教學(xué)資源 高三復(fù)習(xí)考點(diǎn)1

分封制和宗法制──2022年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（一）

分封制（古代稱為“封建”，封邦建國(guó)）宗法制

目的1．加強(qiáng)鞏固西周的統(tǒng)治。2．鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。3．拓展疆域。1．鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的矛盾。2．保證王權(quán)穩(wěn)定。3．確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族的地位。

內(nèi)容分封土地和人口。1．分封對(duì)象：王族、功臣、古代帝王后代。2．諸侯義務(wù)：（1）服從周王、拱衛(wèi)王室。（2）鎮(zhèn)守邊疆、隨從作戰(zhàn)。（3）朝覲述職。（4）繳納貢賦。3．諸侯權(quán)利：在領(lǐng)地內(nèi)，相對(duì)獨(dú)立。設(shè)置官職、建立武裝、征派賦役等。

1．基本規(guī)則：（1）嫡長(zhǎng)子繼承，其余子分封；（2）等級(jí)森嚴(yán)：天子─諸侯─卿大夫─士；（3）立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。

2．內(nèi)容：（1）嫡長(zhǎng)子繼承制；（2）嚴(yán)格的大小宗體系；（3）大小宗關(guān)系具有相對(duì)性；（4）大小宗關(guān)系既是家族等級(jí)關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。

特點(diǎn)1．受封對(duì)象多樣。2．周天子是最高統(tǒng)治者；土地與義務(wù)是周王與諸侯關(guān)系的紐帶。3．層層封授，貴族內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)。1．嫡長(zhǎng)子繼承制。2．血緣關(guān)系維系。3．族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。

影響1．拓展疆域。2．加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，形成眾星捧月般的政治格局。3．政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密，西周成為強(qiáng)國(guó)。4．形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級(jí)序列。5．受封諸侯在他們的領(lǐng)地享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，為春秋割據(jù)埋下隱患。1．保證了貴族的壟斷地位，利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。2．把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合在一起。

破壞原因1．原因：諸侯享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，受封的諸侯國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大，王權(quán)衰弱。2．表現(xiàn)：出現(xiàn)了春秋爭(zhēng)霸、戰(zhàn)國(guó)兼并的混亂局面。

發(fā)展演變1．諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大。2．春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。3．秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一的“郡縣制”。

中國(guó)人具有較強(qiáng)的宗族觀念二者關(guān)系宗法制是分封制的基礎(chǔ)，成為維護(hù)分封制的血緣紐帶，鞏固了分封制；分封制是宗法制的外在體現(xiàn)，二者互為表里，互相依存。在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國(guó)家就是分封制。中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)1．以宗法制為核心。2．族權(quán)與政權(quán)結(jié)合，家國(guó)一體。3．分封制、宗法制、禮樂制度互為表里，緊密結(jié)合。4．最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。中國(guó)古代君主專制中央集權(quán)制度──2022年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（二）

原因根本原因：自然經(jīng)濟(jì)具有分散性。1．經(jīng)濟(jì)上：維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建地主經(jīng)濟(jì)都需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)來(lái)維護(hù)它們的生產(chǎn)和土地所有制。2．政治上：鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要。3．思想上：法家關(guān)于中央集權(quán)和法治的思想為其奠定了理論基礎(chǔ)。4實(shí)踐上：商鞅變法在地方建立縣制，強(qiáng)化國(guó)君對(duì)國(guó)家的控制，為其提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。5．秦的統(tǒng)一和強(qiáng)盛為建立中央集權(quán)制度提供了客觀條件。兩組矛盾君權(quán)和相權(quán)（西漢中朝，隋唐三省六部制，北宋分割宰相權(quán)力，明初廢丞相）

中央和地方

發(fā)展過(guò)程

背景措施評(píng)價(jià)

秦朝建立特點(diǎn)：1．權(quán)力高度集中，皇權(quán)至高無(wú)上。2．地方絕對(duì)服從中央。3．以嚴(yán)格的選官制度和嚴(yán)苛的法律為保障。4．官員職責(zé)明確，互相牽制。秦滅六國(guó)，完成統(tǒng)一。1．政治：（1）開創(chuàng)皇帝制度（特征：皇權(quán)至高無(wú)上，皇位世襲），自稱始皇帝。（2）中央官制：三公九卿（君主專制措施）三公：丞相（輔佐皇帝處理政務(wù)，丞相制度起于秦，是君主專制的需要），太尉（協(xié)助皇帝處理軍務(wù)），御史大夫（副丞相，掌管律令、圖籍；監(jiān)察百官）。（3）郡縣制（中央集權(quán)措施。特點(diǎn)：官僚政治，君主專制，中央集權(quán)）。2．經(jīng)濟(jì)：（1）統(tǒng)一貨幣（中央集權(quán)）。（2）統(tǒng)一度量衡（中央集權(quán)）。3．文化：統(tǒng)一文字：小篆（中央集權(quán)）。4．思想：“焚書”“坑儒”。開創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度，奠定2000多年統(tǒng)一國(guó)家的基本政治制度，對(duì)于鞏固、加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一．促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，起了極其重大的作用。有利于中華民族的形成。極易形成暴政，激化階級(jí)矛盾，使秦短命而亡。

由秦代開始形成的中央集權(quán)的政治體制徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制。這些措施大大密切了各地區(qū)間的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。文化專制政策，箝制了思想，摧殘了文化。

