作文教學(xué)心得體會7500字(集錦3篇)

第頁共頁作文教學(xué)心得體會7500字(集錦3篇)作文教學(xué)心得體會【篇1】初中古文教學(xué)培訓(xùn)教案第一課時理解文言文教學(xué)目的：1、明確古文學(xué)習(xí)意義，學(xué)習(xí)篇目、教材編排特點(diǎn)。2、合理安排教學(xué)時間3、夯實(shí)根底，厚積薄發(fā)教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)時間合理安排教學(xué)難點(diǎn)：文言文背誦檢查教具準(zhǔn)備：課件教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：展示自相矛盾古文課件，齊讀，此古文演變成今天的成語？師，是的，還有像“龐然大物”“畫蛇添足”意蘊(yùn)豐富的成語和“己所不欲，勿施于人”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，千古傳誦的名句，均出自古文，它是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。在初中階段語文學(xué)習(xí)中有著重要地位。二、學(xué)習(xí)篇目見課件三、教材編排特點(diǎn)：初中階段共有六冊語文教材，七年級的文言文根據(jù)訓(xùn)練主題需要編排在單元課文內(nèi)，而八、九年級那么集中編排在課文的五六單元。學(xué)期中段的學(xué)業(yè)測試七年級考前三個單元，八、九年級考一、二、五單元，所以，文言文需提早學(xué)。四、教學(xué)時間選擇每學(xué)期每冊語文書有兩個單元共十篇的文言文，這些文言文大都是精講課文，都需要背誦積累的，再結(jié)合教材編排情況，所以，在教學(xué)時間安排上易分開進(jìn)展。一般情況下，放在開學(xué)和中考后第二周時間效果較好。另外，有早讀的語文上午一二節(jié)的連堂課較好。這樣，便于講解和記憶。五、文言文平日穩(wěn)固法：老師一定要檢查到位1、每一篇文言文每一個學(xué)生都要背誦默寫，要求不錯一字，流暢自然。2、每一篇文言文翻譯每個學(xué)生都要過關(guān)，要求每句都翻譯正確。3、每一篇文言文課下注釋每一個學(xué)生提問聽寫都要會。不錯一個字。4、每一篇文言文課后習(xí)題提問都要會，并能寫出來。此做法，是全面撒網(wǎng)，目的是重點(diǎn)捕魚。這些項(xiàng)，要經(jīng)常檢查，溫故而知新。第二課時教案設(shè)計1、教材分析^p2、學(xué)情分析^p3、教學(xué)目的確立：4、教學(xué)重、難點(diǎn)】5、安排課時6、教具準(zhǔn)備【課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】一、識記積累初讀：完成下面練習(xí)1、文體知識2、字詞二、整體感知再讀課文，要求讀準(zhǔn)字音2、注意句子停頓。結(jié)合課下注釋，嘗試著理解文章大意。三、收獲及困惑以上閱讀中，你是否有一些收獲及困惑呢請記錄下來。1、在你喜歡或印象深化的句段旁作點(diǎn)批注，簡要記錄下考慮和感受。2、你有哪些困惑和不解？【課堂學(xué)習(xí)研討】〔一〕精彩導(dǎo)入〔二〕合作學(xué)習(xí)1、活動一：反復(fù)朗讀，初步感知一讀：讀準(zhǔn)字音。二讀：讀的順暢三讀：讀出味道。2、活動二：掌握內(nèi)容，理解文意1.默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。2、本課重點(diǎn)字詞含義。3、翻譯相關(guān)句子。交給文言文翻譯方法：六字法：翻譯原那么：信、達(dá)、雅翻譯秘籍：拋開所有的資料，結(jié)合課下注釋自主直譯，不懂字詞和句子做好標(biāo)記。小組或全班解決。留：文中的人名、地名、年代、物品名稱要保存。換：用現(xiàn)代漢語交換古義詞。調(diào)：調(diào)整句子順序，使句子更符合現(xiàn)代漢語說法。補(bǔ)：補(bǔ)出省略的詞語。刪：刪去沒有實(shí)在意義的詞。加：為了使句子更通順，加上些詞句，更符合現(xiàn)代漢語的意4、指導(dǎo)朗讀。對誦讀作詳細(xì)指導(dǎo)，在誦讀中理清文章層次。5、指名朗讀。要求讀出理解、讀出層次，簡短文言文要求當(dāng)堂背誦?；顒尤?品味語言，體會情感合作探究深化理解課文結(jié)合課后習(xí)題【課內(nèi)訓(xùn)練穩(wěn)固】(檢測的內(nèi)容根據(jù)第三課時內(nèi)容安排)【課后拓展延伸】〔《語文根底與檢測》選材價值高可做重點(diǎn)考慮〕【課后跟蹤】另外，可以根據(jù)教學(xué)補(bǔ)充有關(guān)資料第三課時明確考點(diǎn)教學(xué)目的：1、理解課標(biāo)要求，2、把握握文言文考察要點(diǎn)教程：一、課標(biāo)要求課件展示初中文言文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：總體目的與內(nèi)容課程目的從知識與才能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面設(shè)計。三者互相浸透，融為一體。目的的設(shè)計著眼于語文素養(yǎng)的整體進(jìn)步。1．在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國、集體、社會思想道德和安康的審美情趣，開展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀。2．認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，進(jìn)步文化品位。3．培育熱愛祖國語言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的自信心，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的根本方法。4．在開展語言才能的同時，開展思維才能，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。5．能主動進(jìn)展探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在理論中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。7．具有獨(dú)立閱讀的才能，學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗(yàn)，開展感受和理解的才能。能閱讀日常的書報雜志，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩文240篇〔段〕。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。8．能詳細(xì)明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作，開展書面語言運(yùn)用才能。9．具有日常口語交際的根本才能，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會運(yùn)用口頭語言文明地進(jìn)展人際溝通和社會交往。10．