古代名人的生平事跡

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦古代名人的生平事跡古代名人的生平事跡1

時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間幾千年歷史夾帶著幾絲顛沛的流離滾滾而來，微風(fēng)襲面，思緒飄回千年之前。

當(dāng)時(shí)是，孔年少，歲值暮年，壯心別已，巧用牛車之計(jì)勇嚇齊國數(shù)百兵車。望魯君惜才重士并委以重用，然魯君怯弱，三桓趁機(jī)以玉決贈(zèng)之。

孔，心灰意冷，單車不鄉(xiāng)，游歷列國，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”傳到講教之堅(jiān)，感化世人之難。無言以表。

“江山這樣多嬌，引無數(shù)英雄競折腰?！苯K一日，天下大亂，魯國危在旦夕，三桓悔增玉決以遣孔。但礙于情理，未請(qǐng)孔，乃請(qǐng)孔之弟子冉秋歸國以壯士威，齊軍大敗。

數(shù)年后，三桓將死，痛悔年少以遣孔之錯(cuò)。望孔歸來。派其兒以玉環(huán)贈(zèng)于孔，孔諒之，歸于魯。進(jìn)展其學(xué)講，造福黎民蒼生無數(shù)。

時(shí)至今日，儒學(xué)依舊妨礙后世，別只中國，世界各國都熱愛孔子，尊崇儒學(xué)，作為儒學(xué)之源的中國，我們更應(yīng)該進(jìn)展儒學(xué)。

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“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞??！彼钦艿脑捳Z，闡釋著一份真理。

“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！彼睦砟?，傳達(dá)著一份仁愛之心。

“士別能夠別弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁認(rèn)為己任，別亦重乎?”他的志向，透出一份責(zé)任心。

一本《論語》，淡淡的墨跡而已，但它所包含的，卻了然于心中，感覺的是一份靈慧，一份凝重。而令人望而生畏的圣人——孔子的形象也慢慢清楚。

他嚴(yán)謹(jǐn)，他尚德，所以，他主張“為政以德”，以為解救道德人心才是解決社會(huì)咨詢題的全然。他極力維護(hù)西周禮法，在他看來禮制代表著西周的“尚德”精神，因而當(dāng)季氏享用周天子的八佾舞和《雍》歌時(shí)，他表示深惡痛絕。對(duì)政治主張，他堅(jiān)決執(zhí)著。在奔走列國的年代里，曾受到暴力威脅，他別驚恐，別低頭，對(duì)自個(gè)兒的德行能力及政治使命充滿信心，加上得當(dāng)?shù)拇胧K究化險(xiǎn)為夷。他講過：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”他實(shí)踐了那個(gè)道德信條的。

他深邃，他博懷，他以為教育是培養(yǎng)一具人的最重要途徑。他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收學(xué)徒，有教無類。他因材施教，力倡學(xué)思并重，學(xué)行并重，因而，提出了：“學(xué)

而別思則罔，思而別學(xué)則殆?！彼巧铄涞哪抗饪吹搅私逃倪M(jìn)展前景，他總結(jié)了私學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了博大精深的教育思想和儒家獨(dú)具特群的教育體系，深刻印象并規(guī)定了我國古代教育的進(jìn)展路向。

他仁愛，他樂觀，他的思想和實(shí)踐閃爍著人性的光輝。在他身上，自然流露的仁愛之心，體現(xiàn)著社會(huì)的良心和乾坤間的正氣。他以為人應(yīng)積極樂觀地自我完善，自我進(jìn)展。因此，他提倡“剛健有為”，“自強(qiáng)別息”的人一輩子奮斗精神;他構(gòu)設(shè)并執(zhí)著的追求“天下為公”的“大同”社會(huì)理想;倡導(dǎo)“仁者愛人”，“己所別欲，勿施于人”的交往原則以及“厚德載物”的仁愛精神。

他沉穩(wěn)，他靈動(dòng)，許多人以為，保守、守舊是儒家的一大特點(diǎn)，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而別關(guān)注事物的變化。事實(shí)上，“信而好古”的他用自個(gè)兒對(duì)道德的明白，結(jié)合對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他別但極其詩意地闡釋了“變”，而且軀體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的進(jìn)展，別是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長別息。

“子溫而厲，威而別猛，恭而安”，如同一汪大海，碧藍(lán)澄清，平復(fù)、寬廣，深深地將我包容……

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他經(jīng)常被以為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是別正確的。他極少討論神，拒絕討論來世。他對(duì)人一輩子的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)講并別是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來講，他不過及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個(gè)人倫理道德和行為的現(xiàn)實(shí)哲學(xué)家。他算是——孔子。今天我就談?wù)勎倚牡椎目追蜃印?/p>

孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋階段魯國陬邑人，先祖為宋國貴族。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為"天縱之圣"、"天之之鐸"，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是"世界十大文化名人"之首。

《列子·湯咨詢》中有過一具兩小二辯日，當(dāng)兩個(gè)孩子兒咨詢到孔子太陽的大小時(shí)，這位偉大的教育家難道"別能決也"，可見孔子對(duì)待事物的實(shí)事求是和謙虛。

他在當(dāng)時(shí)算是享有"圣人"的名號(hào)，徹底能夠?qū)蓚€(gè)懵知道無知的小孩所講的話置之別理，可他沒有，因?yàn)樗强鬃?，?敏而好學(xué)，別恥下咨詢"的孔子。