西漢鞏固

1．西漢初，漢高祖劉邦分封同姓王，郡國(guó)并行。2．漢景帝時(shí)平定了七國(guó)之亂。3．漢武帝即位。漢武帝措施1．“推恩令（中央集權(quán)）。

2．建立中朝（選用級(jí)別較低的官員，作為皇帝身邊的辦事人員，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。削弱相權(quán)；君主專制措施）。3．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（中央集權(quán)）。鞏固了君主專制中央集權(quán)制度，維護(hù)了統(tǒng)一。王國(guó)越分越小，力量削弱。加強(qiáng)了中央集權(quán)。削弱了相權(quán)；加強(qiáng)了君主專制。

實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，鞏固了政治上的大一統(tǒng)，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。本質(zhì)上講屬于文化專制政策。

隋唐完善

1．三省六部制（君主專制）。三?。褐袝。ㄆ鸩菰t令），門下?。ǚ怦g審議），尚書?。ㄘ?fù)責(zé)執(zhí)行）。運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制：中書—門下—尚書

2．科舉制度（中央集權(quán)）：隋朝建立，唐太宗發(fā)展，重視進(jìn)士科。完善了君主專制中央集權(quán)制度。1．三省互相牽制，互相補(bǔ)充，分工明確，提高辦事效率。2．分割相權(quán)（三省長(zhǎng)官均是宰相），加強(qiáng)了皇權(quán)

1．庶族地主獲得晉升機(jī)會(huì)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，緩和士庶矛盾。2．官吏任用權(quán)由地方收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。3．提高了官員文化素質(zhì)，促進(jìn)文化教育發(fā)展。4．選拔了優(yōu)秀的封建人才。5．對(duì)西方的文官制度影響深遠(yuǎn)。

北宋加強(qiáng)

1．宋太祖趙匡胤采取措施加強(qiáng)中央集權(quán)。軍事：主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央（君主專制、中央集權(quán)）。行政：中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督（中央集權(quán)）。經(jīng)濟(jì)：地方賦稅一小部分作為地方開支，其余全部由中央掌握（中央集權(quán)）。2．削弱宰相權(quán)力（君主專制）。

相權(quán)被分割。軍政歸樞密院掌管，財(cái)政歸三司(鹽鐵、度支、戶部)，宰相僅有行政權(quán)。改變了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)的安定。另一方面，宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化，造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)。

消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

削弱宰相職權(quán)，皇帝得以大權(quán)獨(dú)攬。

元朝發(fā)展

中央官制：一省制（中書省）。廢除三省，實(shí)行一省制，只設(shè)中書省。中書省的長(zhǎng)官，是元代的宰相。中書省上承天子，下總百司，是最高行政機(jī)關(guān)。元朝中后期，宰相權(quán)勢(shì)過(guò)重．甚至可以左右皇位的繼承，引起政局動(dòng)蕩。

明朝強(qiáng)化

1．廢除丞相

明朝建國(guó)之初，沿襲元制，設(shè)中書省，位高權(quán)重。明太祖朱元璋吸取元朝權(quán)貴專權(quán)、內(nèi)亂頻繁的教訓(xùn)，對(duì)中書省和丞相權(quán)力都嚴(yán)加控制。

明太祖以“圖謀不軌”之名，誅殺了丞相胡惟庸，下令裁撤中書省，廢除丞相，由皇帝親自掌管六部，直接管理國(guó)家政事。丞相制度被廢除。2．內(nèi)閣制度的建立

明太祖廢除丞相后，重要政務(wù)都要皇帝親自處理。事務(wù)繁多，明太祖為此而設(shè)立殿閣大學(xué)士。殿閣大學(xué)士品秩較低，僅備顧問兼協(xié)理章奏．并不參與決策。明成祖正式在文淵閣設(shè)立內(nèi)閣，大學(xué)士開始參與軍國(guó)大事的商討。此后，內(nèi)閣的地位逐漸上升，閣臣的權(quán)力也越來(lái)越大，可以幫助皇帝起草對(duì)大臣奏章的批復(fù)意見，稱為“票擬”。最后再由皇帝用朱筆批示、裁定，稱為“批紅”。

加強(qiáng)皇權(quán)專制。

清朝強(qiáng)化

1．清朝建立后，承襲明制，設(shè)立內(nèi)閣，負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)。重要的軍國(guó)大事由滿洲貴族組成的議政王大臣會(huì)議來(lái)處理。

2．雍正年間，為處理西北的緊急軍務(wù)，在皇宮內(nèi)設(shè)立軍機(jī)處。軍機(jī)大臣本身品級(jí)不高，日夜輪流在軍機(jī)處值班；受皇帝召見，只能跪奏筆錄。積極：有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。消極：君主專制加強(qiáng)，束縛了近代文化的發(fā)展；阻礙了社會(huì)進(jìn)步和資本主義萌芽；造成中國(guó)開始落后于世界潮流。1．軍機(jī)處能迅速處理各地呈達(dá)的各種文書，簡(jiǎn)化了處理政務(wù)的手續(xù)，行事快捷，提高了清王朝的行政效率。2．軍機(jī)處完全聽命于皇帝，軍國(guó)大事皆由皇帝一人裁決。是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志?？傮w評(píng)價(jià)從秦確立到隋唐完善主要起積極作用，北宋起突出表現(xiàn)為兩面性，明清主要起消極作用。積極作用：有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、鞏固，有利于社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。消極作用：皇權(quán)的膨脹，扼殺社會(huì)創(chuàng)造力，減緩社會(huì)發(fā)展步伐，是造成中國(guó)落后于西方的主要原因之一。

