《雷雨》中蘩漪人物形象的分析（本科）,漢語言文學論文

(雷雨）中蘩漪人物形象的分析〔本科〕,漢語言文學論文曹禺是我們國家最著名的劇作家之一，在中國近代話劇史上有著不可磨滅的地位。我們知道，在曹禺的作品中，(雷雨〕是最為經(jīng)典的，同時關(guān)于其人物形象的解讀也始終沒有中斷過，從心理學方面入手解讀是近些年來文學批評中的普遍做法，在以往的研究中，人們普遍關(guān)注的是周萍的形象，包括他的俄狄浦斯情結(jié)、他的內(nèi)在的沖突性等等。但是，在(雷雨〕中，最值得人回味、最具有雷雨性強烈個性的其實是蘩漪。蘩漪是(雷雨〕中的一個被欺侮、被摧殘的女性，同時也是一個敢于沖破封建家庭束縛的叛逆,一個陰鷙的女人。她有火熾的熱情，一顆強悍的心,為了愛情，敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的的搏斗.在一個雷雨交加的夜晚，她將最圓滿，最有秋序的封建家庭劈得粉碎。但她不僅毀壞滅亡了別人，也斷送了自個的幸福。一、用弗洛伊德精神分析學講解讀蘩漪的形象。弗洛伊德指出，在人的精神活動中，意識經(jīng)過不過是極小的部分，就仿fo冰山露出水面的一個小角，微缺乏道；而隱藏在水面下面的難以為人發(fā)覺的絕大部分是無意識經(jīng)過，在人的精神活動中占有支配地位，決定了一個人的行為及其命運。他堅定地以為：無意識的主要內(nèi)容是人的原始沖動、基本本能以及與本能有關(guān)的各種欲望，而且主要是性的欲望。這些沖動和欲望往往難以被社會所接納，由于社會的法律、道德觀念以及其它種種風俗就是為了限制和規(guī)范它們才得以建立。它們在現(xiàn)實中不能得到知足，在意識領(lǐng)域中也沒有存在的空間，故此被壓抑在無意識領(lǐng)域中。在中國，最早遭到弗洛伊德精神分析學影響的，是五四運動之后崛起的以郁達夫為代表的一批作家，而在戲劇創(chuàng)作方面的代表，則是曹禺。從弗洛伊德的精神分析學角度進入蘩漪的內(nèi)心，對其形象進行解讀，能夠以點蓋全的關(guān)心照顧(雷雨〕中眾多人物形象的內(nèi)在性，提高對原著研究的透徹性。通過對蘩漪的解讀，我們能夠透徹地看到精神分析學講在文學作品中人物塑造上的具體表現(xiàn)出，我們能夠看出它對作家塑造真實人物，塑造真實人物內(nèi)心變化的影響。詳細分析精神分析學的這些理論在蘩漪身上的具體表現(xiàn)出：蘩漪是主人公周樸園續(xù)弦的妻子，周家的女主人，周萍的繼母和情人，周沖的母親。作為現(xiàn)代有知識的女性，她本來能夠有自個的生活與夢想，可是由于種種原因，她嫁入周家，成為周樸園的妻子，并在周家宏大的壓抑與折磨中生活了十八年之久。冷漠而變異的家庭氣氛，混亂的人際關(guān)系，尷尬的身份地位，這一切讓蘩漪的精神處在一種異常的狀態(tài)之中，這種異常的狀態(tài)能夠講是致使她瘋狂的最直接的因素，它們直接所影響的是蘩漪的精神意識與人格特征，而她自個行為的變化與瘋狂也同樣來源于自個深層意識中的這種人格特征。縱觀蘩漪的各種表現(xiàn)，我以為曹禺對于蘩漪的描寫牽連在這樣幾件典型的事件當中，即：蘩漪對周萍的瘋狂的愛戀；蘩漪矛盾的現(xiàn)實感受--蘩漪生活中的壓抑的矛盾；蘩漪的最終滅亡與蘩漪的瘋癲。在對蘩漪的遭遇的這一系列描寫當中，能夠找到精神分析學講的人格理論對其性格塑造的影響，我把蘩漪的遭遇合理的歸因于這樣的一種理論狀態(tài)之中。