朝陽四大文化

愛我家鄉(xiāng)精彩朝陽——朝陽四大文化介紹朝陽，多么美麗的名字，看到或聽到她，你的眼前會呈現(xiàn)出滿天的紅霞、噴薄的日出、云蒸霞蔚的壯觀景象。一、朝陽的基本情況“朝陽”一名始于清代乾隆四十三年（1778）。據(jù)民國二十年（1931）《朝陽縣志》記載，因城址東鄰鳳凰山，山形如青鳳昂首展翅對城似鳴狀，即取《詩經(jīng)?大雅篇》“鳳凰鳴矣，于彼高崗，梧桐生矣，于彼朝陽”之意，引“鳳鳴朝陽”之句而取“朝陽”二字命名。朝陽市位于遼寧省西部，南臨河北省，北接內(nèi)蒙古自治區(qū)。地處京、津、唐和東北城市群中間，是東北通往關(guān)內(nèi)的咽喉要道。朝陽面向沿海，背依腹地，地理位置優(yōu)越。全市及轄區(qū)縣總面積19736平方公里，占遼寧省的七分之一，總?cè)丝?44萬，由漢、蒙、回、滿、朝鮮、錫伯族等30多個民族組成。市區(qū)面積50平方公里，人口50多萬。朝陽，有著悠久的歷史和厚重的文化底蘊(yùn)，在這片充滿生機(jī)和希望的熱土上，有多少美麗的傳說在這里流傳，有多少歷史大戲在這里上演，有多少風(fēng)云人物在這里弄潮，有多少震驚世界的奇跡在這里誕生……。朝陽，物華天寶，人杰地靈，神奇的古生物化石文化，悠久的三燕文化、神圣的牛河梁紅山文化、豐富的佛教文化，構(gòu)成了朝陽輝煌燦爛文化中四朵美麗的奇葩，正在綻放出奪目的光彩。二、悠久的歷史，燦爛的文化獨(dú)一無二的化石文化——朝陽——世界古生物化石的寶庫宇宙間最神秘、最被崇拜的因素是生命。人類越進(jìn)步，社會越發(fā)展，科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)，對生命的起源、演化和發(fā)展也就越關(guān)注。地層中廣泛分布的古生物化石是最精美、最生動的語言，古生物化石從表面看只是石頭而已，但深入審視，其中蘊(yùn)藏著許多萬物造化的天然信息密碼，蘊(yùn)藏著科學(xué)和藝術(shù)的內(nèi)涵，所以，從利用的角度講，化石具有藝術(shù)觀賞效果和美學(xué)上的鑒賞享受效果（藝術(shù)性）、科學(xué)內(nèi)涵（科學(xué)性）和文化底蘊(yùn)（文化性），可令人們追溯生命之歷程和自然歷史的腳步，同時，可增長民族自豪感和地方優(yōu)越感（教育性），還可以拓寬現(xiàn)代人心理空間和精神世界（引導(dǎo)性）。不僅如此，它還能給我們展示一幅史前時期生物歷史的畫卷，給人以知識，給人以大自然美的享受。古生物的遺體能成為化石的機(jī)會極為稀少，大概為十萬分之一，沉睡了億萬年的化石重現(xiàn)于世，是大自然的杰作，珍貴過于寶石。億萬年前的遼西地區(qū)曾經(jīng)是一片生態(tài)繁榮的綠洲，到處山青水秀，湖流遍地，草木蔥籠，萬物繁盛。突然有一天，火山開始爆發(fā)，洶涌的巖漿不僅很快讓湖泊干涸，更吞掉了全部生命，埋葬沉積，變成了化石，地殼變遷，滄海桑田，曾經(jīng)的火山巖埋藏的秘密，終于被人類發(fā)現(xiàn)。遼西朝陽的古生物化石，蜚聲中外。記錄在晚侏羅紀(jì)—早白堊紀(jì)時期的漸變和突變的各種地質(zhì)事件，為我們今天科學(xué)研究提供了珍貴的物證。1973年，在朝陽大地上，發(fā)現(xiàn)了第一塊恐龍化石，1987年發(fā)現(xiàn)了鳥類化石。1990年在朝陽及其周邊地區(qū)，突然石破天驚，地球為我們洞開了一扇窗口，生命進(jìn)化的歷史為我們打開記錄恐龍時代的一頁——在地下沉睡了一億多年的生靈萬物，帶著災(zāi)難和幸福，帶著美麗和猙獰，一個個從地下涌出……一個世界上獨(dú)一無二的化石寶庫打開了大門。到目前為止，遼西朝陽一帶發(fā)現(xiàn)的鳥類、魚類、爬行類、兩棲類、哺乳類、鱷類、翼龍類、雙殼類、昆蟲類和植物類化石，共包括11門、36綱、65目、171科、343屬、628種，可以說朝陽化石甲天下。這些化石發(fā)現(xiàn)，幾乎囊括了中生代向新生代過渡的所有生物門類。構(gòu)成了一個系統(tǒng)、完整的中生代“熱河生物群”。目前，在朝陽境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的化石呈現(xiàn)六個特點：年代最早，鳥化石最多，屬種最多，密度最大，含鳥化石層最多，未知領(lǐng)域最廣。同時還擁有多項世界之最：1.最早的鳥類化石群（孔子鳥、嬌小遼西鳥、朝陽鳥），打破了始祖鳥一統(tǒng)天下的局面。2.擁有世界上保存最好的早期哺乳動物骨架（張和獸）。3.保存最完整的早期蛙類（三燕麗蟾）。4.這里有世界上第一批長有“羽毛”的恐龍：中華龍鳥、北票龍，原始祖鳥和尾羽鳥。5.地球上第一朵“花”（被子植物的“遼寧古果”）綻開的地方和第一只鳥（長有羽毛的中華龍鳥）飛起的地方。[距今1.45億年（晚侏羅紀(jì)）的被子植物“遼寧古果”的發(fā)現(xiàn)，改寫了被子植物起源史][中華龍鳥的發(fā)現(xiàn)改寫了教科書中鳥類起源于德國始祖鳥的學(xué)說]。鳥類、帶毛恐龍和被子植物的化石發(fā)現(xiàn)，被稱為“20世紀(jì)最驚人的古生物發(fā)現(xiàn)”。國內(nèi)外專家認(rèn)為，朝陽擁有的的古生物化石獨(dú)一無二、舉世無雙。第一、具有廣泛性。就一般規(guī)律而言，化石保存下來的可能性為萬分之一，在這萬分之一是發(fā)現(xiàn)的可能性又是萬分之一。但在朝陽境內(nèi)，除了幾條年輕的山脈外，到處是含化石的地層。第二、具有不可再生性。這些生物化石大多形成于1.25億年前,獨(dú)特的地理、地質(zhì)條件才能使它形成，而且不可再生。第三、具有世界性。它的蘊(yùn)藏、發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、利用，絕不是一個地區(qū)、一個國家的事情，而是屬于全世界。第四、具有人文性?；c人類息息相關(guān)，其中含有人類起源信息和人類生存環(huán)境信息。朝陽是一部內(nèi)容豐富、獨(dú)一無二的古生物及地學(xué)研究教科書，是“世界級的古生物寶庫”。遼西化石不僅種類繁多,保存的完好程度也令人嘆為觀止。許多鳥類和恐龍除了骨骼等硬體部分保存完整外,還完整地保存了羽毛、毛狀皮膚衍生物、皮膚印痕等結(jié)構(gòu)。一些恐龍甚至保留了胃部食物殘留物、胃石及卵。遼寧朝陽因此享有了化石寶庫的美譽(yù)。美國著名古生物學(xué)家奧斯特羅姆說：“世界上沒有其它地方在如此關(guān)鍵的時間，保存如此完好的、如此多的化石群落！”[鳥飛朝陽驚天下]遼西朝陽化石的重大發(fā)現(xiàn)，是從一位普通的農(nóng)民開始的。1973年，朝陽縣勝利公社農(nóng)民閻志有在生產(chǎn)隊打井時，一炮崩出一塊紫紅色的骨狀石頭,細(xì)心的農(nóng)民閻志有把它打上包裹,郵到了中國科學(xué)院。不久,中科院古脊椎動物與古人類研究所的研究員就來到了勝利鄉(xiāng),確認(rèn)這種恐龍化石標(biāo)本屬于新種鸚鵡嘴恐龍。這就是遼西發(fā)現(xiàn)的第一件恐龍化石。從此閻志有就成了“龍迷”，經(jīng)常漫山遍野地找化石。終于在1987年，他又發(fā)現(xiàn)了遼西的第一件鳥類化石。憑他不斷積累的化石知識，他感覺這個化石不是一般的鳥類化石，于是，他致信北京自然博物館著名古生物專家饒成剛教授。經(jīng)過饒教授和美國古生物學(xué)家鮑爾·賽雷諾研究，把它命名為“三塔中國鳥”，它生活在一億二千萬年前的早白堊世，特征與始祖鳥相似，還具有恐龍的特征。很可能是由恐龍向現(xiàn)代鳥類進(jìn)化過程中的過渡類型。他說，發(fā)現(xiàn)這樣一個處于恐龍和鳥類之間的過渡類型的鳥化石，是令人振奮的事情。

而更令人振奮的是，在1990年9月，中科院古脊椎動物與古人類研究所的專家周忠和，在朝陽縣波羅赤鄉(xiāng)尋找魚類化石時，意外地發(fā)現(xiàn)了鳥類化石。幾年時間，周忠和等在這里一共發(fā)現(xiàn)了30多件鳥化石。這些鳥類雖然發(fā)現(xiàn)于同一地點和同一地質(zhì)時期，但體質(zhì)特征卻有很大的不同。專家把這些新鳥類分別命名為燕都華夏鳥、始華夏鳥、鄭氏波羅赤鳥、北山朝陽鳥和凌河松嶺鳥。

華夏鳥類群帶給古生物界的驚喜未已，一個更大的驚喜接踵而來。1993年，古脊椎動物與古人類研究所專家侯連海、周忠和、胡耀明等，在北票市上園鎮(zhèn)一帶又發(fā)現(xiàn)了一種新鳥類，認(rèn)為這是除始祖鳥外世界上發(fā)現(xiàn)的最早也是最原始的鳥類。為了紀(jì)念中國古代偉大的思想家和教育家孔子，把它命名為孔子鳥。根據(jù)體質(zhì)特征的不同，孔子鳥又分為圣賢孔子鳥、川州孔子鳥、孫氏孔子鳥和杜氏孔子鳥4個種?？鬃峪B生活在1.25億年前也屬于早白堊世的地質(zhì)時期，它和華夏鳥類群相比，離始祖鳥又近了一些。它與始祖鳥相比，已經(jīng)有了角質(zhì)喙。是目前解剖特征上最接近始祖鳥的化石鳥類，它能攀援樹木，也具有飛行能力。它也是目前發(fā)現(xiàn)的最早具有角質(zhì)喙的鳥類。奇怪的是，孔子鳥雖然翅膀上有爪子，但嘴里卻不像其它古鳥類一樣，沒有牙齒。始祖鳥130多年來在世界上只發(fā)現(xiàn)了7件化石，而孔子鳥最多曾在15平方米的層面上發(fā)現(xiàn)了12只。目前這種鳥類的發(fā)現(xiàn)估計已達(dá)萬計。遼寧鳥代表了迄今時代最早的現(xiàn)代鳥類，飛行能力良好。始反鳥代表了已知最原始的反鳥。嬌小遼西鳥是已知最小的中生代鳥類。這些化石的發(fā)現(xiàn)改寫了鳥類的進(jìn)化史，填補(bǔ)了鳥類演化的空白，它打破了100多年來始祖鳥在鳥類起源研究領(lǐng)域一統(tǒng)天下的格局。中國的鳥化石材料是認(rèn)識早期鳥類的基礎(chǔ)，是鳥類起源和早期進(jìn)化歷史研究的燈塔。并且侯連海教授提出了孔子鳥—冀北鳥—華夏鳥—魚鳥—現(xiàn)代鳥的指爪及鳥翼的演化序列。

