培根隨筆讀后感7篇

—培根隨筆讀后感7篇細(xì)細(xì)品嘗一本名著后，相信你肯定有許多值得共享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。以下是細(xì)心整理的培根隨筆讀后感大全，一起來(lái)看看吧，希望對(duì)大家有幫忙。培根隨筆讀后感1這個(gè)暑假，我和孩子一起讀了《培根隨筆》。從書(shū)中我看到了培根對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)抱負(fù)的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和看法。這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友情》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔美麗的語(yǔ)言讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的人都受益匪淺。每一篇隨筆，都聯(lián)系到了我們的生活，讓人反思，給人以才智的啟迪。對(duì)于這本書(shū)我也有很多的感受，如《談拖延》這篇隨筆。由于，在工作和生活中我也有拖延的習(xí)慣，明明白不好，卻總也改不了，往往給自己造成很被動(dòng)的局面。在這篇隨筆里，培根列舉了三個(gè)例子，告知我們拖延的害處：西比爾的書(shū)——禿腦瓜——瓶子。由于，再?zèng)]有比擅長(zhǎng)抓住事物的苗頭而更明智的了，真正的聰慧就是明白拖延的局限，所以，遇事我們應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，快速行動(dòng)，就像空中的飛行的子彈。希望孩子也能從這篇隨筆中受到啟發(fā)，在學(xué)習(xí)中，能夠今日事今日畢，勿將今事待明日。我們都希望孩子成為一個(gè)懂，有禮貌的人，在《談禮貌》這篇隨筆中，培根認(rèn)為，舉止得體時(shí)時(shí)有用，就像一封永遠(yuǎn)的推舉書(shū)。同時(shí)他告知我們舉止得體的原則：應(yīng)自然而然，必要裝腔作勢(shì)；在支持別人的看法時(shí)，最好加一點(diǎn)自己的看法或者提一點(diǎn)理由；人的舉止應(yīng)當(dāng)像身上的衣服，不行太緊，不行過(guò)于精當(dāng)，而應(yīng)當(dāng)寬松一點(diǎn)，便于活動(dòng)等。培根用客觀冷靜的筆調(diào)，讓我們傾聽(tīng)到了一位智者的忠告，讓人受益匪淺。培根隨筆中的很多話(huà)語(yǔ)都浸透了豐富的想象，透徹的才智，因此和孩子一起靜心讀來(lái)，也是暑假的一次重要的收獲。培根隨筆讀后感2《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是非常簡(jiǎn)潔明了。有什么說(shuō)什么，就猶如一個(gè)小冊(cè)子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個(gè)看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家，他的隨筆這更像是一位思索著對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行種種考察，最終發(fā)表在這個(gè)本子里，通讀這本書(shū)，我們能受益匪淺，跟伴著哲學(xué)的腳步，看清當(dāng)時(shí)的社會(huì)。培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說(shuō)非常的靈動(dòng)。據(jù)古論今，引用了種種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話(huà)來(lái)增加自己文章的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)律的嚴(yán)密。在這種種事物中，孕育著非常深入的道理，令人看后不禁深思下去，那可是古代的觀點(diǎn)，但卻于如今又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時(shí)期的背景，但我們?nèi)钥筛惺軙r(shí)期的魅力。在這其中，運(yùn)用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如；妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。這就很精確的說(shuō)明妻子在現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象：德行如同寶石，鑲嵌在素凈出最正確。“寶石人人都喜愛(ài)，而把德行于寶石相提并論，由此可見(jiàn)德行非常重要?！迸喔谡勥@些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最終是在依據(jù)這些解決方法方案，將其徹底的鏟除。從這點(diǎn)上看，這隨筆就像某種建議書(shū)，告誡人們要以史為鑒，不行以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有適用性，這種客觀冷靜的筆調(diào)，在其中是看不出的情感，而更像是一位高人正在講述高招。例如《談君權(quán)》中，就非常明確地指出君權(quán)是一種很冗雜，很難維持的東西。二君權(quán)的統(tǒng)治之法就是要在危難即將發(fā)生降落時(shí)僥幸躲避，設(shè)法轉(zhuǎn)移。君主最喜愛(ài)臣子間分派系，互相對(duì)立，這樣就很難形成有效力量來(lái)反抗君權(quán)。這就是依據(jù)大量的史冊(cè)得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時(shí)分在齊王等人的潛伏圈設(shè)法轉(zhuǎn)移，更早發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變勝利當(dāng)上皇帝。但他不是神，他要受時(shí)間的局限，這也就說(shuō)有些觀點(diǎn)和思想是不行取的。例如：無(wú)神論就徹底否認(rèn)無(wú)神論，主見(jiàn)信仰。在如今看來(lái)就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報(bào)。吸取其中的寫(xiě)作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書(shū)。培根隨筆讀后感3培根，是英國(guó)哲學(xué)家、思想家，作家和科學(xué)家。他是一位人生閱歷豐富的智者，是一位科學(xué)研討和社會(huì)理論的真正的始祖。而他所創(chuàng)作的文章就像是人活路上的一盞明燈，照亮無(wú)知愚昧的靈魂。《培根隨筆》，在我閱讀前聞所未聞，但是當(dāng)我觸碰過(guò)這本書(shū)以后，才明白它就是人們學(xué)問(wèn)文化的瑰寶。對(duì)于這本書(shū)我也有很多的感受，由于這本書(shū)我對(duì)其有著深厚的愛(ài)好。它像是未知的森林，而我就像是探險(xiǎn)者，我渴望著制服這片無(wú)盡的森林?！杜喔S筆》分成了好幾篇隨筆，如《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友情》。每個(gè)篇章都告知我們重要的人生道理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但不失精煉。短短的一小篇就讓我受益匪淺?！杜喔S筆》中，最讓我印象深入的就是《論美》這一篇章。是一篇談?wù)摗懊馈钡闹?。它教?huì)了我應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的區(qū)分。就像一棵小草，雖然它外表看起來(lái)弱不禁風(fēng)，但是體內(nèi)缺隱藏了巨大力量，即使被人踐踏過(guò)很多次，也能毅然決然再次挺立而起。因此我想，人的外表當(dāng)然重要，但假如沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀體，無(wú)知的活在這個(gè)世界上又怎么能算得上是漂亮呢？所以，人是由于可愛(ài)而漂亮，而不是由于漂亮而可愛(ài)。所以只有把美貌與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，只有這樣，人才能呈現(xiàn)出真正的道德光芒。培根隨筆讀后感4人們寧愿追隨詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探究真理是艱苦的，真理睬約束人的夢(mèng)想，而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。我也不懂這到底是什么？莫非人們僅僅是為了愛(ài)好虛假而追求虛偽嗎？