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第頁共頁無常600字簡短6篇讀書不知味,不如束高閣;蠢魚爾何如,終日食糟粕。讀完作品之后,我們可以把這些感受寫下來。讀是寫的根底,只有讀得認(rèn)真仔細(xì),才能深化理解文章內(nèi)容,抓住重點(diǎn)。哪些作品值得我們借鑒呢?考慮到你的需要,編輯特地編輯了“無?!?,希望能幫助到你,請。無常(篇1)讀完《無?!分螅覍τ凇盁o常”的形象有了重新的定義。文中描繪的“無?!薄肮矶?,理而情”,爽直而公正,深受民眾的喜歡,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無?!边@種鬼怪。在《無?!分兴葦M詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”?!稛o常》,無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候,時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的挖苦,虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的撫慰。從中可以看出,人們在廟會上都比擬喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比擬喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中非常扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬仰及贊美之情,先寫小時候?qū)λ暮ε?,和如今對他的敬仰作比照,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作比照,突出活無常的善心。《無?!吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”比照,深化地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?!分校瑥臒o常也有老婆和孩子的事實(shí)中,作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn),又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的知識分子,入木三分。無常(篇2)無常,世事無常,人鬼無常?!肮矶耍矶椤?,無常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虛偽。無常是一個有人情味的鬼,一次去勾魂的時候,看到母親在死去的兒子旁哭得非常悲傷,便決定讓兒子“還陽半刻”,結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板,這些本來都是虛幻之中的人物與事情,竟讓人悲涼的心被慰藉。無常讓我覺得世事無常,前一秒還是歡離,而后一秒?yún)s又變成了永別,每一天改革的世界,每一天退化的幸福。“規(guī)章”寫著公正,“公仆”想著私欲,最恐懼的不是無盡蔓延的黑暗,而是藏在光明之中的黑暗······為人民效勞的“公仆”,怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”,借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠,以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。文章在回憶無常的時候,時不時地加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”的挖苦,虛幻的無常給予了當(dāng)時魯迅先生悲涼的心些許撫慰,文章也深化表達(dá)了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會,憤慨于人世的不平,只能在虛假的世界中尋求寄托,尋求“公正的裁決”,文中對黑暗的挖苦寫出了魯迅先生對黑暗顯示的無奈與絕望。魯迅先生還把如今的想法和小時候的想法進(jìn)展比擬,從側(cè)面寫出了世人庸俗的一面,在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。魯迅先生不僅僅只是一個作家,他也是一個戰(zhàn)士,與舊時黑暗,封建的社會戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士,正如____所說:“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。無常(篇3)早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子,每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當(dāng)時到了《無?!妨税?。這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》,描寫的是迎神賽會那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常:“他不但活動而詼諧,但是那渾身雪白這一點(diǎn),在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?!边@是怎樣一個的得意的角色呵。先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無常還是個頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候,時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的挖苦,虛幻的無常給予當(dāng)時先生寂寞悲涼的心些許的撫慰。同時,文章深化表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會,憤慨于人世的不平,只能在冥冥中尋求寄托,尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道:活的“正人君子”們只能騙鳥,假設(shè)問____,他就可以不假思索地答復(fù)你:公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的挖苦!可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實(shí)的無奈和絕望!最后一段先生判的卻是更妙,有人說,無常是生人走陰,故有些人情味,而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的微妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。無常(篇4)《無常》描繪兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?!毙蜗?,說明“無?!边@個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜歡,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到“無?!边@種鬼怪。在《無常》中他比擬詳盡地記述了在廟會中見到的“無?!?。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬仰及贊美之情,先寫小時候?qū)λ暮ε?,和如今對他的敬仰作比照,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作比照,突出活無常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善,倘使要看個清楚,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個“八”字。頭上一頂長方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個字道:“一見有喜”。有一種本子上,卻寫的是“你也來了”。這四個字,是有時也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。無常(篇5)《無?!访枥L兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象,說明無常這個鬼而人,理而情,爽直而公正的形象受到民眾的喜歡,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報,而公正的裁判是在陰間。魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到無常這種鬼怪。在《無?!分兴葦M詳盡地記述了在廟會中見到的無常。從中可以看出,人們在廟會上都比擬喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比擬喜歡白無常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中非常扎眼,很有鶴立雞群之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬仰及贊美之情,先寫小時候?qū)λ暮ε?,和如今對他的敬仰作比照,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作比照,突出活無常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善,倘使要看個清楚,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個八字。頭上一頂長方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個字道:一見有喜。有一種本子上,卻寫的是你也來了。這四個字,是有時也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。評:這一段是魯迅介紹無常長像的。首先,從衣服開場,斬衰兇服,顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子,從這幾個地方的穿著上,無常長的又像道士,和下文說無常是從人變來的有上下照應(yīng),同時也表達(dá)出了無常的性格,路見不平拔刀相助。而之后的長方帽,和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著,一句話很有意思,遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,很明確的指清了位置。一見有喜和你也來了便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的小丑風(fēng)范,很有喜劇效果,說話的方式都很猾皮。:魯迅的《無?!?,表現(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣,不,其實(shí)可以說是一種批判。當(dāng)時,等級分的很明確,有上等人下等人之說,假如是下等人,就會永遠(yuǎn)被被人壓著,雖然過著平凡的生活,但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐,必須把自己假裝起來,生活在欺騙中,生活在痛苦中,所以說是他們活著,苦著,被流言,被反噬。無常(篇6)《無?!访枥L兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象,說明無常這個鬼而人,理而情,爽直而公正的形象受到民眾的喜歡,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報,而公正的裁判是在陰間。魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫到無常這種鬼怪。在《無常》中他比擬詳盡地記述了在廟會中見到的無常。從中可以看出,人們在廟會上都比擬喜歡白無常,而普遍厭惡黑無常,而從文字來看魯迅也比擬喜歡白無常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中非常扎眼,很有鶴立雞群之感。所以,我們可以明
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