學(xué)會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的才能，積極嘗試運(yùn)用新技術(shù)和多種媒體學(xué)習(xí)語文。第四學(xué)段〔1-9年級〕目的與內(nèi)容9.誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解根本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，進(jìn)步自己的欣賞品位。10．隨文學(xué)習(xí)根本的詞匯、語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點(diǎn)；理解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達(dá)效果。理解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。二、中招考點(diǎn)明確中招文言文考察要點(diǎn)：1、字詞方面：用好工具書一詞多義通假字古今異義詞類活用重要實(shí)詞2、?？季渥宇愋蜕希骸?〕、特殊句子：省略句、倒裝句、賓語安置句〔2〕、修辭句：排比句、對偶句?！?〕、含有重點(diǎn)詞語句子：通假、詞類活用〔4〕、主旨句：作者情感、蘊(yùn)含哲理、構(gòu)造上起決定作用?？季渥釉诜g中注意點(diǎn)：〔1〕、字字落實(shí)〔2〕、補(bǔ)充省略成分〔3〕、調(diào)整語序〔4〕、準(zhǔn)確表達(dá)原文句子意思，保持文章風(fēng)格。3、常考問題常出的考試問答題1、課后習(xí)題2、中招?？紗栴}三、培訓(xùn)交流作文教學(xué)心得體會【篇2】教學(xué)心得體會初中篇1：初中音樂教學(xué)心得體會初中音樂教學(xué)心得體會初中音樂課與綜合性、多元化的藝術(shù)課相比，音樂課應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的特點(diǎn)，運(yùn)用音樂的手段和方法，最終到達(dá)培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)才能的核心教育目的。在此，結(jié)合我在初中音樂教學(xué)中采取的一些有效措施，談?wù)勑牡皿w會。1、以音樂為主線，合理組織、整合教材內(nèi)容新教材的內(nèi)容編排是主題式的，如“世代相傳的民歌”、“歐洲民間歌舞音樂”等，每個主題為一個單元，劃分為音樂人文、欣賞、歌唱、創(chuàng)作活動、音樂常識等幾大版塊；同時，每學(xué)期的單元主題都互相對應(yīng)承接。老師在處理教材時，應(yīng)當(dāng)以音樂為主線，緊緊圍繞本課音樂人文的主題，把聽、唱、表演、知識等各版塊內(nèi)容有機(jī)地串聯(lián)起來，使整堂課重點(diǎn)突出，構(gòu)造明晰，情緒流暢，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的音樂審美動力和審美渴望；同時，注意各學(xué)期教材平行單元之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，利用音樂人文的導(dǎo)入、過渡與小結(jié)，回憶以前的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也為新課做好鋪墊，并激發(fā)進(jìn)一步探究的興趣，讓學(xué)生將知識融會貫穿。2、抓住音樂的根本元素，把音樂的手段綜合運(yùn)用于各個教學(xué)版塊雖然教材中每課都分為聽、唱、表演、常識、探究等多個版塊，但我們在處理版塊教學(xué)中不能孤立地使用這些音樂手段。例如在欣賞教學(xué)中，除了聽之外，參加節(jié)奏模擬、聲勢律動或歌唱；在歌唱環(huán)節(jié)中強(qiáng)調(diào)聽覺先導(dǎo)、動覺切入；用欣賞閱讀的方式引出音樂人文或回憶小結(jié)理論證明，在不同的教學(xué)版塊中綜合運(yùn)用各種音樂手段，都能明顯地加深學(xué)生對音樂的感受、對旋律的記憶，從而進(jìn)步教學(xué)效果。3、用音樂的方式進(jìn)展師生互動與交流學(xué)習(xí)課堂上師生交流的方式有許多種，最多的是語言交流，而老師應(yīng)當(dāng)擅長利用音樂學(xué)科的特殊性，把握適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，使用音樂的語言進(jìn)展特殊的交流，使學(xué)習(xí)和互動的效果事半功倍：例如節(jié)奏模擬、歌唱接龍，不需要嘮嘮叨叨的說教與談話，讓學(xué)生跟著老師拍擊的節(jié)奏，進(jìn)展即興模擬；老師唱上一句、學(xué)生接唱下一句；或者學(xué)生互相接龍；這些親切而隨性的方式，可以鼓勵和帶動學(xué)生更積極、大膽地參與到活動中，體驗(yàn)音樂的樂趣與合作的默契篇2：中學(xué)老師學(xué)習(xí)心得體會中學(xué)老師學(xué)習(xí)心得體會為了使我們中學(xué)老師更好的做好體育新課程的教學(xué)工作，省教育廳儋州市教育局在本學(xué)期進(jìn)展了為期十幾天的全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)。這次的培訓(xùn)按學(xué)科的四個模塊——興趣氣氛、內(nèi)容呈現(xiàn)、學(xué)法指導(dǎo)、調(diào)控評價進(jìn)展科組開展學(xué)習(xí)交流討論。通過培訓(xùn)，得到了很大的收獲，現(xiàn)將自己的心得體會總結(jié)如下：一、注重放手讓學(xué)生去自主探究、合作交流、理論創(chuàng)新在以往的教學(xué)中，無論是教的方式還是學(xué)的方式，都過多地注重了承受式學(xué)習(xí)，而忽略了探究學(xué)習(xí)在學(xué)生開展中的重要價值。在當(dāng)今的教學(xué)中，我們老師一定要扮好自己的角色，老師只是學(xué)生探究學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者和組織者，老師應(yīng)培養(yǎng)他們對體育的興趣和求知欲，引導(dǎo)和幫助他們體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程與方法，放手讓學(xué)生自己去探究，發(fā)現(xiàn)，讓他們通過合作交流，在理論中去求得新知。二、注重教學(xué)內(nèi)容的制定在教學(xué)設(shè)計的環(huán)節(jié)上，要考慮學(xué)生的技能程度和運(yùn)動才能，有效的分層區(qū)別對待的教學(xué)。在內(nèi)容的制定上更加符合學(xué)生的身心安康的開展。三、我們的教學(xué)目的應(yīng)定位在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)才能和學(xué)習(xí)興趣上應(yīng)該讓學(xué)生喜歡并且會進(jìn)展體育鍛煉，這才是增進(jìn)安康的第一步。在內(nèi)容上應(yīng)選擇能增加進(jìn)步學(xué)生身心安康程度又能終生延用的體育工程，或根據(jù)各校的特點(diǎn)和實(shí)際開發(fā)一些學(xué)生喜聞樂見的運(yùn)動工程。三、教法要求創(chuàng)新。