蘩漪本我的欲望、自我的矛盾以及超我的精神壓抑無時無刻不影響著她的思想與行為，這是她的雷雨式的性格的來源，也是她悲劇命運的最終歸因。綜合上面的分析，能夠看到以弗洛伊德為代表的精神分析學理論，發(fā)現(xiàn)了無意識在人的心理活動中的重要地位。牽涉到(雷雨〕，曹禺曾一再談到(雷雨〕是一種情感的憧憬，一種無名的恐懼的表征,是一種心理在作祟，一種情感的發(fā)酵,是是一種復(fù)雜而又原始的情緒的蠻性的遺留.他對象征的運用和對描寫意象的運用，他的背景和人物的描寫，以及甚至于他的情節(jié)布置都不可避免地將作者本人心靈中的無意識性呈現(xiàn)給了訓(xùn)練有素的觀察者。用精神分析的批評形式去解讀蘩漪，解讀(雷雨〕，解讀曹禺，無疑可是更深切進入也更透徹的認識原著和原著所包含的作者對于當時社會和人性的考慮。我以為蘩漪具有變態(tài)心理：由于受生活環(huán)境的逼迫和畸形情感的影響，使其自然屬性和社會屬性的交互作用超過了她能力所及的范圍，導(dǎo)致其心理活動的失衡和精神的崩潰。因而在這種病態(tài)心理的驅(qū)使下，她做出了如雷雨般毀壞滅亡掉一切的瘋狂報復(fù)行動，她盡情宣泄著自個心中的不滿和憤怒，也無意識地引發(fā)了一系列的人情悲劇，摧毀了整個的周公館。二、從社會家庭的角度解讀蘩漪的形象。蘩漪的悲劇是沒有愛情的婚姻悲劇，是封建婚姻制度本身的矛盾，也是社會的悲劇。首先，從蘩漪和周樸園的婚姻方面來講，蘩漪生活了十八年的周家，其階級屬性對她的性格也有很大影響。周家是一個典型的封建性的資產(chǎn)階級家庭，有明顯的封閉性和凝固性。周樸園作為封建式的家長，他的生活、思想、道德觀念和家庭觀念，無不帶有濃烈厚重的封建色彩，他在家中是天然尊長,有著不可動搖的地位，他扼制一切有生氣的東西。在這個家里，受害最深的要數(shù)蘩漪。周家對蘩漪來講，無異于一個不透氣的鐵屋子.這對她的個性解放是一個極大的限制。同時也使她的對抗形式明顯地有別于西方資產(chǎn)階級女性。西方資產(chǎn)階級女性固然也沒有政治地位，但是在個人生活上卻有一定的自由，而蘩漪卻沒有任何社交的自由，她完全是周樸園生活中的一個附屬品。固然在物質(zhì)上她應(yīng)有盡有，過著衣來伸手，飯來張口的資產(chǎn)階級太太的生活，但在精神上卻一貧如洗。周樸園的兇橫以及蘩漪本身的地位，都使她再也難跨出周家大門一步。這使得她只能把自個的追求局限在家庭以內(nèi)，不得不把目光投向她不該愛的周萍，最終導(dǎo)致了她一步一步地走向悲劇的結(jié)局。蘩漪作為不幸婚姻的犧牲品是令人同情的，但蘩漪仍然以門當戶對的封建標準設(shè)計周沖的幸福，所以蘩漪表現(xiàn)了一種為愛情與自由而獻身的精神,顯然是溢美在蘩漪身上，并未表現(xiàn)出反封建與個性解放的主題,她也不是什么反封建與追求個性解放女性，傳統(tǒng)文化的積淀對她的思想和行為仍然有著很深入的影響，使她的意識深層還潛伏著某些軟弱的、妥協(xié)的因素，仍然備受封建倫理道德觀念的束縛。她的很多話都是忍耐著恥辱，違犯著自個的天性講出來的：萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來不肯對人這樣低聲下氣講話，如今我求你可憐可憐我，這家我再也忍耐不住了。不，不，你帶我走，--帶我離開這兒，〔不顧一切地〕日后，甚至于你要把四鳳接來--一塊住，我都能夠，只要，只要〔熱烈地〕只要你不離開我這都表示清楚了一個絕望的女人的最后的、無力的掙扎，也顯示出蘩漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內(nèi)荏的一面。