八年級上冊語文《愚公移山》教案-統(tǒng)編版

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.積累文言實詞、虛詞。2.理解文章深刻的寓意，把握愚公這一人物形象。學(xué)習(xí)重點：積累文言實詞、虛詞；理解文章深刻的寓意。學(xué)習(xí)難點：體會對比、襯托手法的表達(dá)效果；理解神話結(jié)尾的作用。學(xué)習(xí)過程：課前學(xué)習(xí)：朗讀課文兩遍，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏；圈出易錯字形。我想提醒同學(xué)們注意的易讀錯字音有：易讀錯朗讀節(jié)奏的句子是：易錯漢字有：看注釋，標(biāo)畫重點注釋并翻譯全文，并將預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的疑難問題記下來，以便課堂上討論解決。我想提醒同學(xué)們注意的重點注釋有（寫下詞語，再口頭翻譯）：不會翻譯的句子是：關(guān)于文章內(nèi)容或?qū)懛ǚ矫娴钠渌麊栴}：課上學(xué)習(xí)：（一）導(dǎo)入新課。由當(dāng)代“愚公”——牛玉琴導(dǎo)入?！径嗝襟w課件】牛玉琴是陜西省農(nóng)民。1985年，她看著流沙越過長城長驅(qū)直下，整個村子快被沙魔吞噬，牛玉琴憑著“就是憋死騾子累死馬，也要讓萬畝荒沙綠起來”的精神，以家庭承包形式在毛烏素沙地南部沙區(qū)開始植樹種草，向荒沙挑戰(zhàn)。近20年來，她克服常人難以想像的困難，植樹1800多萬株，硬是將風(fēng)沙逼退10千米，并開發(fā)出一片農(nóng)耕地。目前，牛玉琴的荒沙治理區(qū)林草覆蓋度達(dá)到40％以上，流沙基本得到固定，荒沙變成了綠洲。聯(lián)合國開發(fā)計劃署曾將牛玉琴的治沙“奇跡”拍成電視片，向世界各地推廣介紹。今天我們就來學(xué)習(xí)這個千百年來讓炎黃子孫為之“感嘆”的愚公，見識他的移山壯舉。1.自由朗讀1遍、齊讀、正音、正節(jié)奏，指名讀課文。落實“課前學(xué)習(xí)”任務(wù)1。2.粗知大意：用原文語句回答下面問題：⑴愚公為何移山？⑵哪些語句體現(xiàn)了移山過程？⑶最后結(jié)局如何？（二）自主探究，釋疑解惑。1.自己結(jié)合注釋疏通文意，小組交流疑難之處，落實“課前學(xué)習(xí)”任務(wù)2的前兩問。2.教師結(jié)合學(xué)生疑問，適時點撥，落實學(xué)法。如：遂率子孫/荷擔(dān)者三夫荷：hè挑，扛。陶淵明有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；白居易有“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”梳理歸納：（三）走近愚公1.找一找對于愚公來說，移山是艱難的，難在何處？(結(jié)合原文語句，用自己的話回答）（1）“年且九十”（說明年老體衰）（2）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說明移山目標(biāo)之宏偉）（3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說明移山困難之多）（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）⑸“方七百里，高萬仞”（說明山之高大）⑹“荷擔(dān)……叩石墾壤，箕畚……”（說明工具簡陋）⑺愚公，子孫荷擔(dān)者三夫，遺男（說明人力之少）小結(jié)：人力之渺小與自然之宏大不成比例，“畢力平險”寫盡了一生的豐功偉績！2.辯一辯文中支持愚公的人居多，智叟的反對對愚公沒有起到阻礙的作用，愚公也沒有忍受，而是慷慨陳詞給予反駁。。討論愚公與智叟的觀點：①.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（嘲諷的語氣，試讀）愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”②那你認(rèn)為作者傾向于贊同誰的觀點？何處可見？愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。（“雖我之死……何苦而不平”語言詳細(xì)，請你想象描述愚公此時的神情語態(tài)。有感情齊讀此處）智叟：目光短淺，眼前的停滯的觀點。（“亡以應(yīng)”；晉文張湛評價說“屈其理而服其志也”。）對兩者的稱呼：愚、智；公、叟小結(jié)：①愚公眼光長遠(yuǎn)，為了后代子孫，為了創(chuàng)造更好的生活而決心移山。②下定了決心移山，就毫不動搖----“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。愚公不“愚”，大智若愚。智叟不“智”，目光短淺。鮮明的對比，突出了愚公的高大形象。3“愚公移山如此之難，最后竟能成功，你認(rèn)為離不開什么？”齊讀結(jié)尾。比較閱讀，如果結(jié)尾改成“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山。時至今日，尚未休矣……”行嗎？浪漫主義的結(jié)尾。寄托了古代勞動人民的美好愿望。以“懼”“感”更襯托出了愚公精神的感天動地。4.悟一悟“望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,面對著滿堂兒兒孫,了卻了心中祈愿.無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆”?；仡櫲?，你是否發(fā)現(xiàn)了故事背后有所隱喻：方七百里，高萬仞——艱巨的（任務(wù)）殘年余力——微弱的（力量）寒暑易節(jié)，始一反焉——長期的（努力、奮斗）無隴斷焉——最后的（成功）《愚公移山》加一個副標(biāo)題——一個老人的夢想，也可以說這是一則人生寓言！山、人、過程、結(jié)局，這可能是我們每個人都有過的人生體驗，或?qū)硪?jīng)受的人生歷練！拿出愚公的毅力和斗志!(四)課堂達(dá)標(biāo)檢測：

