樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法要求2017年公開課

一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?/p>

“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。

如果你是這個(gè)理發(fā)師,你怎么辦?

這個(gè)故事給了我們什么哲學(xué)啟示?

導(dǎo)入新課第一頁(yè)，共26頁(yè)。第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求第二頁(yè)，共26頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.把握辯證否定觀的含義、特點(diǎn)及實(shí)質(zhì)。2.理解辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。3.理解辯證否定觀的要求，樹立創(chuàng)新意識(shí)。重點(diǎn)：辯證否定觀及方法論要求難點(diǎn)：辯證法革命批判精神第三頁(yè)，共26頁(yè)。閱讀課本P75-77頁(yè)，找出相關(guān)問題答案并在課本做好標(biāo)記。自主學(xué)習(xí)4分鐘1、辯證否定的含義P75、特征P75和實(shí)質(zhì)P76？2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)和基本內(nèi)涵P76？3、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)關(guān)系與方法論要求P77？第四頁(yè)，共26頁(yè)。思考：1、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？2、從哲學(xué)上看，原來(lái)的鷹跟重生的鷹是不是同一事物？他們之間有何聯(lián)系？3、鷹的重生，是否意味著對(duì)前生的全盤否定？合作探究一觀看視頻《鷹的重生》第五頁(yè)，共26頁(yè)。（1）鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？并非外力作用的結(jié)果，而是鷹自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。1.辯證否定的內(nèi)涵注意：辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。一、辯證否定觀成果展示一第六頁(yè)，共26頁(yè)。（2）從哲學(xué)上看，原來(lái)的鷹跟重生的鷹是不是同一事物？他們之間有何聯(lián)系？2.辯證否定的特點(diǎn)爪子開始老化，無(wú)法有效地抓住獵物；喙又長(zhǎng)又彎，幾乎張不開嘴；翅膀又濃又厚，飛翔十分吃力長(zhǎng)出新喙、新指甲、新羽毛，保留了尖銳的眼睛、健壯的軀干等因素舊事物新事物特點(diǎn)①：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。變成產(chǎn)生于吸收，保留，改造特點(diǎn)②：辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)第七頁(yè)，共26頁(yè)。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”否定、克服肯定、保留舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素既肯定又否定，既克服又保留（3）鷹的重生，是否意味著對(duì)前生的全盤否定？3.辯證否定的實(shí)質(zhì)揚(yáng)——棄——第八頁(yè)，共26頁(yè)。一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。1、含義：2、辯證的否定的作用（特點(diǎn)）3、辯證否定的實(shí)質(zhì)【課堂小結(jié)】第九頁(yè)，共26頁(yè)。①③⑤⑥形而上學(xué)否定觀判斷：以下觀點(diǎn)哪些是辯證否定觀？①我把蟲子踩死②種子發(fā)出新芽③大風(fēng)摧折了莊稼④新能源汽車取代傳統(tǒng)汽車⑤把一粒麥種磨碎⑥在黑板上寫上一個(gè)“A”然后把它擦掉⑦資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)辯證否定：②④⑦第十頁(yè)，共26頁(yè)。比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的不同比較辯證否定觀形而上學(xué)否定觀主體特點(diǎn)實(shí)質(zhì)事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展中斷和停止“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切精講點(diǎn)撥第十一頁(yè)，共26頁(yè)。辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定；是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證的實(shí)質(zhì)是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。原理：方法論：樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。反對(duì)：上級(jí)精神、權(quán)威觀點(diǎn)書本上的知識(shí)，前人、他人的經(jīng)驗(yàn)變化著的客觀實(shí)際、客觀事物重點(diǎn)突破第十二頁(yè)，共26頁(yè)。辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。原理：方法論：樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。同時(shí)要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。反對(duì)：上級(jí)精神、權(quán)威觀點(diǎn)書本上的知識(shí)，前人、他人的經(jīng)驗(yàn)變化著的客觀實(shí)際、客觀事物第十三頁(yè)，共26頁(yè)。體現(xiàn)了辯證否定原理成語(yǔ)有：吐故納新；“取其精華，去其糟粕”；“古為今用，洋為中用”；推陳出新；革故鼎新；破舊立新等。第十四頁(yè)，共26頁(yè)。