或許是由于真理好像陽(yáng)光，在它的照耀下，人人間所演出的那種種假面舞會(huì)，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下顯得華美。賞析與分析：真理是什么？很簡(jiǎn)潔，由于真理的原因并不是他們所接受的，在碰見(jiàn)一件新事物時(shí)，人們總是會(huì)疑心，不清晰真正的現(xiàn)實(shí)。追求真理并不單單是用嘴說(shuō)，要熟悉真理而敢于面對(duì)，信任真理而對(duì)之皈依，這才是人性的崇高境界。報(bào)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心可以蔑視死亡，榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開(kāi)贊美和名譽(yù)的大門(mén)，那些生前受到妒恨的人，死后將為人類(lèi)所仰慕!賞析與分析：每個(gè)人面對(duì)死亡，都會(huì)恐驚，也都會(huì)思索，死亡是什么？人類(lèi)內(nèi)心所想的，都是人在臨死前苦痛的嗟嘆和痙攣，那慘白的皮膚和大的雙眼，無(wú)不對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)了依靠。然而死亡也代表重生，生命的新開(kāi)頭會(huì)更精彩，所以不用害怕死亡，如泰戈?duì)柕脑?shī)集中那句話(huà)“使生如夏生般絢爛，死如秋葉般靜美”。這樣就充足了。培根隨筆讀后感5讀書(shū)吸取系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，有了系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)支撐著思想的大廈，在與人辯論時(shí)，外表看來(lái)是口才的好壞，本質(zhì)上是思想的深入與周密；由于思想深入，故能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其見(jiàn)識(shí)高明；由于思想周密，則各種詳情都予以照顧，非常嫻熟、透徹了解，辯論的根底很厚實(shí)。此時(shí)，將辯論與思索的內(nèi)容用文字表達(dá)出來(lái)，并進(jìn)行不斷地修改，使之變成“藝術(shù)”作品，他人閱讀時(shí)，無(wú)不感到“精細(xì)”，猶如千濾百過(guò)的地下水一般。讀書(shū)的潛力很大，故對(duì)人的影響很大。一般說(shuō)來(lái)，人生下來(lái)，頭腦只是具備被開(kāi)發(fā)的條件，也就是“物質(zhì)”條件有了根底。假如不讀書(shū)，從古代傳來(lái)的才智也就無(wú)法傳承，更無(wú)法更新。讀書(shū)到底有那些潛力呢？培根解釋道，“歷史使人聰慧，詩(shī)歌使人富有想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然科學(xué)使人深入，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。總之讀書(shū)能陶冶獨(dú)特?！边@些深入而精辟的見(jiàn)解，不是讀書(shū)人無(wú)法概括；同樣不是讀書(shū)人也無(wú)法理解?！白x書(shū)可以鏟除一切心理上的障礙”，也就是說(shuō)，學(xué)問(wèn)可以彌補(bǔ)一切心靈上的缺陷，而這正是我苦苦追求讀書(shū)本意的所在。綜合起來(lái)說(shuō)，培根的一篇《論讀書(shū)》，篇幅不長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)也不過(guò)千言，可不失為一篇思想深入、洞察微妙，學(xué)問(wèn)淵博，富有聯(lián)想，行文簡(jiǎn)潔，文采斐然的好文章。不知為何，國(guó)內(nèi)卻讀不到這樣的作品，我深以為憾。培根隨筆讀后感6《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔美麗的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論和善”、“論自私”……許多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們休戚相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡送，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶?！杜喔S筆》為英國(guó)十七世紀(jì)聞名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，《培根隨筆》的讀后感。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友情》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以轉(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友情》中，培根說(shuō)道：“假如你把歡樂(lè)告知一個(gè)好友，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)好友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。”這說(shuō)明了好友是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增加顏色，在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深入，充滿(mǎn)哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是完美無(wú)缺的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永久的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光芒。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽視了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏美麗的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)裝扮并不華貴卻端莊重肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光芒。培根隨筆讀后感7《培根隨筆》共五十八篇，內(nèi)容觸及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆美麗，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者寵愛(ài)。培根學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故，對(duì)談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨(dú)到見(jiàn)解。而培根，有著對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)抱負(fù)的追求于對(duì)困難決不輕言放棄的精神。他崇尚科學(xué)、進(jìn)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚學(xué)問(wèn)的進(jìn)步口號(hào)，始終推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代試驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在這本書(shū)中，我們可以看到培根的各個(gè)方面，從《論真理》、《論死亡》、《說(shuō)人之本性》等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從《論愛(ài)情》、《論友情》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運(yùn)》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從《論假裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。在數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深入的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作?！吧迫缤瑢毷?，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必