社會學(xué)概論社區(qū)教學(xué)

社區(qū)COMMUNITY

社會學(xué)概論3/14/20231本章主要內(nèi)容一、社區(qū)概論〔一〕社區(qū)的含義與特征〔二〕社區(qū)的分類 〔三〕社區(qū)的歷史演變3/14/20232三、我國主要的社區(qū)類型和城市化道路〔一〕我國三種社區(qū)的概況〔二〕我國的城市化道路二、社區(qū)開展和社區(qū)建設(shè) 〔一〕社區(qū)開展〔二〕社區(qū)建設(shè)3/14/20233四、社區(qū)研究的中國學(xué)派——以費(fèi)孝通為例〔一〕社區(qū)研究的根底〔二〕社區(qū)研究是綜合的實地的研究〔三〕類型比較：逐步接近對整體的認(rèn)識〔四〕區(qū)域性分析：城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)開展和全國一盤棋 3/14/20234〔一〕社區(qū)的含義與特征最早在社會學(xué)的研究上使用“社區(qū)〞這個概念的是德國社會學(xué)家F·滕尼斯(FerdinandTonnies)(1855—1936)。一、社區(qū)概論3/14/20235

F·滕尼斯〔FerdinandTonnies〕(1855—1936)1887年，滕尼斯出版社會學(xué)名著“GemeinschaftUndGesellschaft〞，此書被譯成英文時名為“CommunityandSociety〞,Gemeinschaft表示一種由具有共同習(xí)俗和價值觀念的同質(zhì)人口所組成的、關(guān)系密切、守望相助、存在一種富有人情味的社會關(guān)系的社會團(tuán)體；人們參加這一團(tuán)體是因為他生長在這個團(tuán)體。Gesellschaft表示一種由具有不同價值觀念的異質(zhì)人口所組成的、由分工和契約決定的、重理性而不重人情的社會關(guān)系的團(tuán)體；人們參加這一團(tuán)體是根據(jù)自己的意志進(jìn)行選擇的結(jié)果。3/14/20236社區(qū)主要包括以下四個根本要素：1．一定的地域環(huán)境2．一定的人口和群體3．一定的社會活動

4．一定的文化心理

社區(qū)是聚集在一定地域范圍內(nèi)的具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體，是一個地域性的社會生活共同體。

3/14/20237

社區(qū)和行政區(qū)劃單位的關(guān)系：社區(qū)：

社會學(xué)概念自然形成

單一形態(tài)人類社會活動高度聚集的聚落

行政區(qū)劃：

政治學(xué)概念法定形成

多重形態(tài)聚落及社區(qū)外部自然環(huán)境

3/14/20238社區(qū)與社會的關(guān)系

社區(qū)強(qiáng)調(diào)共同的亞文化和共同的社區(qū)意識；社會不強(qiáng)調(diào)“共同〞社會不注重地域的概念；社區(qū)中的各種關(guān)系更緊密；社區(qū)的功能更為明確和專門化。3/14/20239〔二〕社區(qū)的分類1、傳統(tǒng)社區(qū)、開展中社區(qū)、現(xiàn)代社區(qū)2、法定社區(qū)、自然社區(qū)，專能社區(qū)、虛擬社區(qū)3、神圣社區(qū)和世俗社區(qū)4、農(nóng)村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)和城市社區(qū)3/14/202310

一個傳統(tǒng)的農(nóng)村社區(qū)1、傳統(tǒng)社區(qū)、開展中社區(qū)、現(xiàn)代社區(qū)按社會生產(chǎn)力開展水平的上下和社區(qū)的歷史演化軌跡來分傳統(tǒng)社區(qū)：指歷史上以傳統(tǒng)的或落后的生產(chǎn)和生活方式為主的社區(qū)形態(tài)3/14/202311開展中社區(qū)：這是傳統(tǒng)社區(qū)向現(xiàn)代社區(qū)轉(zhuǎn)型中的一種社區(qū)形態(tài)。人們的社會生產(chǎn)和生活方式既延續(xù)了傳統(tǒng)，又由于受到社會現(xiàn)代化開展的影響兼具現(xiàn)代社區(qū)的一些新特質(zhì)?，F(xiàn)代社區(qū)：城鄉(xiāng)融為一體，農(nóng)村和城市功能互補(bǔ)，優(yōu)勢互補(bǔ)，人們借助便利的通訊、交通手段往來于城鄉(xiāng)之間，鄉(xiāng)村的生活不比城市差，甚至還要高于城市。3/14/2023122、法定社區(qū)、自然社區(qū)，專能社區(qū)、虛擬社區(qū)〔按社區(qū)的空間特征是否明顯〕

