高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)1古代中華政治文明的演進(jìn)

PAGEPAGE10古代中華政治文明的演進(jìn)一、選擇題1．西周時(shí)，自穆王（公元前10世紀(jì)中葉）起即奉行如下習(xí)俗：在用以祭祖的青銅器上刻上投爵與封贈(zèng)儀式的記錄。材料反映出西周時(shí)期（）A．重視政治和文化傳承B．統(tǒng)治者權(quán)力高度集中C．各個(gè)宗族是政治實(shí)體D．青銅鑄造業(yè)技術(shù)高超【答案】A【解析】根據(jù)材料“在用以祭祖的青銅器上刻上投爵與封贈(zèng)儀式的記錄”可知西周時(shí)期流行將國(guó)家中封爵、封贈(zèng)等政治大事記錄在祭祖青銅器上，傳之后世，反映了西周重視政治和文化傳承，故選A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，西周時(shí)期統(tǒng)治者權(quán)力尚未高度集中，選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；各個(gè)宗族是政治實(shí)體強(qiáng)調(diào)的是族權(quán)和政權(quán)的結(jié)合，材料并未反映相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料中只涉及用青銅器記錄事件，并未反映青銅器的鑄造技術(shù)是否高超，排除D項(xiàng)。2．西周時(shí)期，“忠”是依附于“孝”的，臣對(duì)君可稱“孝”，君對(duì)臣也可稱“慈”，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“忠”與“孝”逐漸分離，“忠”的觀念得到了強(qiáng)化。這種變化反映當(dāng)時(shí)（）A．宗法制度逐漸崩潰B．親情倫理逐漸淡化C．君主專制空前強(qiáng)化D．道德水平急速下降【答案】A【解析】文中“忠”的觀念得到了強(qiáng)化說明體現(xiàn)家庭血緣“孝”的觀念被弱化，故選A項(xiàng)；文中沒有體現(xiàn)親情淡化，排除B項(xiàng)；君主專制是在秦朝時(shí)期建立的，排除C項(xiàng)；文中沒有道德方面的比較，無從體現(xiàn)下降，排除D項(xiàng)。3．秦滅六國(guó)后，拆毀戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)所建城郭，決通雍阻河川的堤防，消除六國(guó)地區(qū)的關(guān)隘險(xiǎn)阻等。這些措施旨在（）A．實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的有效控制B．形成統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)C．防止六國(guó)舊貴族的復(fù)辟D．強(qiáng)化君主專制權(quán)力【答案】A【解析】據(jù)材料，秦滅六國(guó)后，拆城郭、通堤防、除關(guān)隘，這些措施都是防止地方割據(jù)，鞏固統(tǒng)一的表現(xiàn)，有利于加強(qiáng)對(duì)地方的有效控制，故選A項(xiàng)；統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成有賴于社會(huì)的統(tǒng)一穩(wěn)定和統(tǒng)一市場(chǎng)規(guī)則的建立，排除B項(xiàng)；秦通過建立官僚政治打破了貴族政治壟斷，材料中的措施主要是便于對(duì)地方的統(tǒng)一管理，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中央對(duì)地方的管理，而非君主權(quán)利，排除D項(xiàng)。4．西漢哀帝時(shí)，博士弟子王咸曾聚集太學(xué)生千余，來營(yíng)救執(zhí)法不阿的司隸校尉鮑宣，最終鮑宣免于一死。東漢晚期，陳蕃、李膺等人反對(duì)宦官的黑暗統(tǒng)治，得到太學(xué)生的支持和響應(yīng)。這體現(xiàn)了漢代太學(xué)生（）A．開始干預(yù)國(guó)家政治生活B．使社會(huì)的弊政得以解決C．是國(guó)家培養(yǎng)的監(jiān)察人才D．具有可組織性和影響力【答案】D【解析】由材料“博士弟子王咸曾聚集太學(xué)生千余，來營(yíng)救執(zhí)法不阿的司隸校尉鮑宣，最終鮑宣免于一死。