我以為她對周萍的情愛中并未出現(xiàn)高于情欲的個性要求。對周公館她既有心理上的拒斥，也有事實上的依靠；對周萍既有情感的固執(zhí)，也表現(xiàn)出過分的依附，這本身就是矛盾的，是個性的喪失。人們一般稱蘩漪是娜拉式的人物。我感覺，其實在自主地把握自個的命運、沖出舊家庭、追求個性解放上，她遠不如娜拉那樣堅決和徹底；她只在走投無路時才有毀壞滅亡性的盲目對抗，將一切有罪或無辜的人都在她憤怒之中燒為灰燼。我以為蘩漪嫁給周樸園能夠講就是一個錯誤，是一個悲劇，而竭力阻止周沖喜歡四鳳，更是封建門當戶對觀念的影響。不管是(雷雨〕的悲劇，還是蘩漪的悲劇，歸根結(jié)底都是封建社會等級觀念的悲劇。作為周萍后母的蘩漪，竟然不顧周樸園的淫威，敢于與周萍談戀愛，心甘情愿地做起了周萍地情人，以此來尋求自個的自由和愛情。這種近乎于亂倫地關(guān)系，為什么中國兩千多年的清規(guī)戒律也無法束縛她的倫理道德，而犯下社會所不能容忍的罪孽？這源于她內(nèi)心深處的原始野性，也就是她的無意識。蘩漪也明白與周萍的關(guān)系是不正當不道德的，反復(fù)強調(diào)屋子里鬧鬼,但她敢又冒天下之大不韙，努力維系著他們之間的關(guān)系，這是由于她的無意識已覆蓋了她的意識，表現(xiàn)出她的真正渴求。在蘩漪看來這并不是可恥的，反而是正義的是自個追求愛情自由的最好宣言，是自個葆有生命力的最好辦法。蘩漪之所以像所有大宅院中的姨太太一樣，陰差陽錯愛上丈夫前妻生的大少爺，能夠講是出于環(huán)境所迫。在她平常接觸的人中，沒有人可愛，因而她不顧一切地狠狠的捉住了他。所以，當周萍痛苦甚至厭惡這種關(guān)系時，她卻發(fā)出了這樣的吶喊：我跟你講太多少遍了，我不這樣看，我的良心不是這樣做的。當她知道周萍另有所愛，絕不把她放在心上時，她公布道：好，你去吧！小心，如今〔望望窗外，自語〕風暴就要來了！〔(雷雨〕序〕她是講天空中的暴風雨，可讓讀者感覺到的卻是她心里的暴風雨。作者也講：她是見著周萍又活了的女人，〔不顧一切地〕她也是要一個男人真愛她，要真正活著地女人！〔曹禺語〕因而，戲劇在這種是非〔是主人非主人，是情人非情人，是母親非母親〕處境中，成功的塑造了她雷雨式的性格。這種成功，我以為不僅僅在于她思想怎樣崇高和性格怎樣可愛，更在于她用辛辣尖銳而不得已的對抗，反映出封建勢力壓力的強大；反映出那個可怕的環(huán)境是如何把一個懷著自由要求的女性逼到絕路上來的。她被逼上絕路是對置身華而不實的社會環(huán)境的血淚控訴，進而具體表現(xiàn)出了作者毀壞滅亡中國的家庭和社會的批判價值。固然蘩漪對周樸園的對抗，帶有個性解放思想跟封建專制斗爭的性質(zhì)，具有較積極的社會意義，可是蘩漪性格中的封建性，使她的對抗又得不帶有舊式女人的痕跡，具有軟弱無力的特點。三、從人性深度來解讀蘩漪的形象。李健吾曾指出，(雷雨〕最成功的性格，最深入而完好的心理分析，就是蘩漪這樣一個站在常規(guī)道德之外的反叛，舊禮教決不包容的淫婦，主宰著全劇的進行的人物形象。曹禺先生也曾經(jīng)這樣講：蘩漪是五四以后解放的資產(chǎn)階級女性〔(雷雨〕序〕。在蘩漪的舞臺指示中他又講：她是一個舊式女人，有她的文弱、她的哀靜、她的明慧。而在新版(雷雨〕中他綜合了以上兩種講法：她是一個受過一點新式教育的舊式女人，有她的文弱、她的明慧。顯然，在蘩漪這個追求個性解放的資產(chǎn)階級女人身上還帶有非常濃烈厚重的封建色彩。