法定社區(qū)：即地方行政區(qū)，它們是為了實施行政管理而人為劃定的，有明確的界限，并以法律的形式規(guī)定下來

自然社區(qū)：即人類在生產(chǎn)和生活中自然形成的聚落。

3/14/202313虛擬社區(qū)：虛擬社區(qū)主要有兩種。一種是互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)迷社區(qū)，另一種是精神社區(qū)。

專能社區(qū)：即人們從事某種專門的活動而形成的一定地域空間上的聚集區(qū)

右圖：網(wǎng)迷們沉浸在互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)里3/14/2023143、神圣社區(qū)和世俗社區(qū)〔按社區(qū)的組織方式和控制方式來劃分〕神圣社區(qū)：在地理、社會和心理上與其它社會組織相隔離，是一個獨(dú)立地存在和開展的社會單位。社區(qū)中社會交往以直接的、親密的接觸為本質(zhì)，社會控制以輿論等神圣制裁為主，少暴力和強(qiáng)制的威脅，人們的行為大多受超自然主義的支配，社區(qū)中缺乏科學(xué)——理性主義。世俗社區(qū)：與神圣社區(qū)相對立，它與其它社會組織相聯(lián)系，理性高于超自然主義，科學(xué)是公認(rèn)的、推動社會進(jìn)步的力量，社會控制以法律為主，一切越軌行為都將受到法律的制裁，世俗社區(qū)推崇個人主義和人的個性的張揚(yáng)。3/14/2023154、農(nóng)村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)和城市社區(qū)按經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人口密度、人口聚集規(guī)模多元標(biāo)準(zhǔn)劃分

3/14/202316〔三〕社區(qū)的歷史演變3．中古城市

1．原始村落社區(qū)

2．早期城市的產(chǎn)生4．現(xiàn)代城市

3/14/2023171．原始村落社區(qū)大約在一萬年以前，即所謂的“新石器革命〞時代，以農(nóng)業(yè)為根底的長期定居村落開始出現(xiàn)，同族同部落的家庭居住在同一地域，形成了假設(shè)干原始村落社區(qū)——村落和農(nóng)村公社。3/14/202318仰韶文化遺址3/14/2023192．早期城市的產(chǎn)生

人類生產(chǎn)歷史上的第三次社會大分工——商業(yè)與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的別離，促成了早期城市的產(chǎn)生軍事防御的需要是早期城市產(chǎn)生的政治和軍事因素

大約在公元前4000年以前，第一批早期的城市社區(qū)出現(xiàn)在幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩河流域

3/14/2023203．中古城市

出現(xiàn)在奴隸社會晚期、漫長的封建社會，直到工業(yè)時代的前夜。與早期城市的強(qiáng)烈的政治和軍事職能相比，中古城市商業(yè)流通職能日益增強(qiáng)。

在歐洲，中古城市的代表是雅典和羅馬

中古城市的社會結(jié)構(gòu)接近于鄉(xiāng)村社會，家族和親屬關(guān)系網(wǎng)仍是社會的重要組織形式。習(xí)俗和嚴(yán)格的傳統(tǒng)等級制度構(gòu)成社會秩序的根底。中古城市在格局上常常劃分為區(qū)。3/14/202321清明上河圖3/14/2023224．現(xiàn)代城市