東漢晚期，陳蕃、李膺等人反對(duì)宦官的黑暗統(tǒng)治，得到太學(xué)生的支持和響應(yīng)”可知博士弟子反對(duì)宦官黑暗統(tǒng)治，得到太學(xué)生的支持和響應(yīng)，說明漢代太學(xué)生具有可組織性，對(duì)國(guó)家政治具有重要影響力，故選D項(xiàng)；“開始”表述過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；太學(xué)生通過輿論可影響統(tǒng)治者的決策，但無法解決社會(huì)的弊政，排除B項(xiàng)；太學(xué)生是政府培養(yǎng)的政治人才，通過考核后可為官，“監(jiān)察人才”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。5．下圖是魏晉時(shí)期九品中正制選拔人才的流程圖。據(jù)此可知該制度（）A．選拔程序公平B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．選拔標(biāo)準(zhǔn)僵化D．?dāng)U大了選官范圍【答案】B【解析】據(jù)材料流程圖可知，九品中正制選拔人才必須經(jīng)過中央官員司徒審查并授官，說明九品中正制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)九品中正制被地方士族壟斷，選拔程序不公平，排除A項(xiàng)；流程圖里沒有選拔標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)九品中正制選拔人才的范圍主要是士族子弟，排除D項(xiàng)。6．北魏道武帝拓跋珪雄心勃勃率兵伐燕，部下思北還。他說：“四海之人，皆可為與國(guó)，在吾所以撫之耳，何恤乎無民？”拓跋珪的話（）A．具有四海之內(nèi)皆兄弟的精神B．具有大一統(tǒng)的家國(guó)意識(shí)C．具有仁政親民的政治思想D．具有崇尚武力的統(tǒng)治理念【答案】B【解析】依據(jù)材料，北魏道武帝在部下思北還時(shí)說，四海之內(nèi)的百姓都可以作為國(guó)民以建立國(guó)家，只看我怎樣治理。何愁沒有國(guó)民，這說明道武帝超越了地域限制，具有大一統(tǒng)的家國(guó)意識(shí)，故選B項(xiàng)；四海之內(nèi)皆兄弟反映的是天下的人都像兄弟一樣，是人與人之間的關(guān)系，而非國(guó)于民的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料反映的是道武帝認(rèn)為四海之內(nèi)的百姓都可以作為國(guó)民建立國(guó)家，并非施政中如何維護(hù)百姓利益，排除C項(xiàng)；材料反映的是道武帝的建國(guó)理念，而非如何治理國(guó)家的統(tǒng)治理念，排除D項(xiàng)。7．盛唐時(shí)期，邊塞詩(shī)歌中存在“以漢代唐”的現(xiàn)象，指的是詩(shī)人借用漢朝的人、事、物來指代唐朝的人、事、物，如“匈奴未滅不言家”“不破樓蘭終不還”，漢將李廣、霍去病、衛(wèi)青常被提起。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢．漢代統(tǒng)一王朝的強(qiáng)大B．漢唐相似的時(shí)代風(fēng)貌C．漢唐對(duì)外征戰(zhàn)的頻繁D．唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。漢朝西北邊境一直面臨匈奴威脅，唐朝邊境存在突厥、吐蕃等隱患，漢代經(jīng)營(yíng)邊疆的成功使唐代詩(shī)人以史詠志，反映出漢唐相似的時(shí)代風(fēng)貌，故選B項(xiàng)；唐代亦是強(qiáng)大的統(tǒng)一王朝，而且更為自信開放，排除A項(xiàng)；唐代對(duì)外征戰(zhàn)并不頻繁，對(duì)周邊民族主要采取羈縻政策，排除C項(xiàng)；唐中后期出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)，不符題目時(shí)間，排除D項(xiàng)。8．有學(xué)者認(rèn)為，三省六部制就是決策、審議和行政權(quán)各自獨(dú)立，政令與施政相分離，在決策層面不是由哪一個(gè)部門單獨(dú)負(fù)責(zé)，而是由三個(gè)省共同進(jìn)行，三省長(zhǎng)官共同組成朝廷決策班子。這說明三省六部制（）A．加強(qiáng)了皇帝權(quán)威B．鞏固了中央集權(quán)C．實(shí)現(xiàn)了民主決策D．