其他戰(zhàn)國(guó)韓非子提出建立君主專制制度。君主專制思想受到兩次沖擊：明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之批判君主專制制度；1915～1919年新文化運(yùn)動(dòng)代表人物打著民主旗幟，批判維護(hù)君主專制的封建思想。辛亥革命結(jié)束了君主專制制度。秦的統(tǒng)一──2022年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（三）

秦的統(tǒng)一背景（歷史條件）過(guò)程意義1．戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，諸侯國(guó)數(shù)量減少，加快統(tǒng)一步伐。2．戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。3．人民渴望統(tǒng)一。4．商鞅變法，使秦國(guó)成為七個(gè)諸侯國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家。5．秦王嬴政雄才大略，重視人才，遠(yuǎn)交近攻。秦王嬴政先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊（最先、最后是韓、齊）1．結(jié)束諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)安定，符合人民愿望。2．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和交流。3．建立第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家。4．奠定祖國(guó)疆域的初步基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)我國(guó)古代的統(tǒng)一與分裂（合與分）統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，統(tǒng)一是長(zhǎng)期的，分裂是短暫的，暫時(shí)的，即使是分裂狀態(tài)也孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)。（經(jīng)濟(jì)發(fā)展，聯(lián)系加強(qiáng)；民族融合；人民渴望；局部統(tǒng)一。）中國(guó)古代有利于統(tǒng)一的因素1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。2．人民渴望統(tǒng)一。3．民族融合的促進(jìn)，民族隔閡逐漸消失。4．個(gè)人因素。中國(guó)古代著名的改革──2022年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（五）

背景內(nèi)容評(píng)價(jià)成功或失敗原因商鞅變法

1．戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治上，文化上，都落后于其他六國(guó)。2．秦孝公繼位，決心變法圖強(qiáng)。3．商鞅向秦孝公闡述法家富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)，并提出了變革政治的主張，得到賞識(shí)。在孝公的支持下，商鞅開始進(jìn)行變法。第一、廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功。（秦國(guó)人“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”。）第二、實(shí)行什伍連坐制度（體現(xiàn)階級(jí)性）以強(qiáng)化統(tǒng)治。第三、廢井田，開阡陌，承認(rèn)私人占有土地的合法性，允許自由買賣土地。這一法令正式廢除了井田制，推動(dòng)了地主制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第四、獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商。第五、建立縣制，縣令由國(guó)君任免，強(qiáng)化中央集權(quán)。第六、統(tǒng)一度量衡。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域加強(qiáng)中央集權(quán)。第七、焚燒詩(shī)書，加強(qiáng)思想控制。

1．變法沉重地打擊了舊貴族，發(fā)展了地主經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了國(guó)力，壯大了軍事力量，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的。為滅六國(guó)奠定基礎(chǔ)。2．商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最徹底的一次變法：它不僅推進(jìn)了秦國(guó)社會(huì)的發(fā)展，而且推動(dòng)宗法分封制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)型，為秦始皇建立大一統(tǒng)帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1．順應(yīng)歷史發(fā)展潮流（主要原因）。2．封建社會(huì)初期，新興地主階級(jí)積極進(jìn)取。3．商鞅變法深入人心。4．商鞅取信于民。5．秦孝公的支持。由于以上原因，“商君雖死，其法未敗?！北蔽盒⑽牡鄹母?/p>

1．北魏統(tǒng)一北方后，與漢族的經(jīng)濟(jì)和文化相比，鮮卑族的社會(huì)發(fā)展水平比較落后。2．各民族在一起生活，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。3．鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策，對(duì)各族百姓巧取豪奪，激化了社會(huì)矛盾。為了緩和日益尖銳的矛盾，促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展，孝文帝在位期間進(jìn)行了改革。北魏早期的改革，以孝文帝名義進(jìn)行，但實(shí)際的決策者卻是馮太后。改革措施主要有如下三個(gè)方面。第一，均田制。485年，北魏頒布均田令，按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民。這些土地的主要部分只準(zhǔn)使用。不準(zhǔn)買賣。受田農(nóng)民必須向國(guó)家繳納租稅，并服徭役和兵役。北魏政府把國(guó)家控制的荒地分配給農(nóng)民。使無(wú)地和少地的農(nóng)民得到了土地，北方經(jīng)濟(jì)有了明顯的恢復(fù)和發(fā)展。第二，廢除了宗主督護(hù)制，實(shí)行三長(zhǎng)制。以五家為一鄰，設(shè)鄰長(zhǎng)；五鄰為一里，設(shè)里長(zhǎng)；五里為一黨，設(shè)黨長(zhǎng)。鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)合稱三長(zhǎng)，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。三長(zhǎng)制的實(shí)行使許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，北魏的地方政權(quán)真正掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固第三，整頓史治。為杜絕官吏貪污，孝文帝制定了俸祿制度。北魏吏治得到了一定的改善。第四，馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推進(jìn)改革。他親自主持的第一件大事，就是從平城遷都到洛陽(yáng)。平城地處塞北，氣候寒冷干燥，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件非常差，生產(chǎn)的糧食不能滿足京城的需要。平城地處偏僻，使得北魏政府很難有效地控制中原地區(qū)。這時(shí)。北方的少數(shù)民族突然強(qiáng)大起來(lái)。對(duì)北魏構(gòu)成了威脅。為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽(yáng)。北魏遷都以后，洛陽(yáng)再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心。第五，實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗1．穿漢服。2．改漢姓。3．與漢族通婚。4．說(shuō)漢話。5．采用漢族政治制度。以上措施，促進(jìn)了民族融合和少數(shù)民族封建化。

