古代人物事跡評(píng)價(jià)(議論文經(jīng)典素材)

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一.孔子

1.孔子出身沒(méi)降的貴族之家，幼年喪父，到他這一代時(shí)家境貧寒，差不多日子在社會(huì)下層?？鬃幼杂茁敾酆脤W(xué)，十五歲立志于學(xué)，精通六藝，成年時(shí)差不多小有名氣。

2.孔丘在宰相季孫的府上做過(guò)治理糧倉(cāng)的小吏，后來(lái)又擔(dān)任治理牧場(chǎng)的職務(wù)，指導(dǎo)馬夫把馬養(yǎng)的膘胖肉壯。

3.孔子施教的最大特點(diǎn)是著重在啟示，要求學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和獨(dú)立考慮能力?？鬃右勒彰總€(gè)弟子的性格、要緊優(yōu)缺點(diǎn)，而加以相應(yīng)的及時(shí)的教育，這叫“因材施教”。德行突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;語(yǔ)言突出的有宰我、子貢;辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路;熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。4孔子晚年喜好《易》經(jīng)，反復(fù)研讀，以至于"韋編三絕"，把串竹簡(jiǎn)的皮繩都磨斷了多次。5.孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14余年，先后到過(guò)衛(wèi)、匡、蒲、曹、宋、鄭、陳、蔡、晉、楚，歷盡艱辛，別僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并別灰心，堅(jiān)持自個(gè)兒的理想，甚至是明知其別可為而為。6.孔子首創(chuàng)私學(xué)，打破了"學(xué)在官府"的舊制度，突破了貴族對(duì)文化知識(shí)的壟斷，促進(jìn)了文化知識(shí)在民間的傳播，制造了一套卓有成效的教育教學(xué)辦法。7.孔子對(duì)學(xué)生的妨礙，一部分是經(jīng)過(guò)言傳，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)百姓的關(guān)懷，都深深地感染著他的學(xué)生和后人。8.孔子晚年著書立講，努力搜集和整理古代文獻(xiàn)，作為教授弟子的課本。，《詩(shī)》、《書》、《禮記》、《樂(lè)》、《春秋》等都通過(guò)了他的編訂刪改，他對(duì)保存中華民族的古代文化遺產(chǎn)，具有別朽的功績(jī)。9.除去焚書坑儒的秦朝，孔子在整個(gè)封建社會(huì)都備受推崇。尤其是到了漢朝，漢武帝"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，以《五經(jīng)》立于學(xué)官，儒家思想成為欽定的正統(tǒng)思想。10.孔子的故里是山東曲阜，孔廟、孔林已成為旅游圣地，每年游客近百萬(wàn)，全球孔子學(xué)院近200家，推動(dòng)了漢文化的傳播。

二.屈原

1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，爭(zhēng)城奪地，互相殺伐。那時(shí)屈原，正當(dāng)少年，為楚懷王的左徒官，他見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)害，十分痛心。屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，保護(hù)百姓，非常得懷王的信任。

2.身為楚王室貴族的屈原，并沒(méi)有像普通策士一樣，游講列國(guó)，尋求施展才華的明主。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，精通律法，善于外交。懷王以他并別聰明的眼光發(fā)覺(jué)了這位奇才，并奉為座上賓。此后，在短短的數(shù)年里，屈原達(dá)到了他政治生涯的顛峰，使他揚(yáng)名于中原，楚人曰：“醫(yī)生在，別懼秦也！”。齊楚聯(lián)盟換言之便是“齊屈聯(lián)盟”，使秦別敢東進(jìn)而攻齊，亦別敢南下而擾楚，楚國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的希翼大概指日可待了。

3.屈原得罪奸宦，被撤官職，離開(kāi)郢都。他大聲講："我別能帶著楚國(guó)和百姓一起走呀！"他走一陣，又回望一陣，"這算是我的郢都城??！"他掛念著國(guó)事，到一處就歇幾天，打聽(tīng)一下消息。

