樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法要求2018年001

世界是怎么樣的：唯物辯證法認為世界是聯系、發(fā)展、矛盾的總特征：聯系、發(fā)展的觀點（第七、八課）實質和核心：矛盾規(guī)律（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法溫故而知新第一頁，共43頁。第十課：創(chuàng)新意識和社會進步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第二頁，共43頁。一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1.辯證否定觀(1)辯證否定的內涵學習目標：（2）辯證否定的特點（3）辯證否定的實質第三頁，共43頁。一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。1.辯證的否定含義？第四頁，共43頁。第一代手機（1G）

摩托羅拉3200俗稱“板磚”，80年代末移動通訊開始進入中國市場的第一代手機新貴，在中國人稱“大哥大”，亦可作防身之用，最高售價曾達到3-4萬元。

手機之過去特點：體積大、重量重、攜帶不便、功能少第五頁，共43頁。第二代手機（2G）特點：支持多媒體短信；和弦鈴聲,個性化鈴聲;支持E-Mail;照相功能；收音機功能

手機之發(fā)展

第六頁，共43頁。第三代手機（3G）特點：它能夠處理圖像、音樂、視頻等多種媒體形式，提供包括網頁瀏覽、電話會議、電子商務等多種信息服務第七頁，共43頁。第四代手機第八頁，共43頁。

手機之過去（1）“大哥大”有哪些優(yōu)點？（2）為什么“大哥大”后來被淘汰？（3）“大哥大”被淘汰是全盤否定了?為什么？否定肯定辯證否定靈活，方便聯系，隨時隨地可以接打。體積大、重量重、攜帶不便、功能少第九頁，共43頁。判斷：下列說法是不是辨證的否定？1、我把蟲子踩死2、臺風把莊稼摧折了3、蛇蛻換新皮4、種子發(fā)芽辨證的否定是事物的自我否定形而上學的否定觀（外力的否定）否定的主體是事物自身｝第十頁，共43頁。思考：

1、對的否定。

2、種子發(fā)芽的過程是不是發(fā)展？在這里舊事物是，新事物是。種子種子新芽_______________________辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

_______新芽第十一頁，共43頁。①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

2、辨證否定的特點

它是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。例如：沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化，人類就不會出現

沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不會發(fā)展第十二頁，共43頁。2、辯證否定的特點

②辯證的否定，是聯系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。例如：4G手機就是吸收前三代手機中的有用成分而不斷發(fā)展起來的。辯證的否定第十三頁，共43頁。你覺得未來手機的發(fā)展方向是怎樣的呢？暢想未來第十四頁，共43頁。揚——肯定、保留舊事物中積極合理的因素棄——否定、克服舊事物中過時的消極的內容3、辯證否定的實質第十五頁，共43頁。一、辯證否定觀（原理）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（1）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（2）辨證的否定是聯系的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實質是“揚棄”知識整理篇1、含義：2、辯證的否定的特點3、辯證否定的實質第十六頁，共43頁。如果簡單地肯定一切或者否定一切，結果將是什么？這是一種什么樣的否定觀呢？思維碰撞第十七頁，共43頁。20世紀80年代，廣州標致是中國和外國企業(yè)合資的知名企業(yè)。廣州標致車引進國外生產線后，企業(yè)不注意技術的消化、吸收和創(chuàng)新，沒有起到引進外國技術的作用，隨著時間的推移，企業(yè)汽車的國產化率很低，廣州標致車市場占有率越來越小，最后停止生產。廣州標致505這說明什么問題？

說明在生產發(fā)展中，不能照搬照抄、全盤肯定，而必須進行技術創(chuàng)新。第十八頁，共43頁。破四舊：愚昧+瘋狂第十九頁，共43頁。肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯系，失去存在和發(fā)展的基礎形而上學的否定觀第二十頁，共43頁。辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力事物自身的否定外力的否定否定與肯定的關系實質是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯系的關系聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯系和發(fā)展的中斷和停止辯證否定觀與形而上學否定觀的對立知識補充第二十一頁，共43頁。辯證否定觀原理：

辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實質是“揚棄”。方法論：

樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。同時要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。第二十二頁，共43頁。1、哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）A、人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B、只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C、要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D、要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展C課堂檢測第二十三頁，共43頁。D2、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明境界。而對這種“思維定式”的有意識破除，則可使人們產生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念②在思維過程中，要進行合理想象，大膽創(chuàng)新③在科學理論指導下，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題④要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維

A、①②③B、①③④

C、①②④D、②③④第二十四頁，共43頁。

3、鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池。”其中的寓意是

A、新事物是對舊事物的完全否定

B、量變與質變是辯證統(tǒng)一的

C、新事物是在舊事物的基礎上發(fā)展起來的

D、矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的C第二十五頁，共43頁。

4.《莊子·刻意》中說：“吹呴呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學原理的()A．新事物曲折中前進的原理B辯證否定的原理C．具體問題具體分析原理D量變質變的關系原理

答案：B

解析：“吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進新鮮空氣，正好符合：哲學上辯證否定原理。A、C、D項均不符合題意。與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。第二十六頁，共43頁。辯證的否定

肯定——揚——

否定——棄——二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識唯物辯證法的革命批判精神繼承批判第二十七頁，共43頁。學習目標1.辨證法革命批判精神的理論依據

2.辨證法革命批判精神的原理內容3.辨證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的聯系4.辨證法革命批判精神的方法論要求。第二十八頁，共43頁?！菊n堂探究】1、有沒有永恒不變的自然、社會和認識?為什么?2、到了共產主義社會，人類社會還會向前發(fā)展嗎?第二十九頁，共43頁。1、樹立辯證法的革命批判精神的理論依據世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中第三十頁，共43頁。（1）對于現存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定，即對現存事物必然滅亡的理解（2）辯證法對現存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。（結論）問一問：怎樣正確理解辯證法的革命批判精神的內涵2、辨證法的革命批判精神的原理內容第三十一頁，共43頁。3.辨證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的聯系二者是緊密相連的，創(chuàng)新是對既有的理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。創(chuàng)新作為一種革命性和批判性的活動，它需要懷疑與批判精神為其開道。第三十二頁，共43頁。

一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”沒問題

“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。1、他如果按常規(guī)思維，能解決顧客提出的苛刻問題嗎？2、我們常說，不破不立?！捌啤焙汀傲ⅰ笔且环N什么關系？第三十三頁，共43頁。辯證法的革命批判精神原理：辯證法的本質是批判的革命的創(chuàng)新的。4、方法論：﹙77﹚①關注變化發(fā)展著的實際，突破成規(guī)陳說，破除落后觀念(破）②注重研究新情況，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界（立）第三十四頁，共43頁。樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

辯證否定觀

辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識含義；特征；實質。理論依據；基本內涵；方法論要求。

體系構建第三十五頁，共43頁。樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實尊重書本尊重權威實現理論和實踐的不斷創(chuàng)新

辯證法的本質是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新意識，關注變化的實際，既破又立是事物自身的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯系的環(huán)節(jié)辯證否定的實質：揚棄第三十六頁，共43頁。第二框：創(chuàng)新是民族進步的靈魂。主要是談創(chuàng)新與社會進步的關系(社會作用)，從實踐的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。第一框主要講了創(chuàng)新意識的兩個辯證法基礎（哲學基礎）：一是辯證否定觀，二是辯證法的革命批判精神。這兩個方面從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。第三十七頁，共43頁。一萬個后來者，不如一個開拓者。----創(chuàng)新第三十八頁，共43頁。科學技術推動了人類社會的各個方面二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂科學技術的發(fā)展更新了生產工具和生產技術提高了勞動者的素質開辟出更廣闊的勞動對象推動社會生產力的發(fā)展1、創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展（經濟角度）第三十九頁，共43頁。理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等推動生產關系和社會制度的變革（社會發(fā)展和變革的先導）2、創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革（政治角度）列舉我國現代在理論、制度上的創(chuàng)新事例。如“三個代表”、“科學發(fā)展觀”等重要思想的提出，推動了新一輪思想大解放。第四十頁，共43頁。（1）創(chuàng)新推動著人類思維的變革（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展(文化角度）第四十一頁，共43頁。(1)創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展（經濟角度）(2)創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革（政治角