1．改革促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展。北方出現(xiàn)了魏、晉以來(lái)空前的繁榮景象，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2．加快了各族人民融合的進(jìn)程。為中國(guó)多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻(xiàn)。3．促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化。

1．順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流（民族融合的趨勢(shì)）。2．孝文帝不畏阻力，改革決心堅(jiān)定。王安石變法

1．“三冗”與積貧積弱的局面北宋初為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采取了一系列措施，到北宋中期，這些措施的負(fù)面影響逐漸顯露出來(lái)，形成了冗官、冗兵、冗費(fèi)的所謂“三冗”問題北宋增設(shè)了大量官僚機(jī)構(gòu)，用以分化各級(jí)官員的權(quán)力，使他們互相牽制。但是官員數(shù)量的大大增加。既影響辦事效率，又造成機(jī)構(gòu)重疊、人浮于事的現(xiàn)象，形成“冗官”的弊端。為了防范軍閥割據(jù)、農(nóng)民起義，抵御北方民族的南侵，宋代不斷擴(kuò)充軍隊(duì)的數(shù)量，軍費(fèi)開支龐大，造成“冗兵”問題；養(yǎng)兵、養(yǎng)官所需的巨額費(fèi)用，加上對(duì)遼和西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)及高額賠款，都給政府帶來(lái)沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)，形成“冗費(fèi)”

國(guó)家財(cái)政入不敷出，導(dǎo)致積貧局面。北宋吸取中唐以后武將擁兵、藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，大力削弱武將的兵權(quán)，領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)沒有調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的權(quán)力，帶來(lái)的后果是指揮效率和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力降低，導(dǎo)致宋軍在與遼、西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中連年戰(zhàn)敗，形成積弱的局面。2．“慶歷新政”。

宋仁宗慶歷三年，大臣范仲淹等人提出了以整頓吏治為中心的改革主張，為仁宗所接受．遂推行新政，這就是“廢歷新政”。但是新政觸犯了官僚貴族們的既得利益，遭到他們的激烈反對(duì)。慶歷五年初，范仲淹等人被相繼排擠出中央政府，新政宣告夭折。王安石變法的核心內(nèi)容是富國(guó)強(qiáng)兵。1．理財(cái)（經(jīng)濟(jì)富國(guó)）措施（1）青苗法。既增加政府收入，又限制高利貸者對(duì)農(nóng)民的盤剝。（2）募役法。也叫免役法。既增加政府收入，又保障農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間，官僚地主也要出錢，因此遭到強(qiáng)烈反對(duì)。（3）農(nóng)田水利法。修復(fù)和新建很多水利工程，將許多荒地辟成良田。（4）均輸法（徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)）。既保證了朝廷在物資方面的需要，又節(jié)省了購(gòu)物錢鈔和運(yùn)費(fèi)，還減輕了人民的負(fù)擔(dān)。打擊商人操縱市場(chǎng)的行為。（5）方田均稅法。清丈出大量隱瞞土地，增加了政府收入；一定程度地減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。（6）市易法。限制了大商人對(duì)市場(chǎng)的控制，有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流，也增加了政府的財(cái)政收入。2．整頓軍隊(duì)（軍事強(qiáng)兵）措施（1）保甲法（體現(xiàn)階級(jí)性）減少政府開支，增強(qiáng)軍事力量，維護(hù)地方治安，鎮(zhèn)壓人民反抗。（2）保馬法。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所提高。（3）將兵法。使兵知其將，將練其兵，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗素質(zhì)。3．培育人才和改革科舉的措施主要是改革科舉考試的內(nèi)容。廢除詩(shī)賦詞章取士的舊制；不考士子對(duì)經(jīng)文的死記硬背。而是考察學(xué)生是否理解經(jīng)義。要求考生聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，參加經(jīng)義策論的考試。考時(shí)、務(wù)、策三道，以考核士子對(duì)天下大事的分析處理能力。學(xué)校教育方面，太學(xué)生中的優(yōu)異者可以不通過(guò)科舉考試直接任官。新法還設(shè)立了律學(xué)和醫(yī)學(xué)，健全了武學(xué)，培養(yǎng)能適應(yīng)改革需要的各方面人才。

1．在抑制兼并、保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、增加政府收入等方面都取得了一定的成效。各地共興修水利一萬(wàn)多處，開墾了很多荒地，軍事力量有所增強(qiáng)。2．一定程度上達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的。

1．用人不當(dāng)，出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象。2．實(shí)行過(guò)程中加重了貧苦百姓的負(fù)擔(dān)。以青苗法為例。地方官員強(qiáng)行讓百姓向官府借貸，而且隨意提高利息，青苗法就變質(zhì)為官府輾轉(zhuǎn)放高利貸、收取利息的苛政。3．大官僚、大地主的反對(duì)。（王安石變法的“富國(guó)之法”意在抑制兼并。針對(duì)的是社會(huì)上層的大官僚、大地主和富商。因此從一開始就遭到激烈的反對(duì)。）古代四類變法1．奴隸社會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵的改革。如春秋魯國(guó)“初稅畝”，齊國(guó)管仲“相地而衰征”等。2．促使奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的改革。戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)李悝、楚國(guó)吳起、秦國(guó)商鞅變法。3．少數(shù)民族封建化的改革。如北魏孝文帝改革。4．封建地主階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的改革。如北宋王安石變法。古代變法啟示1．順應(yīng)歷史潮流的改革能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)歷史的進(jìn)步。2．改革不是一帆風(fēng)順的，須克服重重阻力，改革的決心要堅(jiān)決。3．要善于用人。古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)──2022年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（六）