4.屈原走了，楚國(guó)國(guó)勢(shì)一天別如一天，失掉了對(duì)抗秦兵的力量。懷王接到秦王的來(lái)信，請(qǐng)他到秦國(guó)武關(guān)地點(diǎn)，商談秦楚永世友好的方法。懷王決別下主意：要?jiǎng)e去，只怕秦軍向南進(jìn)攻；要去呢，又怕秦國(guó)心懷叵測(cè)。在子蘭和靳尚的勸告下，接受去武關(guān)會(huì)談。三閭醫(yī)生屈原，聽(tīng)見(jiàn)消息，連夜飛馬而來(lái)，悲聲勸阻，攀住了車轅別肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，揚(yáng)鞭催馬，簇?fù)碇鴳淹踝吡恕?/p>

5.屈原到了流放陵陽(yáng)，日夜心煩意亂。他懂楚國(guó)定有災(zāi)害，屈原思考了幾天，覺(jué)得楚國(guó)一片黑暗，悶得氣也難喘，決定出國(guó)去走一遭兒。走了幾天，到了楚國(guó)的邊境，他又躊躇起來(lái)。他的馬悲哀地嘶叫著，馬夫也回頭看著楚國(guó)哀息。屈原別禁高興地講："對(duì)，我們是楚國(guó)人、楚國(guó)馬，死也要死在楚國(guó)的土地上！"他回到陵陽(yáng)住了九年，既沒(méi)有回郢都的希翼，又聽(tīng)見(jiàn)楚國(guó)的局面越來(lái)越壞。每個(gè)傳來(lái)的消息都使他坐立別安，他只能每天在山邊湖旁焦急踱步與等待。

6.屈原在江邊踱著，他懷念郢都，懷念百姓，憎恨敵人，憎恨奸邪，決心用自個(gè)兒的生命去警告賣國(guó)的小人，激發(fā)全國(guó)百姓的愛(ài)國(guó)赤忱。他抱著石頭，奮力向江心一跳。百姓相信愛(ài)國(guó)詩(shī)人是不可能死的，每年五月五日，他們搖著龍船，到處去尋找詩(shī)人。他的愛(ài)國(guó)精神，差不多在中國(guó)人民心底生了根。

7.據(jù)講屈原投江后,楚國(guó)的百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們起船只,在江上來(lái)回打撈他的尸身.有位漁夫還拿出事先預(yù)備的粽子,雞蛋等食物往江里面丟,講是讓魚吃了,就不可能去咬屈醫(yī)生尸身.一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,講是要藥暈了蛟龍,使它別能損害屈醫(yī)生.從此往后,每年到了五月五日,人們都要?jiǎng)濤堉?吃粽子,喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原.

8.屈原的政治日子盡管是個(gè)悲劇，但作為詩(shī)人，他給后人留下了《離騷》、《天咨詢》等二十多篇?jiǎng)e朽的詩(shī)篇。這些基本上中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的寶貴遺產(chǎn)?！峨x騷》是屈原最成熟的作品，是中

國(guó)古代最宏大的一篇政治抒情詩(shī)。詩(shī)人把自然現(xiàn)象、歷史人物、神話傳奇糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術(shù)形象，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的高度結(jié)合。魯迅贊揚(yáng)屈原：“逸響偉辭，卓絕一世?！?/p>

三.司馬遷

1.司馬遷的爸爸司馬談在漢中央政府做太史令，負(fù)責(zé)治理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談?dòng)?jì)劃編寫一部通史，愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)就死去了。臨死的時(shí)候，叮囑司馬遷完成他未竟的事業(yè)。司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻(xiàn)和國(guó)家檔案，這對(duì)司馬遷編寫《史記》是一具別可缺少的條件。

2.司馬遷幼年時(shí)就非常刻苦，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文，后來(lái)跟著董仲舒、孔安國(guó)學(xué)過(guò)《公羊春秋》《古文尚書》。司馬遷20歲，滿懷求知的欲望，游遍了祖國(guó)的名山大川，到處考察古跡，采集傳奇。經(jīng)過(guò)對(duì)歷史遺跡和西漢建國(guó)前后的史實(shí)的實(shí)地調(diào)查，司馬遷開(kāi)闊了胸襟，增長(zhǎng)了知識(shí)，為后來(lái)編寫《史記》作了非常好的預(yù)備。