孔子鳥的發(fā)現(xiàn)，在世界古生物界又刮起一陣中國風(fēng)。1998年和1999年，美國的《發(fā)現(xiàn)》雜志都把孔子鳥的研究發(fā)現(xiàn)評為該年度全球100件重大科技新聞之一。華夏鳥類群的新發(fā)現(xiàn)

上河首，是繼波羅赤、尖山溝、四合屯以后，朝陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的又一個可以與德國的索倫霍芬相提并論的化石產(chǎn)地。中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所繼在波羅赤、尖山溝和四合屯的化石發(fā)掘后，2000年又在上河首進(jìn)行了兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了被命名為朝陽長翼鳥和馬氏燕鳥兩種新鳥類。朝陽長翼鳥

具有類似現(xiàn)代鳥類有穩(wěn)固的胸廓供發(fā)達(dá)的肌肉附著，并具有較長的前肢，表明它具有較強(qiáng)的飛行能力，故而有長翼之稱；它的嘴較長，表明它適宜水中捕食；它的后肢拇趾與其它三趾對握，表明它適宜樹棲生活。馬氏燕鳥，因朝陽為“三燕古都”和紀(jì)念美國古鳥類學(xué)家馬丁而名。這種鳥個體較小，頜部有牙，在飛行結(jié)構(gòu)上與現(xiàn)代鳥類已沒有明顯的區(qū)別。大平房，是繼上河首之后又一個世界級化石產(chǎn)地。2001年下半年，古脊椎動物與古人類研究所的專家在這里收集到一件鳥類化石，經(jīng)過專業(yè)人員在顯微鏡下長達(dá)3個多月的精心修復(fù)，一個長達(dá)70多厘米的大型鳥類露出了本來面目。這個比始祖鳥晚3000萬年的鳥類，其原始性卻僅次于始祖鳥。始祖鳥雖然有進(jìn)步的鳥類羽毛，卻拖著一條像爬行動物一樣的尾巴，成為恐龍向鳥類過渡的重要證據(jù)。而這只鳥保留著一根由20多枚尾椎骨組成的細(xì)長尾巴?，F(xiàn)代鳥類和絕大多數(shù)古鳥類尾椎骨數(shù)量不多，最后幾節(jié)愈合成叫“尾綜骨”的骨桿，以供尾羽附著。在迄今發(fā)現(xiàn)的鳥類化石中，唯有這只鳥和始祖鳥一樣，保存了完整的尾椎骨而沒有尾綜骨。這些特征和馳龍類恐龍十分相似，說明鳥類和這類恐龍關(guān)系十分密切。這只鳥的第二腳趾特別發(fā)育，和奔龍類、傷齒龍類的小型獸腳類恐龍相似。周忠和、張福成在2002年7月出版的英國《自然》雜志上報道了他們的研究發(fā)現(xiàn)，根據(jù)它的原始性特征把它命名為原始熱河鳥，屬名熱河是因朝陽一帶被化石學(xué)術(shù)界稱為熱河生物群。

周忠和等報道稱，原始熱河鳥體內(nèi)保存了許多植物種子化石，這在中生代的鳥類研究中是首次報道。在我國發(fā)現(xiàn)的數(shù)百件鳥類化石中，這是第一件保存了有關(guān)食性的直接證據(jù)。非常有趣的是，原始熱河鳥的牙齒已經(jīng)十分退化，但是上下頜都十分粗壯發(fā)達(dá)，推測可能是為了適應(yīng)吃種子的需要。另外一個有趣的現(xiàn)象是它體內(nèi)的種子都比較完整，保留了比較新鮮的外表。雖然這些種子屬于什么樣的植物，是屬于被子植物還是裸子植物，還需要進(jìn)一步的證據(jù)和研究，但可以反映出當(dāng)時草木繁盛，果實累累的生態(tài)景象。熱河鳥體內(nèi)保存的種子化石表明，鳥類的食種子行為在鳥類演化很早的階段已經(jīng)開始出現(xiàn)。同時，這一化石還為研究動植物的相互關(guān)系和協(xié)同演化提供了一個很好的材料。

朝陽一帶的鳥類化石，無論在種類方面還是數(shù)量方面或者保存之精美方面，在全世界都是無與倫比的。這些化石的發(fā)現(xiàn)與研究，為認(rèn)識早期鳥類的演化輻射和古生態(tài)提供了獨(dú)特的窗口。這些同期不同類的鳥，在大小、運(yùn)動和生活方式等方面的差異表明，到了早白堊世鳥類已經(jīng)出現(xiàn)了快速的生態(tài)分化現(xiàn)象，并形成多個支系向前演化發(fā)展。有些代表原始、保守的一類，如孔子鳥、熱河鳥、華夏鳥、中國鳥等，它們處在鳥類進(jìn)化的旁系上，到白堊紀(jì)末或之前，像恐龍一樣絕滅了。唯有一個支系，代表的是進(jìn)步的一類，如遼寧鳥、朝陽鳥和松嶺鳥等，它們有可能演化成現(xiàn)生鳥類。

到目前為止，遼西朝陽一帶發(fā)現(xiàn)的鳥類化石達(dá)20屬30多種，朝陽己出土各種鳥化石數(shù)千枚。朝陽所產(chǎn)鳥化石，為研究早期鳥類和其他生物的生理習(xí)性和恢復(fù)古環(huán)境提供了極為珍貴的證據(jù)。美國古鳥類學(xué)家馬丁說:“我們對早期鳥類演化的了解,真正革命性的變化發(fā)生在中國最近的5年……它們的出現(xiàn)改寫了鳥類進(jìn)化的歷史?！倍切铸埖陌l(fā)現(xiàn)使得更多科學(xué)家相信,鳥類是由那些恒溫的小型獸腳類恐龍進(jìn)化而來。這也就是說:6500萬年前地球上的恐龍并沒有滅絕,有一支已經(jīng)變成了鳥兒,正在我們的頭上飛。除此而外,熱河生物群還首次發(fā)現(xiàn)了真正會飛的“恐龍”,為鳥類飛行的樹棲起源說,并經(jīng)歷了一段滑翔階段的假說提供了關(guān)鍵性證據(jù)。被稱為“中生代原始鳥類研究的燈塔”。[恐龍長毛世界殊]

20世紀(jì)70年代，國際古生物界掀起一場軒然大波，一種新理論打破傳統(tǒng)概念，提出恐龍不是變溫的冷血動物，而是恒溫的熱血動物。由此推演出許多驚世駭俗的理論。比如：恐龍并沒有斷子絕孫，鳥類就是它們的后裔[yì]；恐龍不一定長滿光禿禿的鱗片，他們可能身上長毛。但長毛恐龍的化石一直踏破鐵鞋無覓處。

1996年9月，當(dāng)時中國地質(zhì)博物館館長季強(qiáng)博士，向新聞界公布了一條爆炸性新聞：在遼西獲得一塊珍稀鳥類化石標(biāo)本。這種鳥類代表了由小型恐龍向鳥類演化的過渡類型。他們把它命名為原始中華龍鳥，被稱為“第一只鳥”。他們描述，這種動物前后肢已經(jīng)分異，身上有原始羽毛，嘴里有粗壯銳利的牙齒，尾長，尾椎骨超過50個。1998年，中科院南京地質(zhì)古生物研究所的陳丕基等，在英國《自然》雜志上發(fā)表了一篇文章，報道了他們對原始中華龍鳥化石另一半——正模的研究。他們認(rèn)為中華龍鳥是一種恐龍，把它歸入了美頜[hé]龍科，認(rèn)為它代表一種原始的虛骨龍類。古鳥類學(xué)家周忠和說：“中華龍鳥的真正意義在于它是第一件帶毛的恐龍化石。帶毛的恐龍可以證明鳥起源于恐龍。鳥有羽毛不奇怪，恐龍有羽毛才是奇特的?！庇鹈区B類所特有的，在恐龍身上發(fā)現(xiàn)了類似羽毛的結(jié)構(gòu)，意味著鳥類與獸腳類恐龍之間存在著密切的親緣關(guān)系。中華鳥龍不具有真正的羽毛，具有絨羽狀結(jié)構(gòu)，且一系列骨骼特征，如叉骨形態(tài)、肩胛骨與肱骨的關(guān)節(jié)等與始祖鳥很接近，是形態(tài)特征上最接近于鳥類的獸腳類恐龍。為鳥類起源于小型獸腳類恐龍的學(xué)說提供了直接證據(jù)。

中華龍鳥發(fā)現(xiàn)于北票市四合屯化石產(chǎn)地。此地后來又發(fā)現(xiàn)了千禧中國鳥龍化石。后來，科學(xué)家在朝陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)了長有真正羽毛的小型獸腳類恐龍，被命名為原始祖鳥、鄒氏尾羽龍、董氏尾羽龍和營樹棲生活的趙氏小盜龍與顧氏小盜龍化石。其中，顧氏小盜龍四肢都長有具飛行功能的羽毛，被稱為“四翅恐龍”。

帶毛恐龍的發(fā)現(xiàn)，為熱血恐龍理論、鳥類恐龍起源樹棲說理論提供了化石依據(jù)，為羽毛起源研究提供了重要信息。[飛龍在天稱霸主]當(dāng)恐龍在大地上稱王稱霸的時候，翼龍卻統(tǒng)治著藍(lán)天。翼龍并不是會飛的恐龍，而是一種會飛的爬行動物。翼龍飛上藍(lán)天要比鳥類早7000多萬年。鳥類是靠羽毛翱翔于藍(lán)天，而翼龍卻靠翼膜克服地球的引力。

迄今為止，世界上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了120多種翼龍化石，最大的翼展達(dá)12米，相當(dāng)于一架F—16戰(zhàn)斗機(jī)。但最小的翼龍卻像麻雀那么大。遼西朝陽及其周邊地區(qū)目前已發(fā)現(xiàn)了10屬10種翼龍，包括東方翼龍、陳氏北票翼龍、秀麗郝氏翼龍、寧城熱河翼龍、張氏朝陽翼龍、顧氏遼寧翼龍、楊氏飛龍、布氏努爾哈赤翼龍和隱居森林翼龍。其中，最大的楊氏飛龍和努爾哈赤翼龍翼展達(dá)2﹒5米，最小的是最近發(fā)現(xiàn)的隱居森林翼龍，翼展只有28厘米。

