狼圖騰讀后感5篇

—狼圖騰讀后感5篇《狼圖騰》主要以插隊草原知青陳陣的視角，講解并描述了20世紀(jì)六七十年月內(nèi)蒙古草原游牧民族的生活以及牧民與草原狼之間的故事。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于狼圖騰讀后感，歡送閱讀與借鑒，希望對你們有幫忙!狼圖騰讀后感1讀了狼圖騰之后才真正能夠體會父母為什么希望自己的子女寧可成為狼也不希望他們像頭號一樣誠實，由于頭號是任人宰割的動物，對任何事情都不敢對抗，只有服從，一個國家一個人假如對任何事都服從那他就成為了羊，而羊永遠(yuǎn)都不會真正擁有屬于自己想要的東西的。而狼的血性強(qiáng)，從不軟弱，從不無條件投降，它可以為了自己的目標(biāo)拼盡生命，要做狼，寧可是瞬間閃亮的火花也不軟弱的活下去。社會是優(yōu)勝劣汰，人也一樣，沒有哪一個人會好心的將好的東西讓給別人的，只有自己去爭取，沒有讓步，深切會爭奪才能站住在這里。和善當(dāng)然美妙，但又有幾個和善的人有過好的收場？我本和善，我也不想這樣最近總是一個人抱著電腦不明白該做些什么，離開又很想趕快回來打開看一下究竟怎么樣了，好像有許多東西要寫在這里，但真正寫的時分又不敢不明白要說些什么了。今日去店里很早就呆不住了，心慌又無聊，所以下午四點就出來自己一個人閑逛。但今日還是算有收獲吧，今日第一次見到了牡丹花，呵呵，可能有點老土了，但偶的確第一次見，從前總聽說牡丹是花中之王，繁花似錦，今日見了的確是這樣的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去感覺上真的不一樣，而且花香很遠(yuǎn)的距離都能夠聞到，我是聞著花香才找到的，用手機(jī)拍了好多照片，真的不虧是花中之王，呵呵——寫寫這些，只當(dāng)給自己解悶了。狼圖騰讀后感2漢人自古以來都將狼比作邪惡的化身，但蒙古人卻對狼有一種神奇的情感?！}記《狼圖騰》這本書主要講解并描述了北京知青陳陣到蒙古去體驗生活。在那里，他不僅騎了蒙古馬，養(yǎng)了蒙古狗，當(dāng)上了草原羊倌，還比別人更加喜愛研討狼。后來，為了完成陳陣想近距離觀看狼的幻想，畢利格老人帶著陳陣屢次隱藏起來觀看狼群。盡管陳陣如此癡迷于狼，但他從未打死過一只狼，由于狼是蒙古人的老師，教會蒙古人獨一無二的戰(zhàn)法。譬如耐煩：在世界萬物中，狼的耐煩是最強(qiáng)的。它可以大半天紋絲不動等候獵物上鉤，所以，它幾乎是全部動物中捕食勝利率最高的。母愛：母狼一但發(fā)現(xiàn)自己的子女喪失，它會在山頂仰天長嗥，直到無法發(fā)聲為止，以此來悼念子女的亡靈。然后再伺機(jī)，趁敵人不備發(fā)起突襲，以報失子之痛。智商：狼既是群居動物，智商又特別高，所以在蒙古草原除了人以外幾乎沒有天敵。狼的智商高就高在它們的策略。每個狼群在打獵時都會形成一個包圍圈，然后包圍圈漸漸收緊，獵物就成為甕中之鱉了。在遇到大批量的獵人時，它們就會實行“猛狼沖鋒、頭狼居前、小狼中間、巨狼殿后”的策略，沖出敵人的包圍圈。正由于狼如此機(jī)智，又如此勇猛，它們才被蒙古人民視為老師，視為神靈。想當(dāng)年元朝的十萬鐵騎將宋朝的百萬大軍打得狼狽逃離也是得益于此。這本書不僅愉快了我的身心，幫我揭開了狼那神奇的面紗，還讓我學(xué)到了它身上所具有的舍己為人、鍥而不舍、勇猛堅強(qiáng)的精神，讓我更懂得了擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。狼圖騰讀后感3這本書可謂是近十多年來在我國文壇最引起轟動的一部巨著，是姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了兩個北京知青——陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。