有利于科學(xué)決策【答案】D【解析】根據(jù)村料“決策、審議和行政權(quán)各自獨(dú)立，政令與施政相分離……三省長(zhǎng)官共同組成朝廷決策班子”可知，三省分工明確，又互相牽制，共同決策，有利于決策的科學(xué)性，故選D項(xiàng)；村料重在強(qiáng)調(diào)三省之間的分工與合作，沒有強(qiáng)調(diào)皇帝權(quán)威的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；三省六部不是解決中央與地方矛盾的制度，排除B項(xiàng)；三省六部是專制皇權(quán)制度下的產(chǎn)物，不是民主決策，排除C項(xiàng)。9．公元659年，武則天下詔修改《氏族志》為《姓氏錄》。規(guī)定凡五品以上官員“皆升譜限”，進(jìn)入士族之列，皇后之武姓被定為第一等。這一舉措（）A．否定了封建等級(jí)秩序B．選拔了高素質(zhì)人才C．鏟除了世家大族特權(quán)D．體現(xiàn)了權(quán)力再分配【答案】D【解析】據(jù)材料“武則天下詔修改《氏族志》為《姓氏錄》。規(guī)定凡五品以上官員‘皆升譜限’，進(jìn)入士族之列，皇后之武姓被定為第一等”，可知唐朝武則天通過修改“《氏族制》，平民出身的官員勢(shì)力上升，削弱了世家大族的地位，故選D項(xiàng)；修《氏族制》本身就屬于封建等級(jí)秩序，排除A項(xiàng)；材料并不涉及官吏選拔，排除B項(xiàng)；“鏟除”一詞表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。10．宋初對(duì)“陳橋兵變”眾說紛紜，宋太宗命重修《太祖實(shí)錄》：“太祖之事周朝也，盡力王室，中外所知。至于大寶（皇位），非有意也”。并指出，時(shí)契丹入侵，太祖率兵出擊，一日醉臥帳中，眾將士云集，強(qiáng)擁太祖為帝，此時(shí)勢(shì)所趨，非人力所為。宋太宗意在（）A．肯定宋朝政權(quán)的合法性B．確定兵變奪權(quán)的性質(zhì)C．宣揚(yáng)宋太祖的豐功偉績(jī)D．隱瞞兵變得國(guó)的事實(shí)【答案】A【解析】根據(jù)材料“至于大寶（皇位），非有意也……此時(shí)勢(shì)所趨，非人力所為”可知，宋太祖認(rèn)為被擁戴為皇帝是順應(yīng)天意，意在彰顯宋朝政權(quán)的合法性；故選A項(xiàng)；宋太宗的解釋意在掩飾陳橋兵變的性質(zhì)，排除B項(xiàng)；材料反映的是對(duì)“陳橋兵變”的看法，并非宣揚(yáng)太祖的豐功偉績(jī)，排除C項(xiàng)；太宗意在強(qiáng)調(diào)擁太祖為帝是順天意，是美化事實(shí)，而非隱瞞事實(shí)，排除D項(xiàng)。11．某著名學(xué)者指出，行省彌補(bǔ)了傳統(tǒng)郡縣制的不足，元中央在郡縣制的基礎(chǔ)上另加行省之類的高層督政組織于中央與路府州縣之間，并以其內(nèi)部特有的機(jī)制，使軍事、財(cái)賦、監(jiān)察三位一體的行省高層督政區(qū)成為比較成熟、穩(wěn)定的建制。該學(xué)者意在說明行省制（）A．細(xì)化了中央與地方權(quán)力B．聚集境內(nèi)財(cái)富以提供中央需要C．消除了地方割據(jù)的根源D．借助分權(quán)與集權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】D【解析】依據(jù)材料，該學(xué)者指出，行省彌補(bǔ)了傳統(tǒng)郡縣的不足，并以其內(nèi)部特有的機(jī)制，使軍事、財(cái)賦、監(jiān)察于一體的行省高層督政區(qū)成為比較成熟、穩(wěn)健的建制，這說明行省制通過內(nèi)部的分權(quán)與集權(quán)實(shí)現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，故選D項(xiàng)；該學(xué)者僅強(qiáng)調(diào)了行省內(nèi)部的權(quán)力劃分，未涉及中央與地方權(quán)力的細(xì)化，排除A項(xiàng)；該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是行省制的制度創(chuàng)新，并未涉及聚斂境內(nèi)財(cái)富，排除B項(xiàng)；行省制的設(shè)立有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，但并未消除地方割據(jù)的根源，地方割據(jù)的根源應(yīng)該是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)。12．元代行省“無論是作為朝廷的臨時(shí)派出機(jī)構(gòu)，抑或作為常設(shè)的地方最高官府，其代表中央進(jìn)行政治控馭和軍事鎮(zhèn)遏的色彩，一直非常濃厚”。朝廷把相當(dāng)部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。其意在說明該制度（）A．