1901年，英國古生物學(xué)家西利提出，翼龍具備快速運(yùn)動的能力，像蝙蝠一樣，應(yīng)該體上有毛。1970年，蘇聯(lián)科學(xué)院的薩洛夫在哈薩克斯坦發(fā)現(xiàn)了一件比較完整的帶有毛的翼龍化石。薩洛夫把它叫作“披毛發(fā)的魔鬼”或“邪惡的神靈”。2002年，古脊椎動物與古人類研究所汪筱林等在凌源周邊地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一件真正長毛的翼龍，把它命名為寧城熱河翼龍，由此進(jìn)一步證明至少有一部分翼龍屬于溫血的恒溫動物。

翼龍作為爬行動物，應(yīng)該是卵生的。但科學(xué)家由于找不到化石證據(jù)一直爭論不休。2003年，汪筱林和周忠和在和朝陽毗[pí]鄰的義縣，發(fā)現(xiàn)了世界上第一枚具有胚胎的翼龍蛋化石。這一發(fā)現(xiàn)引起世界轟動，被美國《發(fā)現(xiàn)》雜志評為2004年全球100條科學(xué)新聞之一。[祖先之祖朝陽尋]哺乳動物早在2億多年前的三疊紀(jì)晚期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但一直到白堊紀(jì)晚期，仍是一個非常弱小的種族。在恐龍稱霸全球的時代里，它不過是個無足輕重的角色。所以這一時期哺乳動物化石的發(fā)現(xiàn)極其稀少，完整的骨架更是從未發(fā)現(xiàn)過。但在朝陽這個世界上最大的化石寶庫里，卻發(fā)現(xiàn)了一些保存比較完整的哺乳動物化石。1994年，錦州市化石收藏者張和，把他1993年在北票市上園鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的哺乳動物化石送給了中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所的專家。這個所的專家胡耀明、王元青、李傳夔和美國卡內(nèi)基博物館的羅哲西等，把它命名為五尖張和獸。五尖是指這種動物的牙齒有五個尖，屬名是對張和的鼓勵。他們研究認(rèn)為，五尖張和獸屬于早期哺乳動物的一個重要分支，是一種已經(jīng)滅絕了的對齒獸類。這種動物體長14厘米，好像一只大耗子。五尖張和獸化石是在四合屯附近的尖山溝發(fā)現(xiàn)的，地質(zhì)時代屬于早白堊世，距今1·25億年。它不僅是探討早期哺乳動物演化難得的材料，也為探討現(xiàn)生哺乳動物類群的系統(tǒng)演化關(guān)系提供了可靠的證據(jù)。1999年，中國地質(zhì)博物館季強(qiáng)等又報道了在上園鎮(zhèn)四合屯發(fā)現(xiàn)的屬于三尖齒類的哺乳動物化石，被命名為金氏熱河獸，屬名中的熱河指這種動物屬于熱河生物群，金氏是把種名獻(xiàn)給美國著名哺乳類古生物學(xué)家金肯斯。熱河獸要比張和獸小。

攀援始祖獸2000年，已在美國匹茲堡卡內(nèi)基自然歷史博物館從事古生物研究的羅哲西，在中國地質(zhì)科學(xué)院地質(zhì)研究所的季強(qiáng)研究員辦公室一角的一堆化石中，看到了一塊化石，當(dāng)場驚羨不已。隨后，羅哲西與季強(qiáng)合作，重新對化石進(jìn)行了研究。2002年4月，他們在《自然》發(fā)表論文，稱在中國遼寧發(fā)現(xiàn)了迄今世界上最古老的有胎盤類哺乳動物化石，很可能是包括人類在內(nèi)的胎生哺乳動物1.25億年前的祖先或近親。這一新發(fā)現(xiàn)比原認(rèn)為最古老的有胎盤類哺乳動物化石發(fā)現(xiàn)于西伯利亞的零散的動物牙齒向前推進(jìn)了至少1500萬年。這種動物化石是在朝陽凌源市發(fā)現(xiàn)的，體長約14厘米，骨骼保存完好，還能清晰地展現(xiàn)出其濃密的皮毛。伸長的足趾表明它善于攀緣，所以把它命名為攀援始祖獸?？茖W(xué)家稱，這是迄今為止所知的，包括人類在內(nèi)的哺乳類家族中最早的成員。羅哲西說：“它是這個品種多樣，極其重要的類別(哺乳類)的源頭?！比祟悓儆谟刑ケP亞綱中的靈長類。自從靈長類出現(xiàn)以來，就一直生活在樹上，至少在數(shù)百萬年前人類祖先從樹頂上爬下來之前都是如此。那么到底哪種動物最早開始樹棲？最早的有胎盤亞綱動物是什么樣子？原來，人類和虎、猴、獅、熊等哺乳動物共同的祖先，可能就是攀援始祖獸。強(qiáng)壯爬獸·巨爬獸2005年初，古脊椎動物與古人類研究所胡耀明、王元青、李傳夔及美籍華裔科學(xué)家、美國自然歷史博物館的孟津在英國《自然》雜志上報道了在北票陸家屯新發(fā)現(xiàn)的哺乳動物強(qiáng)壯爬獸和巨爬獸。早在2000年，古脊椎動物與古人類研究所的專家李錦玲等就報道了在陸家屯發(fā)現(xiàn)的、被命名為強(qiáng)壯爬獸的哺乳動物。這種動物比以前發(fā)現(xiàn)的早期哺乳動物體型都大，而且既具有爬行類的特征又具有哺乳類的特征，故名。陸家屯屬于義縣組地層的底部，地質(zhì)上屬于早白堊世，距今1﹒25億年。新發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)壯爬獸體長大概在60厘米左右，四肢短而粗壯，呈半直立狀奔走，有點類似于現(xiàn)在生活在澳洲的袋獾。令科學(xué)家吃驚的是，在一具爬獸化石胃部，竟有一些鸚鵡嘴龍幼崽的骨骼。這是古生物學(xué)家首次在早期哺乳動物的肚子里發(fā)現(xiàn)食物，而這食物居然還是恐龍。新發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)壯爬獸，體型比已知的早期哺乳動物都大，而巨爬獸的體型更大，身長一米有余，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中生代最大的哺乳動物。科學(xué)家稱，估計巨爬獸也能捕食鸚鵡嘴龍。這些發(fā)現(xiàn)改變了古生物界傳統(tǒng)看法，早期哺乳動物并不是都在恐龍的陰影下生活，有的可以與恐龍爭食爭地甚至吃掉某些恐龍。沙氏中國袋獸袋鼠、袋熊、袋貍，這些奇特的動物從哪里來？一種新的化石發(fā)現(xiàn)告訴我們，尋根問祖到朝陽來。朝陽新發(fā)現(xiàn)的一種動物化石把有袋類動物的歷史追溯到1.25億年前，成為世界上已知最早的有袋動物化石。這具化石是2000年在朝陽凌源市的大王杖子義縣組下部地層中發(fā)現(xiàn)的，地質(zhì)時期屬于早白堊世。這種動物骨骼保存完好，骨骼周圍還保存著哺乳動物毛發(fā)和軟體組織碳化后的痕跡。它的體長15厘米，頭骨長3厘米，像一只大老鼠那么大。中國地質(zhì)科學(xué)院研究員季強(qiáng)和美國卡內(nèi)基自然歷史博物館研究員羅哲西，在2003年12月12日出版的美國《科學(xué)》雜志上報道了他們的這一研究發(fā)現(xiàn)，把這種動物命名為沙氏中國袋獸。沙氏是指外國古生物學(xué)家沙雷。中國袋獸的腕、踝和牙齒前部都表現(xiàn)出有袋動物特征。羅哲西認(rèn)為，早已滅絕的中國袋獸與現(xiàn)代有袋動物關(guān)系更近，與現(xiàn)代有胎盤動物關(guān)系相對疏遠(yuǎn)，可以把它歸入有袋動物。他說，現(xiàn)代哺乳動物中99.9%是有胎盤和有袋動物，中國袋獸和始祖獸作為絕大多數(shù)現(xiàn)代哺乳動物最古老和最原始的代表，為研究最早期哺乳動物的習(xí)性和生活方式提供重要線索。中國袋獸的肩部、四肢和前后足有許多現(xiàn)代的攀緣或樹棲哺乳動物所特有的適應(yīng)攀爬的骨骼特征，這說明中國袋獸和始祖獸一樣，可能是樹棲的。這個發(fā)現(xiàn)支持了19世紀(jì)英國著名古生物學(xué)家赫胥黎的理論，即最早的有袋類動物是生活在樹上的。羅哲西說，在中國袋獸和始祖獸生活的時代，恐龍都占據(jù)著絕對優(yōu)勢，在地球上稱王稱霸。由于大多數(shù)恐龍都是地棲的，不少哺乳動物很可能通過在樹上過日子而存活下來。中國袋獸的牙齒特征表明它的食物是蟲或小無脊椎動物?？茖W(xué)家認(rèn)為，它生活在湖岸、河岸和樹叢中，是一種在崎嶇地面和樹叢中都十分活躍的食蟲的小型哺乳動物。中國袋獸的化石發(fā)現(xiàn)顯示，有胎盤動物和有袋動物可能在距今1.25億年前就開始產(chǎn)生分化。羅哲西稱，中國袋獸和始祖獸化石的發(fā)現(xiàn)，顯示了胎盤動物和有袋動物分道揚(yáng)鑣的大致時間。所有這些事都發(fā)生在恐龍占統(tǒng)治地位的世界，哺乳動物能夠找到各不相同的生態(tài)位并繁衍下去。他說：“否則今天就看不到可愛的樹袋熊了。”會飛的哺乳動物人們知道，除了蝙蝠以外，哺乳動物都不會飛。可是科學(xué)家最近發(fā)現(xiàn)，早在至少1﹒3億年前就有一種哺乳動物在空中飛行。在2006年12月4日出版的英國《自然》雜志上，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所客座研究員孟津與胡耀明、王元青、汪筱林、李傳夔發(fā)表了題為《中國東北地區(qū)中生代一滑翔的哺乳動物》的封面文章，報道了他們的這一研究發(fā)現(xiàn)。這種動物體長12-14厘米，體重大約70克，大小與小型飛鼠相當(dāng)，科學(xué)家把這種動物命名為遠(yuǎn)古翔獸。翔獸具有特化的牙齒結(jié)構(gòu)，骨骼特征顯示它是一類樹棲動物。翔獸化石最明顯的特征就是保存精美的翼膜，并由四肢和尾巴支撐。與嬌小的身體相比，翔獸的翼膜較大，很可能具有較強(qiáng)的滑翔能力。這種動物的全身覆有毛發(fā)。與現(xiàn)生滑翔動物一樣，它也可能是夜間活動的，但不能像蝙蝠一樣在空中捕捉獵物。遠(yuǎn)古翔獸是在與朝陽毗鄰的內(nèi)蒙古寧城縣交界的道虎溝早白堊世地層中發(fā)現(xiàn)的，距今至少1﹒3億年。它代表了一類從未發(fā)現(xiàn)的滅絕的哺乳動物類型。此前最早的會飛的哺乳動物記錄是大約5100萬年前的蝙蝠化石。翔獸化石的發(fā)現(xiàn)至少把飛行哺乳動物的歷史向前推進(jìn)了7000萬年，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一與恐龍同時代的飛行哺乳動物，而當(dāng)時翼龍還是空中霸主，鳥類也已經(jīng)飛向藍(lán)天。[魚類登陸話兩棲]生命誕生以后30多億年中，一直生活在水中。大約3.6億年左右，我們遙遠(yuǎn)的祖先開始向陸地進(jìn)軍。他們爬上陸地以后繼續(xù)進(jìn)化，才形成了恐龍、鳥類、牛、馬以至我們?nèi)祟?。在大約3.6億年前，一群勇敢的魚終于爬上了陸地。它們學(xué)會了用肺呼吸，鰭也變成了四肢。它們具有既能在水中棲息又能在陸地上棲息的兩種生活特性，所以人們稱它們?yōu)閮蓷?。兩棲類的出現(xiàn)是魚類登上陸地的第一步，是脊椎動物在進(jìn)化過程中的一個巨大的轉(zhuǎn)折和革命性的飛躍，具有劃時代的不可估量的重大意義，所以古生物界非常重視兩棲類的研究發(fā)現(xiàn)。蛙類屬于兩棲類的一種，蛙類的骨骼很細(xì)弱，它們的肉體腐爛后遺骨也很容易被風(fēng)吹日曬或雨水沖擊而毀壞，所以它們很難形成化石在地層中保存下來。我國在近百年來的古生物研究中，僅發(fā)現(xiàn)了兩三塊比較完整的蛙類化石,而且都是新生代（6500萬年前至今）的，如距今1600萬年的山東臨朐的玄武蛙和距今500萬年的山西武鄉(xiāng)的榆社蛙。在北京周口店猿人遺址也發(fā)現(xiàn)了很多蛙類化石，但都不完整。中生代（2.25億年前至6500萬年前）蛙類化石的發(fā)現(xiàn)一直是個空白，直到朝陽古生物化石寶庫發(fā)現(xiàn)后，才填補(bǔ)了這個空白。1996年的秋天，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所的古鳥類專家侯連海到朝陽一帶收集古鳥類化石資料時，意外獲得一塊在北票市上園鎮(zhèn)四合屯發(fā)現(xiàn)的蛙類化石。經(jīng)王原博士和高克勤博士研究，認(rèn)為這是一種盤舌蟾類古蛙。1999年2月，王原和高克勤在《科學(xué)通報》上發(fā)表了他們的研究成果。王原博士和高克勤博士研究認(rèn)為，在北票發(fā)現(xiàn)的這種古蛙，是新的屬種。他們把它命名為“三燕麗蟾”。屬名“麗蟾”有化石保存精美之意。他們研究認(rèn)為，三燕麗蟾的骨骼形態(tài)已經(jīng)與現(xiàn)生的無尾兩棲類十分相近，具有發(fā)育的骨骼和伸長的后肢，這表明它已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)奶S能力。它的上頜邊緣長滿細(xì)細(xì)的梳狀排列的牙齒，而現(xiàn)在的蛙類大多數(shù)沒有牙齒，所以具有牙齒是原始的表現(xiàn)。根據(jù)這一特征判斷，三燕麗蟾的舌部捕食機(jī)能及身體的運(yùn)動能力可能還不夠強(qiáng)，它的牙齒在輔助捕食中具有比較重要的作用。三燕麗蟾生活在早白堊世地質(zhì)時期，距今1.25億年。這一化石保存在火山凝灰質(zhì)頁巖中，我們可以想像出，三燕麗蟾是在火山噴發(fā)時，被火山灰掩埋而留下的遺骨。王原博士和高克勤博士認(rèn)為，三燕麗蟾化石代表了亞洲最早的盤舌蟾類，是亞洲唯一一個與現(xiàn)生盤舌蟾類同域分布的化石種類。它還是世界上已知第二種具完整骨架的中生代盤舌蟾類。對這一材料的研究，為探討該類群的早期演化和生物地理歷史提供了重要的線索。

