電大《社會(huì)心理學(xué)》期末復(fù)習(xí)題

（一）填空題1．1908年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家（羅斯和英國(guó)心理學(xué)家（麥獨(dú)孤）并走向獨(dú)立。觀察法有多種形式，可分為（實(shí)驗(yàn)室）(現(xiàn)場(chǎng)）.調(diào)查法分為兩一種是（訪談法)，另一種( 問卷法)。實(shí)驗(yàn)法有別于其他研究方法的重要特點(diǎn)在于對(duì)所研究的情境給予一定程度的控制（因變量.:一是（強(qiáng)制性的），二是（非強(qiáng)制性的).角色沖突的類型可分為兩大類：（角色內(nèi)）沖突( 角色間沖突。根據(jù)角色扮演者受角色規(guī)范的制約程度的不同，可將角色分為（規(guī)范性)角色和（開放性)角色。根據(jù)角色扮演者獲得角色的方式不同，可以把角色分為（先賦）角色( 自致)角.個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，即自我概念可分( 生理）自我、（社會(huì)自我和（心理）自我。Higgin198,個(gè)體有兩種內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)（理想的自我（應(yīng)該的自我。(品質(zhì))（）.言語(yǔ)之外的一些行為，如（面部）表情、（身段)表情、（言語(yǔ)）控制，從而能更真實(shí)地揭露人們內(nèi)心的想法、情緒、性格等。刻板印象的形成主要通過兩種途徑：一是個(gè)人的（親身經(jīng)歷二是（社會(huì)學(xué)習(xí))。伍德（Wood，1989）把社會(huì)比較的方式分為（向上比較）、（相似比較)與（向下比較）.凱利的三度歸因理論把行為的原因分為三,即（行動(dòng)者）、（行動(dòng)者知覺的對(duì)象）( 行動(dòng)產(chǎn)生的境）。根據(jù)認(rèn)知失調(diào)理論，消除失調(diào)狀態(tài)的方法有（改變認(rèn)知)、（改變行為)和（增加新的認(rèn)知)。社會(huì)認(rèn)知是個(gè)體通過（人際交往）,根據(jù)認(rèn)知對(duì)象( 外在特征推測(cè)與判斷(內(nèi)在屬性)的過程。凱爾曼指出，態(tài)度的改變要經(jīng)歷（服從）、( 認(rèn)同）和（內(nèi)化）三個(gè)階段。人際關(guān)系具有個(gè)體性、（直接性和（情感性三個(gè)特點(diǎn)。影響人際吸引的因素除了個(gè)人特征外，還有熟悉、（接近）、（相似）和( 互補(bǔ)）。斯騰伯格認(rèn)為：愛情體驗(yàn)具有親密、（激情）與（承諾）三種成分。(W．C．SChuts）,3種最基本的人際需要：（包容）需要、（控制）的需要和（情感）的需要。解釋攻擊行為為什么會(huì)產(chǎn)生的理論主要有（本能論)、（挫折—攻擊理論和（社會(huì)學(xué)習(xí)理論）.(工具性)攻擊行為和（敵對(duì)性）.他人在場(chǎng)對(duì)個(gè)體活動(dòng)效率的影響分兩:（社會(huì)促進(jìn)）和( 社會(huì)抑制。服從根據(jù)服從的對(duì)象一般可分對(duì)（他人)的服從和( 規(guī)范）的服從。勒溫等人把群體領(lǐng)導(dǎo)方式分為（專制型領(lǐng)導(dǎo)）( 民主型領(lǐng)導(dǎo)）和（放任型領(lǐng)導(dǎo)。（二）單項(xiàng)選擇題監(jiān)獄中對(duì)罪犯的全面改造是屬于（D．再社會(huì)化）.歸因理論研究的創(chuàng)始人是（A．海德）.在日常生活中，青年人容易接受其他青年人的勸說，這體現(xiàn)了勸說者的（D．相似性）對(duì)態(tài)度改變的影響。由于受到外界壓力，個(gè)體不得不改變自己的觀點(diǎn)和行,以符合外界要求的現(xiàn)象叫( B．服從)。“是一種（D．社會(huì)惰化)現(xiàn)象。（她（）。．整體性。認(rèn)知失調(diào)理論是由（A．費(fèi)斯廷格）提出的?！笆求w現(xiàn)暗示的絕好例子，這種暗示是（A．直接暗示）.米爾格拉姆的電擊實(shí)驗(yàn)證明了（D．服從的存在。