3/14/2023235．后現(xiàn)代城市的表現(xiàn)：大城市群區(qū)的形成、郊區(qū)化和“逆城市化〞3/14/2023242．社區(qū)開展的原那么〔一〕社區(qū)開展1．社區(qū)開展的目標(biāo)二社區(qū)開展和社區(qū)建設(shè)3/14/2023251．社區(qū)開展的目標(biāo)

群體凝聚力是指群體對成員的吸引力，以及使成員留在群體中的各種力量的總和，包括成員對所屬群體的認(rèn)同感、成員之間的吸引力和群體對成員的支持力等。

3/14/202326群體凝聚力的開展一般表現(xiàn)為三個層次：第一，人際吸引；第二，成員對標(biāo)準(zhǔn)的遵從；第三，成員將群體標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)那么3/14/202327影響群體凝聚力的因素包括：第一，個人方面

第二，群體方面

第三，環(huán)境方面

3/14/202328群體凝聚力對群體形成及維持的作用表現(xiàn)為：保持群體的整體性、協(xié)調(diào)性，控制群體成員，保證成員的自信心與平安感。3/14/2023292．社區(qū)開展的原那么〔1〕基層自發(fā)、民主自治原那么?！?〕群眾參與原那么〔3〕社區(qū)合作原那么〔4〕全面規(guī)劃原那么〔5〕可持續(xù)開展的生態(tài)原那么3/14/202330〔二〕社區(qū)建設(shè)在我國，社區(qū)建設(shè)這一概念首次由民政部于1991年5月提出，隨著我國城市改革的深化，中央將城市社區(qū)建設(shè)提上議事日程，要大力加強(qiáng)城市社區(qū)建設(shè)，充分發(fā)揮街道辦事處、居委會的作用。1998年，國務(wù)院確定民政部在原基層政權(quán)建設(shè)司的根底上設(shè)立基層政權(quán)和社區(qū)建設(shè)司，進(jìn)一步推動了社區(qū)建設(shè)在全國的開展?，F(xiàn)在政府已將社區(qū)建設(shè)上升到改革、開展和穩(wěn)定的高度。社區(qū)建設(shè)大致應(yīng)分為鄉(xiāng)村建設(shè)和城市建設(shè)兩大類。3/14/2023311．社區(qū)建設(shè)的主體：政府、社區(qū)組織和社區(qū)成員三位一體。上級政府及其派出機(jī)構(gòu)〔如街道辦事處〕是社區(qū)建設(shè)的倡導(dǎo)者和推動者，它為社區(qū)建設(shè)提供一定的經(jīng)濟(jì)和政策支持、并對社區(qū)建設(shè)進(jìn)行監(jiān)督、評價和經(jīng)驗推廣。社區(qū)組織一般指各種類型的社區(qū)自治組織和社會效勞機(jī)構(gòu)。我國常常是作為社區(qū)自治組織的居民委員會擔(dān)負(fù)起推進(jìn)社區(qū)建設(shè)的重任。居民委員會的功能定向是滿足政府和居民兩方面的需求。開展方向是不斷地增強(qiáng)其獨(dú)立性和自主性，較多地偏向為居民效勞。3/14/202332

2．社區(qū)建設(shè)的主要內(nèi)容

〔1〕社區(qū)效勞建設(shè)

〔2〕社區(qū)文明建設(shè)

〔3〕社區(qū)環(huán)境和設(shè)施建設(shè)3/14/202333一個建設(shè)好的現(xiàn)代化社區(qū)的遠(yuǎn)景一個建設(shè)好的現(xiàn)代化社區(qū)的近景3/14/202334〔一〕我國三種社區(qū)的概況三、我國主要的社區(qū)類型和城市化道路