北票中蟾朝陽這個化石寶庫，真是不虛此稱，連蛙類化石這種最難發(fā)現(xiàn)的化石也是比肩接踵而來。1996年，北票市章吉營鄉(xiāng)松樹營子村黑蹄子溝村民組的農(nóng)民裴棟，在家門口的山上挖魚化石時挖出了一個蛙類的化石。這個蛙類的骨架保存在從中劈開的兩面石頭上，形成所謂的正面模和負(fù)模。高克勤博士與王原博士對該標(biāo)本的系統(tǒng)分類學(xué)研究，2001年9月他們在北美的《古脊椎動物學(xué)報》上發(fā)表了研究成果，把這一化石正式命名為北票中蟾。北票中蟾是一種與三燕麗蟾明顯不同的無尾兩棲類。它的一個典型特征是與三燕麗蟾具有不同的脊椎類型，但它也包括一些與三燕麗蟾相似的原始特征，如前椎數(shù)目較多，達(dá)到9個。系統(tǒng)發(fā)育分析表明，北票中蟾代表無尾兩棲類的一個原始的未知分支。北票中蟾的發(fā)現(xiàn)表明遼西熱河生物群的無尾兩棲類已經(jīng)開始分化，而不是以單一種類為代表；這些新型原始無尾兩棲類的發(fā)現(xiàn)也為探討無尾兩棲類的早期系統(tǒng)演化提供了重要材料。[驚現(xiàn)世界最早花]熱河生物群含有豐富植物化石，如蕨類、松柏類、銀杏類等，在植物化石的研究發(fā)現(xiàn)中，熱點問題是追溯被子植物的起源及其早期演化。

被子植物也叫開花植物，是指種子外有包被保護(hù)的一類植物，是當(dāng)今世界上最繁盛和最龐大的植物類群，有300—400個科約25萬種。被子植物的興起被稱為植物發(fā)展史上，甚至是地球生物圈發(fā)展史上最重要的飛躍之一。它不僅深刻地影響了植物界，也影響著動物界，對動物界的發(fā)展和演化具有重要意義?？茖W(xué)家認(rèn)為，哺乳動物是隨著被子植物的昌盛而興起的。作為最高級的哺乳動物——人類，我們生存最重要的方面“衣”和“食”主要來源于被子植物?？梢哉f沒有被子植物人類的生存是無法想象的。但被子植物是什么時候起源的？是從哪里起源的？是起源于哪一種植物？這些難解之謎被達(dá)爾文稱之為“討厭之謎”。百余年來，全世界的古植物學(xué)家為解開這個謎，一直在苦苦尋覓，孜孜探索。

有鮮花裝點的世界是美麗的,然而世界上最早的花開在哪里?1996年深秋時節(jié)，中科院南京地質(zhì)古生物研究所的孫革獲得一件在北票市黃半吉溝發(fā)現(xiàn)的植物化石。這一植物植株纖細(xì)，主側(cè)枝呈倒人字形。在貌似蕨類植物的枝條上，螺旋狀排列著四十幾枚類似豆莢的果實，每個果實中都包藏著2至4粒米粒般大小的種子。1998年，孫革等在美國《科學(xué)》雜志上報道了他們的研究發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為這是一種早期的被子植物，把它命名為“遼寧古果”。20多個國家的近百家新聞媒體都報道了這一發(fā)現(xiàn)。它被認(rèn)為是迄今最早的被子植物。果實枝保存的包裹胚珠的心皮是被子植物的典型特征。該發(fā)現(xiàn)帶來了被子植物起源研究的突破，表明亞洲東部曾經(jīng)是早期被子植物分化的中心，被子植物可能起源于亞洲。與之同時代的訪花昆蟲則提供了動物與植物協(xié)同進(jìn)化的例證。遼寧古果的發(fā)現(xiàn)與研究，大大推動了被子植物的起源與早期演化的研究工作。