下列角色中屬于規(guī)定性角色的是（C．外交官 ）。下列角色中屬于開放性角色的( B．朋友）。(Cube是由（A．凱利）提出來的。態(tài)度改變的方法有很多，其中，通過勞動(dòng)來改變好逸惡勞的態(tài)度屬于（D．活動(dòng)參與法）。挫攻擊理論最早是由美國(guó)心理學(xué)( B．多拉德）和米(N.E。Miller）等人在1939年提出的。阿希的三垂線實(shí)驗(yàn)證明了（C．從眾 ）現(xiàn)象的存在。青少年期的社會(huì)化被稱為（A．初級(jí)社會(huì)化）。羅森塔爾等（Rosenthal＆Jacobson，1968）望的作用也稱為（A．皮克馬利翁效應(yīng)）。維納的成就歸因模型( D．努力）看作是暫時(shí)的內(nèi)因。這種現(xiàn)象屬于（B應(yīng)）。卡茨1960年提出了有關(guān)態(tài)度形成與改變的（A．功能理論）。下列屬于非正式群體的( B．集郵愛好者協(xié)會(huì)).理學(xué)家雷維奇。Lewicki)通過利“雷維奇人際關(guān)系測(cè)量游方法對(duì)一千對(duì)夫婦進(jìn)行研究，把人際關(guān)系納為( D．8 ）種類.（三）名詞解釋再社會(huì)化價(jià)值觀和行為模式等做重大的調(diào)整，接受新的價(jià)值觀與行為。社會(huì)角色.歸因:人們從可能導(dǎo)致自己及他人行為發(fā)生的各種因素中，認(rèn)定行為的原因并判斷其性質(zhì)的過程?；練w因錯(cuò)誤:是指人們?cè)诮忉屗说男袨闀r(shí)，夸大行動(dòng)者的個(gè)人因素，低估環(huán)境因素的現(xiàn)象。社會(huì)認(rèn)知：個(gè)體通過人際交往，根據(jù)認(rèn)知對(duì)象的外在特征，推測(cè)與判斷其內(nèi)在屬性的過程?？贪逵∠螅核^的刻板印象就是人們對(duì)一個(gè)社會(huì)群體所形成的固定而概括的印象。自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言:引導(dǎo)著這個(gè)社會(huì)比較：個(gè)體就自己的信念、態(tài)度、意見等與其他人的信念、態(tài)度、意見等做比較：個(gè)體對(duì)社會(huì)存在（某一特定的人、事、物）認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分構(gòu)成。利他行為:對(duì)別人有好處、沒有明顯自私動(dòng)機(jī)的自覺自愿的行為。,.責(zé)任擴(kuò)散：,為助人的責(zé)任和助人失敗所帶來的可能成本應(yīng)該由大家共同承擔(dān)，也就是說提供幫助的責(zé)任擴(kuò)散到其他人身上。攻擊行為：的行為。社會(huì)影響在社會(huì)力量的作用下，引起個(gè)人的信念、態(tài)度、情緒及行為發(fā)生變化的現(xiàn)象。群體思維現(xiàn)實(shí)性評(píng)價(jià)受到壓制。去個(gè)性化社會(huì)行為。群體極化個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，被稱為“群體極化”。偏見：是指人們基于非客觀、非真實(shí)的認(rèn)識(shí)而對(duì)他人或他群體產(chǎn)生的消極態(tài)度和情緒指向。從眾：是個(gè)體在群體壓力下，為了和群體中的大多數(shù)人保持一致而采取的改變知覺、判斷、信仰或行為的傾向。服從自兩個(gè)方面——他人和規(guī)范領(lǐng)導(dǎo),引導(dǎo)和施加影響的行為過程。22角色扮演,的行為。23自我設(shè)障護(hù)自尊的目的。四簡(jiǎn)答題1答:答:（Jones&:當(dāng)一個(gè)人的行為不符合社會(huì)期望或不為社會(huì)所接受時(shí)，如當(dāng)一個(gè)人做了不道德的事（如殺人）,我們就可以從其行為推論出他/她是一個(gè)不道德（如殘忍、無人性）的人.:為與其內(nèi)在的品質(zhì)相對(duì)應(yīng)。簡(jiǎn)述態(tài)度改變的三階段理論。答:態(tài)度改變?nèi)A段理論是由凱爾曼于1961年提出來的，他認(rèn)為一個(gè)人態(tài)度的改變不是一蹴而就的,而要經(jīng)過服從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。