3.漢武帝太初元年，司馬遷開(kāi)始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投落。漢武帝向司馬遷詢咨詢對(duì)李陵的看法，于是，司馬遷講，李陵投落，是因?yàn)楸姽褎e敵，又沒(méi)有救兵，責(zé)任別全在李陵身上。漢武帝以為司馬遷故意替李陵回護(hù)開(kāi)脫，把司馬遷投進(jìn)監(jiān)獄，處以腐刑。三年后他被赦出獄，更加發(fā)奮寫作《史記》。

4.司馬遷愛(ài)憎分明的感情，高度評(píng)價(jià)了秦末農(nóng)民大起義首領(lǐng)陳涉，將他和諸侯并列，放在"世家"當(dāng)中來(lái)敘述，甚至將陳涉和商湯和周武王相提并論。在給屈原作傳時(shí)，他以為屈原能夠同日月?tīng)?zhēng)輝，并憤慨地責(zé)備了楚國(guó)貴族統(tǒng)治者別辨忠奸的丑惡行徑；他把舜的情況寫在《五帝本紀(jì)》里，稱贊他憂國(guó)憂民的高貴品質(zhì)；司馬遷也很推崇"完璧歸趙"和"將相和"故事中的主人公--藺相如和廉頗；司馬遷還歌頌了那些為了抵抗強(qiáng)暴，置自身性命于別顧的刺客以及救人急難、見(jiàn)義勇為的游俠。比如"鳳蕭蕭兮易水寒，壯士一去別復(fù)返"的荊軻，為報(bào)燕太子丹的知遇之恩別惜只身刺秦王，最后血濺秦廷。司馬遷對(duì)這些人物舉行大膽的歌頌，實(shí)際上便是對(duì)勞動(dòng)人民的同情，贊賞人民抵抗強(qiáng)暴的愿望。

5.一具人在遭到無(wú)辜的迫害往后，通常有兩種挑選:要么悲觀消沉，要么發(fā)憤圖強(qiáng)。而司馬遷挑選了后一條路。他秉著"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的目的，將自個(gè)兒心底所有的"憤"全部?jī)A注到史記的創(chuàng)作中去。司馬遷獨(dú)創(chuàng)了中國(guó)歷史著作的紀(jì)傳體裁，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)辦法上全新的體例。司馬遷以個(gè)人傳、紀(jì)為形式，以社會(huì)為中心記載歷史，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會(huì)變遷史。不管在歷史上依然文學(xué)上，司馬遷都取得了光輝的成就。

四.陶淵明

1.陶淵明的曾祖父陶侃，做過(guò)東晉朝廷的大官，祖父也當(dāng)過(guò)太守。可是，他自個(gè)兒從小就別喜愛(ài)官場(chǎng)上的習(xí)氣，而把要緊精力用在讀書上。年輕的時(shí)候，曾經(jīng)在自個(gè)兒住的屋子前邊栽了五棵柳樹(shù)。他經(jīng)常在柳蔭下讀書，讀到激動(dòng)的地點(diǎn)，連飯也忘了吃。遇到使人憂愁的事，他就借酒澆愁。盡管莊院殘破，同時(shí)經(jīng)常挨餓，可他的心情是愉快的。陶淵明博覽群書，啥諸子百家，啥詩(shī)詞歌賦，他縱情掃瞄，百讀別厭。他的思想十分開(kāi)闊，見(jiàn)解也高超。

2.陶淵明29歲那年出仕做官，幾更官職，大小別一，但都因?yàn)榭磩e慣官場(chǎng)上的習(xí)氣，屢屢辭職。因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，日子越來(lái)越困難，五個(gè)子女都餓得骨瘦如柴?？焖氖畾q時(shí)，在朋友勸告下，他把妻子兒女留在原籍，自個(gè)兒離鄉(xiāng)背井來(lái)到了彭澤縣，別腳百日又掛印辭職。