以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主,激發(fā)學(xué)生的主體意識，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主動性。采用探究教學(xué)，情景教學(xué)等、重視學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式是以學(xué)生獲得知識為惟一目的，采用灌輸、強(qiáng)迫等方式傳授知識，使學(xué)生完全處于被動承受狀態(tài)。課程改革所倡導(dǎo)的新觀念，促使了教學(xué)方式產(chǎn)生了宏大的變革，一是由重知識傳授向重學(xué)生開展轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生有目的的承受知識，運(yùn)用知識、拓展知識，注重知識與知識之間的承接。二是重老師教向重學(xué)生學(xué)轉(zhuǎn)變，通過學(xué)生各種方式的學(xué)習(xí)，如自主學(xué)習(xí)、互相間的合作學(xué)習(xí)等培養(yǎng)學(xué)生積極主動承受知識、開拓思維的才能。三是由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，老師為考核而教學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生承受知識而教學(xué)，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?yàn)樽约号d趣愛好而學(xué)習(xí)。四、有效準(zhǔn)確的課堂評價在以往的教學(xué)環(huán)節(jié)中，在上課過程中和課后完畢里，很少運(yùn)用語言的手法對學(xué)生在課堂中表現(xiàn)出來或反映出來的問題，做系統(tǒng)的全部的分析^p，沒有及時的表揚(yáng)好的同學(xué)，或鼓勵后進(jìn)生。當(dāng)今的體育教學(xué)，通過語言提示的方法，在體育課堂中起到很大的作用。作為一名老師，如何準(zhǔn)確的進(jìn)展課堂評價，對上課是很有意義的。在這次學(xué)習(xí)中，通過分層次分階段的完成作業(yè)，與同行們坦誠的交流，拓展了我的視野，豐富了我的閱歷。以前是為了上課而上課，對體育課程有著一定的困惑和迷茫，通過這次向?qū)＜?、向同行的學(xué)習(xí)后，我明確了方向，知道了如何更有效的解決課堂中的問題，如何更好的進(jìn)展教學(xué)設(shè)計，采用更多教學(xué)方法，如何關(guān)注學(xué)生差異，施行分層教學(xué)，開展學(xué)生的個性特長，全面提升學(xué)生的身體素養(yǎng)。這將對我今后的教學(xué)工作產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。資料：xdth/篇3：初中語文教學(xué)心得體會八年語文教學(xué)反思于曉麗在語文教學(xué)中，八年級的教學(xué)有許多不同之處，值得我好好反思。我們都知道八年級是一個過渡年級，有時會存在一些“為難”的地方。比方，從八年級開場識字不是教學(xué)重點(diǎn)，但生字學(xué)習(xí)對一局部學(xué)生來說確實(shí)又有困難，沒方法輕視；閱讀應(yīng)該逐步成為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但由于學(xué)生認(rèn)知程度的局限，對問題的理解不夠深化、不夠全面，閱讀學(xué)習(xí)的“度”很難把握；初一年級開場練習(xí)習(xí)作，不拘形式的寫出自己見聞、感受和想象。但新教材中跨越太大，學(xué)生一下子對作文感到非常頭疼，老師的指導(dǎo)有時顯得蒼白無力……面對這些問題，面對全新的教材，我在探究中前進(jìn)、在理論中反思。一、鉆研教材、理解學(xué)生，一切從實(shí)際出發(fā)教材是學(xué)生學(xué)習(xí)、老師教學(xué)的根據(jù)，如何用好、用足教材，讓學(xué)生喜歡教材、喜歡學(xué)習(xí)，是首先值得考慮的問題。在對教材、教參深化研究后我發(fā)現(xiàn)新教材更注重對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)才能的培養(yǎng)，對一些語文知識點(diǎn)要求不夠明晰、明確。如，本冊教材注意培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣、邊閱讀邊考慮的習(xí)慣、通過各種方法理解詞語的才能，注重學(xué)生對課文獨(dú)特的感受。但對一些知識點(diǎn)在練習(xí)中雖有所反映，要求卻不夠明確，如標(biāo)點(diǎn)符號的使用、比喻句、疑問句、反問句、設(shè)問句的理解、句式的訓(xùn)練等。有了對教材較為正確、明晰的理解后，在教學(xué)的過程中我就能揚(yáng)長避短、課內(nèi)外互相補(bǔ)充，使教材更加完善。教材中的閱讀課文，針對不同的教學(xué)目的、學(xué)習(xí)要求如何與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際相一致，不至于挖得深、學(xué)得難，讓學(xué)生覺得無話可說、無感可發(fā)。這又是另一個擺在面前的難題。我覺得這時老師就要對你的學(xué)生真正地有所理解，知道什么對他們來說是有難度的、什么是他們感興趣的、怎樣設(shè)計通過他們的考慮、合作會有真正的進(jìn)步。只有這樣，在設(shè)計教學(xué)方案時老師才會有一個正確的教學(xué)預(yù)測，使教案更貼近學(xué)生、更合理。我想，這也是從學(xué)生的“學(xué)情”出發(fā)進(jìn)展備課的一個方面吧。當(dāng)然，在課堂教學(xué)過程中，還要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)習(xí)情況不斷調(diào)整。二、不斷理論，不斷完善，優(yōu)化課堂教學(xué)課堂是教學(xué)改革的主陣地，在課堂上老師在教給學(xué)生知識的同時，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)才能的形成，真正學(xué)會學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。初一年級剛剛從小學(xué)過渡上來，老師的指導(dǎo)作用顯得尤為重要，在課堂上的自主學(xué)習(xí)還是要通過老師的組織、引導(dǎo)進(jìn)展。因此老師要對自己的教學(xué)行為不斷小結(jié)、不斷反思，進(jìn)步自己的理論程度、不斷更新教育觀念，在理論中調(diào)整自己的教學(xué)行為，使自己的課堂教學(xué)得到最優(yōu)化。針對教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，我在課后及時反思、小結(jié)，在后面的幾篇課文學(xué)習(xí)時，我特別注意這些問題，不再為了課堂的“完美”而勉強(qiáng)學(xué)生，有效地防止這些問題的再次發(fā)生。三、挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自我，在否認(rèn)中成長直到如今，我真的覺得是和學(xué)生在一起成長，有得有失。最近，我發(fā)現(xiàn)，自己已有的知識、經(jīng)歷已無法滿足不斷出現(xiàn)的新問題、新情況。