（1）,并且是暫時(shí)性的，只是為了達(dá)到自己一時(shí)一地的目的而被迫表現(xiàn)出來的表面的行為。（2)他人要求相一致。(3）內(nèi)化.態(tài)度改變進(jìn)入內(nèi)化階段以后，個(gè)體就完全的從內(nèi)心里相信并接受了他人的觀點(diǎn),從而徹底改變自己的態(tài)度。？答：偏見是普遍存在的，并且產(chǎn)生著各種各樣消極的后果。但是，偏見并非是不可消除的。.于偏見的消除。（2)抱負(fù)等，避免陷入為主的判斷，從而達(dá)到預(yù)防和消除偏見的目的。（獎(jiǎng)勵(lì)的給予視全體人員是否共同合作而定.4、什么叫寬大效應(yīng)？這種現(xiàn)象為什么會(huì)產(chǎn)生？效應(yīng)原因可能有：;;人們通過對(duì)他人的寬容來顯示自己的大度與仁慈。5．什么叫基本歸因錯(cuò)誤？產(chǎn)生的原因有哪些？原因可有：（1）人們有一種信念，相信人們能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，所以多以內(nèi)因來解釋人的行為，而忽略外因的影響。,,6．簡(jiǎn)述改變態(tài)度的方法有哪些？答：改變態(tài)度的方法大致有以下幾種:（1）們，使之態(tài)度發(fā)生改變的方法，是一種極為常見和廣泛使用的方法。變方面具有特殊作用。..活動(dòng)參與法。這種方法是通過引導(dǎo)人們參加與態(tài)度改變有關(guān)的活動(dòng)來改變?nèi)藗兊膽B(tài)度。為什么在其他人需要幫助時(shí)會(huì)出現(xiàn)旁觀者效應(yīng)？答:（1)責(zé)任擴(kuò)散。當(dāng)發(fā)生了某種緊急事件時(shí)，如果有其他人在場(chǎng)，那么在場(chǎng)者所分擔(dān)的責(zé)任就會(huì)減小，因?yàn)槊總€(gè)人都認(rèn)為助人的責(zé)任和助人失敗所帶來的可能成本應(yīng)該由大家共同承擔(dān)，也就是說提供幫助的責(zé)任擴(kuò)散到其他人身上。,我們傾向于參考他人的反應(yīng)來對(duì)事件做出判斷。以減少社會(huì)貶低的發(fā)生。簡(jiǎn)述影響人際吸引的因素有哪些。歡。就越高，越容易建立良好的人際關(guān)系。.(5）.簡(jiǎn)述認(rèn)知失調(diào)理論的基本內(nèi)容。答:認(rèn)知失調(diào)論是費(fèi)斯廷格于1957狀態(tài)。當(dāng)在認(rèn)知上產(chǎn)生失調(diào)狀態(tài)時(shí)就會(huì)引起個(gè)體心理上的不愉快和不舒適的感覺體驗(yàn)，造成心理上的緊張感，從而驅(qū)使個(gè)體去減輕或消除失調(diào)狀態(tài)，使認(rèn)知互相協(xié)調(diào)一致。通常消除失調(diào)狀態(tài)的方法有(1)改變認(rèn)知（2）改變行為（3)增加新認(rèn)知什么是從眾？為什么會(huì)產(chǎn)生？行為的產(chǎn)生有兩個(gè)原因：（1)該觀點(diǎn)認(rèn)為，人們從..簡(jiǎn)述自我概念是通過哪些渠道逐漸形成與發(fā)展的。說服者）的哪些特性會(huì)影響說服的力度？簡(jiǎn)述從眾的積極與消極意義。（五)應(yīng)用分析題★1．有一則新聞報(bào)道如下：2003515日下午在廣州白云區(qū)京溪路，一名來自湖南的16,20多個(gè)圍觀者的面，對(duì)她狂砍8刀，圍觀者竟無一人上前制止。請(qǐng)用學(xué)過的知識(shí)解釋這種“眾人圍觀見死不救"的現(xiàn)象。答:1,為的可能性越小。2只要合理即可）：1）:那么在場(chǎng)者所分擔(dān)的責(zé)任就會(huì)減小。:我們傾向于參考他人的反應(yīng)來對(duì)3）:怕受到歹徒的傷害。,了最野蠻的、毫無人性的決策，大家你看看我，我看看你，卻沒人提出異議。請(qǐng)用學(xué)過的內(nèi)容分析、解釋為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況.答：（1）希特勒是獨(dú)裁式的領(lǐng)導(dǎo)，要對(duì)其