體現(xiàn)了地方制度建設(shè)的社會(huì)價(jià)值B．垂直管理上優(yōu)于單純的中央集權(quán)C．注重對(duì)地方行政區(qū)劃的合理調(diào)整D．行政效率上優(yōu)于單純的地方分權(quán)【答案】B【解析】據(jù)材料“朝廷把相當(dāng)部分權(quán)力分寄于行省”可知，行省制下地方有較大的權(quán)力，但是又通過“借行省集權(quán)于中央”加強(qiáng)了中央集權(quán)，這相對(duì)于單純的中央集權(quán)而言，更有利于發(fā)揮地方的積極性，因此更有優(yōu)勢(shì)，故選B項(xiàng)；該制度更多體現(xiàn)的是地方制度建設(shè)的政治價(jià)值而非社會(huì)價(jià)值，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是該制度在處理地方與中央關(guān)系方面的設(shè)計(jì)，并未提到行政區(qū)劃，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)行省制的知識(shí)可知，行省長(zhǎng)官在行使權(quán)力時(shí)要受到中央的節(jié)制，行政效率并不優(yōu)于單純的地方分權(quán)，排除D項(xiàng)。13.明萬歷十四年（1586年），禮部主事盧洪春上疏勸諫皇帝勤政?；实鄞笈?，傳諭內(nèi)閣，命擬旨治其罪。閣臣擬奪其官，“帝不從，廷杖六十，斥為民”。諸給事中申救，忤逆帝意?！爸T御史疏繼之，帝怒，奪俸有差?！边@一過程中（）A．禮部削弱了內(nèi)閣權(quán)力B．內(nèi)閣行使了決策的權(quán)力C．御史制約了皇帝權(quán)力D．給事中行使了言諫權(quán)力【答案】D【解析】對(duì)于皇帝的決策，給事中不遵從皇帝的旨意，認(rèn)為皇帝的處理不當(dāng)，行使了其言諫權(quán)力，故選D項(xiàng)；禮部主事盧洪春上疏勸諫皇帝勤政，行使了其職權(quán)，而內(nèi)閣是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)行政或決策機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“諸御史疏繼之，帝怒，奪俸有差”可知，御史作為言官，并不能制約皇帝權(quán)力，排除C項(xiàng)。14.明清時(shí)期，江南人家有田十畝，必延請(qǐng)塾師培養(yǎng)子弟應(yīng)舉入仕；商人、高利貸者也熱衷于培養(yǎng)后代在科場(chǎng)博取功名，還不惜血本捐官買爵。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．科舉制度的弊端充分暴露B．自然經(jīng)濟(jì)開始解體C．社會(huì)群體依附于政治權(quán)力D．官商一體成為趨勢(shì)【答案】C【解析】無論是地主還是商人群體，都力圖使子弟入仕為官，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)群體對(duì)政治權(quán)力的依附性仍然很強(qiáng)，故選C項(xiàng)；材料沒有科舉制度存在弊端的信息點(diǎn)，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題干論述的是地主及商人群體對(duì)入仕為官的熱衷，這不足以得出官商一體成為趨勢(shì)這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。15.中國(guó)是多民族國(guó)家，歷史上創(chuàng)造了許多處理民族關(guān)系的成功經(jīng)驗(yàn)。下列機(jī)構(gòu)涉及管理少數(shù)民族事務(wù)的有（）①御史大夫②宣政院③云南行省④理藩院A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④【答案】B【解析】御史大夫是副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，故①錯(cuò)誤；宣政院負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)，故②正確；云南行省之下，邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司進(jìn)行管理，故③正確；理藩院是清朝政府統(tǒng)治蒙古、回部及西藏等少數(shù)民族的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，故④正確；選擇B項(xiàng)符合題意。16.