課文假如只用那么幾種教學(xué)形式去上，學(xué)生馬上會感到枯燥、無味，甚至有時對你的教學(xué)思路一清二楚，這樣的課還有什么味？作文的教學(xué)有時會令感到“束手無策”，只是通過講講要求、讀讀例作、嘗試寫寫、作后評價，學(xué)生怎會對作文感興趣呢？……如何穿越這些障礙，領(lǐng)略更寬廣的教學(xué)天地，這又是我最近在不斷反思的問題。假如僅僅禁錮在自己小小的教學(xué)天地里，對曾經(jīng)的成績沾沾自喜，那只會有一個結(jié)果——不進(jìn)那么退！我想是到了及時充電、補(bǔ)充的時候了。多讀一些教育理論方面的書籍、增加自己的文化底蘊(yùn)、向有經(jīng)歷的老師多學(xué)習(xí)、多請教，對自己的教學(xué)多反思，進(jìn)步自己對教材的把握、對課堂的駕馭才能。在閱讀和作文教學(xué)中，我意識到：要處理好培養(yǎng)求異思維與培養(yǎng)求同思維的關(guān)系。不是想法、說法越新越好，越與眾不同越好。關(guān)鍵是要說真話，說自己的話，表達(dá)自己的真情實(shí)感。只有這樣才能更好的推進(jìn)初中語文課程改革的和諧開展。反思語文課堂中的幾種現(xiàn)象：1、自主的價值在于學(xué)生自主的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，但這一切的前提是，老師的主導(dǎo)一定要在事前有了足夠的鋪墊，學(xué)生已經(jīng)知道自己應(yīng)該學(xué)什么。2、探究最重要的是要防止事事探究，對一個問題能從不同的角度探究，探究既要注重過程可也不能忽略結(jié)果，探究的目的是為了問題解決。3、盲目活動很可怕。雖然新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)對話，認(rèn)為閱讀是老師、學(xué)生、文本之間互相對話的過程，但是并不等于在課堂中閱讀理解的過程以老師、學(xué)生的一問一答來完成即是一種有效的方法。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學(xué)生個體閱讀、考慮的時間和時機(jī)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面進(jìn)步。4、語文學(xué)科要有語文學(xué)科的特色，語文的文學(xué)性和趣味性不能無視。盲目綜合，把語文上成科普課、生物課、思品課不可取。不管在課上擴(kuò)大的是什么材料采用的什么活動，其落腳點(diǎn)都必須為聽說讀寫效勞，為積累語言，沉淀語感效勞。202___年四月二十三日作文教學(xué)心得體會【篇3】扁鵲傳常謹(jǐn)遇之：接待間與語曰：私下不出三日必間：病愈有此一者，那么重難治也：甚，很使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，那么疾可已，身可治也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。假使高明的人能預(yù)先知道隱微的病癥，能讓高明的醫(yī)生及早治療，那么疾病可以痊愈，身體可以存活了。人所擔(dān)憂的事情是擔(dān)憂疾病多；而醫(yī)生所擔(dān)憂的事情是擔(dān)憂治病的方法少。華佗傳太尉黃琬辟：征召當(dāng)引某許：處所，此指部位病亦應(yīng)除：立即所患尋瘥：隨即人命所懸，宣含宥之：寬恕何患無疾去藥，以待不祥：藏佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極爾。動搖那么谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也?！比A佗告訴吳普說：“人體要得到運(yùn)用，只是不應(yīng)當(dāng)讓身體疲憊。運(yùn)動那么食物可以消化，血脈可以流通，疾病不能產(chǎn)生，譬如門軸〔門的樞紐〕不腐爛就是這個道理?！钡は虃魅晃徉l(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者：少；能遂輻湊于道：聚集假設(shè)將浼焉：玷污又當(dāng)消息而用之：斟酌翁教之亹亹〔偉偉〕志疲：勤奮不倦貌其利溥哉：廣闊《漢書·藝文志》序及方技略漢興，改秦之?dāng)。罕撞〗駝h其要：選取朕甚閔焉：憂慮今其技術(shù)晻昧：湮沒經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之劑，以通閉解結(jié)，反之於平。經(jīng)方這類書，根據(jù)藥物的寒溫特性，估計疾病的輕重，憑借藥物的作用，根據(jù)四氣感應(yīng)的適宜情況，分辨五臟六腑所適用各種性味的藥物，得到各種特性的方劑，用它們疏通閉病解除結(jié)癥，恢復(fù)到正常狀態(tài)。《傷寒論》序崇飾其末，忽棄其本：此指名利榮勢；身體未嘗不慨然嘆其才秀也：出眾企踵權(quán)豪：踮起腳跟，形容急迫仰望赍〔肌〕百年之壽命：持志軀徇物：追求身外之物危假設(shè)冰谷：〔履〕薄冰，〔臨〕深谷，比喻險境以演其所知：推衍，擴(kuò)大，擴(kuò)大《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序驗(yàn)之事不忒：差誤冰弱齡慕道：弱冠之年，指男子二十歲左右幸遇真經(jīng)，式為龜鏡：用；借鑒歲月既淹：久至道流行，徽音累屬〔囑〕：德音，美音；連續(xù)承接。屬，接續(xù)夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三圣道，那么不能致之矣。解除疾病的纏繞，拜托疾病的痛苦，保全真元通導(dǎo)元?dú)?，拯救百姓使他們長壽，救助體弱多病的人使他們獲得安康的，不是三圣的理論，就不能到達(dá)這個目的了。《本草綱目》原序亦僅僅晨星耳：比喻稀少，此指人才稀少解其裝，無長物：多余的東西茲豈僅以醫(yī)書覯〔夠〕哉：看見，此謂對待盍鍥之：何不《類經(jīng)》序沿街持缽：比喻乞討。此謂一味依賴別人。缽，“缽”的異體字，僧尼的食器。靡不縷指而臚列焉：羅列業(yè)已辟之：駁斥豈殺〔殺〕于《十三經(jīng)》之啟植民心：減少三才位矣：指天、地、人四大安矣：此指身體知必有闞〔看〕余之謬而隨議其后者：看到獨(dú)以應(yīng)策多門，操觚〔孤〕只手：執(zhí)簡，謂寫作《溫病條辨》敘亡如世鮮知十之才士：無奈；“聞一以知十”的略語，意為觸類旁通而生民之禍亟矣：頻繁咸知向方：遵循正確方向攄〔書〕生平之心得：抒發(fā)而世之俗醫(yī)遇溫?zé)嶂?，無不首先發(fā)表，雜以消導(dǎo)，繼那么峻投攻下，或妄用溫補(bǔ)，輕者以重，重者以死。但世上的普通醫(yī)生遇到溫?zé)岬牟?，沒有不首先發(fā)汗解表，用消積導(dǎo)滯之藥摻雜，然后就用峻猛藥攻下，有的人隨意用溫補(bǔ)的藥，病輕的因?yàn)檫@個加重，病重的因此死亡。好學(xué)之士，咸知向方；貪常習(xí)故之流，猶且各是師說，惡聞至論；其粗工那么又略知疏節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全。好學(xué)的人，都知道趨向正道；但貪求常規(guī)沿襲老一套的一類人，還是各自認(rèn)為師門的學(xué)說正確，厭惡聽高深的理論；那些粗線的醫(yī)生那么又略微懂得溫病學(xué)稀疏的知識，沒有通曉精深的含義，運(yùn)用它們到理論中，難得有十全的療效。