原始社會(huì)奴隸社會(huì)戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代遼宋夏金元明清

生產(chǎn)工具改進(jìn)

1．傳說(shuō)神農(nóng)氏“制耒耜。2．原始農(nóng)業(yè)主要使用石斧、木耒、石鏟、骨耜、石鐮等簡(jiǎn)單的工具。

1．商周時(shí)期，，制作農(nóng)具的主要材料是木、石、骨等。耒、耜仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具，以及少量青銅農(nóng)具。2．春秋鐵器和牛耕的使用。

1．戰(zhàn)國(guó)使用鐵器和牛耕。2．西漢中期，人們發(fā)明了犁壁。牛耕得到廣泛的推廣。

1．唐代，在長(zhǎng)江下游一帶已經(jīng)出現(xiàn)了曲轅犁(又名江東犁)。（1）更加輕便靈活。（2）增設(shè)了犁評(píng)，便于調(diào)節(jié)翻耕深淺。（3）能節(jié)省勞力，提高耕作速度。2．唐朝出現(xiàn)了筒車。

耕作技術(shù)發(fā)展（1）從刀耕火種到鐵犁牛耕（2）從大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作到以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)耕（3）精耕細(xì)作1．原始農(nóng)業(yè)的耕作形式是刀耕火種。2．我國(guó)是世界上最早培植粟（北方）和水稻（南方）的國(guó)家之一。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具逐漸代替了木、石制的農(nóng)具。大約在春秋后期，牛耕開始出現(xiàn)。形成了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。

西漢時(shí)還發(fā)展起來(lái)二牛一人的犁耕法。

唐代，在長(zhǎng)江下游一帶已經(jīng)出現(xiàn)了曲轅犁(又名江東犁)。唐代曲轅犁的發(fā)明標(biāo)志著中國(guó)犁耕趨于完善。

水利設(shè)施完善

1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的水利工程有都江堰等。2．西漢時(shí)陸續(xù)建成漕渠、白渠等水利工程。

三國(guó)曹魏：改制翻車。

隋朝開鑿大運(yùn)河

北宋王安石變法興修水利一萬(wàn)多處。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成

1．商周時(shí)期，農(nóng)具原始，多采用大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2．春秋后期，隨著生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步以及私有土地的出現(xiàn)，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。以家庭為單位經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，與家庭手工業(yè)相結(jié)合，是當(dāng)時(shí)自耕農(nóng)的主要經(jīng)營(yíng)方式。從此，“男耕女織”式的經(jīng)營(yíng)方式也成為古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一。3．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性。自耕農(nóng)是國(guó)家賦稅徭役的主要承擔(dān)者，統(tǒng)治者過(guò)度的剝削和壓榨是自耕農(nóng)破產(chǎn)的原因之一。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成。

土地制度演變（1）奴隸社會(huì)：井田制（2）封建社會(huì)：多種形式的土地私有制①封建土地國(guó)有制（實(shí)質(zhì)君主土地私有制）②地主土地私有制③自耕農(nóng)土地私有制（3）均田制──封建國(guó)家的土地所有制

1．井田制形成于商，盛行于西周，瓦解于春秋，崩潰于戰(zhàn)國(guó)末，是一種奴隸制的土地國(guó)有制度。土地的所有權(quán)屬于王，由王將土地層層分封給各級(jí)貴族。2．春秋時(shí)期，由于鐵器和牛耕的使用，私田開墾越來(lái)越多，以井田制為標(biāo)志的土地國(guó)有制度逐漸被破壞。3．在齊國(guó)，管仲實(shí)行“相地而衰征”，即無(wú)論公田、私田一律按照土地的好壞和產(chǎn)量征實(shí)物稅。還有魯國(guó)實(shí)行的“初稅畝”。這些改革實(shí)際上都承認(rèn)了私田的合法性，加速了井田制的瓦解。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦國(guó)變法，宣布“除井田，民得賣買”，從法律上廢除了井田制，對(duì)土地私有制給予全面的肯定。這種局面一直延續(xù)了2000多年。

北魏孝文帝485年，頒布均田令，政府將掌握的無(wú)主荒地進(jìn)行分配。

唐初實(shí)行北魏以來(lái)的均田制。

古代農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)1．工具的改進(jìn)。2．水利的興修。3．耕作技術(shù)的進(jìn)步。4．土地開墾的增多。5．種植面積的擴(kuò)大。6．農(nóng)作物品種的增多。7．糧食產(chǎn)量的提高。古代農(nóng)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)為輔。以鐵犁牛耕為代表的精耕細(xì)作。以一家一戶為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

古代農(nóng)業(yè)發(fā)展原因1．政治：統(tǒng)一或局部統(tǒng)一，或社會(huì)安定的局面（南方）；中央集權(quán)制度；生產(chǎn)關(guān)系的變革（戰(zhàn)國(guó)封建制取代奴隸制、商鞅變法）或調(diào)整：統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策（如唐太宗）或改革（如王安石變法）。2．經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商；生產(chǎn)工具的進(jìn)步；水利的興修；耕作技術(shù)的進(jìn)步。3．民族間的交流。4．中外的交流5．人民的辛勤勞動(dòng)古代中國(guó)的手工業(yè)──2022年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（七）