3.陶淵明熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)鄉(xiāng)村，一天到晚陶醉在漂亮的田園體面之中。他和農(nóng)民們一樣，每天早出晚歸，在田間勞動(dòng)，甘心愿意地過(guò)著艱難的日子，享受著田園的樂(lè)趣與逍遙。

4.陶淵明的一生，大部分時(shí)刻在農(nóng)村過(guò)著田園日子。他和妻子兒女辛勤勞動(dòng)，依然經(jīng)常受凍挨餓。六十歲往后，他體弱多病，經(jīng)常臥病在床。這時(shí)候，腐敗的東晉朝廷差不多被推翻了，劉裕當(dāng)了皇帝，改國(guó)號(hào)為“宋”。劉裕非常欽佩陶淵明，多次派人來(lái)勸他出來(lái)做官，幫助自個(gè)兒，他卻婉言謝絕了。沒(méi)多久，陶淵明病勢(shì)沉重起來(lái)，如何診治也別見(jiàn)好。他內(nèi)心理解，自個(gè)兒的生活別長(zhǎng)了，就決定別再吃藥。還對(duì)家人講，死后，就把我葬在田野里，別要起墳頭也別要栽樹(shù)。

5.陶淵明退歸田園后，隱居在湖南常德桃花源，鄉(xiāng)鄰中有個(gè)讀書青年向他求教，講：“我很敬佩你的淵博知識(shí)，別知你在青年時(shí)讀書學(xué)習(xí)，有啥妙法?小輩在此愿聽(tīng)指教!”

陶淵明捋著胡須講：“學(xué)習(xí)是絕無(wú)妙法的。而惟獨(dú)笨法。常言道：書山有路勤為徑，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退呀!”

五.李白

1.李白從小算是一具很聰慧的小孩。5歲的時(shí)候，就能大聲背誦前人有名的文章了。兩三遍就毫別費(fèi)勁地把書上的內(nèi)容背得滾瓜爛熟。由于李白總是把功課作得非常好，因此老師很喜愛(ài)李白，經(jīng)常在小朋友們面前夸獎(jiǎng)他。

2.一天，他發(fā)覺(jué)一位夫人婆正在磨一根非常粗的鐵棒。李白很好奇。于是他

講：“婆婆，請(qǐng)咨詢您磨這根大鐵棒干啥呢？”夫人婆講：“我呀，我要把它磨成一支細(xì)細(xì)的繡花針?！崩畎字v：“那么粗的鐵棒能磨成針嗎？”夫人婆講：“好小孩，只要功夫深，鐵棒也能磨成繡花針！”這件事對(duì)他往后的學(xué)習(xí)和日子產(chǎn)生了積極的妨礙。為了用心讀書，甚至搬到一所道觀中去安心苦讀。3.李白過(guò)人的才華，皇帝唐玄宗也想看一看李白到底是個(gè)怎么樣厲害的人物?；实壅僖?jiàn)，李白邁著大步，仰天長(zhǎng)笑著走進(jìn)皇宮，沒(méi)有一絲拘束緊張的模樣。唐玄宗看見(jiàn)李白儀表非凡，氣宇軒昂，不管咨詢他啥咨詢題，都能對(duì)答如流，并能提出非常多自個(gè)兒獨(dú)到的見(jiàn)解呢。有個(gè)太監(jiān)叫高力士，發(fā)覺(jué)皇帝喜愛(ài)李白，內(nèi)心就非常別舒暢，還想著要找個(gè)機(jī)遇整整李白。當(dāng)著皇帝的面，李白用智慧讓高力士跪了下去給他脫靴，給那些受高力士欺負(fù)的人出了口氣。4.李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感覺(jué)力，他善于把自個(gè)兒的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)別具有理想化的色彩。他用胸中之豪氣給予

山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗別息的人一輩子理想的禮贊，超

凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。5.他以布衣之身而輕視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批評(píng)腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽抵抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中

的英雄主義精神。李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，還使他能更深入地開(kāi)掘社

會(huì)日子中的各種人情美，有著對(duì)和終生活的憧憬之情。6.李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙足和詩(shī)筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，于是，洞庭煙波、赤壁風(fēng)云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。在詩(shī)中，詩(shī)人靈動(dòng)飛揚(yáng)，豪氣縱橫，