蘩漪出生在中國最后一個封建王朝的末年，同時她又經(jīng)歷了辛亥革命和五四運動，三個時期都在她的身上打上了深深的烙印。蘩漪形象最有特色之處在于其獨具的雷雨性格及其所顯現(xiàn)的人性深度。這使其成為全劇的主導(dǎo)人物，制導(dǎo)著戲劇沖突和人物關(guān)系的矛盾，并在這一主導(dǎo)經(jīng)過中把戲劇沖突推向悲劇高潮而顯現(xiàn)出特殊性格所寓含的人性深度。蘩漪作為名門之女，正值花樣年華的蘩漪，十八歲那年便被迫嫁給了比她大十幾歲的周樸園，一個足以做她父親的男人，被周樸園續(xù)娶為妻。蘩漪與周樸園的結(jié)合，實際上卻是貌合神離，無論在年齡上還是在思想上，他們兩者之間都存在著宏大的差距。在物質(zhì)方面，蘩漪能夠得到一切用來知足女人虛榮心的東西，但在精神方面，蘩漪卻一生的空虛。自個非但不能得到真正的愛情，還要被封建專制主義銬上精神枷鎖。俗話講黎明前總是最黑暗的，假如對蘩漪所處的時代、本身教養(yǎng)、家庭屬性等進行分析，我們就不難看出蘩漪有著資產(chǎn)階級女性和舊式女人兩個方面的因素。劇作對蘩漪第一次出場的描寫至關(guān)重要：她的性格中有一股不可抑制的蠻勁,使她能夠做出不顧一切的決定。她愛起人來像一團火那樣熱烈，恨起人來也會像一團火,把人燒毀。這就明確揭示了蘩漪殊異的性格特質(zhì)和情愛復(fù)仇的深層潛因。在與周樸園構(gòu)成的逼迫與掙扎、摧殘與抗爭的關(guān)系中，蘩漪保持著抑制與不可抑制之間的內(nèi)在張力而使自個最終沒有沉淪絕望，在情感的尋求與失望關(guān)系中始終保持著一線微弱希望。蘩漪是一個真正要活下去的女人，郁積的火燃燒著她,使她始終能夠輾轉(zhuǎn)于周樸園的情感冷漠、精神摧殘和情愛禁錮中而保持覺悟和隱性抗爭的精神狀態(tài)。她在與周萍構(gòu)成的那種遺棄與熱戀、逃避與阻攔的關(guān)系中，其性格中那種不可壓抑的蠻勁和一團火似的激情以及自然人性中那種原始生命氣力，由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)向顯在狀態(tài)，郁憂沉靜外貌下蘊含著沖激一切的情感漩流，因此使她作出不顧一切的決定。由于情感本身壓抑不住窒息不死，這種情感帶有原始野性和宏大能量，一旦爆發(fā)沖激而出，就造成宏大爆破性毀壞滅亡性氣力。蘩漪把情愛視為第一生命，固執(zhí)地把情感的需求和生命的存活推向尖銳的關(guān)系沖突中，堅定地選擇情感之花的促發(fā)而不顧生命之樹的凋殘。對于周萍的畸型之愛，蘩漪交織著極情之愛和絕情之恨，愛也瘋狂恨也瘋狂，情極之毒就走向事物反面這樣，戲劇沖突使她在無法挽回徹底絕望中走向變態(tài)發(fā)展，由系列變態(tài)心理到系列變態(tài)行為。周家父子兩代人欺騙了她，父親周樸園騙取了蘩漪的婚姻，痛苦的創(chuàng)傷并沒有愈合；長子周萍騙取了蘩漪的愛情，舊血痕上又添了新血痕。前者毀壞滅亡了蘩漪的人生希望，后者毀壞滅亡了蘩漪的情愛夢想。一個女人不能受兩代人的欺辱，一個失望的女人是什么事都做得出來的.由橫遭情愛遺棄而使其所有人生之愛的美妙目的化為泡影，在懇求無望后必然是忍無可忍的對抗，這種愛恨情仇通過毀人與自毀這種極端化形式表現(xiàn)出來，帶來的是整個家庭的毀壞滅亡，情人、情敵和親生兒子都在這復(fù)仇火焰中化為灰燼，自個也在這復(fù)仇火焰中發(fā)生精神分裂。