傳統(tǒng)文化的繼承

傳統(tǒng)文化的繼承第一頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日從周杰倫的歌看中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人，“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采?！稏|風(fēng)破》——在緩慢悠揚(yáng)的古樂(lè)聲中，在古色古香的建筑中，周董以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺潺流水般向我們表達(dá)了哀怨纏綿，離愁別恨。《雙節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》——博大精深的中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃?！锻馄拧贰稜敔斉莸牟琛贰堵?tīng)媽媽的話》——陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶，聽(tīng)媽媽的話，別讓她受傷……“孝”第二頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日看課本，填表格：形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義地位例子1、傳統(tǒng)文化的繼承性：第三頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣凝固的藝術(shù)傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想第四頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日會(huì)徽蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化？

第五頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日

請(qǐng)問(wèn)：你知道2008年北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”打上了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印嗎？會(huì)徽體現(xiàn)了：中國(guó)的傳統(tǒng)文藝：中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：中國(guó)的傳統(tǒng)思想：印章、篆刻與書法；紅色代表著喜慶、熱烈與祥和，表達(dá)著旺盛的生命力。誠(chéng)信第六頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日設(shè)計(jì)中“京”字的造型經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著、歡呼著迎接勝利的人形會(huì)徽中的文字部分（“BEIJING2008”）取漢簡(jiǎn)（漢代竹簡(jiǎn)文字）之筆意和中國(guó)書法之神韻與會(huì)徽?qǐng)D形和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體，形成獨(dú)特的風(fēng)格。第七頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日會(huì)徽造型以運(yùn)動(dòng)人形為主題，突顯了奧運(yùn)會(huì)以人為本、以運(yùn)動(dòng)員為核心的理念，將體育的神圣與和平友愛(ài)的歡樂(lè)主題融為一體，生動(dòng)的表達(dá)出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)，傳遞出奧林匹克的理念和精神第八頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日你能從北京奧運(yùn)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中概括出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)理由北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗，是在世代相傳過(guò)程中一直保留其基本特征而延續(xù)到今天的。但是，它的具體內(nèi)容會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的某些中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有了時(shí)代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性又是相對(duì)的。

第九頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為"文景之治"。

第十頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”埋兒奉母第十一頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日

請(qǐng)問(wèn)：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢？“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思。第十二頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。第十三頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日探究：

通過(guò)上述材料，你能從中總結(jié)出傳統(tǒng)文化的作用嗎？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？正確對(duì)待傳統(tǒng)文化有什么意義呢？第十四頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日（1）作用：積極作用消極作用（2）態(tài)度：取其精華去其糟粕批判繼承古為今用（3）意義：對(duì)國(guó)家對(duì)個(gè)人提示：第十五頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日文化傳承與創(chuàng)新多樣性的文化在交流中傳播傳統(tǒng)文化的繼承橫向縱向什么是傳統(tǒng)文化如何對(duì)待傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的作用繼承性（四個(gè)表現(xiàn)）相對(duì)穩(wěn)定性民族性傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度社會(huì)角度個(gè)人角度文化在繼承中發(fā)展本框小結(jié)第十六頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日1、下列選項(xiàng)中屬于傳統(tǒng)文化的是（）①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮、長(zhǎng)城③張家界自然風(fēng)景區(qū)④達(dá).芬奇《最后的晚餐》⑤《論語(yǔ)》⑥延安寶塔A

①②④⑤⑥

B

①②⑤⑥

C②③④⑤⑥

D

①④⑤A第十七頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日2、幾千年來(lái)，無(wú)論時(shí)代和社會(huì)如何變化，人們對(duì)春節(jié)的激情不退、期待不減、祝福不變。這說(shuō)明（）A中華文化具有包容性

B傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

C民族文化具有獨(dú)特性

D傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B第十八頁(yè)，共十九頁(yè)，2022年，8月28日

3、和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說(shuō)的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會(huì)”、“內(nèi)