像天上的云氣；他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔跑的駿馬。在詩(shī)里，詩(shī)人一掃世俗的塵埃，徹底恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上窮碧降下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇，寂寞與痛苦、

夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。

六.杜甫

1.杜甫生長(zhǎng)在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時(shí)的聞名詩(shī)人，官膳部員外郎；爸爸杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。他7歲即開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。

2.唐玄宗天寶三年，杜甫在洛陽(yáng)遇到了他終生最欽佩的李白。李白當(dāng)時(shí)已是名滿天下的大詩(shī)人，剛才從首都被排擠出來(lái)。李白縱橫噴薄的才氣，活潑豪放的性格，以及在長(zhǎng)安別同凡響的“謫仙”事跡，都強(qiáng)有力地吸引著杜甫。兩人盡管年齡相差較大，卻一見(jiàn)如故，情同手腳。他們?cè)鴥纱我积R漫游，在河南、在山東，共度了幾個(gè)月時(shí)光。一塊登臨名勝，憑吊古跡，一起評(píng)講前代詩(shī)人，暢談人一輩子甘苦，又一起投親訪友，共敘衷腸。這些平生難忘的情景，時(shí)時(shí)激勵(lì)振奮著杜甫的心。

3.唐玄宗下令廣求天下有才之士，杜甫對(duì)此次考試寄托了極大的希翼。可是主考官奸臣李林甫卻唯恐考生利用考卷揭發(fā)他，所以一具也別錄用。雖然杜甫的答卷十分出色，也是不好。杜甫只好困守長(zhǎng)安，一籌莫展。他的日子已窮苦別堪，只得把妻子送到奉先去寄居。別料小寶貝兒子竟在那兒餓死了。由于對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)了解得多了，他也開(kāi)始寫一些揭露社會(huì)矛盾的作品了。對(duì)杜甫一生妨礙最深的，莫過(guò)于“安史之亂”的爆發(fā)。杜甫看透了別平的社會(huì)，四十八歲那年，他干脆辭官別做了。

4.他通過(guò)艱難的輾轉(zhuǎn)流離到了成都。由朋友們幫助，他在成都西郊浣花溪旁修了幾座草屋，那兒風(fēng)景非常美，但詩(shī)人差不多非常窮了。盡管身在這種窮困無(wú)助、焦慮別眠的苦境中，詩(shī)人卻沒(méi)有只想到自個(gè)兒，而是由己及人，想到了千千萬(wàn)萬(wàn)和自個(gè)兒一樣的“天下寒士”，希翼自個(gè)兒能為他們找到千萬(wàn)間廣廈，使他們能免于遭受自個(gè)兒目前如此的苦況，乃至于自個(gè)兒一具人凍死也在所別惜，充分表現(xiàn)了詩(shī)人博大的仁愛(ài)胸懷和高尚的人格，使得詩(shī)人對(duì)自個(gè)兒苦境的描寫具有了更為深厚寬廣的內(nèi)涵，這種憂國(guó)憂民、能為他人著想的崇高品質(zhì)，使得詩(shī)人的許多詩(shī)篇得以千古流傳。

5.杜甫令我們敬仰的別僅是他的詩(shī)篇，更是他優(yōu)秀的精神品行，如為人的謙虛，博大的胸襟，結(jié)友的義氣，正是他這種仁愛(ài)，才使他過(guò)早地步入了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)壇之中，才使他義憤填膺，寫出了驚心動(dòng)魄的千古名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。杜甫，有非凡的才華，在他先天的稟賦與后天的努力下，他達(dá)到了爐火純青的老成境地，因而名垂千古，并被后人尊為“詩(shī)圣”。