1．農(nóng)村社區(qū)2．小城鎮(zhèn)社區(qū)3．城市3/14/2023351．農(nóng)村社區(qū)所謂農(nóng)村社區(qū)，就是指以從事農(nóng)業(yè)活動為主的人們所組成的地域性社會生活共同體。農(nóng)村社區(qū)是我國社會中最根本的一種社區(qū)形式。3/14/2023362．小城鎮(zhèn)社區(qū)又稱集鎮(zhèn)，是具有一定人口規(guī)模、聚集著一定規(guī)模的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的地域。它是介于農(nóng)村與城市之間的居民點，其性質(zhì)與城市根本相同，但規(guī)模小。小城鎮(zhèn)的分類：按行政規(guī)定分，可分為建制鎮(zhèn)〔城的范疇〕和鄉(xiāng)鎮(zhèn)〔屬鄉(xiāng)的范疇〕。按小城鎮(zhèn)在一定區(qū)域所處的地位，可分為縣城鎮(zhèn)、中心鎮(zhèn)、一般的集鎮(zhèn)。按小城鎮(zhèn)自身的主要職能劃分，可以分為行政管轄型、商品集散型、工業(yè)密集型、交通樞紐型、文化旅游型等3/14/202337特大城市——北京的一角

山東莒縣店子鎮(zhèn)的街景

3/14/2023383．城市：以非農(nóng)生產(chǎn)活動為主要內(nèi)容，人口密度大，聚集效益高的社區(qū)。1986年，國務(wù)院對設(shè)市標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了以下調(diào)整：非農(nóng)業(yè)人口6萬以上，年國民生產(chǎn)總值2億元以上，已成為該地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心的鎮(zhèn)，以及非農(nóng)業(yè)人口雖缺乏6萬，年國民生產(chǎn)總值雖缺乏2億元以上，但屬于著名風(fēng)景名勝區(qū)、交通樞紐、邊境口岸、重要工礦科研基地、少數(shù)民族地區(qū)和遙遠(yuǎn)地區(qū)的重要城鎮(zhèn)都可以設(shè)置市的建制；總?cè)丝?0萬以下的縣，縣人民政府駐地所在地的非農(nóng)業(yè)人口10萬以上，可以撤縣設(shè)市；總?cè)丝?0萬以上的縣，縣人民政府駐地所在地的非農(nóng)業(yè)人口一般在12萬以上，年國民生產(chǎn)總值在4億元以上，可以撤縣設(shè)市；自治州人民政府或地區(qū)行政專署駐地所在鎮(zhèn)，非農(nóng)業(yè)人口雖缺乏10萬，年國民生產(chǎn)總值雖缺乏3億元，如確有必要，也可以撤縣設(shè)市.3/14/202339城市的分類按城市在國家行政管理體系中所處的不同地位進(jìn)行劃分，我國城市可以分為直轄市、方案單列市、地級市、縣級市四類。其中縣級市又分為省轄縣級市和州〔市〕轄縣級市兩種。按市區(qū)非農(nóng)業(yè)人口數(shù)量進(jìn)行劃分，可以分為特大、大、中、小四級城市。3/14/202340中國日本美國特大城市100萬以上100萬以上1級100萬以上2級50—100萬大城市50--100萬50--100萬3級25—50萬4級10—25萬中等城市20--50萬10--50萬5級5—10萬6級2—5萬小城市10--20萬1—10萬7級1—2萬10萬以下〔鎮(zhèn)〕8級1萬以下我國與其他國家城市按人口規(guī)模分類標(biāo)準(zhǔn)比較表〔單位：人〕3/14/202341按城市職能劃分，可分為三類：一是兼有多種職能的綜合性城市；二是以某種經(jīng)濟(jì)職能為主的城市；三是一些以特殊職能為主的城市。

按城市社區(qū)在聚落形態(tài)上的不同，可分為集中形態(tài)的城市和群組形態(tài)的城市。集中形態(tài)的城市指的是建筑連片、無明顯的空間別離的城市。集中的城市在布局上可以是同心圓形、扇形或多核心形。群組形態(tài)的城市指的是由兩個以上聚落所組成的城市帶、城市群等。3/14/2023424．我國三種社區(qū)的特征的比較