養(yǎng)生論較而論之：明顯一溉之益固不可誣也：輕視，抹殺或益之以畎澮，而泄之以尾閭：田間水溝，比喻稀少；傳說中海水歸宿處，比喻眾多大醫(yī)精誠長幼妍蚩：美丑。妍，姣美；蚩，同“媸”，丑陋不得已隱忍而用之：抑制忍受，內(nèi)心忍痛諒非忠恕之道：確實(shí)學(xué)者不可恥言之鄙俚也：粗俗自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！自古名醫(yī)治病，多用有生命的物體來挽救疾病，雖說輕視家畜重視人，至于愛惜生命，人和動物是一樣的。損害對方〔活物〕有利于人類，出人外的生物在情感上共同怨懼，更何況人類呢？贈賈思誠序慎簡群方：選擇俾攝録事判官：代理我民病此久矣：怨恨未信宿輒謝去：再宿病家兩要說那么大隳〔灰〕任事之心：毀壞而猛浪者實(shí)似之：即孟浪。魯莽，言行草率昧經(jīng)權(quán)之妙者，無格致之明：義偏于“權(quán)”，權(quán)變；“格物致之”之省，謂探究事物的原理而獲得知識守中者無言，懷玉者不炫：保持內(nèi)心的虛無清凈；懷抱仁德，懷才不失人情論而殿之曰“不失人情”：在后陽假設(shè)同心，陰為浸潤：讒言至于敗壞，嫁謗自文：轉(zhuǎn)嫁謗言，掩飾自己。謗，責(zé)備的話；文，掩飾如病在危疑，良醫(yī)難必，極其詳慎，猶冀回春；假設(shè)輩貪功，妄輕投劑，至于敗壞，嫁謗自文：此貪幸之流也。甚至薰蕕不辨：香臭。薰為香草，蕕為臭草假如病情在危重疑惑不清的階段，良醫(yī)難以決定，極其詳細(xì)慎重地診斷，仍然希望痊愈；假如這些人貪求成效，輕率用藥，到了病情開展到敗壞的地步，就轉(zhuǎn)嫁責(zé)備或自我掩飾：這是貪圖幸運(yùn)的人。與薛壽魚書其子假設(shè)孫：其此吾所為悁悁而悲也：憂悶貌而先生獨(dú)能以一刀圭活之：量藥的器具，此指藥物醫(yī)案六那么呻吟亙晝夜：貫穿眾乃斂袵而服：整理衣襟，表示恭敬豈遂為厲如是：禍患其流為饑：變化〔向不好的方向開展〕噬臍無及：比喻懊悔不及，來不及救治由于寒涼速之也：招致子南晨詣，慍形于色，咎以輕用河車，而盛稱此友先識，初不言曾服涼藥，且欲責(zé)效于師，必愈乃已。孫子南早晨來見沈明生，怒氣表如今臉上，用輕率地使用紫河車一事指責(zé)我，而非常稱贊這個朋友的先見之明，完全沒說曾經(jīng)服用過涼____物，還要求沈明生負(fù)全責(zé)，一定要病愈才罷手。醫(yī)話四那么見病者以手擘目：分開不可開合也：義偏于“開”，睜開浪決人生死：隨意詎日未昃：豈料遽辭以出：急忙似乎如響斯應(yīng)矣：如同回聲應(yīng)和，比喻效驗(yàn)迅速細(xì)思其故，得毋來診時日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟于此而愈不敢自信矣。仔細(xì)考慮其中的原因，大概不會是〔戚某〕來診病時太陽已經(jīng)下山，走得急所以咳得也更厲害，因此氣塞脈亂，才有了這種表現(xiàn)吧？但考慮到這個就更加不敢相信自己了。篇二：醫(yī)古文學(xué)習(xí)技巧醫(yī)古文學(xué)習(xí)技巧摘自網(wǎng)上《醫(yī)古文》是中醫(yī)藥專業(yè)“3+2”五年一貫制高職、自學(xué)考試、職稱考試及普通大學(xué)的必修必考課程。由于如今的學(xué)生很少接觸繁體字，對古文特別是醫(yī)古文的理解知之甚少。因此，當(dāng)他們一進(jìn)入中?；虼髮W(xué)學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》這門課程時，一開場的畏難情緒很大，學(xué)習(xí)熱情不高。有的同學(xué)甚至認(rèn)為我是來學(xué)專業(yè)的，學(xué)不學(xué)醫(yī)古文無所謂，而不知學(xué)習(xí)醫(yī)古文是學(xué)好專業(yè)技能的根底與前提。但經(jīng)過了一段時間的學(xué)習(xí)與老師的教授引導(dǎo)之后，情況發(fā)生了質(zhì)的變化。大多數(shù)同學(xué)不僅喜歡上了這門課程，而且在學(xué)習(xí)古文知識、專業(yè)知識的同時，更從先賢們的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研、淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)中感受到了他們?nèi)烁竦镊攘?，并成為鼓勵學(xué)習(xí)的動力。為了使更多的同學(xué)對這門課程有更深化的理解與學(xué)習(xí)，筆者以上海中醫(yī)藥大學(xué)教授段逸山先生主編的全國高教自學(xué)指定教材及普通高校新世紀(jì)規(guī)劃教材《醫(yī)古文》為根據(jù)，結(jié)合這幾年講授這門課程的理論與體會，寫下此文，一那么給學(xué)習(xí)者以津梁，二那么以就教于行家。1何謂醫(yī)古文？醫(yī)古文，有廣義、狹義之分。廣義的醫(yī)古文是指我國古代所有的醫(yī)藥學(xué)文選典籍。狹義的醫(yī)古文就是我們今天學(xué)的《醫(yī)古文》課程。也是我要在這里重點(diǎn)講述的知識。這種狹義的醫(yī)古文按詞義切分，有“醫(yī)”和“古文”兩層意思。這個“醫(yī)”，指中醫(yī)，含中醫(yī)藥歷史文化；“古文”指古代語言文字。由此可知，醫(yī)古文的內(nèi)涵包括兩個方面：一為古代中醫(yī)藥的語言文字；二為古代中醫(yī)藥的歷史文化。對我們醫(yī)學(xué)生來說，簡言之，《醫(yī)古文》是研究祖國古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與語言文化現(xiàn)象的根底課程與學(xué)科。學(xué)習(xí)對象理解了，固然必要，但僅僅是掌握一個概念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須對其內(nèi)容有一個全面的理解。比方大綱的要求。教材的體例，突出的重點(diǎn)等等。只有對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個全面的理解和掌握，學(xué)習(xí)才有成效。因此，也就引出了我要講的第二個問題。2《醫(yī)古文》的學(xué)習(xí)內(nèi)容醫(yī)古文作為祖國醫(yī)藥技術(shù)與語言文化的載體，在數(shù)千年歷史開展的傳承中，以其獨(dú)有的方式開展并逐漸形成了一個根底深沉，理論獨(dú)特，學(xué)科多元，形式多樣的文化體系。在段逸山教授選編的中醫(yī)藥大學(xué)教材《醫(yī)古文》中，遴選了名醫(yī)傳記、醫(yī)著序言，醫(yī)理闡釋，醫(yī)案凡例等，集中反映了祖國古代中醫(yī)藥文化的精華，集古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文史、倫理等醫(yī)家理論，諸子思想，各家學(xué)說于課文之中，兼長并蓄，自成一家。詳細(xì)解析，在編寫方式上，它分上編〔閱讀文選〕；下編〔根底知識，自考教材為閱讀指導(dǎo)〕；及附編組成。上編閱讀文選局部有傳記、序文、醫(yī)論、醫(yī)那么等體裁的文章四十篇；下編根底知識局部有漢字、詞匯、語法、修辭、今譯、古代文化常識等內(nèi)容；附編為簡繁字對照表和異體字整理表兩個方面。整個教材體例合理，容量適中，便于學(xué)習(xí)。但這畢竟是一部有七十多萬字的洋洋大篇，泛泛而學(xué)，對于初涉者必定難以適從，只有既窺全貌，又抓肯綮，才能學(xué)有所成。怎樣才能做到既能理解教材全貌，又能掌握課文的重點(diǎn)呢？