七.蘇軾

1.他的家庭富有文學(xué)傳統(tǒng)，祖父蘇序好讀書，善作詩(shī)。爸爸蘇洵是古文名家，曾對(duì)蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。母親程氏有知識(shí)且深明大義，曾為幼年的蘇軾說(shuō)述《后漢書》，以古代志士的事跡勉勵(lì)寶貝兒子砥礪名節(jié)。當(dāng)蘇軾21歲出蜀進(jìn)京時(shí)，他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)差不多相當(dāng)成熟了。蘇軾學(xué)識(shí)淵博，思想通達(dá)，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。蘇軾別僅對(duì)儒、道、釋三種思想都欣然同意，而且以為它們本來(lái)算是相通的，形成了蘇軾人一輩子觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

2.蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的文學(xué)名家

歐陽(yáng)修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。因此歐陽(yáng)修盡管非常想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文非常像門生曾鞏所寫，怕降人口實(shí)，因此最終評(píng)了第二。向來(lái)到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才懂文章作者是蘇軾。在懂真實(shí)事情后歐陽(yáng)修懊悔別已，然而蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒(méi)有，蘇軾的慷慨氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊美別已：“如此的少年才俊，真該讓他出榜于人頭地！”并正式收蘇軾為弟子。3.蘇軾終生受到兩次嚴(yán)峻的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年，但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來(lái)講，他的蓋世功業(yè)真的是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖講蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而別敢多寫詩(shī)文，但黃州階段仍是他創(chuàng)作中的一具高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此刻。蘇軾被貶至惠州、儋州時(shí)，已是飽經(jīng)憂患的垂暮之人，但創(chuàng)作激情仍未衰退，而且在藝術(shù)上進(jìn)入了精深華妙的新境地。貶謫生涯使蘇軾更深刻地明白了社會(huì)和人一輩子，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出心里的情感波瀾。在宋代就有人以為貶至海南并別是蘇軾的別幸，逆境是時(shí)代對(duì)這位文學(xué)天才的玉成。4.他早年具有儒家輔君治國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的政管理想，有志改革北宋的萎靡的積習(xí)。蘇軾在政治道路上是坎坷的，由于他主張改革但別贊成王安石變法，因而既與變法派發(fā)生矛盾，但蘇軾為人表里澄澈，說(shuō)究風(fēng)節(jié)操守，仍然堅(jiān)持著對(duì)人一輩子、對(duì)美好事物的追求，表現(xiàn)出文人少有的樂(lè)觀與豁達(dá)。5.蘇軾除了文學(xué)，還擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，而自成一家。自云：“自出新意，別踐古人?！碧K軾在繪畫方面畫墨竹，師文與可，比文畫更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。他的畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄予，反對(duì)形似，反對(duì)程式束縛，提倡“詩(shī)畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的進(jìn)展尊定了理論基礎(chǔ)。蘇軾在詩(shī)、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。

八.辛棄疾

1.辛棄疾出生時(shí)北方久已淪落于女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻向來(lái)希翼有機(jī)遇“投釁而起，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”，并且，辛棄疾也別斷親眼目睹漢人在女真人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青青年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。

2.辛棄疾初來(lái)南方，曾熱情洋溢地寫了很多有關(guān)抗金北伐的建議，像聞名的《美芹十論》、《九議》等。雖然這些建議書在當(dāng)時(shí)深受人們贊揚(yáng)，廣為傳誦，但差不多別情愿再打仗的朝廷卻反映冷淡，不過(guò)對(duì)辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實(shí)際才能非常感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類重要的地點(diǎn)官職，去管理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，盡管他干得非常出色，但由于深感歲月流馳、人一輩子短暫而壯志難酬，心里卻越來(lái)越感到壓抑和痛苦。

3.他雖有出色的才能，他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場(chǎng)上立腳。辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。辛棄疾一向非常艷羨嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人一輩子觀并非沒(méi)有契合之處，作為一具熱血男兒、一具風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受。因此，他常常一面縱情賞玩著山水田園體面和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又別停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所高興，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情而憤慨和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，悲傷白發(fā)生”。

4.寧宗嘉泰三年，主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，激昂大方地講了一番金國(guó)“必亂必亡”，并親自到前線鎮(zhèn)江任職。但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，重回故宅閑居。盡管后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，軀體衰弱，終于在一具嚴(yán)寒的秋天溘然長(zhǎng)逝。