孫革等后來又根據(jù)更多的標(biāo)本對這類植物進(jìn)行了更新報道。其中在2002年5月3日出版的美國《科學(xué)》雜志發(fā)表的封面文章中，孫革等增添了一個新種——中華古果。中華古果是在凌源市大王杖子鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的。孫革等認(rèn)為這是一種水生被子植物。[探幽地下大森林]朝陽，是我國中生代化石木蘊(yùn)藏最豐富的區(qū)域之一，它的地下埋藏著一個恐龍時代的大森林。在北京大學(xué)，在中國林業(yè)科學(xué)院，在北京自然博物館，在天津自然博物館，在全國很多地方甚至各大城市，幾乎都可以見到朝陽的化石木。化石木又稱木化石、樹化石、木變石、硅化木等，是億萬年前樹木被埋藏在地下后，經(jīng)過復(fù)雜的地質(zhì)作用而形成的。遼西地區(qū)很多地方都有化石木，其中最多的地方是朝陽市北票的巴圖營子。巴圖營子一帶，幾乎漫山遍野溝溝岔岔都有化石木埋藏，過去農(nóng)民常常用它筑壩墻，壘豬圈。說明在早侏羅世后期至早白堊世期間，也就是大約1.8億年前至1.2億年前的恐龍時代，這里到處是一片片原始裸子植物的大森林。從化石來看，恐龍時代朝陽的樹木種類非常豐富，生長得非常茂盛，樹高可達(dá)幾十米，直徑可達(dá)一二米，樹齡可達(dá)上千年。顯示了這一時期全球氣候溫暖、雨水充沛的狀況。而在朝陽一帶又有許多火山和湖泊，火山經(jīng)常噴發(fā)，致使小的生態(tài)環(huán)境內(nèi)氣溫更高，濕度更大，許多樹木更高大。由于良好的沉積礦化條件，朝陽的化石木基本保留著樹木原來的形態(tài)，有的保留著年輪木理，有的保留著樹疤木結(jié)，有的保留著蟲眼鳥窩，有的保留著爛心空洞，有的還保留著雷電大火留下的余燼，保留著千古滄桑，萬代崢嶸……。因埋藏條件的不同，或者有些還受到火山熱流的烘烤，有些樹木還變成了瑪瑙。當(dāng)環(huán)境較封閉，壓力適宜時，二氧化硅溶液就結(jié)晶成為水晶晶體，如在樹木的個別空洞部位就有水晶晶體形成；當(dāng)環(huán)境開放，這些二氧化硅溶液就慢慢形成為瑪瑙或者為玉髓。瑪瑙化的化石木，密度更大，硬度更強(qiáng)，能劃破玻璃?，旇Щ幕?，也稱樹化玉。樹化玉有的晶瑩剔透，潔白如玉；有的樹皮翠綠如染，里面黑潤如墨；有的五彩紛呈，光怪陸離。[遠(yuǎn)古魚類大觀園]在地球的生命史上，魚類是歷史最長的脊椎動物，可以追溯到4億多年前。白堊紀(jì)早期，朝陽一帶湖流密布，碧水連天，到處是魚類的樂園，以至在朝陽的化石發(fā)現(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)最早和最多的也是魚類。朝陽很早就發(fā)現(xiàn)過魚類化石。18世紀(jì)60年代，一名叫戴維的法國神父，在現(xiàn)在凌源市的小城子鄉(xiāng)大新房子村一帶發(fā)現(xiàn)了一種魚化石，然后交給了法國的魚類學(xué)家索瓦士研究。1880年，索瓦士把這種魚定為鳉科屬的一個新種，以戴維的姓氏建立種名。直到1901年，英國著名魚類學(xué)家伍德華認(rèn)為這是一種狼鰭魚，把它歸入了狼鰭魚屬，但保留了原來的種名，叫戴氏狼鰭魚。1943年以日本學(xué)者室井渡的姓氏作種名首先記述報道的。高井冬二當(dāng)時把這種魚命名為室井氏亞洲魚,1963年中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所魚類專家劉憲亭等才將其歸入狼鰭魚屬，成為室井氏狼鰭魚。中華狼鰭魚這個名字是由英國人伍德沃德在1901年建立的。在朝陽，中華狼鰭魚主要發(fā)現(xiàn)于北票市的炒米甸子、黃半吉溝、四合屯。1988年，馬鳳珍、孫家儒根據(jù)在吉林南部通化發(fā)現(xiàn)的一種魚類化石標(biāo)本，建立了吉南魚屬。1963年劉憲亭等曾把在遼西九佛堂組地層中發(fā)現(xiàn)的一種魚類命名為長頭狼鰭魚，1994年，張江永進(jìn)一步研究后將其修訂為長頭吉南魚。1995年，金帆等又提出，應(yīng)該把在朝陽發(fā)現(xiàn)的常氏魚、遼西魚和脆弱狼鰭魚等都?xì)w入吉南魚類。所以，吉南魚是朝陽一種比較多見的早期魚類。朝陽還有一類比較原始的早期軟骨硬鱗魚類，就是鱘類。一提到鱘，人們很快會想到我國一級保護(hù)的野生動物中華鱘、達(dá)氏鱘和白鱘等，它們被稱為“活化石”。這種魚在我國古代文獻(xiàn)中稱“鱣”、“鮪”、“鱏”。還有人認(rèn)為鱘是龍的原形。鱘類化石最早發(fā)現(xiàn)于英國和德國的早侏羅世地層中，距今1.8億年。朝陽的鱘魚化石主要發(fā)現(xiàn)于早白堊世地層中，距今1.25億1.2億年。遼西朝陽的化石發(fā)現(xiàn)與研究，為諸多理論研究，如鳥類的起源、飛行起源、羽毛起源、被子植物的起源等提供關(guān)鍵性證據(jù)，是窺視大自然奧秘的一扇天窗。這里不僅有著得天獨(dú)厚的科普價值，更有著無與倫比的科研價值。同時對生物演化的一些傳統(tǒng)觀點產(chǎn)生了前所未有的沖擊力。2006年6月,世界最古老的被子植物――中華古果、最早的不會飛的鳥――原始祖鳥、最早的新角龍類恐龍――遼寧角龍、保存最完整的長羽毛的恐龍化石――千禧中國鳥龍化石,一同進(jìn)入吉尼斯世界之最,創(chuàng)下了吉尼斯中的“吉尼斯”。這些發(fā)現(xiàn)與研究震驚全世界，在世界刮起一陣陣中國風(fēng)，把全世界古生物學(xué)家的目光從德國的索倫霍芬引向中國的遼西朝陽，遼西朝陽一躍成為國際古生物研究的前沿陣地。[天造熱河生物群]大自然的造化為什么這樣鐘情于朝陽呢？它為什么把這么多的遠(yuǎn)古生命降臨在這里呢？令達(dá)爾文生物進(jìn)化論陷入困境的“生命大爆發(fā)”，表現(xiàn)為一些物種的突然出現(xiàn)。古生物演化方面的一個重要理論叫“間斷平衡論”，就是認(rèn)為很多生物種類的出現(xiàn)具有突發(fā)性，經(jīng)過一個穩(wěn)定的平衡演化和發(fā)展階段后，一部分生物會災(zāi)難性突然絕滅，但有另一部分生物會延續(xù)下來繼續(xù)演化發(fā)展，所以緊跟“生命大滅絕”的是“生命大爆發(fā)”。朝陽一帶的白堊紀(jì)早中期“生命大爆發(fā)”，表現(xiàn)為4次大的生物演化輻射和絕滅?，F(xiàn)在北票市上園鎮(zhèn)的尖山溝、張家溝、四合屯、炒米甸子等化石產(chǎn)地，生動地記錄了1.5億年前遼西朝陽一帶生物的繁盛和死亡時的景象。這一時期形成的地層，被稱為義縣組下部。凌源市大王杖子化石產(chǎn)地記錄了1.22億年時的景象，屬于義縣組中部。1.21億年接著又一次大規(guī)模火山噴發(fā)，形成的地層屬于義縣組上部。1．2億年前時遼西朝陽以及周邊地區(qū)，形成了更廣闊的湖泊和盆地地貌。這一時期沉積形成的地層，地質(zhì)學(xué)上稱為九佛堂組。朝陽縣的勝利和波羅赤、朝陽城郊的上河首等化石產(chǎn)地，都是這一時期形成的。遼西朝陽白堊紀(jì)“生命大爆發(fā)”，形成了中生代東北亞地區(qū)的一個獨(dú)特的生物群，稱熱河生物群，它的起源中心就是朝陽地區(qū)。[朝陽鳥化石國家地質(zhì)公園]為了更好的保護(hù)和利用這一珍稀的資源，向世界展示大自然的奧秘。朝陽市于2002年建立了總面積為10128平方公里的古生物化石市級保護(hù)區(qū)，并于2004年經(jīng)國土資源部正式批準(zhǔn)建立以上河首為中心園區(qū)、以北票四合屯、凌源大王杖子、鳳凰山地址地貌為分景區(qū)，形成總面積2300平方公里，核心區(qū)207平方公里的遼寧朝陽鳥化石國家地質(zhì)公園。遼寧朝陽鳥化石國家地質(zhì)公園中心園區(qū)，是在上河首化石產(chǎn)地建設(shè)的遺址性主題公園，2007年9月29日揭牌開園，一期規(guī)劃設(shè)計面積420畝，建有12300平方米的古生物化石博物館、地質(zhì)長廊、木化石林、魚類樂園、白堊紀(jì)樂園、民俗村等景區(qū)。是世界上化石埋藏量最大、化石種類最多、是一處集旅游觀光、科研科普、休閑娛樂于一體的國家級地質(zhì)遺址性主題公園。以其埋藏淺、品種豐富、科研價值高而聞名，朝陽鳥化石國家地質(zhì)公園匯集了一千多件近年來出土的各類珍稀化石，吸引大批國內(nèi)外游人參觀游覽，已成為朝陽必游之地。地質(zhì)公園二期工程在2009年5月26日正式啟動，歷時三年零四個月2012年09月26日竣工。征地480畝，累計投資1.27億元。先后建設(shè)完成了2230平方米的游客服務(wù)中心，占地2萬平方米的木化石林二期、博物館三樓展廳、木化石展廳、4D動感影院，占地1.2萬平方米的地質(zhì)長廊、450米長的景觀水系工程等。另外，還投資800余萬新建了園區(qū)主次道路、圍欄、綠化帶等基礎(chǔ)設(shè)施。二期建設(shè)創(chuàng)造了多項世界和中國之最。1200棵木化石組成的木化石林是世界最大的木化石林，也是世界上數(shù)量最多、品相最好的木化石林。二期標(biāo)志性建筑“潛龍”造型的地質(zhì)長廊是我國最大的室內(nèi)古生物化石挖掘現(xiàn)場、國內(nèi)最大的一處地質(zhì)剖面，也是世界唯一的中生代化石剖面。原位保存化石標(biāo)本的地質(zhì)長廊，開創(chuàng)了國內(nèi)地質(zhì)公園游覽方式的先河，也是世界獨(dú)有的藝術(shù)建筑。古生物化石博物館迎面立有兩層樓高的“熱河生物群”復(fù)原生物木雕壁畫。宇宙與地球廳詳細(xì)介紹了宇宙的形成、演化過程;西側(cè)700平方米的恐龍廳展出各類恐龍立體骨架,其中有該市境內(nèi)發(fā)掘的8米長、4米多高的最大個體恐龍化石標(biāo)本。二樓為古生物化石展廳,集中展示朝陽地區(qū)出土的熱河生物群化石,各種昆蟲、鳥類和植物化石井然有序地陳列在四周，我們仿佛走進(jìn)了一億年前的遠(yuǎn)古世界，各種生物好像都睡著了，我們靜靜地趕赴一場跨越時空的約會。觀眾可以通過展板、實物標(biāo)本、多媒體設(shè)施和互動展項,全面了解化石的成因及其他化石方面的知識。地層剖面展示廳原樣保存了上河首化石產(chǎn)地的挖掘現(xiàn)場,并以圖片和實物標(biāo)本再現(xiàn)了當(dāng)年的發(fā)掘情形。各種顏色的土層記載著地球滄海桑田的演變歷程,向人們講述著原生態(tài)的地球密碼。一處處魚類、鳥類及植物化石原封不動地保留在那里，面積不足半個籃球場大的展廳里，輕輕松松就可以看到幾十種化石。講解員請我們看化石地層和地面的距離，最淺處還不足一米。天啊，化石竟然就在我們腳下如此近的距離，卻讓它們足足沉睡了億萬年。室外木化石林占地5萬平方米,一期占地1萬平方米,200棵木化石巍然聳立,雖然不見枝葉，但化石讓一億前的樹木變?yōu)橛篮?。穿過億萬年時空隧道,與21世紀(jì)的人們默默私語。由于在建設(shè)過程中采用很多高科技手段,觀眾們置身于地質(zhì)公園,還可以體驗到驚險刺激的地震、火山爆發(fā)等大自然奇觀。狂風(fēng)呼嘯,電閃雷鳴,巖漿迸發(fā),大地在顫抖,伴著鳥獸的嘶鳴,讓人倍感生命的渺小,對大自然肅然起敬。為了增強(qiáng)娛樂性和參與性,館內(nèi)還設(shè)立了“與恐龍對話”、“與恐龍賽跑”等多個互動體驗區(qū)。