這就是我要重點(diǎn)講的第三個問題。3如何掌握學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》的重點(diǎn)與方法醫(yī)古文，首字為“醫(yī)”，醫(yī)那么難學(xué)，次字為“古”，古文難懂，第三字為“文”，文為繁體字那么難認(rèn)。難！難！難！面對學(xué)習(xí)的種種困難，掌握學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》能克難制勝的重點(diǎn)與方法就顯得尤為重要。根據(jù)筆者的踐行，學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》的重點(diǎn)與方法可概括為：抓住一個重點(diǎn)；明確三個目的；注重五個方面。抓住一個重點(diǎn)。這個重點(diǎn)就是必須較全面地掌握《醫(yī)古文》中重點(diǎn)詞語的詞義。中國語文，論今及古，都是以詞語為語言組織的根本單位。假如你對詞語的數(shù)量掌握缺乏，詞語的意義理解不清，詞語的應(yīng)用把握不準(zhǔn)，那就很難學(xué)好醫(yī)古文。因此，學(xué)習(xí)醫(yī)古文的首要問題，重中之重就是一定要花大力氣，下苦功夫去掌握詞義。假如詞語的數(shù)量在胸中一鱗半爪，那便猶如緣木求魚，是很難到達(dá)目的的。只有在詞語數(shù)量的掌握上如韓信率兵，才能在詞義的理解中融會貫穿，應(yīng)用中得心應(yīng)手。重點(diǎn)明確了，那么這個重點(diǎn)怎樣才能抓??？怎樣才能掌握呢？下面所要闡述的實(shí)際上也是落實(shí)“掌握詞義”這個重點(diǎn)的措施與方法。明確三個目的。這三個目的就是閱讀、理解與應(yīng)用。教材主編段逸山教授曾明確指出：“增強(qiáng)醫(yī)古文的閱讀才能，是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的根本目的，是衡量醫(yī)古文最為標(biāo)準(zhǔn)的尺度，是測試醫(yī)古文閱讀素養(yǎng)的圭臬〔1〕。”如何閱讀理解？如何做到有效地閱讀理解？我在這里介紹一個可以進(jìn)步閱讀與理解課文效率的“三結(jié)合”方法。點(diǎn)面線結(jié)合?！包c(diǎn)”就是字、詞、義。在閱讀中一定要注意理解并掌握一些重點(diǎn)的字義詞義?！懊妗本褪墙滩闹械乃氖n文。這四十篇課文一定要按它們不同的體裁來總體把握，明確傳、序、論文的不同。“線”就是從字、詞、詞義到課文再到根底知識，這種一線穿珠的線索把握。這些理順了，閱讀起來才會思路明晰。讀記練結(jié)合。要想理解課文，必須通過認(rèn)真的閱讀來完成，而讀又必須通過記憶來強(qiáng)化，而記憶又必須通過反復(fù)的練習(xí)來細(xì)化，深化，直至讀懂弄通。比方課文開篇的《扁鵲傳》中，扁鵲在為趙簡子視病后答復(fù)董安于說，血脈治也。一個“治”字，就有多種解釋，這里是“正?！钡囊馑?。除此以外，在不同的地方還有“整理、研究、醫(yī)治”等意思，而其本義為“治水”。這些都要通過讀記練來完成。因此認(rèn)真閱讀，強(qiáng)化記憶，深化練習(xí)是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的有力措施。思比創(chuàng)結(jié)合?！八肌笔强紤]；“比”是比擬；“創(chuàng)”是創(chuàng)新思維。強(qiáng)調(diào)閱讀記憶，不是要你____記硬背，一定要學(xué)會考慮，比擬，創(chuàng)新。唯有這樣，才能在閱讀理解中做到舉一反三，觸類旁通，言賅旨曉。如去年全國《醫(yī)古文》自考試卷中的第一題，要求在對“顙”字的單項(xiàng)選擇“嗓、頸、額、臉面”中選擇一個正確答案，因平時應(yīng)用較少，要正確選擇這個字有一定難度。但假如你能擅長考慮，比擬，有創(chuàng)新思維就不難。首先應(yīng)考慮這個字是形聲字，“頁”是它的形符?！绊摗钡谋玖x為頭，凡以頁取義的字都與頭有關(guān)。因此其字與“長身廣顙”連詞。再比擬“廣”字不能修飾選項(xiàng)中其它三項(xiàng)。說“廣嗓、廣頸”不通，說“廣臉”更會讓人啼笑皆非。那正確義肯定是“額”無疑了。又如《與薜壽魚書》一文中的“其”字，雖在同一篇課文，但詞義迥異。有作代詞“他”義的，有作副詞“大概”義的。還有通“豈”作“難道”義的。這就需要你去辨析不同語境下的不同詞義。需要你學(xué)會全面的考慮，認(rèn)真的比擬，創(chuàng)新性的思維才能做到正確無誤。注意五項(xiàng)內(nèi)容，是要求同學(xué)們一定要注意學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》五個方面的內(nèi)容：漢字、注釋、語法、今譯、人文精神。漢字。據(jù)傳倉頡創(chuàng)造出漢字時，天下粟米，鬼神哭泣。正所謂驚天地，泣鬼神?？梢娢覀兊南让駥h字出現(xiàn)的崇尚。理解漢字的流、形義、通假、異繁、正誤，是學(xué)習(xí)與理解醫(yī)古文的根底與前提。因?yàn)橹嗅t(yī)藥文化這一華夏祖先留給我們的文化瑰寶正是由漢字來承載的，只有較全面地理解了古醫(yī)籍中漢字的各種現(xiàn)象，才能正確地解讀課文，傳承古醫(yī)籍文化。注釋。假如說理解漢字是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的根底,那么注重課文(或字詞典)中對字詞的注釋，那么是學(xué)好醫(yī)古文的根據(jù)。一定不能掉以輕心。我在這里所說的注釋，是今人〔主要為教材編者〕對課文中重點(diǎn)字詞、人物、典故、文化現(xiàn)象的注釋。我們可稱其為“今釋”。此“今釋”與課文根底知識第四章的“注釋”是不同的。那里所講授的“注釋”是在古醫(yī)籍中就傳承下來的，又稱“古注”。當(dāng)然理解這一章中所講的內(nèi)容與方法也是必要的。綜上所述，注重先師今賢們對醫(yī)古文的古注今釋，才會使我們閱讀起來言之有據(jù)，真正心領(lǐng)神會，得到真知。語法?！夺t(yī)古文》中的語法現(xiàn)象，教材歸納在“詞義”這一章中，但有必要單獨(dú)提一下，以引起學(xué)習(xí)者的重視。其實(shí)這局部內(nèi)容也很容易理解，就是涉及兩個方面的內(nèi)容：一是要理解語法和詞義的關(guān)系。這里面有四種情況：名詞用作動詞；名詞用作狀語；使動用法；意動用法。二是理解語法與句子的關(guān)系。這里面有三種情況：賓語前置；定語后置；謂語前置。這些醫(yī)古文的特殊的語法現(xiàn)象與規(guī)律，正確理解它，那么能正確理解古醫(yī)籍中的語法了。今譯。今譯即為翻譯，亦為把古語譯為今語。本人認(rèn)為對這局部內(nèi)容只需理解今譯的標(biāo)準(zhǔn)、類型、方法即可。要做到今譯準(zhǔn)確，前提仍然是閱讀理解。閱讀深了，理解透了，就易翻譯正確。人文精神。人文精神就是課文中所透出的傳統(tǒng)文化的知識。篇三：醫(yī)古文1、使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，那么疾可已，身可活也。人之所病，病疾多，而醫(yī)之所病，病道少。譯文：假使圣明之人能預(yù)先知道潛在的疾病苗頭，能讓好醫(yī)生得以及早治療，那么病能治愈，人也能存活。人們所擔(dān)憂的是疾病多，而醫(yī)生所擔(dān)憂的是治病的方法少。