高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《資治通鑒-周紀(jì)一-智伯請(qǐng)地于韓康子》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《資治通鑒·周紀(jì)一·智伯請(qǐng)地于韓康子》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～13題。智伯請(qǐng)地于韓康子，使使者致萬(wàn)家之邑于智伯：又求地于魏桓子，復(fù)與之萬(wàn)家之邑：智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。趙襄子乃走晉陽(yáng)三家以國(guó)人圍而灌之城不浸者三版沈灶產(chǎn)蛙民無(wú)叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國(guó)也?！被缸又饪底?，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑（魏國(guó)都城），絳水可以灌平陽(yáng)（韓國(guó)都城）也。趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰玻嚎质挛此於\泄，則禍立至矣?！睆埫险勗唬骸爸\出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族，唯輔果在。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以矢人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也：德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也：然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)。棠谿之劍，天下之利也：然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子抉才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣：挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)：愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國(guó)為家者，茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）10.下列對(duì)文中畫(huà)曲線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.趙襄子乃走晉陽(yáng)／三家以國(guó)入圍而灌之／城不浸者三版／沈灶產(chǎn)蛙／民無(wú)叛意。B.趙襄子乃走／晉陽(yáng)三家以國(guó)入圍而灌之／城不浸者三版／沈灶產(chǎn)蛙／民無(wú)叛意。C.趙襄子乃走晉陽(yáng)／三家以國(guó)入圍而灌之／城不浸者／三版沈灶產(chǎn)蛙／民無(wú)叛意。D.趙襄子乃走／晉陽(yáng)三家以國(guó)入圍而灌之／城不浸者／三版沈灶產(chǎn)蛙／民無(wú)叛意。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.邑，指都邑。上古時(shí)，國(guó)都也稱(chēng)作邑，有時(shí)也指君主分封給諸侯，或諸侯分封給大臣的土地。B．驂乘，古代乘車(chē)時(shí)居右邊陪乘的人。乘車(chē)時(shí)尊者在左，御者居中，另有一人在右陪乘，叫“驂乘”。C.子，封建五等爵位中的第五等。在文中暗指魏桓子、韓康子的爵位為“子”，身份不高。D.羽括，古代的箭尾上常用羽毛作裝飾，“羽’’作箭的代稱(chēng)，“括”指箭的末端?！坝鹄ā敝改サZ、鍛煉。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.趙襄子派張孟談去離間韓、魏和智氏的關(guān)系，“唇亡齒寒”的道理使韓、魏開(kāi)始對(duì)智氏產(chǎn)生防備之心。B.趙氏掘開(kāi)大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進(jìn)攻，終于大敗智伯的軍隊(duì)，取得了決定性勝利。C.司馬光認(rèn)為，才勝于德是智伯失敗的根本原因，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了品德高尚的重要性，應(yīng)該將個(gè)人品德放在衡量人才的第一位。D．本文善于從史實(shí)中總結(jié)規(guī)律，長(zhǎng)于使用比喻手法進(jìn)行論述，整散句結(jié)合，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴，說(shuō)服力強(qiáng)，于后人頗有警示意義。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(l)夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。（5分）譯文：(2)自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉?。?分）譯文：【答案解析】10.A11.C（“子”為五等爵位中的第四等。）12.A（防備之心在前文渡河時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生。）13.（1）才與德不同，然而世俗之人不能分辨它們，一概而論為賢明，這就是世人看錯(cuò)人的原因。（“異”“莫之能辨”“所以”各1分，大意2分）（2）自古以來(lái)，國(guó)家的亂臣，家中的敗子，因?yàn)椴拍苡杏喽返虏蛔?，?dǎo)致家國(guó)滅亡的很多呀，難道只有智伯嗎？（“顛覆”“豈”“特”各1分，大意2分）【參考譯文】智瑤向韓康子要地，韓康子便派了使臣去送上有萬(wàn)戶(hù)居民的領(lǐng)地；又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交給智瑤一個(gè)有萬(wàn)戶(hù)居民的封地。智瑤又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家甲兵前去攻打趙氏。趙襄子跑到晉陽(yáng)，智瑤、韓康子、魏桓子三家圍住晉陽(yáng)，引水灌城。城墻頭只差三版的地方?jīng)]有被淹沒(méi)，鍋灶都被泡塌，青蛙滋生，人民仍是沒(méi)有背叛之意。智瑤巡視水勢(shì)，魏桓子為他駕車(chē)，韓康子站在右邊護(hù)衛(wèi)。智瑤說(shuō)：“我今天才知道水可以讓人亡國(guó)?！拔夯缸佑酶觳仓馀隽艘幌马n康子，韓康子也踩了一下魏桓子的腳。因?yàn)榉谒梢怨辔簢?guó)都城安邑，絳水也可以灌韓國(guó)都城平陽(yáng)。趙襄子派張孟談秘密去見(jiàn)韓康子和魏桓子，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)唇亡則齒寒，現(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓國(guó)、魏國(guó)攻打趙國(guó)。趙國(guó)滅亡，那么接著就是韓國(guó)和魏國(guó)了?！表n康子和魏桓子說(shuō)：“我們心里都知道這種情況，只是擔(dān)心事情沒(méi)有成功而計(jì)謀泄露，那么災(zāi)禍馬上就來(lái)臨了?！皬埫险?wù)f：“計(jì)謀從你們二位口中說(shuō)出，只傳入我的耳中，有什么損害呢?！皟扇擞谑敲孛芘c張孟談?dòng)喠⒚思s，為進(jìn)攻智伯約定好日期。趙襄子派兵在夜里殺了守堤官員，放水淹智伯的軍隊(duì)。智伯軍隊(duì)為逃水淹而一片混亂，韓、魏軍隊(duì)從兩側(cè)攻打，趙襄子帶兵從正面攻打。大敗智伯軍隊(duì)，盡滅智伯部族，只有輔果還在。臣光（司馬光）說(shuō)：智伯滅亡，是才能超過(guò)了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分辨它們，一概而論為賢明，這就是世人看錯(cuò)人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強(qiáng)、性格剛毅稱(chēng)為才；為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛(ài)和平稱(chēng)為德。才是德的憑借，德是才的統(tǒng)帥。云夢(mèng)的竹子，是天下最強(qiáng)勁的；可如果不使它彎曲揉和，不經(jīng)過(guò)鍛煉，就不能射入堅(jiān)硬的東西。棠溪的劍，是天下最鋒利的，但未經(jīng)熔鑄和磨礪，就不能用來(lái)?yè)舸虉?jiān)硬的器物。所以才德全部達(dá)到頂點(diǎn)就是“圣人”，才智全無(wú)就是“愚人”，德超過(guò)才叫作“君子”，才超過(guò)德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子來(lái)交往，而要交往他人的話(huà)，與其得小人，不如得愚人。為什么呢?君子借助才能來(lái)做好事，小人借助才能來(lái)做壞事。借助才能做好事的人，做好事無(wú)處不到；借助才能做壞事的人，做壞事也無(wú)處不到。愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，能力不足，猶如小狗撲人，人能夠制服它。小人的才智足夠用來(lái)實(shí)現(xiàn)他的邪惡，勇氣足夠用來(lái)實(shí)施他的兇暴，這猶如老虎添上了翅膀，危害豈不更大嗎？有德的人，人們敬重他；有才的人，人們喜歡