在化石博物館里，最讓人難忘的除了中華龍鳥，遼寧古果，還有兩條鸚鵡嘴龍。它們在火山的熔巖即將吞噬它們的前一秒鐘，依然溫暖地愛在一起，一愛成永恒，于是，這件化石有了一個美麗而悲傷的名字《愛的永恒》。愛情用化石的方式，定格了億萬年，這不能不令觀者動容。[化石的保護(hù)]化石是歷史留給人類的珍貴的地質(zhì)遺產(chǎn),這種遺產(chǎn)不僅屬于遼寧,也屬于整個世界;不僅我們這一代人要利用,還要傳承給子孫后代。――摘自朝陽市化石保護(hù)工作會議文件然而由于人們對化石的資源屬性認(rèn)識不一,加之相關(guān)法律規(guī)范的缺失,導(dǎo)致走私、盜挖、買賣化石的非法行為屢禁不止。遼寧在化石保護(hù)方面先行了一步,并始終走在全國的前面。1997年,“遼寧朝陽北票鳥化石群自然保護(hù)區(qū)”成立;次年,全國第一個省級化石資源保護(hù)管理部門成立;2001年,全國第一部保護(hù)古生物化石的地方性法規(guī)在遼寧誕生,并于2005年進(jìn)行了重新修訂,頒布了新的《古生物化石保護(hù)條例》。如果說2001年頒布的條例強(qiáng)調(diào)的重點是對化石的保護(hù)和開發(fā)并重,那么新條例的側(cè)重點就是保護(hù)。在這一立法思想的指導(dǎo)下,新條例對古生物化石的采掘主體,采掘程序等都作了明確規(guī)定;同時,加重了對違法行為的處罰力度。過去經(jīng)批準(zhǔn)可拍賣或銷售的一、二、三級化石，按照新條例規(guī)定一律不許收購和銷售。個人或單位銷售非重點保護(hù)化石,也要經(jīng)省國土資源行政管理部門批準(zhǔn),加貼統(tǒng)一標(biāo)識,在指定場所銷售。違反條例規(guī)定,擅自采掘化石,或未按專家評審的采掘方案進(jìn)行采掘,沒收所采掘的化石和其他違法所得,可并處以1000元以上3萬元以下罰款;造成嚴(yán)重后果的,可并處以3萬元以上10萬元以下罰款。法律的不斷完善使遼寧的化石保護(hù)工作如虎添翼。面積1.97萬平方公里的朝陽市已經(jīng)決定將超過半數(shù)的面積辟為保護(hù)區(qū)。按照化石資源分布設(shè)立7個工作站,并劃分為核心區(qū)、緩沖區(qū)和實驗區(qū),進(jìn)行分級保護(hù)。朝陽人熱切地盼望著世界各地的朋友走進(jìn)朝陽,穿越億萬年的時空隧道,去聞聽遠(yuǎn)古時代的鳥語花香。（二）三燕文化——朝陽——東北最古老的歷史名城三燕是指東晉十六國時期，鮮卑慕容氏在北方建立的前燕、后燕、北燕三個地方政權(quán)。三燕王朝疆域面積最大時東起遼東、西至黃河、北近大漠、南臨淮北，曾占有12個州，157個郡，1579個縣，人口近千萬，成為當(dāng)時天下第一強(qiáng)國。三燕時期創(chuàng)下了八項之“最”：東北最早的全國性都城、東北最早的皇宮、東北最早的佛寺、東北最早的學(xué)府、東北最早的桑蠶業(yè)、東北最早的皇家園林、東北最早的科舉、最早在北京建都城。三燕王朝均以龍城（今遼寧朝陽）為都城或陪都，因此龍城又被稱為“三燕古都”。這個時期形成的文化被稱為“三燕文化”。三燕憑借龍城這一有利地勢，南征北戰(zhàn)，擴(kuò)拓疆土，經(jīng)營修建，終于使龍城成為雄峙東北、威震中原的歷史名城。龍城作為十六國時期三燕的都城，在中國都城規(guī)劃建筑史上具有十分重要的地位。龍城從公元三到八世紀(jì)的500多年間，一直為東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心這所在。不僅是中原王朝經(jīng)營東北地區(qū)的前沿重鎮(zhèn)，還是連接華北農(nóng)耕文化與東北漁獵文化、北方游牧文化區(qū)的“三岔口”，既是河西走廊絲綢之路與北方草原絲綢之路在東北的交匯點，又是通往朝鮮半島、日本列島的中轉(zhuǎn)站，因此被稱為東北地區(qū)的“敦煌”。1.三燕王朝的歷史三燕王朝是我國一支少數(shù)民族慕容鮮卑以遼西為根據(jù)地建立起的集權(quán)國家。鮮卑人一部發(fā)源于大興安嶺，為拓跋鮮卑，又稱北部鮮卑，另一部分發(fā)源于位于今內(nèi)蒙的鮮卑山，為東部鮮卑，包括慕容鮮卑，段鮮卑和宇文鮮卑。慕容鮮卑是鮮卑族的一個分支。鮮卑人歷史悠久，世代相傳，傳到曹魏時代，慕容鮮卑的酋長莫護(hù)跋，在魏國隨司馬懿攻打遼東公孫淵，立下戰(zhàn)功，學(xué)漢人戴上步搖冠，邁著方步走路，被稱為“步搖”，后轉(zhuǎn)音為“慕容”，慕容鮮卑以此得姓。慕容家族，深受漢文化影響，又保留了北方民族的驍勇，那真是英雄輩出。慕容鮮卑的著名政治家慕容廆[wěi]于公元238年率部占領(lǐng)遼西，居于徒河之青山，公元294年定都大棘城。（今遼寧省北票市章吉營子鄉(xiāng)）。遼西地區(qū)自戰(zhàn)國以來漢文化一直處于主導(dǎo)地位，而且是東北與華北的咽喉地帶，大、小凌河流域有肥沃的土地和豐富的資源，宜農(nóng)亦宜牧，這對慕容鮮卑以遼西為根據(jù)地，建立政權(quán)、逐鹿中原都具有重要意義。慕容鮮卑入居遼西之后，不斷吸收漢文化因素，逐漸改游牧經(jīng)濟(jì)為定居的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，中原的先進(jìn)思想文化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及貨幣、日用雜物、生產(chǎn)工具、兵器也大量輸入遼西，為其所用，從而加速了慕容鮮卑的漢化過程。那些在中原無法生存的大批流民和漢族知識分子，為逃避戰(zhàn)亂，紛紛涌入遼西，受到慕容廆的尊重，成為座上嘉賓，為慕容廆出謀劃策，建立典章制度，設(shè)立郡縣，創(chuàng)辦學(xué)校，為前燕國的建立奠定了雄厚的基礎(chǔ)。前燕公元333年，慕容廆去世。其第三子慕容皝[huàng]以平北將軍、行平州刺史統(tǒng)帥慕容鮮卑，接掌大權(quán)，是為第二代領(lǐng)導(dǎo)人。慕容皝也是位豪杰，但慕容家族的問題就出在豪杰太多，誰都不服誰。慕容皝的庶長兄慕容翰，是位勇將。慕容皝對這位虎將大哥最為嫉妒。所以他一上臺，慕容翰就知道不好，立即逃往段鮮卑。慕容皝的兩位同胞兄弟慕容仁慕容昭，也是智勇雙全的英雄好漢，都想干掉慕容皝，自己當(dāng)老大，結(jié)果還是慕容皝棋高一招，將二弟殺死。慕容皝再攻段鮮卑，段部大敗，慕容翰再逃往宇文部。慕容皝勸他回來，后終于找借口命他自殺，一代豪杰終于死在自己兄弟手里。公元337年，慕容廆之子慕容皝自立為王，國號燕，都棘[jí]城，史稱“前燕”。同年，東晉朝廷封慕容皝為燕王，承認(rèn)了他在東北的統(tǒng)治地位。公元341年，慕容皝派陽裕、唐柱于柳城之北、龍山之西筑龍城。公元342年，慕容皝將都城由棘城遷到龍城（今遼寧省朝陽市）。東晉成帝遣使正式承認(rèn)慕容皝為燕王。公元345年4月，慕容皝命新宮為和龍宮，建龍翔佛寺于山上。前燕以龍城為都后，經(jīng)過幾年的鏖戰(zhàn)，慕容皝東征高句麗、收納鮮卑段部、降服扶余國、南下攻后趙，不斷壯大前燕的政權(quán)的勢力范圍，成為東北地區(qū)的霸主。爾后，進(jìn)軍中原，成為北中國的統(tǒng)治者。慕容皝漢化較深，崇尚儒學(xué)、喜好文籍，設(shè)東庠（學(xué)校），以大臣子弟為官學(xué)生。公元348年，五十二歲的慕容皝病死，死后，追謚為文明皇帝。他的兒子慕容儁[jùn]繼位。慕容儁“博覽群書，有文武干略?！蹦饺輧y繼位后舉兵進(jìn)攻中原，乘冉閔滅后趙、河北大亂的機(jī)會，率軍南伐，攻占薊[jì]城（今北京市西南），并于公元350年在薊城建立新都。公元352年，慕容儁薊城稱帝，國號大燕，署置百官。慕容儁也因此成為了歷史上第一個在北京建都的皇帝。公元357年慕容儁又把都城由薊城遷到鄴[yè]城（今河北省臨漳西南），把龍城作為陪都，不時往來于龍城與鄴城之間。前燕政權(quán)成為南與東晉隔江對峙，西與前秦為鄰，以東北為后方，雄據(jù)華北的強(qiáng)大政權(quán)。龍城的城市規(guī)模在不斷擴(kuò)大，逐漸成為東北和東北亞的中心城市。公元360年慕容儁病逝，年四十二歲，其子慕容暐[wěi]繼位，年十一歲，慕容儁臨死前將他托付給他的弟弟慕容恪。慕容恪為太宰，哥慕容霸為河南大都督，荊州刺史，這哥倆皆前燕名將，龍兄虎弟，于364年發(fā)兵南侵，一舉攻占洛陽。慕容霸封為吳王。367年，慕容恪去世，臨死前對少主說：“吳王才能勝我十倍，推舉他做大司馬，號令全國軍隊，我國必能統(tǒng)一天下?！辈贿^，慕容家的好漢實在是太多了，層出不窮。少主慕容暐的兄弟，白袍小將慕容沖，既是小帥哥，又是一員殺手小將，慕容暐讓白袍小將慕容沖做了大司馬，一幫鮮卑貴族憋著要害慕容霸，慕容霸在老家站腳不住，只好帶著兒子慕容保（軍按：一般寫做“寶”）慕容令，投奔前秦去者。北方另一大國前秦苻[fú]堅大帝上臺，得王猛相助，國勢蒸蒸曰上。370年，苻堅派王猛率大兵伐燕，燕軍三十萬迎敵。但沒了慕容霸，燕軍不是王猛的對手，潞川之戰(zhàn)，王猛指揮秦軍殺燕軍五萬，俘虜十余萬。秦兵包圍燕都鄴城，城破，慕容暐率文武百官出城降秦，鄴城失守后，慕容暐的堂兄弟慕容桓率五千人退保龍城。前燕滅亡。公元370—385年，滅掉前燕的前秦占據(jù)龍城。后燕公元383年，前秦苻堅在淝水之戰(zhàn)中失利，那些投降前秦的慕容鮮卑貴族都趁機(jī)紛紛起兵復(fù)國。公元384年，慕容垂起兵復(fù)國，登皇帝位，定都中山（今河北省定州），史稱后燕。于公元385年遣帶方王慕容佐出鎮(zhèn)龍城，并在10年間開南至瑯邪，東臨渤海，西界河北，北暨燕代的廣袤疆土。公元396年慕容垂逝，其子慕容寶繼位。公元397年，后燕慕容寶在中原被拓跋魏打的大敗，無法立足，將都城遷回龍城，使后燕得以暫存。后燕經(jīng)慕容垂、慕容寶、慕容盛，發(fā)展到慕容熙當(dāng)皇帝時，大興土木，使龍城的城市建設(shè)達(dá)到了頂峰。修建了龍騰苑、弘光門等著名建筑。慕容熙當(dāng)后燕皇帝時，荒淫無道，窮奢極欲。公元407年，守衛(wèi)龍城的將領(lǐng)馮跋[bá]和高云乘慕容熙出葬苻皇后之機(jī)，殺掉荒淫的慕容熙，后燕亡。北燕公元407年慕容熙被殺后，馮跋等擁立慕容云（被賜姓慕容的高句麗人高云）登皇帝位，公元409年，慕容云在位3年后被貼身侍衛(wèi)離班、桃仁所殺，漢人馮跋被擁立為帝。國號仍為燕，建元太平，仍以龍城為都城，史稱北燕。馮跋繼位后，吸取了后燕亡國教訓(xùn)，采取了一些有利于社會穩(wěn)定、發(fā)展的措施，使北燕國力得到恢復(fù)，政權(quán)亦較穩(wěn)定。在位時“勵意農(nóng)桑，勤心政事”，“省徭薄賦”，維持偏安局面達(dá)二十余年。北燕疆土東至渤海，北達(dá)蒙古高原，南抵長城腳下，疆域數(shù)千里，此時的龍城經(jīng)過多年的修建，城池擴(kuò)到方圓十幾里。公元430年馮跋病逝，其弟馮弘殺太子馮翼自立為王。公元436年，北魏攻破龍城，馮弘率眾東遷投奔高句麗長壽王，高句麗乘機(jī)將龍城府庫虜掠一空，北燕統(tǒng)治結(jié)束。馮弘撤離龍城投奔遼東高句麗時，放火焚毀了龍城宮殿，馮弘到遼東后，被安置在平郭，兩年后為高句麗所殺。從公元342年慕容皝將都城由棘城遷到龍城，到公元436年北燕被北魏滅亡，中間去掉前秦占據(jù)15年，三燕王朝以龍城為都城或陪都，前后共計約80年。2.三燕以后的慕容鮮卑自北燕滅國前后，拓跋魏將燕國治下的鮮卑慕容氏和漢族等各族人民大量地、同時分散地遷往今河北、山西等中原地區(qū)。上百萬的鮮卑慕容氏貴族和平民百姓，為了保全性命，大都更名改姓，或逃往遠(yuǎn)方，或淹沒、融化在中原各族人民中間。昔日繁華興盛的龍城，頓時荒廢了。以龍城為中心的遼西廣大地區(qū)，漸漸荒寞無聞。繁榮一時的慕容鮮卑創(chuàng)造的三燕文化，也隨著燕國的滅亡、慕容氏的逃亡和時間的推移而消逝了。3.三燕文化的主要內(nèi)容和影響三燕王朝的歷史發(fā)展過程，既是游牧文化與農(nóng)耕文化相融合的過程，也是漢民族與鮮卑民族之間的一次民族大融合的過程。在這樣一個民族大交匯、大融合的背景下，產(chǎn)生了具有鮮明民族特色的“三燕文化”?！叭辔幕背腥龂_始的東北文化余緒，以逐步漢化、農(nóng)牧結(jié)合、儒釋道并舉，引進(jìn)桑蠶、開拓絲路的內(nèi)容為主，創(chuàng)造了既有地方特色，又和中原緊密相連文化體系，涌現(xiàn)出了許多代表人物，也展現(xiàn)了慕容鮮卑和馮氏家族的獨(dú)特風(fēng)采。說其承三國余緒，是因為曹操北征烏桓和司馬懿[yì]消滅了遼東公孫家族勢力后，又逢天下大亂，許多漢人進(jìn)入遼西，被崛起的鮮卑族吸納，在此建立了相對獨(dú)立的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事體系，反映在文化上，也出現(xiàn)了有自己特色但又和中原文化有聯(lián)系的特征。也出現(xiàn)了許多代表人物。如身兼政治家和軍事家的慕容廆、慕容皝、慕容垂，對中國歷史產(chǎn)生巨大影響的文明太后馮氏，也是在三燕文化的背景下成長起來的。在社會上知名度很高的慕容沖則是三燕文化的典型代表，曾經(jīng)受到很多當(dāng)代青年（主要指80后）吹捧的冉閔[mǐn]，正是敗于后燕，被擒后葬于龍山。而且“三燕”的勢力對中原許多重大事件發(fā)生了幾乎起決定作用的影響，如力挫南朝的北伐，淝水之戰(zhàn)，北京建都等等。而在和中原的交往和作戰(zhàn)中，“三燕”還形成了自己獨(dú)居的文明特色，其典型的內(nèi)容和產(chǎn)生的影響如下：馬具。馬鐙被西方馬文化研究界稱之為“中國的靴子”。雖然，記載和壁畫中的馬鐙出現(xiàn)于西漢晚期，而實物則是慕容鮮卑的貢獻(xiàn)。