原始社會(huì)奴隸社會(huì)戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代遼宋夏金元明清

金屬冶煉

從二里頭文化(河南洛陽(yáng)偃師二里頭)開始。我國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。商周時(shí)期青銅鑄造技藝已相當(dāng)成熟，工藝精湛，器物造型生動(dòng)，展示了燦爛輝煌的青銅文明。

南北朝時(shí)發(fā)明了更先進(jìn)的灌鋼法。生熟鐵按比例配合，加熱鍛打，成為質(zhì)地優(yōu)良的鋼。

制瓷

東漢燒出成熟的青瓷。南北朝時(shí)成功燒制出白瓷，是制瓷技術(shù)上的重大突破。唐朝起，中國(guó)瓷器大量輸往國(guó)外。宋代，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，全國(guó)出現(xiàn)了各具特色的地方瓷窯。

明清，彩瓷。

紡織中國(guó)是世界上首先發(fā)明絲織技術(shù)的國(guó)家。上古時(shí)代，人們就已經(jīng)學(xué)會(huì)養(yǎng)蠶繅絲了。

商周時(shí)期絲織業(yè)產(chǎn)生并發(fā)展。西漢時(shí)，由于開通了陸地和海上兩條絲綢之路，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，使中國(guó)獲得了“絲國(guó)”的稱號(hào)。

元代黃道婆推廣先進(jìn)的紡織技術(shù)。棉紡織業(yè)是新興的手工業(yè)部門。棉布到明代后期已成為廣大民眾的主要衣料。

官營(yíng)手工業(yè)(素稱發(fā)達(dá)，在冶金、制瓷、絲織等諸多行業(yè)中，一直在世界上保持領(lǐng)先地位。)

夏商周青銅鑄造由官府壟斷。官營(yíng)手工業(yè)資金雄厚，規(guī)模大，官府提供上等原料，集中眾多富有經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的工匠。官營(yíng)手工業(yè)代表著古代手工業(yè)生產(chǎn)技藝的最高水平。

春秋戰(zhàn)國(guó)，官營(yíng)手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展。西漢武帝后，煮鹽業(yè)、冶鐵業(yè)、鑄錢等行業(yè)，收歸官辦。

古代一直到明代前期，官營(yíng)手工業(yè)一直占據(jù)古代手工業(yè)的主導(dǎo)地位。

私營(yíng)手工業(yè)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私營(yíng)手工業(yè)興起。

明中期以后，私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。民間私營(yíng)手工業(yè)與市場(chǎng)聯(lián)系緊密，不斷改善經(jīng)營(yíng)方式，有力地推動(dòng)了手工業(yè)進(jìn)步。

家庭手工業(yè)

春秋戰(zhàn)國(guó)，小農(nóng)的家庭手工業(yè)生產(chǎn)十分普遍，“男耕女織”的經(jīng)濟(jì)模式下，家庭手工業(yè)以紡織業(yè)為主。家庭手工業(yè)的產(chǎn)品多供自己消費(fèi)和交納賦稅．有很少一部分也會(huì)進(jìn)入市場(chǎng)。

資本主義萌芽

1．明朝資本主義萌芽的出現(xiàn)以自由雇傭勞動(dòng)為特征。特點(diǎn)：(1)產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)的絲織行業(yè)（如蘇州）。(2)主要表現(xiàn)為“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”手工工場(chǎng)的出現(xiàn)。（3）只在個(gè)別地區(qū)的個(gè)別部門稀疏出現(xiàn)，且發(fā)展緩慢而微弱。2．清朝資本主義萌芽的緩慢發(fā)展，部門增多；區(qū)域擴(kuò)大，規(guī)模擴(kuò)大。3．阻礙資本主義萌芽發(fā)展的因素根本原因：封建制度。1．重農(nóng)抑商和閉關(guān)政策的影響。2．自然經(jīng)濟(jì)的抵制。3．統(tǒng)治者設(shè)立關(guān)卡，對(duì)商品征收重稅，限制手工工場(chǎng)的規(guī)模。4．手工工場(chǎng)主得來(lái)的錢財(cái)往往買田置地，而不是用于擴(kuò)大生產(chǎn)。

古代中國(guó)的商業(yè)──2022年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（八）

奴隸社會(huì)戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代遼宋夏金元明清

商業(yè)發(fā)展

1．商朝時(shí)期，職業(yè)商人產(chǎn)生。2．周朝實(shí)行“工商食官”，將商人集中設(shè)官管理，驅(qū)使他們?yōu)楣俑?wù)。

1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，私商成為商人主體。2．商業(yè)與強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)、加強(qiáng)中央集權(quán)的思想發(fā)生矛盾，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，重農(nóng)抑商思想崛起。

1．漢高祖“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”；并嚴(yán)禁商人購(gòu)置土地；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)等，全面控制工商業(yè)。私營(yíng)工商業(yè)者受到沉重打擊，再也無(wú)法與國(guó)家抗衡。2．西漢時(shí)，開通陸地和海上兩條絲綢之路，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，使中國(guó)獲得了“絲國(guó)”的稱號(hào)。3．北魏孝文帝改革促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展，商業(yè)得到了較大的定展。洛陽(yáng)既是北方政治中心。又是貿(mào)易中心。西域、中亞、新羅、倭國(guó)的商人也經(jīng)常到北魏來(lái)進(jìn)行貿(mào)易。