2、然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗長遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視接麜哼€耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣，佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢：假設(shè)妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；假設(shè)其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩觽}舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，今此兒強(qiáng)死也?！弊g文：然而本來是讀書人，因醫(yī)術(shù)高明才做了醫(yī)生這個職業(yè)，常常自己懊悔。后來曹操親自理政，得病很嚴(yán)重，讓華佗專門為他診治。華佗說：“這病近乎難以治愈，經(jīng)常從事治療，還能延長壽命?！比A佗長時間遠(yuǎn)離家室想回去，于是說：“剛剛收到家信，正想要暫時回去一下?！钡郊乙院?，用妻子患病來推辭，屢次懇求拖延假期不返回。曹操屢次寫信請他，又令地方政府催發(fā)遣送，華佗依仗本領(lǐng)討厭靠侍奉人食俸祿，還是不起程。曹操非常惱怒，派人前往調(diào)查：假如其妻確實(shí)有病，就饋贈小豆四十斛，寬限假期；假如他弄虛作假騙人，就逮捕押送他。于是華佗被解交到許昌監(jiān)獄，拷問審核，招供認(rèn)罪。荀彧懇求說：“華佗醫(yī)術(shù)委實(shí)高明，是關(guān)系到人命的人，應(yīng)當(dāng)寬容饒恕他。”曹操說：“不用擔(dān)憂，天下難道沒有這類小人嗎？”于是在獄中處死了華佗。華佗臨死前，拿出一卷書給獄吏，說：“這書可以用來救活人命。”獄吏懼怕法律而不承受，華佗也不勉強(qiáng)，索取火種把書燒掉了。華佗死后，曹操頭風(fēng)沒有痊愈。曹操說：“華佗能治愈這病，只是這小子存心不予根治，想用來抬高自己，然而即使我不殺這小子，他到了也不會替我斷絕這病根。”到后來曹操心愛的兒子倉舒患病危重，曹操感慨說：“我懊悔殺了華佗，使這孩子活活死去?！?、醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)落、骨髓、陰陽、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜。至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以愈為劇，以生為死。譯文：醫(yī)經(jīng)是探究人的血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽、表里等生理狀況，用來闡發(fā)各種疾病的根，區(qū)別死生的界限，并且用它推斷針刺、砭石、湯藥、艾灸等施治的方法，調(diào)制各種適宜病情的調(diào)配和洽的藥劑。最好的藥劑的成效，，就好似磁石吸鐵，憑借藥物之間各自的性能，互相促進(jìn)發(fā)揮作用。不高明的醫(yī)生違犯醫(yī)理，把輕病治成重病，把能救活的病人治死。4、經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之于平。及失其宜者，以熱宜熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨(dú)失也。故諺曰：“有病不治，常得中醫(yī)?！弊g文：醫(yī)藥方書，是根據(jù)各種藥物的寒溫性質(zhì)，衡量疾病的輕重淺深，憑借著藥物的性味功能，考慮人對四時氣候感受適宜的情況，區(qū)分藥物的各種性味，制成寒涼與溫?zé)岬乃巹脕硎归]阻疏通，使郁結(jié)解除，使身體恢復(fù)到正常的狀態(tài)。至于治療失當(dāng)?shù)尼t(yī)生，用熱藥加重?zé)岵?，用寒藥加重寒證，精氣在體內(nèi)受損傷，在外部表現(xiàn)不出來，這是嚴(yán)重錯誤的治法。所以諺語說：“有了病不治療，常常能得到〔良醫(yī)〕治療的效果而自愈?！?、梁陶弘景雅好攝生，研精藥術(shù)。以為《本草經(jīng)》者，神農(nóng)之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠(yuǎn)，簡編殘蠹，與桐、雷眾記，頗或踳駁。興言撰緝，勒成一家，亦以雕琢經(jīng)方，潤色醫(yī)業(yè)。譯文：梁代陶弘景素好養(yǎng)生，研究精通醫(yī)藥。他認(rèn)為《神農(nóng)本草經(jīng)》是神農(nóng)氏所著，是一部不可刊改的經(jīng)典著作?？上甏鷿u遠(yuǎn)，書冊或殘缺或被蟲蛀，跟桐君、雷公等人的著述，有很多雜亂。于是著書立說，寫成了具有獨(dú)到見解、自成體系的要學(xué)專著，也想以此來修正經(jīng)典，為醫(yī)學(xué)事業(yè)增光添彩。6、假假設(shè)天機(jī)迅發(fā)，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶者也。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，那么目牛無全。故動那么有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。那么周有秦公，漢有淳于公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副。蓋教之著矣，亦天之假也。譯文：假假設(shè)天資聰敏，能認(rèn)識通曉玄妙的道理，完備的智慧雖屬于天生的，但對古籍的標(biāo)準(zhǔn)理解還要依憑前人的訓(xùn)釋注解，從未有行走不由路，出入不從門的人。然而專心致志研究精通，探究精深微妙的含義，假如能認(rèn)識符合《內(nèi)徑》的真諦要道，那就〔會在臨床理論中〕得心應(yīng)手。因此一動就有成效，好似鬼神在暗中幫助，因此出名于世的非凡出色的醫(yī)家，經(jīng)常間或出現(xiàn)。原來周代有秦越人，漢代有淳于意，魏時有張仲景、華佗，他們都是掌握了這微妙道理的人啊。他們都能一天天地使它的效用創(chuàng)新，大大的救助了眾人，像花葉一樣相繼繁榮，聲明和實(shí)際相符合。這大概是醫(yī)教的昌明，也是上天的賜予。7、洪惟我后，勤衰兆庶，迪帝軒之遺烈，祗文母之慈訓(xùn)，命百工以修政令，敕大醫(yī)以謹(jǐn)方技。深惟針艾之法，舊列王官之守，人命所系，日用尤急，思革其謬，永濟(jì)于民。譯文：只有我們皇上，深切同情百姓，繼承黃帝的未竟事業(yè)，遵奉母后的仁慈教誨，命令百官修訂政策法令，詔令醫(yī)家重視醫(yī)學(xué)技術(shù)。深念針灸技術(shù)，過去就列入官府的職守，關(guān)系到人的生命，日常使用尤其重要，想要糾正前代的錯誤，以永遠(yuǎn)救助百姓。8、《內(nèi)經(jīng)》者，三墳之一。蓋自軒轅帝同岐伯、鬼臾區(qū)等六臣互相討論，創(chuàng)造至理，以遺教后世。其文義高古淵微，上極天文，下窮地紀(jì)，中悉人事。大而陰陽變化，小而草木昆蟲，音律象數(shù)之肇端，藏府經(jīng)絡(luò)之曲折，糜不縷指而羅列焉。大哉至哉！垂不朽之仁慈，開生民之壽域。其為德也，與天地同，與日月并，豈直規(guī)規(guī)治疾方術(shù)已哉？