文化苦旅道士塔讀后感

—文化苦旅道士塔讀后感“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番味道的。下面是由細(xì)心挑選的精彩范文，大家一起來看看吧，希望對你們有幫忙。文化苦旅道士塔讀后感1中國文化博大精深，到處都有值得人去思索的地方，假如說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也牽強(qiáng)算得上是他的小追隨者。一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)會著大自然的美妙風(fēng)光，沉思著中國文化的進(jìn)展。他的探究之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中游覽，可以說是翱翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再一般不過；細(xì)細(xì)探探，才明白它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個一般的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永遠(yuǎn)性學(xué)問的地窖后，這兒再也不一般。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的應(yīng)酬，唉!悲傷欲絕!閱歷如此尷尬的旅途，思的多了，得的也多了。再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了?；蛟S三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼如今，三峽大壩工程的逐步完工，中國人漸漸滿意了自己對能源的需求，這無不是三峽的功績。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和才智。苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探究是無休止的，那是由于人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢。同樣不在乎你有多聰慧的頭腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最終都是要閉上眼睛，回來于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。文化苦旅道士塔讀后感2讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一到處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一到處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而運其妙筆，，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然后讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。也是由于他，如今敦煌研討所的專家們之得一次次確如地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前······大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情，風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流，余秋雨先生在心靈的旅途，以一位文化學(xué)者精準(zhǔn)獨特的視角，憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)了匿藏于時間底端的深入思索，開展了一場山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對話。這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物，人文景觀，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品嘗，卻會發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當(dāng)然，這些精神并不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實，很貼近生活。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最劇烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時期的絕響，警世亦憾人!文化苦旅道士塔讀后感3這本書我在很久從前便聽說過，但是并沒有仔細(xì)的去看過。這次借著這個暑假的時間，好好的品讀一番，伴著余秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫游。從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清亮的江南小鎮(zhèn)，把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個地方都散發(fā)著他獨特的魅力。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的高深蒼涼。《江南小鎮(zhèn)》開頭的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象?！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲暖和，感受到師生之情的美妙。余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起?！蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因把。在讀這本書的時分，我深深地感受到了作文深沉的文化底蘊和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的別出心裁，在他筆下，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷?！皩v史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是的感悟，每個人的一生對于自己來說也是一段歷史，當(dāng)我們走過一段路時，停下來回過頭看看自己曾走過的腳印，總會有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中查找這人生的真諦。悄悄地合上這本書，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動。讀萬卷書，行萬里路，我也想在山水之間尋找著歷史的腳印。文化苦旅道士塔讀后感4初看到《文化苦旅》的名目時，我以為是游記一類，只是莫名奇異游走在這些山水間怎么能稱作“苦旅”呢？讀起來才明白書中的腳印都是些古代文化和文人留下較深足印的地方，這些山水已不完全是自然山水而是一種“人文山水”了。我跟著余秋雨的腳印從大西北的敦煌起步，轉(zhuǎn)到武侯祠、都江堰、三峽，再到天柱山、天一閣，最終的落腳點竟是東南亞的掩埋日軍的墳地。我被帶著著面對一堆堆文化的斷壁殘垣，心情不僅僅是沉重、還有寒冷、憂傷、緘默、悲憤。我們幾千年的文明古國的博大文化竟閱歷了這么多的滄桑與悲苦!閱讀此書我不僅取得了大量的歷史、文化學(xué)問，而且被帶著著一起思索和感悟。所以，余秋雨的文化散文已不是灑脫飄逸傳統(tǒng)散文了，而是充滿了厚重的歷史和文化底蘊深思錄。還記得初讀《道士塔》“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯放在倫敦博物館里!這句話終究說得不太舒心。被我擋住的車隊，到底應(yīng)當(dāng)駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場?！弊x到此處，我和一樣要高喊：“我好恨!”，我恨愚昧無知又貪欲的王道士為了幾塊銀元就拱手送走了國寶，我恨清朝官員沒有歷史、文化的責(zé)任感那么目光短淺，我恨外國冒險家用“童話”對我國進(jìn)行的文化掠奪，恨自己未能早生幾百年??我恨即使我早生幾百年卻也只能在沙漠里大哭一場。擦干淚，我才明白生在今日的我們對祖國文化肩負(fù)著的歷史責(zé)任?；蛟S想告知我們祖國傳統(tǒng)文化的根源，或許想借歷史告知我們肩負(fù)的責(zé)任，正如《風(fēng)雨天一閣》結(jié)尾講述的：“你來了嗎？你是哪一代的中國書生？”我也在問著自己。文化苦旅道士塔讀后感5《文化苦旅》是一本文字美麗卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時空，領(lǐng)會唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風(fēng)土人情，可按以說是一本游記；而在其中又記錄了很多史實；也可以說是一部史記；而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意，又使這本書成為一部很不錯的散文集。走在中華民族的土地上，用其獨特的觀看力和洞悉力去沉思這古老民族的深層文化，專心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡察華夏文化的「苦旅」，這本書里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，未看過《文化苦旅》之前，大約也不會想到，一到處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而運其妙筆，以潔凈漂亮的散文，搭配成了一篇篇絕妙的文章。走進(jìn)書中的情境與思索，我不禁嚴(yán)格起來。像一個被流放的孩子，流放到一塊自己不熟識的土地，逼使我不得不走向前去。眼前顯現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞照舊壯麗，石像，壁畫仍然不言，我悄悄看著光影投射在石壁上的改變，猶如它們悄悄地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯美。它曾遭受浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今日，那神奇又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二