他教世人要用"義"和"禮"來闡述"仁"，用"智"和"信"來傳播"仁"。而在學(xué)習(xí)上我們要"溫故知新"也要"舉一反三"，他就在細(xì)微處體現(xiàn)了偉人別可磨滅的智慧光輝。

我心底的孔夫子，當(dāng)你走近他時(shí)，你會(huì)發(fā)覺你所面對(duì)的別是一具偶像，而是一具活生生的人。只只是他有著超人的智慧、勇氣和人格魅力。

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他用最鋒利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于是門外頭鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把頑強(qiáng)的利斧，劈成了一道道

深深的印痕，它留下的別是疼痛，而是刻骨銘心!于是，炎黃子孫有了一條光明

的大道，中華民族有了文化的根。

他算是孔子。孔子從小聰慧好學(xué)，二十歲時(shí)學(xué)識(shí)就差不多很淵博了，被時(shí)人贊揚(yáng)為“博學(xué)好禮”。

五十一歲時(shí)他做了魯國的中都宰，任職只是一年時(shí)刻，四周的地點(diǎn)都來效仿。因?yàn)樗兂鯴XX，且門人眾多，聲望又高，因此非?？炀陀肿隽唆攪男∷究?。后來他又做了大司寇。在管理國家的諸多咨詢題，他也有自個(gè)兒的見解。在治國方略上，他主張“以政為德”，用禮教和道德來管理國家是最高尚的治國之道。

孔子六十二歲時(shí)，曾如此形容自個(gè)兒：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，別知老之將至

云爾?！碑?dāng)時(shí)，孔子差不多帶領(lǐng)弟子周游列國九個(gè)年頭，歷盡艱辛，別僅未得到諸

侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，“累累若喪家之狗”。但孔子并別灰心，仍然樂觀以待，堅(jiān)持自個(gè)兒的理想，甚至明知?jiǎng)e可而為之。

孔子講：“別義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人一輩子的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也別放棄道義。但他的安貧樂道并別是別求富貴，這別符合孔子的真實(shí)形象。他也知道得物質(zhì)享受，他講：“食別厭精，膾別厭細(xì)。”他也享受美食的口頤之樂。

孔子曰：“己所別欲，勿施于人?！边@句話是說個(gè)人的處世之道。他讓我們理解，與人交往要學(xué)會(huì)換位考慮，多從對(duì)方的立場想咨詢題，如此才會(huì)營造和諧的人際關(guān)系。從前的我別是如此，而是講話做事只顧自個(gè)兒激動(dòng)，從來也沒有顧及過不

人的感覺。學(xué)了孔子的這句話后，我改正了那個(gè)缺點(diǎn)，還學(xué)會(huì)了體諒不人?！墩撜Z》真是一位好老師!

孔子以好學(xué)著稱，關(guān)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣。所以，孔子依然一具多才多藝的人。在當(dāng)時(shí)幾乎被當(dāng)成一具無所別知的圣人。他會(huì)騎射，知音律，擅撫琴，精于車技。但他又很謙遜，孔子曰：“圣則吾別能，吾學(xué)別厭，而教別倦也。”孔子以為，人人都可學(xué)習(xí)，都能成為他的老師，“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

歷史的風(fēng)塵卷走了你的身子，卻沉淀了你別朽的儒學(xué)。你別患得，亦別患失。你是真正的智者和勇者，是永別磨滅的學(xué)者楷模。正如司馬遷所講：“高山仰止，景行行止。雖別能至，心憧憬之?！?/p>

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孔子,我國偉大的圣人,他的巨作許許多多,如:《論語》……孔子千百年來向來深受我們的敬仰。我十分喜愛空子，論語算是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自個(gè)兒的一言一行。他別僅對(duì)自個(gè)兒的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自個(gè)兒更為這樣。

我向來喜愛這空子，經(jīng)過《論語》、《史記》的記載，我們能夠看到一具真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無私，看到一具真性情的別朽的孔子。能夠看到一具真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無私，看到一具真性情的別朽的孔子。

孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，惟獨(dú)勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭的孔子最為可親可敬。

孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開朗，是一具充滿人情的人。

我們心目中的孔圣人差不多別在了，他差不多永久離開我們，但他還是存在，他永久活在我們的心底。孔子，別不過指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，妨礙了一代又一代人，直至如今還妨礙著我所在的時(shí)代的人。沒有他的文化，我們的日子會(huì)變得沒有禮道，我也會(huì)變得別這么精彩。是他，時(shí)時(shí)間刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國的文化變得分外燦爛，我們心目中的孔子。

在我看來，堅(jiān)毅是孔子的化身。孔子青年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人一輩子的苦難，卻始終堅(jiān)毅樂道。他仍然開快樂心得過著每一天，這算是孔子的堅(jiān)毅，這算是教會(huì)我堅(jiān)毅的孔子。

孔子的一言一行時(shí)時(shí)間刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件情況。老師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康開心的成長。

事實(shí)上，我們之因此把孔子稱為“圣人”，是因?yàn)樗彩且痪咂找话阃ǖ娜耍欢谧鋈松险娴氖沁_(dá)到了人一輩子的非常高的境地。這是我們所做別到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人別是一具神，他是一位和氣可親的老人。他