明清兩朝均在學(xué)校內(nèi)立臥碑，碑上銘刻皇帝御制的“臥碑文”，對(duì)學(xué)生在校、在家、在社會(huì)各種場(chǎng)合下的行為規(guī)范和道德責(zé)任做了嚴(yán)格的規(guī)定，以“使人日漸月化，以復(fù)先王之舊，革污染之習(xí)”。這反映出明清時(shí)期學(xué)校（）A．承擔(dān)化俗致治的責(zé)任B．注重提升官吏的道德水準(zhǔn)C．教學(xué)門類日趨多樣化D．倡導(dǎo)經(jīng)世致用的治學(xué)理念【答案】A【解析】明清學(xué)校當(dāng)中立的“臥碑文”對(duì)學(xué)生在校、在家、在社會(huì)各種場(chǎng)合下的行為規(guī)范和道德責(zé)任做了嚴(yán)格的規(guī)定，目的是為了“使人日漸月化，以復(fù)先王之舊，革污染之習(xí)”，說明明清時(shí)期學(xué)校承擔(dān)了社會(huì)教化的責(zé)任，故選A項(xiàng)；“臥碑文”針對(duì)的是學(xué)校學(xué)生而非官員，排除B項(xiàng)；“臥碑文”對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范和道德責(zé)任做了嚴(yán)格的規(guī)定，表明學(xué)校承擔(dān)社會(huì)教化的責(zé)任，沒有涉及教學(xué)門類日趨多樣化問題，排除C項(xiàng)；“臥碑文”對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范和道德責(zé)任做了嚴(yán)格的規(guī)定，表明學(xué)校承擔(dān)社會(huì)教化的責(zé)任，不是倡導(dǎo)經(jīng)世致用的治學(xué)理念，排除D項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一由于東漢以來形成的地方大姓名士勢(shì)力仍然存在，盡管曹操用人不拘一格，而所用之人仍以大姓名士為多。延康元年二月，曹丕繼承魏王、丞相位，制定九品官人法，設(shè)置郡中正品第郡人，吏部據(jù)其品第加以任用，中正由本郡推舉現(xiàn)任朝官的郡人充當(dāng)。這樣，在野的名士月旦變作官府品第，“核之鄉(xiāng)間”變成訪之中正。根據(jù)九品中正制度的規(guī)定，當(dāng)中正的一定是現(xiàn)任朝廷的大官，這樣就把原來跟朝廷相對(duì)立的鄉(xiāng)里清議納入朝廷選舉的軌道，也就是把東漢時(shí)地方大姓控制的鄉(xiāng)論轉(zhuǎn)由朝廷控制，從而使原來與政府不無矛盾的大姓名士與政府取得協(xié)調(diào)，他們對(duì)鄉(xiāng)里清議的私家操縱也由此取得合法地位。這誠(chéng)然是曹魏中央集權(quán)對(duì)地方大族勢(shì)力的某種妥協(xié)，但更體現(xiàn)了中央集權(quán)對(duì)地方大族勢(shì)力的強(qiáng)力控制?！幾蕴崎L(zhǎng)孺《魏晉南北朝隋唐史三論》材料二（唐）高宗總章（668—683年）以后，進(jìn)士錄取名額有所擴(kuò)大。武則天統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)常以自己的名義下令舉行制科考試。制科考試對(duì)策，“高者特授以美官”，“其次與出身?！睂?duì)于沒有出身資格的一般士子，這是立獲美官，至少是取得出身資格的一條便捷途徑。唐太宗時(shí)宰相中只有許敬宗一人為隋秀才，房玄齡、侯君集等二人為隋進(jìn)士，其余二十六人皆不從科舉出身。武則天臨朝稱制期間，宰相中科舉出身的只有韋思謙以及在高宗末年即已為相的裴炎、郭正一、魏玄同等四人；但到武則天稱帝期間，僅明經(jīng)、進(jìn)士出身者就激增到二十人，占這個(gè)時(shí)期宰相總數(shù)的一半左右?！幾詤亲趪?guó)《唐代科舉制度研究》材料三唐朝前期，衡量進(jìn)士策文好壞的標(biāo)準(zhǔn)，主要不是看文章的內(nèi)容，而是看文章的詞華，進(jìn)士科選材多注重考生的文章或詩(shī)賦的文辭是否俊美華麗，特別是詩(shī)賦一項(xiàng)，一度成為進(jìn)士科的重要標(biāo)準(zhǔn)。以至于張九齡曾上疏道：“以一詩(shī)一判，定其是非，適使賢人君子，從此遺逸”。天寶年間，雖然進(jìn)士科整體上依舊以文學(xué)取士，但李林甫為相期間，文學(xué)之士政治上受到排斥，官吏的選拔上更加注重有實(shí)際能力的吏千人才。即便是安史之亂后，唐政府進(jìn)士科的考核標(biāo)準(zhǔn)，也并非僅側(cè)重實(shí)際才干，始終在詩(shī)賦取材和實(shí)干取材（文章策文）之間徘徊，反復(fù)變更?！