1965年，考古人員在北燕貴族馮素弗的墓中，發(fā)掘出了一對木芯長直柄包銅片的馬鐙。這對馬鐙長24.5厘米，寬16.8厘米，它應(yīng)該是世界上現(xiàn)存時代最早的正真意義上的馬鐙實物之一。慕容氏在馬鐙和馬鞍的基礎(chǔ)上，配上馬肚帶和保護(hù)馬腹的“障泥”，發(fā)明了科學(xué)完備的馬具系統(tǒng)。慕容馬具系統(tǒng)當(dāng)時風(fēng)靡東北亞，曾傳至朝鮮半島和日本。步搖。步搖是古代女子的重要首飾之一，其制法是先以金銀絲編成樹枝狀，枝上綴滿珠寶花飾，并有五彩珠玉垂下，行走時隨著腳步的移動，那些垂掛的珠玉花飾會不停地?fù)u顫，因而稱為“步搖”。鮮卑族首領(lǐng)莫護(hù)跋最先將此飾物引入到鮮卑族的生活中，慕容氏受到中原地區(qū)和西域文化的影響，其步搖又有新的發(fā)展。從三燕墓葬出土的步搖看，分為頂花狀、花樹狀和花蔓狀之分。全都具有“步行則搖”的特點。音樂。慕容鮮卑早期的民歌以《阿干之歌》最為典型，此歌系單于慕容廆所作，表達(dá)思念兄弟之情。慕容氏入主中原后將《阿干之歌》等樂曲納入傳統(tǒng)宮廷音樂中，使之成為一種具有慕容鮮卑民族風(fēng)格的“鼓吹大曲”，初步實現(xiàn)了慕容音樂與漢族傳統(tǒng)音樂的結(jié)合。喪葬。兩漢以前，中原人所使用的棺材是前后等寬、左右等長、上下等高的矩形箱式。慕容鮮卑所用的棺材，是梯形，即前高且寬，后窄且低（寓意前路越走越寬）。據(jù)考古學(xué)家考證，前大后小的梯形棺材最早始于鮮卑，至東晉十六國的三燕時期在都城龍城成為定制，并開始在中原流傳，至唐代在全國普及。三燕文物精粹。前燕的有：半圓形金牌飾、金步搖飾、金鎖形飾。鎏金銅箭箙飾、鎏金銅鏤空鞍飾、嵌玉金飾、鎏金銅人面飾。鐵馬胄、鐵胄。銅釜、銅三鈴環(huán)。釉陶三系小罐。北燕的有：銅鍑、范陽公章金印、金步搖飾。鎏金提梁銅壺、馮素弗墓出土玻璃器。石硯、提梁銅罐、銅虎子、銅熏爐。4.三燕文化的保護(hù)和開發(fā)“三燕”時期的遺跡集中分布在今朝陽地區(qū)中北部、方圓約650平方公里的大凌河流域內(nèi)，形成一個由宮城址、皇苑址、墓地、墓葬組成的、具有多民族特色的歷史文化區(qū)域。自20世紀(jì)60年代以來，考古專家一直致力于對三燕遺跡的考古發(fā)掘。1965年發(fā)現(xiàn)北燕貴族馮素弗墓，從墓葬中出土的馬具、金葉步搖、玻璃器等文物為中外文化交流和鮮卑文化的深入研究創(chuàng)造了新的條件。1993年以來，遼寧省文物考古研究所對北票喇嘛洞墓地進(jìn)行了多次發(fā)掘，共清理三燕時期的墓葬四百二十座，獲得一大批珍貴文物，取得了可喜的成果，將三燕考古向前推進(jìn)了一大步。從2003年7月—2004年12月，遼寧省文物考古研究所對朝陽北大街進(jìn)行考古勘探和發(fā)掘工作，在古城中部偏西北，發(fā)現(xiàn)了上自前燕，下到遼代一直沿用的三燕宮城城門建筑基址，此發(fā)現(xiàn)被評為2004—2005年度我國十大重要考古新發(fā)現(xiàn)之一。目前朝陽市建成了慕容街，因是金庸先生的武俠小說《天龍八部》中慕容家族的故鄉(xiāng)。金庸先生為其題寫了“慕容街”街名和題詞：“龍城朝陽，三燕故都；傳奇慕容，華夏一脈”。此外，在古龍城宮門遺址的基礎(chǔ)上復(fù)原龍城宮城南門景觀建筑；在龍城遺址廣場修建慕容祖祠或慕容雕塑；修建“三燕文化博物館”；打造集娛樂、餐飲、洗浴、療養(yǎng)度假和影視拍攝于一體的“三燕勝境”不夜城等舉措都必將對繼承和弘揚(yáng)三燕文化起到積極的促進(jìn)作用。（三）紅山文化——朝陽——中華5000年文明史的重要發(fā)祥地之一紅山文化是距今約5000至6000年前一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團(tuán)創(chuàng)造的一個以農(nóng)業(yè)為主的新石器時代文化。分布面積達(dá)20萬平方公里，延續(xù)時間達(dá)2000年之久。紅山文化的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán)，晚期逐漸向父系氏族過渡。經(jīng)濟(jì)形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細(xì)石器的新石器時代文化。最初稱赤峰第一期文化，紅山文化遺存最早發(fā)現(xiàn)于1921年。1935年對內(nèi)蒙古赤峰紅山后遺址進(jìn)行了發(fā)掘，因首次發(fā)現(xiàn)于熱河?。ń駥賰?nèi)蒙古）赤峰市的紅山，1954年提出了紅山文化的命名。它是中國\o"新石器時代"新石器時代北方原始文化的代表，與存在于山東地區(qū)的“\o"龍山文化"龍山文化”和存在于長江中下游地區(qū)的“\o"良渚文化"良渚文化”，都是中華古文明的重要組成部分。70年代末在遼西地區(qū)開展了大規(guī)模的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了近千處遺址，并對遼寧喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開展了大規(guī)模的發(fā)掘，使紅山文化研究進(jìn)人一個新的階段。紅山文化年代經(jīng)碳14測定約為公元前3000～前4000年，主體為5500年前。紅山文化之代表為牛河梁：牛河梁紅山文化遺址位于遼寧省朝陽市的凌源、建平兩縣交界處的丘陵地帶，居大凌河、老哈河之間，是蔓延于努魯兒虎山谷的三道黃土山梁。其位置東經(jīng)119°31′，北緯41°21′。海拔600—650米。京沈公路、錦(州)承(德)鐵路從遺址中部通過。屬于新石器時代原始農(nóng)業(yè)部族時期的遺跡，距今約5500年。遺址方圓達(dá)50平方公里，是1981年文物普查時發(fā)現(xiàn)的。1983年開始發(fā)掘至今，在此先后發(fā)現(xiàn)紅山文化遺址二十多處，現(xiàn)已在五處地點發(fā)掘出許多重要的歷史文化遺跡，考古發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶、玉器和大型祭壇、女神廟、積石冢和“金字塔”式建筑。遺址內(nèi)涵豐富，出土文物精美絕倫、世界罕見。從積石冢群出土的大量精美彩陶和以玉豬龍為代表的玉器看，當(dāng)時社會已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，社會生產(chǎn)力已發(fā)展的較高程度，生產(chǎn)技術(shù)、工藝水平以及審美意識都達(dá)到相應(yīng)的文明標(biāo)準(zhǔn)，社會生活已具中國文明傳統(tǒng)“禮”的雛形和規(guī)范。研究表明這是五千年前存在過的具有國家雛形的原始文明社會。紅山文化壇、廟、冢，代表了已知的中國北方地區(qū)史前文化的最高水平，這一重大發(fā)現(xiàn)有力地證明了中華民族早在5000多年前就已經(jīng)進(jìn)入了古代文明社會，把中華文明史提前了1000多年，從而使朝陽地區(qū)成為中華5000年文明史的重要發(fā)祥地之一。被稱為“東方文明的新曙光”。1988年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。上個世紀(jì)九十年代被列入中國世界遺產(chǎn)預(yù)備名單。2003年第十六地點發(fā)掘成果被評為年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。整個遺址被評為二十世紀(jì)全國百項重大考古發(fā)現(xiàn)之一，世界百項考古發(fā)現(xiàn)榜上有名。女神廟女神廟在牛河梁主梁頂部，是整個遺址群的中心位置。在主梁頂有一“平臺”，東西長159米，南北寬75米，臺址周邊多以石料砌墻。臺面高出女神廟的地面約2米。這是一處大型的紅山先民活動的“廣場”。女神廟位于平臺南側(cè)18米處的平緩坡地上平面是“中”字形的半地穴式建筑。主體由主室、東西側(cè)室，北室和南三室連為一體，另有南單室?？偡秶媳遍L25米，東西寬2—9米，面積75平方米。全部為土石結(jié)構(gòu)，地上墻壁有木柱支撐，呈拱形起筑?，F(xiàn)保存的地下部分，深為O．8—1米，四壁內(nèi)豎立5一lO厘米的圓木作管架，結(jié)扎秸桿，抹有4厘米厚的草拌泥，外抹2—3層細(xì)泥加固墻體。加固后的墻體上還涂有赭紅間黃白色的三角形或勾云形或條帶形幾何圖案進(jìn)行裝飾。有的地方還用直徑約2厘米的圓窩點紋進(jìn)行裝飾。廟內(nèi)堆滿建筑物構(gòu)件、陶祭器、泥塑人體和動物雕塑的殘件?，F(xiàn)被圈起，并用8道房梁搭了個篷。篷內(nèi)只是一塊長方形空地，凹凸起伏，堅硬的黃土地殘留著發(fā)掘的痕跡。遠(yuǎn)近松濤在篷外陣陣呼哨，使之顯得空曠而又蒼涼。由于科技上的不足，當(dāng)年只對女神廟進(jìn)行了局部試掘，之后掩上黃土，一直保護(hù)至今。至于何時才能具有足夠的技術(shù)支持，沒有人說得清。試掘之時，女神廟出土了紅陶彩繪的壁畫和祭器殘塊，以及泥塑的熊爪、鷹爪和鳥翅。最令世人震驚的是女神像殘件，分屬6個個體。其中相當(dāng)于真人2倍的面部、手臂、腿部位于西側(cè)室，經(jīng)拼接為盤腿正坐式。相當(dāng)于真人3倍的鼻、耳位于主室中心。廟內(nèi)重大的發(fā)現(xiàn)是出土了一尊較完整的女神頭像，出土于主室西側(cè)。頭像高22．5厘米，寬23．5厘米，塑泥為黃土質(zhì)，摻草禾，內(nèi)胎泥質(zhì)較粗。捏塑的各個部位則用細(xì)泥，外表打磨光滑。顏面呈鮮紅色，唇部涂朱。頭像為方圓形扁臉，顴骨突起，眼斜立，眉弓不顯，鼻梁低而短，圓鼻頭，鼻低平，無鼻溝，上唇長而薄。這些都具有蒙古人種特點。頭像額部隆起，額面陡直，耳較小而纖細(xì)，面部表面圓潤，面頰豐滿，下額尖而圓。這些又都具有女性特征。此頭像除寫實外，更有相當(dāng)豐富動感，嘴角上翹欲語，流露出神秘感。尤其是眼眶里深深嵌入圓形玉體為睛，使炯炯有光的眼神一下子進(jìn)發(fā)出來。傳神之情自然流露，更是神來之筆，妙不可言。整個頭像的塑造在寫實的基礎(chǔ)上適當(dāng)夸張，把傳神、表情、動態(tài)融為一體，以追求人的精神狀態(tài)和內(nèi)在情感。從而塑造了一個極富生命力并予以高度神化的女性塑像。這應(yīng)為祖先偶像，并且是圍繞主神的群神崇拜。另在主室中心的南單室，出土了熊龍的頭和爪。北室出土了猛禽鷹爪、鳥翅等動物神塑件。出土的陶器有四種，一是大型彩陶鏤孔器，泥質(zhì)紅陶，質(zhì)地純正而堅硬。壁后達(dá)2厘米，紅地黑彩，圖案為寬條帶組成的幾何形狀，有長方形鏤孔，規(guī)格特大，真徑達(dá)1米以上，堪稱彩陶王。二為斂口盆。短圓唇，鼓肩，飾壓印條紋和之字紋，體形亦特大。還有小型圓形蓋式器和薰?fàn)t器蓋等。從女神廟的規(guī)?？矗藭r的紅山先民已從圖騰崇拜進(jìn)入到祖先崇拜的高級階段。紅山文化大量出土的陶塑女性，部分學(xué)者推測是生育神或地母神的象征，同時也是母系社會的具體表現(xiàn)。如果說，秦始皇兵馬俑是我國封建社會初期的一個藝術(shù)高峰，那么牛河梁女神廟的群像，則是我國文化黎明時期的藝術(shù)高峰，它把我國雕塑藝術(shù)史提早了三千多年。牛河梁女神廟是考古界發(fā)現(xiàn)的中國最早的神殿。女神廟出土的這些彩塑女神像，其高度的藝術(shù)概括可與西方的維納斯相媲美。但值得注意的是，已出土的女神上臂塑件空腔內(nèi)帶有肢骨，因遭火焚多成灰渣，專家推測有可能是人骨。聯(lián)系中亞曾有在人頭骨涂泥成像的崇拜形式，牛河梁女神像有可能是以現(xiàn)實中的人物為依據(jù)塑造出來的。這就不單單是藝術(shù)造型了，女神頭像可以作為研究古代中華人種學(xué)和民族史的典型標(biāo)本，它使億萬中華子孫第一次看到用黃土模擬真人塑造的5000年前祖先的形象。當(dāng)年女神頭像重見陽光的輝煌一瞬，曾被遼寧省博物館的攝像師搶入鏡頭，照片以“五千年后的歷史性會面”為題，刊登于國內(nèi)外大小報刊。那么，牛河梁女神像是否與傳說中的“女媧氏”有關(guān)？古籍記載中，女媧的第一大功勞就是“摶黃土做人”。而牛河梁女神帶有肢骨的塑件，與古籍記載有驚人的相似。有專家據(jù)此推測，遼河流域牛河梁女神廟可能就是當(dāng)時的原始古國對女媧的一種回憶、崇拜，而古代傳說中最高統(tǒng)治者的祭祀方式——“郊”“燎”“火帝”也可能在此舉行積石冢環(huán)女神廟而建于各山頭的，是諸多積石冢和祭壇。積石冢是紅山文化的墓葬形制。牛河梁遺址有編號的冢共有13處，所謂積石冢，即以石板搭建的墳?zāi)梗淠故?、墓蓋、墓底、墓界均為石板。祭壇則是積石冢的附屬設(shè)施。積石冢是紅山文化的特征之一，大都分布在較為平坦的山崗上。有單冢、雙冢和多冢。冢內(nèi)又有大、中、小型墓。都砌筑石棺。冢以石墻為界，多道石墻由外向內(nèi)高起，形成臺階，上封土積石。所用石料為就近開采的硅質(zhì)石灰?guī)r。冢界內(nèi)側(cè)有彩陶筒形器排列，墓中只陪葬玉器。最具代表性的積石冢是第二地點和第十六地點。與國內(nèi)華北、中原地區(qū)新石器時代以土坑為主的墓葬形制完全不同。縱觀牛河梁發(fā)掘的所有遺址，每一處積石冢群均是小墓圍繞中心大墓，四周又砌筑石墻以為框界。大墓上面積石封土，形成高聳的山頭。大墓皆為男性，其隨葬品亦明顯多于周邊小墓。5000年前的紅山文化古人，無疑已經(jīng)學(xué)會了區(qū)別，以及區(qū)別對待，從而形成階級的雛形，文明的原胎。

