報(bào)怨以德、心底無(wú)私天地寬。墨家提倡“尚同”、“兼愛”，“和”也是儒家的核心價(jià)值。倡導(dǎo)“厚德載物，貴和持中”的人際觀，可以增強(qiáng)他們之間的融合力，也有利于和諧校園文化氛圍的營(yíng)造。最后是“貴德重義，堅(jiān)守氣節(jié)”的義利觀?？鬃诱f“見利思義”，“不義而富且貴，于我如浮云”。經(jīng)過世代培育、弘揚(yáng)和傳承的氣節(jié)，是千百年來支撐中華民族弱而復(fù)強(qiáng)、衰而復(fù)興的靈魂。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)從這種義利觀中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

（3）有助于拓展大學(xué)生思想政治教育的方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的思想道德教育方法，亟待我們發(fā)掘和整理。比如，示范教育法：先秦教育家孔子的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?；因材施教法：孔子的“因材施教”的思想；慎獨(dú)自律法：《論語(yǔ)》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”；學(xué)思并重法：《禮記?中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

2、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想政治教育的消極影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化也包括封建文化，封建文化中有許多腐朽的思想，正是這些腐朽思想導(dǎo)致了中國(guó)曾經(jīng)的落后。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入到了一個(gè)新階段的今天，封建殘余思想依然存在，并影響和干擾著社會(huì)的進(jìn)步。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）在一些政治領(lǐng)域特權(quán)思想，官本位意識(shí)依然存在，這些腐朽思想文化就是滋生腐敗的溫床。（2）官商勾結(jié)，金錢萬(wàn)能的現(xiàn)象和思想依然存在。這嚴(yán)重的刺激了廣大人民群眾，特別是世界觀、人生觀、價(jià)值觀還尚未成熟的學(xué)生。3.在文化生活領(lǐng)域，封建迷信、男尊女卑、三綱五常等思想和觀念依然存在。

三、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用途徑

首先，要通過多種渠道，建設(shè)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)。新媒體為大學(xué)生思想政治教育提供了現(xiàn)代化的物質(zhì)手段。傳統(tǒng)的思想政治教育形式比較單一，存在一定的局限性。新媒體具有聲色俱全、圖文并茂、聲情融會(huì)等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了多種感覺形式并用，可以增加信息的獲取量。將思想政治理論課的教育內(nèi)容巧妙地融入影視、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)文化娛樂活動(dòng)之中，使嚴(yán)肅的宣傳教育內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，讓大學(xué)生們?cè)谛蜗?、生?dòng)、直觀的教育中，思想得到升華，可達(dá)到潛移默化的效果。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，出現(xiàn)了微博、等許多媒介方式，對(duì)大學(xué)生的生活方式、交往方式、學(xué)習(xí)方式帶來了深刻的影響，也為大學(xué)生提供了生動(dòng)的思想政治教育平臺(tái)。

其次，傳統(tǒng)的思想政治教育由于受到時(shí)間和空間的限制，采用單一的課堂“灌輸”教育。隨著新媒體特別是網(wǎng)絡(luò)新媒體的飛速發(fā)展，雙向交互式的教育方式取代了傳統(tǒng)被動(dòng)的教育方式。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中獲取和接受信息時(shí)，可以隨時(shí)隨地地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)中教育者與受教育者是平等的，拉近了兩者之間的距離。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)同步提供各種教育信息，大大增強(qiáng)了時(shí)效性和交互性。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將許多無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的思想感情通過聲音、圖像和動(dòng)畫等手段形象地表達(dá)出來，增強(qiáng)了思想政治教育的感染力和吸引力。

四、小結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠傳承五千多年生生不息，原因就在于傳統(tǒng)文化在不同歷史時(shí)期、不同發(fā)展階段都具有存在的價(jià)值和理由。中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代思想政治教