9、吾友鞫通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學(xué)不厭，研理務(wù)精，抗志以希古人，虛心而師百氏。病斯世之貿(mào)貿(mào)也，述先賢之格言，攄生平之心得，窮竟委，作為是書。然猶未敢自信，且俱世之未信之也，藏諸笥者久之。譯文：我的朋友吳鞠通先生，懷著救助世人的心愿，憑借超人的智慧，熱愛學(xué)習(xí)從不滿足，研究醫(yī)理務(wù)必精深，堅(jiān)持高尚的志向而仰慕古代圣賢，虛心學(xué)習(xí)而以百家為師。他為這時代的人蒙昧無知而擔(dān)憂，因此就闡述前代名家的理論，又抒以自己平生的心得體會，窮究瘟病的流，才寫成這部書。然而還是不敢相信自己，而且也擔(dān)憂世人不相信這部書，把它藏在書箱里已經(jīng)很久了。10、縱少覺悟，咸嘆恨于所遇之初，而不知慎眾險于未兆。是由恒侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，為受病之始也。譯文：縱使稍稍明白些，也都是在開場染上疾病時感慨遺憾，卻不知道在各處危險未露出苗頭時對之慎重。這就像桓侯身染將死的疾患，卻怒怨扁鵲的預(yù)見，把感覺到病痛的時間當(dāng)作得病的開場。11、然必也大小方圓全其才，仁圣工巧全其用，能會精神于相與之際，燭幽隱于玄冥之間者，斯足謂之真醫(yī)，而可以當(dāng)性命之任矣。譯文：這樣看來，一定要膽大心細(xì)，行方智圓，使其才能全面，能使望聞問切四診全面發(fā)揮其作用，能在接觸病人的時候集中精神，能在別人不明了病情的時候指出隱秘的癥候的醫(yī)生，才足以稱得上真正的醫(yī)生，而可以擔(dān)當(dāng)保全性命的重任。12、夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)仁其民，使無夭札，是即孔子老安少懷之學(xué)也。素位而行學(xué)，孰大于是，而何必舍之以他求？譯文：學(xué)說貴在親自理論，而不在夸夸其談。神圣的學(xué)說沒有什么比得上仁學(xué)，一瓢先生能用醫(yī)術(shù)仁愛民眾，使他們不因疾病死亡，這就是孔子使老年人安逸、使年輕人懷歸的學(xué)說。不貪求名位而奉行仁愛之學(xué)，有什么比這更高尚，卻為何一定要舍棄它而貪求別的呢？13、仆昔疾病，性命危篤，而時雖十周、程、張朱何益？而先生獨(dú)能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出語錄陳言萬萬。譯文：我過去患了重病，生命垂危，那時即使有再多的周敦頤、程氏兄弟、張載、朱熹又有什么用途？而薛一瓢先生單獨(dú)能用高超的醫(yī)術(shù)救活我，這就是我衷心佩服并確實(shí)認(rèn)為他是個不可磨滅之人的原因。我考慮除此之外，肯定有可以救活人命使世人長壽的奇異的醫(yī)案和好的方劑，假設(shè)輯錄起來傳播開去，會高出理學(xué)的陳詞濫調(diào)萬萬倍。篇四：心得體會《大危機(jī)》——所有國人都應(yīng)該讀的書一：曇花一現(xiàn)的的中國品牌madeinchina”中國的悲哀。如今的中國，幾乎成為產(chǎn)品制造工廠的代名詞，曾幾何時，因?yàn)槠洚a(chǎn)品質(zhì)量的不合格，導(dǎo)致“madeinchina”成為低劣偽造的化身，這是十幾億中國人的傷痛。品牌，不僅是企業(yè)實(shí)力的象征，更代表這一個國家在世界該行業(yè)中的分量。所以，品牌，堪稱劇烈的市場競爭中最有威懾力的武器。品牌就是價值，品牌就是利益。一個企業(yè)假如沒有品牌，及時質(zhì)量再好，實(shí)力在雄厚，資再豐富，但假如沒有品牌，一定會在以后的競爭中損失沉重。而如今，中國的世界級的品牌屈指可數(shù)，國內(nèi)更是十面埋伏——眾多的外國名牌虎視眈眈，許多外商借中國的雞，賺中國的錢。國人不知道品牌、商標(biāo)的重要性，所以有很多廠家在市場競爭中連連敗退，所以中國的品牌成為曇花一現(xiàn)；或者就是一些目光短淺、沒有大局觀的國人，胡亂申請一些垃圾專利，比方，曾經(jīng)有人申請老虎造型的專利，試問：老虎千百年來不是那個模樣，是哪般？而偏偏我們的一些口口聲聲為國為民的機(jī)關(guān)卻讓這些敗類通過申請，這其中的曖昧眾人皆知啊。并且還有自以為是的國人用那么多的偽劣產(chǎn)品的去賺昧良心的黑錢。只有民族的，才是世界的。今天，中國的品牌存在許多的問題，這是擺在所有企業(yè)家面前的難題：第一中國的許多品牌如同曇花一現(xiàn)，風(fēng)光不久就偃旗息鼓了；第二：民族品牌缺乏溢價才能；第三：對廣告畸形依賴；第四:缺乏預(yù)警措施，并且沒有有效的危機(jī)公關(guān)才能；第五：現(xiàn)有的市場經(jīng)濟(jì)制度很不完善，對市場公平、道德等問題沒有得到根本的解決。建立自己的民族品牌對中國經(jīng)濟(jì)的騰飛具有重要的戰(zhàn)略意義，在這一過程中，媒體有著不可推卸的責(zé)任社會責(zé)任和政治責(zé)任，作為社會的軟力量，么體必須具備自己的道德，明白自己的重大責(zé)任，自覺并積極參與到品牌的建立中來；而我們的商人，更應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目光，以民族利益為重，團(tuán)結(jié)一致，讓中國的品牌在世界的舞臺上大放異彩，唯我獨(dú)尊。二誠信——國人難以啟齒的傷疤與時俱進(jìn)，就是要我們的生活程度、教育程度隨時代的一起進(jìn)步；今天，生活程度確實(shí)有了相應(yīng)的進(jìn)步——吃得飽、穿得暖了，咱老百姓最關(guān)心的溫飽問題終于解決了；但另一個可怕的問題有橫在國人面前——誠信危機(jī)。xx年，那是國人恥辱的一年。xx年2月18日，英國制止使用蘇丹紅，隨后，中國也下達(dá)了同樣的指令；但是，同年4月11日，廣州田洋食品兩個主要涉案人就被緝拿歸案；xx年8月61日，哈爾濱市退休的老老師翁文輝被醫(yī)院高昂的亂收費(fèi)，并且最終這位身患淋巴癌的老老師死亡案件；xx年8月18日，湖南國際旅行社因乘客沒有購置和旅行社合作的商場的商品，司機(jī)不滿，于是爭執(zhí)，最后司機(jī)把乘客拋在荒山野嶺；xx年十一期間，北京、上海、廈門等城市爆發(fā)的手機(jī)短信詐騙事件、、、這些駭人聽聞的事件，如今，我們已經(jīng)司空見慣了。于是，生活中我們都小心翼翼——買東西擔(dān)憂自己的現(xiàn)金被換為假幣，擔(dān)憂缺斤少兩，擔(dān)憂食品平安與否、、、總之，我們每天都在提心吊膽，時刻擔(dān)憂著被騙，被詐，“小心駛得萬年船”已經(jīng)成為我們的生活宗旨。于是，我們筑起厚厚的“墻”，來保護(hù)我們不受傷害，于是，我們把自己束縛在自己不得不編織的繭里，于是，人與人之間就不再親密、不再信任，卻而代之的是濃的化不開的冷漠，于是，我們都習(xí)慣麻木，麻木的麻木也好清醒的麻木也罷，只要能保護(hù)自己，其他的都不重要了。于是，社會上多了許多的看客，而少了俠客。誠信，已經(jīng)成為中國人剪不斷、理還亂的壞賬。今天，有著讓所有中國人都驕傲的四大古文明之最的中國文化，已經(jīng)是一個疲憊的巨人?！叭?、義、禮、智、信”，我們老祖宗留給我們的最好的“遺產(chǎn)”，今天，已近被有些自以為是的國人敗壞的差不多了。誠信，成為中國人曾經(jīng)的驕傲！南方一家新聞媒體曾做過一份問卷調(diào)查：如今我們這個社會最需要的是樹立什么風(fēng)氣？如今國人最缺乏的品德是什么？最后的答案出奇的一直——誠信！誠信？這是泱泱大國五千年的祖訓(xùn)，今天，居然成為中國人的傷疤？這無疑是對