類型

角度

農(nóng)村

小城鎮(zhèn)城市

地域環(huán)境土地、農(nóng)業(yè)等自然資源豐富。人工環(huán)境落后，社區(qū)規(guī)劃簡單，住房條件落后，基礎(chǔ)設(shè)施單一交通較為便利，一般處于農(nóng)村的中心位置。社區(qū)規(guī)劃較為科學(xué)、復(fù)雜，基礎(chǔ)設(shè)施較為齊全，各種房屋建筑的質(zhì)量比農(nóng)村好地理位置優(yōu)越，處于各種交通的樞紐地位，各種能源豐富。人工環(huán)境最優(yōu)越，有復(fù)雜的交通網(wǎng)、建筑群，社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施健全

人口與群體人口密度低、異質(zhì)性弱，人口質(zhì)量較差、流動性較弱。家庭功能健全、血緣關(guān)系濃厚，組織簡單、較少混合型的人口結(jié)構(gòu)、有一定的規(guī)模和密度、流動性較強(qiáng)。組織有一定的自主性，家庭向核心型轉(zhuǎn)化人口密度大，規(guī)模大、異質(zhì)性強(qiáng)、流動性強(qiáng)、人口質(zhì)量好。核心家庭為主，組織多為科層制

社會活動經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在不斷調(diào)整，生產(chǎn)與生活方式較為傳統(tǒng)、落后混合型經(jīng)濟(jì)，在城鄉(xiāng)物質(zhì)、文化交流網(wǎng)絡(luò)中起橋梁作用是非農(nóng)產(chǎn)業(yè)聚集的地方，效益高、也是政治、文化活動的中心

文化心理

地方和傳統(tǒng)特色濃厚，心態(tài)較為保守

具有城鄉(xiāng)結(jié)合的過渡型文化心理

有科層化、世俗化和理性化的文化心理

3/14/202343〔二〕我國的城市化道路

城市化，是指第二、三產(chǎn)業(yè)在某一地域集中，產(chǎn)生城市和城市生產(chǎn)、生活方式的過程，也是指人口向城市集中的過程，表現(xiàn)為城市數(shù)目的不斷增長和城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大。

3/14/2023442、我國城市化道路的選擇城市化開展道路的戰(zhàn)略選擇上，細(xì)分那么目前至少有5——6種不同觀點，從大到小依次為：一是“大都市圈戰(zhàn)略〞；二是“大城市道路〞；三是“優(yōu)先開展縣級城關(guān)鎮(zhèn)〞；五是“小城鎮(zhèn)，大戰(zhàn)略〞；六是主張多元模式，即采取“多元化、非均衡、逐漸遞推、綜合開展〞的戰(zhàn)略。1．加快城市化的必要性城市化開展的滯后帶來了一系列矛盾和問題，主要表現(xiàn)為產(chǎn)值結(jié)構(gòu)、資源占用和收入分配結(jié)構(gòu)的不合理。3/14/202345我國城市化道路〔城市化戰(zhàn)略〕的選擇 大城市重點論 這種觀點同我國現(xiàn)有城市化開展方針截然不同。持這種觀點的人主張：我國應(yīng)將有限的資金用于建設(shè)和開展大城市，形成以大城市為中心的城市群和城市帶，以此推進(jìn)我國城市化進(jìn)程。其主要依據(jù)是：第一，大城市在一定時期快速開展是歷史的趨勢。第二，大城市的規(guī)模效益顯著，蘊(yùn)含著巨大的生命力。從未有事實證明城市大到何種程度會出現(xiàn)不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。第三，大城市輻射能力強(qiáng)。第四，大城市與“城市病〞并無必然聯(lián)系。3/14/202346小城鎮(zhèn)重點論 這是與大城市重點論針鋒相對的觀點。持這種觀點的人認(rèn)為，開展小城鎮(zhèn)是現(xiàn)階段促進(jìn)我國城市化進(jìn)程的一條現(xiàn)實而有效的途徑。有人甚至認(rèn)為，它是我國城市化唯一正確的道路。其主要依據(jù)是：第一，小城鎮(zhèn)是中國城市化進(jìn)程中農(nóng)業(yè)人口的蓄水池，是吸收農(nóng)村剩余勞動力的重要場所。第二，開展小城鎮(zhèn)可以有效防止“城市病〞的發(fā)生。第三，小城市的開展有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)融合、協(xié)調(diào)開展，是縮小工農(nóng)差異、城鄉(xiāng)差異的理想之路。3/14/202347中等城市重點論持這種觀點的人試圖調(diào)和前兩種觀點，認(rèn)為中等城市兼有大城市和小城鎮(zhèn)的優(yōu)點，易于克服二者的弊端，正處在規(guī)模擴(kuò)張的階段，具有較強(qiáng)的吸引力和包容度，因而主張大力開展中等城市來加快我國的城市化進(jìn)程。這種觀點的主要依據(jù)是：第一，中等城市作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中心之一，具有承接大城市擴(kuò)散、吸引鄉(xiāng)村集中的功能，是承上啟下的重要環(huán)節(jié)。第二，中等城市可以防止大城市和小城鎮(zhèn)所產(chǎn)生的突出問題，一方面可以減輕“城市病〞，使城市建設(shè)和生活質(zhì)量得到改善；另一方面解決了小城鎮(zhèn)過于分散的問題，提高了空間集聚效益，從而也提高了城市化的水平和質(zhì)量。3/14/202348中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會開展第十個五年方案綱要明確提出：“推進(jìn)城鎮(zhèn)化要遵循客觀規(guī)律，與經(jīng)濟(jì)開展水平和市場發(fā)育程度相適應(yīng)，循序漸進(jìn)，走符合我國國情、大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)開展的多樣化城鎮(zhèn)化道路，逐步形成合理的城鎮(zhèn)體系。〞“強(qiáng)化大城市功能，積極開展中小城市，有選擇地開展小城鎮(zhèn)〞3/14/2023493．消除城市化的體制和政策障礙