5.盡管，自中原失陷以來(lái)，表現(xiàn)關(guān)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國(guó)熱情，差不多成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾別群的光彩。這別僅因?yàn)樾翖壖采L(zhǎng)于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比普通士醫(yī)生更為強(qiáng)烈，而且因?yàn)樗谥鲃?dòng)承擔(dān)民族使命的并且，也在積極地尋求個(gè)人一輩子命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出別可抑制的英雄主義精神。

九.蒲松齡

1.蒲松齡在兄弟四人中排行第三，因家境漸降，別能延師，兄弟四人皆從父讀。蒲松齡天性聰明，經(jīng)史過(guò)目能了，尤得其父鐘愛(ài)。蒲松齡惜時(shí)篤學(xué)，面對(duì)分家后“居惟農(nóng)場(chǎng)老屋三間，曠無(wú)四壁，小樹(shù)叢叢，蓬蒿滿之”的現(xiàn)狀，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，開(kāi)始了他的熟師生涯，但勤學(xué)別止。

2.南游歸來(lái)的七八年間，是蒲松齡人一輩子道路上最艱苦的時(shí)期。他滿認(rèn)為憑自個(gè)兒的才智，會(huì)順利經(jīng)過(guò)科舉考試而一展鴻圖，但卻事與愿違，屢應(yīng)省試，皆降第，年七十一歲始成貢生，使其感慨萬(wàn)千。其詩(shī)句“世上何人解憐才”抒發(fā)了他壯志難酬且別為世人明白的苦衷，表露了他蔑視世俗庸人并以懷才別遇的楊雄自比的清高情懷?？婆e絕望，難達(dá)青云之志，而災(zāi)年頻仍，缺乏充饑之糧。中年的蒲松齡身負(fù)重?fù)?dān)，在人一輩子道路陡坡上艱苦掙扎。

3.《聊齋志異》是一部文言短篇小講集，《聊齋志異》是一部積極浪漫主義小講詩(shī)歌文學(xué)作品。共有短篇小講431篇，懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪欲狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。并且對(duì)人間堅(jiān)貞、清純的愛(ài)情及為了這種愛(ài)情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書生予以衷心的贊嘆。

4.從20歲起，蒲松齡就開(kāi)始收集寫作資料。他滿腹實(shí)學(xué)，卻屢別中舉，他牢騷滿腹，卻無(wú)處可發(fā)，于是他把牢騷悲憤寄予在《聊齋志異》的創(chuàng)作中，這本書就成了蒲松齡“觸時(shí)感事”、“以勸以懲”的孤憤之書。到蒲松齡40歲時(shí)，他的代表作《聊齋志異》一書的大部分差不多完成，此后他還別斷有所增補(bǔ)和修改。能夠講《聊齋志異》這部小講凝結(jié)了蒲松齡一生的心血，是他文學(xué)創(chuàng)作的最高成就，也是中國(guó)古典短篇小講的高峰。因此有人講：若是蒲松齡中舉了，最多多一具清官，但中國(guó)文學(xué)卻少掉了一具里程碑，世人也無(wú)人知曉蒲松齡。禍福算是那么難于明白的轉(zhuǎn)換，這也是有所失才會(huì)有所得。

5.《聊齋》是蒲松齡的生命寄予，但算是這“生命的寄予”，向來(lái)到死，他也沒(méi)能看到它得以印刷出版。寂寞是蒲松齡命運(yùn)的基調(diào)。他制造了他的美。但美并別具備現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。一具非常形象的講法算是：“別能當(dāng)飯吃”?！皠e能當(dāng)飯吃”，這是美的特性，也是一具真正的純粹的藝術(shù)家的悲哀。這固然也是蒲松齡的悲哀。在人類生生別息的精神日子中，別同的人總有一些相同的東西必須無(wú)可躲避的去面對(duì)，比如：孤獨(dú)和寂寞。而孤獨(dú)和寂寞，反過(guò)來(lái)也成就了他們生命的厚重和偉大。

十.曹雪芹

1.曹雪芹出身