它通過幾十個有關(guān)狼的故事顯示了三個主題：一是北方游牧民族的風(fēng)俗民情；二是我國六七十年月對蒙古草原的過度開墾利用所引發(fā)的草原退化和生態(tài)失衡；三也是全書的核心和精髓，就是對我們民族精神的深沉的思索，從另一個角度反觀歷史上北方的游牧民族對南部作為中華民族主體的農(nóng)業(yè)民族的屢次侵?jǐn)_的正面作用一一輸入強(qiáng)悍之血。對于本書的前兩個主題，我無異議，而對于第三個主題，我不敢茍同：一是美化了侵略；二是輕蔑了南部的農(nóng)業(yè)民族在中華民族進(jìn)展史上的主體地位；三是無視了農(nóng)業(yè)民族的深沉的民族精神。對于本書中的一力抬高狼而壓低人；一力拔高游牧民族而壓低農(nóng)業(yè)民族；一力吹捧西方而壓低中國更是不敢茍同。特別是把中國武學(xué)精髓一力往狼身上生拉硬扯讓人覺得簡直是在嘩眾取寵，危言聳聽，甚至胡言亂語?？傊?，讀完這本書給人的感覺是精彩的，也是深沉的，但也是有爭議的。也轉(zhuǎn)變了我對狼的看法，從前以為它們是殘暴的儈子手，其實無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中崇高不行侵害的自由、獨立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會上獲得尊重。狼圖騰讀后感4草原上的那個人——讀《狼圖騰》有感在一個荒蕪、孤獨的草原上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見一個穿著大袍子的人孤獨地閑游，他走呀走，走得有些倦怠了，便在一個池子邊座下，喝了幾口清澈的池水，玩了玩旁邊的泥潭，他感到非常的無聊，想找個好友做伴，可看著一望無際的草原，連一個人影都沒有。突然，他聽到了犬叫聲，延著聲響的方向走去，頓時眉開眼笑，他看見了離他不遠(yuǎn)處有一只氣概非凡的狼狗，他心想著：“雖然沒有人能與我相伴，但是一只動物也行，我身邊就要有伴嘍!”他跑過去，把身上全部的食物都掏了出來，放在它面前，任它選擇，以表示他對它的友好。這只狗上前聞了聞，瞅了他一眼，覺得比擬安全，便狼吞虎咽地大口吃了起來，一副好幾天都沒有吃飯的樣子。狼狗勝利地被他收購了，他從背包里翻出了一根繩子，套在它身上，看著這狗愚蠢的樣子，就賜給它了一個“笨笨”的名字。把狗布置妥當(dāng)后，兩個好好友就連續(xù)趕路。到了黃昏，他們在一條小溪旁定居了。他剛解下狗繩，笨笨就像脫韁的野馬一樣，在莽莽棒棒的草原上馳騁。為了半夜不挨餓，笨笨就像欽差大臣一樣奉主人（陛下）的指令去捕獵，它立馬把平?；臉幼邮樟似饋?，望著前方的獵物，面貌兇狠起來，狠里還帶著點狡猾，它找準(zhǔn)機(jī)遇，沖了出去，捉到了一只羊和兩只兔，充足吃兩三天了，它在主人面前夸耀著，很渴望得到嘉獎，主人把剛烤好兔子扔給了它，它津津有味地吃著，心里別提有多開心了。這樣的日子持續(xù)了一個多月，它們終于走出了大草原，這才真正的重獲自由!狼圖騰讀后感5姜戎，我心目中的頭狼!——題記不知什么時分，很多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異樣，既而變的興奮。在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新熟悉的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，唯恐評論家周濤的言語名副其實!確實，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于顯現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。“天行其健，君子以自強(qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈!”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有鼓勵向上的言語，后來儒家的思想慢慢成了統(tǒng)治者掌握人們思想的工具。姜戎，一個操縱狼群在《