紅山文化的墓葬另有一獨(dú)特之處，即只隨葬玉器。這與中原地區(qū)新石器時代墓葬中普遍隨葬有陶器，亦迥然不同。其墓葬玉器除常見的玉鐲、玉箍、玉璧等之外，比較打眼的有玉龜、玉鳳、玉人。而其最為奪目的亮點，則是玉豬龍。

牛河梁第4號墓為成年男性，隨葬品不多，只三件，但除了一只枕于頭下的玉箍形器，另兩件均為珍貴的玉豬龍。兩只玉龍安臥于人體胸腔，一大一小，大的10厘米多一點，小的充其量6、7厘米；一綠一白，綠的瑩澈閃亮，白的泛著微黃；頭朝下，背靠背而眠。通體胖嘟嘟，頭部肥大，支楞著飽滿的雙耳，嘴和鼻梁上有活靈活現(xiàn)的皺紋，兩只圓圓的大眼睛微微突起，好像在目不轉(zhuǎn)睛地望著人。其神其態(tài)，酷似女神廟對面的豬首山。

龍是炎黃子孫的原始情節(jié)，其究竟起于何時成于何物，現(xiàn)已難溯其源。歷來最流行的說法是聞一多先生的觀點。聞先生認(rèn)為龍是以蛇為主體，再結(jié)合獸類的腳、馬的頭、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須而形成——內(nèi)里沒有豬的影兒。

事實上從發(fā)現(xiàn)第一塊玉雕龍時起，其命名就已被考古界吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。有人認(rèn)為其形像鹿，有人認(rèn)為像熊、像金龜子的幼蟲蠐螬，甚至像胎兒、像道家的陰陽魚兒，不一而足。直到2003年10月21日，在距今8000余年的內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化遺址，發(fā)掘出一個由石塊和陶片組成的S形動物，靜靜地躺在一個灰坑里，活脫脫一只巨龍，其龍頭部，安放著一只野豬頭骨。——“玉豬龍”由此叫響全世界，并認(rèn)為其不僅僅是一種飾品，而更應(yīng)是一種圖騰物。

玉豬龍大體可分兩類，一類體形細(xì)瘦，長鬃飄飛，形似英文字母“C”，稱“C形龍”，紅山文化另一處遺址——內(nèi)蒙古三星他拉出土的大型玉龍即屬此類；另一類環(huán)體肥厚，形象似豬，稱“玉豬龍”。牛河梁出土的玉雕龍均屬此列。中國是龍的國度，中華民族是龍的傳人。龍，是中國古代人們心目中的HYPERLINK"/