唐宋時(shí)期“海上陶瓷之路”發(fā)展興盛，瓷器大量出口，成為中華文明的新象征。

1．宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣。2．宋代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．市墻、坊墻均被拆毀，坊市界限不復(fù)存在。市分散在城中，市的啟閉也不再由官方統(tǒng)一規(guī)定時(shí)間，出現(xiàn)了夜市、曉市、草市等。商業(yè)活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)視。城市的經(jīng)濟(jì)功能大大加強(qiáng)，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。

明清時(shí)期，商業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)：1．商業(yè)市鎮(zhèn)興起。2．農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)。3．經(jīng)濟(jì)作物棉花、茶葉、甘蔗、染料等普遍種植，作為農(nóng)產(chǎn)品加工的副業(yè)產(chǎn)品，也都成為商品化的組成部分。4．區(qū)域性的商人群體實(shí)力雄厚，形成徽商、晉商等大商幫。

城市繁榮

1．自周秦至唐：以政治職能和軍事職能為主的城市興起，縣治以上設(shè)交易場(chǎng)所“市”，但商業(yè)活動(dòng)受到官府時(shí)間和空間的嚴(yán)格限制，市坊分明。2．漢代以陸路為主的絲綢之路，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，沿途興起了一座座繁盛的城鎮(zhèn)。

北魏孝文帝改革促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展。洛陽(yáng)既是北方政治中心。又是貿(mào)易中心。1．隋代大運(yùn)河的開鑿，促進(jìn)運(yùn)河沿岸城鎮(zhèn)興起和發(fā)展。2．唐代長(zhǎng)安實(shí)行整齊劃一的坊市制，長(zhǎng)安城內(nèi)有東、西二市。3．唐宋時(shí)期．海上陶瓷之路”的發(fā)展興盛，刺激了沿海商埠城市的興起。促使沿海港口城市走向興盛。除早已發(fā)展起來(lái)的廣州之外，泉州等城市也都繁盛一時(shí)。

宋代：城市的經(jīng)濟(jì)職能大大增強(qiáng)，商業(yè)活動(dòng)不再受官府直接監(jiān)控，突破了時(shí)間和空間的限制、市坊破界，如曉市、夜市、街市、草市等。

明清：江南地區(qū)興起了一批以經(jīng)濟(jì)職能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，人口密集、商業(yè)繁榮。中國(guó)古代城市發(fā)展的規(guī)律性特點(diǎn)1．從城市功能看：唐代以前的城市主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)；其后城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸超過(guò)政治功能。2．從商業(yè)活動(dòng)看：政府對(duì)城市商業(yè)活動(dòng)的限制逐漸放松，如宋代打破坊市制，且曉市、夜市出現(xiàn)。3．從數(shù)量和規(guī)?？矗旱矫髑宀粌H規(guī)模巨大的都會(huì)城市增多，而且還興起了大量中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，其商業(yè)繁榮，人口密集。4．從地區(qū)分布看：城市的地區(qū)分布與經(jīng)濟(jì)重心南移成相應(yīng)變化，明清新興工商業(yè)市鎮(zhèn)大都分布于江南。5．從城市的地位看：城市經(jīng)濟(jì)始終是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，不占主導(dǎo)地位。

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特征1．精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后由于自然條件的限制，農(nóng)作物種植呈現(xiàn)明顯的地域性差異。以種植業(yè)為主成為古代農(nóng)業(yè)的一大特色。耕作方式經(jīng)歷了由刀耕火種向精耕細(xì)作，大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作向個(gè)體農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變。2．中國(guó)古代土地制度經(jīng)歷了由原始社會(huì)土地公有向奴隸社會(huì)土地國(guó)有的轉(zhuǎn)變，再由奴隸社會(huì)土地國(guó)有向封建土地私有轉(zhuǎn)變，最終形成以土地私有為主的封建土地國(guó)有，地主土地私有，農(nóng)民個(gè)體土地私有多種土地所有制并存。3．中國(guó)古代手工業(yè)素稱發(fā)達(dá)，長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先地位，尤其是冶煉、紡織和制瓷業(yè)；同時(shí)還形成了官營(yíng)、私營(yíng)和家庭手工業(yè)并存的經(jīng)營(yíng)方式，私營(yíng)手工業(yè)逐漸取代官營(yíng)手工業(yè)在明清時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位。4．中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)中心伴隨政治中心的變動(dòng)而轉(zhuǎn)移；重農(nóng)抑商長(zhǎng)期推行；形成以國(guó)內(nèi)商業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)易為輔的商業(yè)格局。5．明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的高度發(fā)展和先進(jìn)生產(chǎn)方式（資本主義萌芽）發(fā)展緩慢交織的特點(diǎn)。重農(nóng)抑商、海禁政策──2022年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（九）

戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代遼宋夏金（兩宋）元明清重農(nóng)抑商1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅變法實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，禁止棄農(nóng)經(jīng)商。以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”，商業(yè)為“末業(yè)”。重本抑末，一是從身份上貶低商人的社會(huì)地位，二是限制商人經(jīng)營(yíng)的范圍，國(guó)家獨(dú)占山澤之利，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。戰(zhàn)國(guó)起在重農(nóng)抑商政策下，商人地位受到限制，屢遭打擊。2．漢代，貶低商人地位。漢初民生凋敝．商人卻囤積牟利。漢高祖“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”；并嚴(yán)禁商人購(gòu)置土地；漢武帝時(shí)，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)等。