1．選出下面加點詞解釋有誤的一項是()

A．雜然相許許：贊同

B．寒暑易節(jié) 易：交換

C．固不可徹 固：堅固

D．無隴斷焉 隴：高地

2.與“以君之力”中“之”字用法相同的一項（）

A河曲智叟笑而止之曰

B汝之不惠

C操蛇之神聞之

D渤海之尾，隱土之北

3．下列對選文的理解和分析有誤的一項是()

A．文章開頭用夸張手法寫太行、王屋二山的高大，暗示移山任務(wù)艱巨，意在襯托愚公形象的高大。

B．愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張，得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的反對和智叟的嘲笑。

C．本文有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強(qiáng)了諷刺效果。

D．文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。

4.下列對選文理解有誤的一項是()

A．愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，從中看出兩人都堅決反對愚公移山。

B．京城氏之子“跳往助之”，運(yùn)用側(cè)面描寫，表現(xiàn)了愚公移山受到眾人擁護(hù)。

C．文章運(yùn)用了對比和襯托的寫作手法，用智叟來突出愚公的形象。

D．愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)尾，包含了對愚公改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力的頌揚(yáng)。

答案：資源鏈接：1.偉大領(lǐng)袖毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時，用了這個典故。他說：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷工作。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾?！薄坝薰粕健睆拇顺蔀楸憩F(xiàn)中國共產(chǎn)黨人堅韌不拔，不懈奮斗精神的典型用語和口號。解放之后，它又發(fā)展成“愚公移山，改造中國”，成為鼓舞全國人民改變中國一窮二白落后面貌的動員口號。2.“新愚公移山”：20世紀(jì)60年代，在遼闊的中國大地，甚至在全世界，都在傳頌著一個新的“愚公移山”的故事，這就是林州(當(dāng)時稱為林縣)人民奮戰(zhàn)了十個春秋建成的曾被外國某總統(tǒng)譽(yù)為世界第八大奇跡的人工天河——紅旗渠。據(jù)林縣縣志記載：從明正統(tǒng)元年(公元1436年)到新中國成立的1949年的514年中，林州曾發(fā)生自然災(zāi)害一百多次，大旱絕收達(dá)三十次，連年大旱，河干井涸，顆粒無收，十室九空，民不聊生。解放后，為了徹底解決水的問題，林州人民決定修建紅旗渠。修建紅旗渠是在沒有任何機(jī)械設(shè)備，在每天很少糧食的情況下，在極其險惡的大自然中所進(jìn)行的一項偉大工程。沒有參考資料，土專家就親自勘測、精心設(shè)計；施工中，劈山開洞、砌墻架槽，需要大量的炸藥和水泥，沒有，就土法上馬，自己研制炸藥，生產(chǎn)水泥。林州人民就是靠自力更生精神劈山挖渠、開洞架槽的。紅旗渠的修建用了十年的時間，踏平了1250座山頭，鉆透了211個隧洞，