3/14/202350

四、社區(qū)研究的中國學(xué)派——以費(fèi)孝通為例

費(fèi)孝通〔1910——〕，社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家3/14/202351社區(qū)研究的中國學(xué)派形成于20世紀(jì)30年代，其中費(fèi)孝通的成就最為突出，影響也最大。費(fèi)孝通以實地研究中國社會尤其是中國農(nóng)村社會在國際上著稱。他和王同惠的?花藍(lán)瑤社會組織?被稱為立下了社區(qū)研究的基石，他的?江村經(jīng)濟(jì)?被譽(yù)為人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作開展中的一個里程碑。3/14/202352費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)價值觀和對社會科學(xué)的根本看法是他的社區(qū)研究的根底。其主要觀點是：掌握社會科學(xué)原理可以認(rèn)識中國社會，社會科學(xué)的重要性在于它可以成為民族自救的手段；學(xué)術(shù)研究的價值在于用得到的知識來推動中國的進(jìn)步，為中國的現(xiàn)代化效勞?！惨弧成鐓^(qū)研究的根底3/14/202353〔二〕社區(qū)研究是綜合的實地的研究〔1〕是綜合的。其根底是社會整體觀和以解決中國社會實際問題為要務(wù)的學(xué)術(shù)目標(biāo)。所謂綜合的：一是指他在對現(xiàn)實問題的探究中將不同的學(xué)科知識和理論綜合起來，二是指他在實際應(yīng)用中使人類學(xué)和社會學(xué)的方法有機(jī)地結(jié)合起來。〔2〕是實地的。知識是人們對于變遷之中的事物的認(rèn)識，只有與事物直接接觸才能產(chǎn)生真正的知識；理論是實地研究的工具，即在實地調(diào)查中整理資料的框架，也是實地研究的結(jié)果；在方法上，數(shù)量分析只有在定性分析的根底上才能獲得意義，數(shù)據(jù)的解釋是從量的角度加深對事物本質(zhì)的認(rèn)識。總之，綜合的實地的研究是要求研究者從事實出發(fā)，在事實中研究。3/14/202354〔三〕類型比較：逐