對蘩漪性格上的兩重性，蘩漪具有舊式女人的文弱、明慧,以及在仆人面前那種舊式大家主婦的風范，這主要通過蘩漪對侍萍貌、四鳳深重的階級偏見〔舊式女人的表現(xiàn)〕。例如：蘩漪明明知道自個的兒子喜歡四鳳，卻對周沖的選擇大加阻撓，提醒周沖講：她始終是個沒有受過教育的下等人.在周沖面前，蘩漪對四鳳的偏見顯然不是出于對四鳳的嫉妒，由于四鳳與周沖的相愛對她有利，這恰恰反響了蘩漪真實的封建貴族意識、等級觀念、門第思想和家長意識。其次，蘩漪上過私塾，又受過一點新式教育,這不僅使她具有了較高的文化水平，豐富了她的感情，開闊了她的精神世界，更重要的是使她具有了較易接受新事物、新思想的條件，所以當資產(chǎn)階級革命的浪潮掀起以后，遭到資產(chǎn)階級個性解放思想的影響，使她不能安于三從四德所規(guī)定的命運，她要掙脫封建禮教的束縛，改變身為工具的命運，力圖作為一個人而真真活著.她不顧封建禮法高呼：我的心，我這個人還是我的?？赊冷暨@個中國舊式女人無法選擇到更好的叛逆的方式方法和途徑，她毫不猶疑地踏著困難的老道，她捉住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢救出自個,她不悔改，她如一匹執(zhí)拗的馬,進行困獸欲斗的對抗，她不甘心，她以摧毀一切的氣力發(fā)起進攻，進行報復(fù)。這一聲聲高呼完全是一個資產(chǎn)階級女性追求人格獨立、個性解放的重要表現(xiàn)。再次，周家作為一個束縛人、壓迫人的籠子，是蘩漪對抗的對象，但長期的大家庭生活在她身上留下了極為深入的烙印，使她的對抗帶有被扭曲的痕跡。蘩漪具有強烈的對抗精神，但她卻不是一個有創(chuàng)始性的能力和思想的人蘩漪的對抗性，主要表如今對周樸園的反叛上。在(雷雨〕整部戲劇中，蘩漪和周樸園的正面沖突就有四處：〔田本相(曹禺劇作論〕〕第一次沖突是周樸園逼蘩漪喝藥。這次蘩漪的對抗性是表現(xiàn)出來了，但這屬于消極抵御。第二次沖突是周樸園催促蘩漪去看病。這次蘩漪卻是以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的。第三次沖突是蘩漪雨夜從魯家歸來碰到周樸園。這次蘩漪的對抗性更表現(xiàn)得淋漓盡致。第四次沖突是在劇尾。這次蘩漪更以一個審訊者的姿態(tài)，將周樸園叫出來，當著眾人的面，撕毀了他莊嚴的外衣，揭露了他虛偽的道德面具，讓周公館見不得人的黑暗暴露無遺。而周樸園此時完全處于消極的被動地位。我以為作為整個悲劇的靈魂，蘩漪是最為炫目的一道閃電，具有雷雨性格。蘩漪作為全劇的一個中心人物，她敢愛敢恨，不計后果的突出個性給人留下了很深的印象，她有自個的思想，敢于作出自個的決定，即便在成為封建婚姻的犧牲品之后，扔敢于沖破封建的綱常，大膽追求自個的愛情。她從情欲的解放中體味到精神的自由，重新找回曾經(jīng)丟失已久的生命力。我不是周樸園的妻子，我不是周沖的母親！她就是這樣一個敢于大膽釋放自個的女性。正是這樣這樣，才把她與那些默默忍耐政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)捆綁的婦女區(qū)分出來，顯出一絲耀眼的鋒芒。然而，蘩漪對周萍寄予的感情畢竟是不正常的，周萍也并沒有真愛過蘩漪。蘩漪陷入對周萍的愛中不能夠自拔，瘋狂的情欲燃燒著她，使她本來就不安寧的靈魂、被壓抑的生命力愈加灼熱，最終引發(fā)了近乎瘋狂的雷雨式的情感大爆炸。當事情無可挽回時，蘩漪索性豁出一切，如雷鳴般怒吼爆發(fā)，萬般柔情頓時化為極度憎惡，不可欺侮的個性和不甘罷休的心理使其選擇了瘋狂報復(fù)方式，其撼