思考:①手機(jī)每一次的變革是否合理？為什么？

②現(xiàn)有的手機(jī)款式和功能具有永恒的生命力嗎？

③新款手機(jī)如何產(chǎn)生？合作探究二觀看視頻《手機(jī)的發(fā)展歷程》第十五頁(yè)，共26頁(yè)。手機(jī)每一次變革都是合理的任何事物對(duì)它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說來(lái)，都有它存在的理由；現(xiàn)有的手機(jī)款式和功能不具有永恒的生命力對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了。新款手機(jī)的產(chǎn)生讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程中二、辯證法的革命批判精神1．理論依據(jù)第十六頁(yè)，共26頁(yè)。2、基本內(nèi)涵①辯證法對(duì)于現(xiàn)存的事物在肯定的同時(shí)包含著否定；②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物是從它暫時(shí)性方面去理解；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。二、辯證法的革命批判精神能破除錯(cuò)誤的或落后的思想、言行，能有所變革、改變——破舊能促進(jìn)新事物的產(chǎn)生——立新3、革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系兩者緊密聯(lián)系：創(chuàng)新是對(duì)既有理論的、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。第十七頁(yè)，共26頁(yè)。4、辯證法的革命批判精神的方法論要求（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念?！疲?）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！?/p>

二、辯證法的革命批判精神第十八頁(yè)，共26頁(yè)。辯證法的革命批判精神原理：（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。——破（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！?/p>

辯證法按其本質(zhì)來(lái)說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論：難點(diǎn)突破第十九頁(yè)，共26頁(yè)。樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們密切關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說……知識(shí)總結(jié)篇（1）是事物自身的否定；（2）是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄。第二十頁(yè)，共26頁(yè)。1.黑格爾說：“花朵開放時(shí)花蕾便消逝，人們會(huì)說花蕾是被花朵否定掉了；當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。”下列觀點(diǎn)對(duì)以上材料理解不正確的是A．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”B．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C．辯證否定觀要求我們學(xué)會(huì)在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維D．辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己C第二十一頁(yè)，共26頁(yè)。

2、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念；②在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新；③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題；④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④D第二十二頁(yè)，共26頁(yè)。3、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是

A人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑

B只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展

C要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展

D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展C4、《莊子·刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z(yǔ)“吐故納新”由此形成。這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)原理的A．新事物曲折中前進(jìn)的原理B辯證否定的原理C．對(duì)立統(tǒng)一原理D量變質(zhì)變的關(guān)系原理B第二十三頁(yè)，共26頁(yè)。弘揚(yáng)中華孝文化踐行核心價(jià)值觀百善孝為先，孝文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，尊老敬老是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。閱讀材料，回答問題。材料流傳至今的“24孝”故事是中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的集中體現(xiàn)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)孝文化在維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定方面發(fā)揮著積極作用，同時(shí)也存在一些封建色彩的糟粕。新時(shí)期，“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”“每周給父母打個(gè)電話”“陪父母看一場(chǎng)老電影”……新版“24孝”賦予孝文化新的內(nèi)涵，讓孝老愛老有了更具體、可操作的標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說明我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)孝文化與新時(shí)期孝文化之間的關(guān)系。第二十四頁(yè)，共26頁(yè)。①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)孝文化是新時(shí)期孝文化存在與發(fā)展的基礎(chǔ)；辯證的否定也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是傳統(tǒng)孝文化向新的孝文化發(fā)展的根本途徑。（3分）②辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，建設(shè)新時(shí)期孝文化，要保留傳統(tǒng)孝文化中的積極因素，克服其消極因素。（2分）③我們要自覺樹立創(chuàng)新意識(shí)，從內(nèi)容和形式上創(chuàng)新發(fā)展孝文化。（2分）第二十五頁(yè)，共26頁(yè)