幾詤亲趪?guó)《唐代科舉制度研究》（1）根據(jù)材料一，概述曹魏時(shí)期九品中正制形成的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)九品中正制。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述這一時(shí)期科舉選官發(fā)生了哪些變化？根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析唐進(jìn)士科錄取標(biāo)準(zhǔn)的變化?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：是在世家大族壟斷選官權(quán)的背景下形成的；曹魏的統(tǒng)治階層重視；由中央派出中正官定中正品（人品），體現(xiàn)了中央加強(qiáng)了對(duì)選官權(quán)的控制；突出品行的考核；既有創(chuàng)新性，又是對(duì)前代官制的繼承。簡(jiǎn)評(píng)：九品中正制其設(shè)置的初衷是為了將選官權(quán)由地方收歸中央；在實(shí)施過程中，最終成為門閥貴族壟斷選官途徑的工具；其初始選官標(biāo)準(zhǔn)突出了品行（人品）的重要性，但在實(shí)施過程中，最終人品還是由門第族望決定。（上品無寒門，下品無士族）（2）變化：科舉錄取的總?cè)藬?shù)增加；武則天大開制科，科舉不僅是一個(gè)獲得出身的考試，還成為直接授官的重要途徑；高級(jí)官員特別是宰相，科舉出身的人比重增加；一般地主家庭出身的人，通過科舉成為高級(jí)官英的比重增加。評(píng)析：唐朝科舉考試在側(cè)重詩(shī)賦美文和側(cè)重實(shí)干中徘徊，體現(xiàn)了唐朝社會(huì)變化對(duì)科舉考試的影響。唐朝社會(huì)較為穩(wěn)定的時(shí)期，科舉多重詞華；唐朝社會(huì)矛盾尖銳，社會(huì)問題突出時(shí)，科舉多重實(shí)際水平；但即便社會(huì)動(dòng)蕩，詩(shī)賦取材始終是選官的標(biāo)準(zhǔn)之一，既體現(xiàn)了唐朝對(duì)詩(shī)歌的重視的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)也推動(dòng)了唐詩(shī)的發(fā)展?！窘馕觥浚?）第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“東漢以來形成的地方大姓名士勢(shì)力仍然存在，盡管曹操用人不拘一格，而所用之人仍以大姓名士為多”可知，九品中正制是在世家大族壟斷選官權(quán)的背景下形成的；據(jù)材料一“曹丕繼承魏王、丞相位，制定九品官人法”可知，九品中正制曹魏的統(tǒng)治階層重視；據(jù)材料一“把東漢時(shí)地方大姓控制的鄉(xiāng)論轉(zhuǎn)由朝廷控制”可知，九品中正制由中央派出中正官定中正品（人品），體現(xiàn)了中央加強(qiáng)了對(duì)選官權(quán)的控制；據(jù)材料一“這誠(chéng)然是曹魏中央集權(quán)對(duì)地方大族勢(shì)力的某種妥協(xié)，但更體現(xiàn)了中央集權(quán)對(duì)地方大族勢(shì)力的強(qiáng)力控制”可知，九品中正制既有創(chuàng)新性，又是對(duì)前代官制的繼承；根據(jù)所學(xué)可知，在九品中正制實(shí)行的初期，品評(píng)人物品級(jí)主要依據(jù)的是“行狀”，說明九品中正制突出品行的考核。第二小問簡(jiǎn)評(píng)，據(jù)材料一“體現(xiàn)了中央集權(quán)對(duì)地方大族勢(shì)力的強(qiáng)力控制”可知，九品中正制其設(shè)置的初衷是為了將選官權(quán)由地方收歸中央；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，其初始選官標(biāo)準(zhǔn)突出了品行的重要性，在實(shí)施過程中，最終成為門閥貴族壟斷選官途徑的工具；最終人品還是由門第族望決定。（2）第一小問變化，根據(jù)材料“進(jìn)士錄取名額有所擴(kuò)大”可知，科舉錄取的總?cè)藬?shù)增加；據(jù)材料二“制科考試對(duì)策，高者特授以美官”可知，武則天大開制科，科舉不僅是一個(gè)獲得出身的考試，還成為直接授官的重要途徑；據(jù)材料二“到武則天稱帝期間，僅明經(jīng)、進(jìn)士出身者就激增到二十人，占這個(gè)時(shí)期宰相總數(shù)的一半左右”可知，高級(jí)官員特別是宰相，科舉出身的人比重增加；據(jù)材料二“對(duì)于沒有出身資格的一般士子，這是立獲美官，至少是取得出身資格的一條便捷途徑”可知，一般地主家庭出身的人，通過科舉成為高級(jí)官英的比重增加。