1．明清，反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的根本地位，設(shè)置關(guān)卡對(duì)商品征收重稅。嚴(yán)厲控制民間對(duì)外貿(mào)易。有助于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固地主政權(quán)；但嚴(yán)重阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)，導(dǎo)致中國(guó)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在世界工業(yè)文明潮流的后面。2．明末清初，隨著商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽的發(fā)展，黃宗羲提出“工商皆本”的思想。19世紀(jì)六、七十年代以后，早期維新派提出了“重商”和“商戰(zhàn)”的觀念?！昂＝焙烷]關(guān)政策

明初由于擔(dān)心敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)倭寇，下令“海禁”；倭寇消除后開放海禁；清初為防外患和消滅抗清斗爭(zhēng)，厲行禁海、遷界；統(tǒng)一臺(tái)灣后一度開放海禁；康乾年間，又實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。閉關(guān)鎖國(guó)政策原因：1．防范“外夷”侵犯（西方殖民者的騷擾）2．統(tǒng)治者狂妄自大（清朝以“天朝上邦”自居，認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不藉外夷貨物以通有無(wú)”。）3．防止沿海人民聚集力量抗清。4．自然經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商思想的影響。影響：有一定自衛(wèi)作用。但海禁閉關(guān)政策使中國(guó)日漸脫離世界發(fā)展大勢(shì)，失去了利用國(guó)際貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位開辟海外市場(chǎng)、刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī)，阻礙了資本主義萌芽的滋長(zhǎng)，阻塞了中外交流，使中國(guó)落后于世界潮流。古代中國(guó)的思想──2022年高考?xì)v史備考必知考點(diǎn)（十）

背景情況影響

奴隸社會(huì)

1．老子代表奴隸主貴族利益。春秋時(shí)期思想家。道家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想言行被后人整理為《道德經(jīng)》，又稱《老子》。（1）“道”是萬(wàn)物的本原。提出“天法道，道法自然”的思想。（2）任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，如有和無(wú)、難和易、貴和賤等是互相依存、相互轉(zhuǎn)化的。（3）政治上“無(wú)為而治”（不妄為，不胡作非為）。向往“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的原始純樸風(fēng)氣?！笆姑駸o(wú)知無(wú)欲”。2．孔子春秋時(shí)期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。（1）思想核心是“仁”。要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺?！凹核挥鹗┯谌恕??？鬃拥摹叭省笔且环N有等差的愛．由親及疏，愛的程度是逐漸降低的。（2）“禮”?！岸Y”，是西周時(shí)的等級(jí)名分制度。貴賤有“序”，“克己復(fù)禮”。這體現(xiàn)了他政治思想中保守的一面。（3）“為政以德”，要求愛惜民力?？鬃邮莻ゴ蟮慕逃遥鬃又鲝垺耙虿氖┙獭?，“有教無(wú)類”。是最早創(chuàng)辦私學(xué)的人之一，整理出《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理記錄的《論語(yǔ)》一書中，成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。

孔子思想的歷史地位：1．孔子及儒家學(xué)派對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入了社會(huì)生活的各個(gè)方面。2．孔子的思想在古代就傳播到國(guó)外，產(chǎn)生了世界性的影響。亞洲許多國(guó)家接受了儒家文化。儒家學(xué)說(shuō)成為這些國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分。18世紀(jì)后，儒學(xué)傳到了西歐。法、德等國(guó)先進(jìn)的思想家們從儒學(xué)得到很大的啟發(fā)?？鬃拥慕逃枷雽?duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。使受教育者的范圍得到擴(kuò)大。打破了西周時(shí)期官府壟斷教育的狀況。對(duì)保留文化典籍作出突出貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)國(guó)秦漢百家爭(zhēng)鳴的背景：1．生產(chǎn)力發(fā)展（鐵犁牛耕）引起生產(chǎn)關(guān)系變化，井田制瓦解，奴隸制的土地國(guó)有制被封建土地私有制所代替。2.周王室衰微、諸侯崛起。3．“士”階層空前活躍。滿足了爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求，更助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)和崛起。4．學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑，使文化人有可能進(jìn)行獨(dú)立的、富于創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴：（1）儒家戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家的代表人物主要有孟子和荀子。孟子，代表新興地主利益。①提出仁政學(xué)說(shuō)，是其政治思想的核心，發(fā)展了孔子的“仁”的思想。②提出民貴君輕的思想，發(fā)展了孔子的民本思想。③倫理道德觀上，主張人性本善說(shuō)。荀子，代表新興地主利益。①繼承儒家思想，提出“仁義”“王道”主張以禮教治國(guó)，但又對(duì)法家思想有所吸收，主張禮法并施。②主張“性惡論”強(qiáng)調(diào)后天的教育。③提出“天行有?！薄爸铺烀弥钡拿}。（2）法家韓非（代表新興地主利益）。主張法，術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。（適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制度的需要）。

1．是中國(guó)歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，促成了哲學(xué)思想大發(fā)展。2．是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。3．其中的儒家思想孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家的變革精神成為歷代改革圖治的理論武器。他們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的背景：1．隨著社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要。2．董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了針對(duì)性的改造，整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ)，糅合了陰陽(yáng)家、法家、黃老之學(xué)（道家）對(duì)孔孟儒學(xué)加以改造而形成了新的儒學(xué)思想體系。1．董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，君權(quán)神授學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為人君受命于天．進(jìn)行統(tǒng)治，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君，屈君而伸天”．如果人君無(wú)道．天就會(huì)降下災(zāi)異來(lái)譴責(zé)和威懾。因此人君必須遵循天道，實(shí)行仁政。目的：給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，以思想上的統(tǒng)一