第二小問評(píng)析，據(jù)材料三“唐政府進(jìn)士科的考核標(biāo)準(zhǔn)……始終在詩(shī)賦取材和實(shí)干取材（文章策文）之間徘徊，反復(fù)變更”可知，唐朝科舉考試在側(cè)重詩(shī)賦美文和側(cè)重實(shí)干中徘徊，體現(xiàn)了唐朝社會(huì)變化對(duì)科舉考試的影響；據(jù)材料三“唐朝前期……主要不是看文章的內(nèi)容，而是看文章的詞華”可知，唐朝社會(huì)較為穩(wěn)定的時(shí)期，科舉多重詞華；據(jù)材料三“李林甫為相期間……官吏的選拔上更加注重有實(shí)際能力的吏千人才”可知，唐朝社會(huì)矛盾尖銳，社會(huì)問題突出時(shí)，科舉多重實(shí)際水平；據(jù)材料三“進(jìn)士科選材多注重考生的文章或詩(shī)賦的文辭是否俊美華麗”可知，但即便社會(huì)動(dòng)蕩，詩(shī)賦取材始終是選官的標(biāo)準(zhǔn)之一，既體現(xiàn)了唐朝對(duì)詩(shī)歌的重視的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)也推動(dòng)了唐詩(shī)的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究已經(jīng)證明富國(guó)與窮國(guó)的主要區(qū)別不在于資源稟賦的不同，而在于資源配置方式不同……1000多年前的中國(guó)就是開放的官場(chǎng)，封閉的商場(chǎng)，中國(guó)從隋唐以后只要通過科舉考試，一個(gè)平民的孩子也可以做到宰相，最有才能的人都被吸引到政府里去了，所以1000多年前中國(guó)人干的事就是頭懸梁、錐刺股，重仕輕商，造成商場(chǎng)的封閉……中國(guó)人力資源在這種錯(cuò)誤的激勵(lì)之下進(jìn)行了錯(cuò)誤的配置……這種配置對(duì)中國(guó)2000多年封建專制主義中央集權(quán)的歷史有好處，但是對(duì)于商業(yè)的發(fā)展是不利的。這也是中國(guó)近代停滯的原因。——摘編自《是什么推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)》結(jié)合所學(xué)中國(guó)歷史知識(shí)，從材料中所涉及到的中國(guó)古代制度政策看法，任選一個(gè)角度提出自己的觀點(diǎn)，并予以說明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，層次分明，論證有力）【答案】示例一：重仕輕商政策嚴(yán)重阻礙了中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中國(guó)兩千多年的封建專制統(tǒng)治的社會(huì)下，所有的政治措施與政策都是圍繞維護(hù)專制皇權(quán)而制定。中國(guó)古代的職業(yè)排名為土農(nóng)工商，士就是官員，地位最高，商的地位最低。這是因?yàn)楣賳T是維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治的中堅(jiān)力量，所以官員這個(gè)職業(yè)地位最高。而商業(yè)帶來的是流動(dòng)與通達(dá)，商人帶來的是信息的流通與交融，最終導(dǎo)致思想的活躍，不利于皇權(quán)專制統(tǒng)治，所以皇帝實(shí)行抑商政策，商人地位最低。抑商政策在明清商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的情況下，阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致中國(guó)逐漸落后于世界工業(yè)文明。所以，重仕輕商政策嚴(yán)重阻礙了中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型示例二：科舉制對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是一把雙刃劍科舉制度是以嚴(yán)格的考試作為選拔人才為官的政治制度，其特點(diǎn)是分科考試，擇優(yōu)錄取，公平公開，體現(xiàn)了社會(huì)公平公正的原則。在明清之前，它以積極作用為主?？婆e制度破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形，起到了抑制門閥的作用，擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有益于中國(guó)專制主義政治體制的穩(wěn)固?？婆e制度還提高了官員