瓦爾登湖讀書心得

—瓦爾登湖讀書心得讀書可以增加一個(gè)人談吐的質(zhì)量和深度。讀書，可以讓你把握學(xué)問(wèn)，而學(xué)問(wèn)就像呼吸一樣，吐納之間，可以見(jiàn)人的氣質(zhì)與修養(yǎng)。以下是給大家搜集的關(guān)于瓦爾登湖讀書心得，歡送大家前來(lái)參閱。瓦爾登湖讀書心得1近日以來(lái)，反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。早在一百多年前，梭羅用他簡(jiǎn)樸的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無(wú)窮魅力，他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨(dú)特、睿智的思維，主動(dòng)探究著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)決地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱忱地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保存的一塊圣地呢？我確信那是一個(gè)睿智的老人。我明白他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和才智的感覺(jué)。關(guān)于對(duì)梭羅的印象，我是很沖突的，他那么熱情地愛(ài)著自然，用孩子般的想象游覽并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，單獨(dú)閑逛湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助；看著那蓬勃華美的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了制造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自由得意讓他儼然成了山林；然而他又?jǐn)嗖辉噶桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新穎嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我經(jīng)常驚詫于他的那份好奇與安靜。他悄悄地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他悄悄地思索，思索著人類宏大的制造力，也思索他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆清靜而純粹的心靈，以一顆名貴而才智的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今日的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)憂一切美妙的事物都會(huì)伴著人們功利目的下的進(jìn)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。從前，我始終熱愛(ài)家鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也常常夢(mèng)回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路漫步，欣賞小草野花；冬日去山澗小溪，游玩溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)潔中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物仍然可以令我焦頭爛額；我喜愛(ài)山野，卻不肯定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房?jī)r(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的熱鬧繁華，喜愛(ài)的鄉(xiāng)間曠野早已慢慢退出人們的視野，如今只有從心里保存著那份淡泊安靜的憧憬與追求，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境……歸根究竟，一句話——生活在經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)展社會(huì)里的我們，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛(ài)的吧。由于愛(ài)之深切，所以筆下如此傳神：“我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f(shuō)了，瓦爾登，是你嗎？這不是我的夢(mèng)，用于裝飾一行詩(shī)；我不能更接近和天堂甚于我之生活在瓦爾登。我是它的圓石岸，瓢拂而過(guò)的風(fēng)；在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最高深僻隱處高高躺在我的思想中?！彼罅_的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永遠(yuǎn)的魅力；它無(wú)疑是現(xiàn)代人的心靈家園；梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的宏大。我想，我會(huì)常常光臨梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思索者的坦誠(chéng)與無(wú)欲。瓦爾登湖讀書心得2輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心；翻開一卷墨香，輕輕地傾聽瓦爾登湖彈奏的梵歌?；貋?lái)自然的純凈，回來(lái)淡泊的境界。我，作為一名急躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清爽。白居易曾說(shuō)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，復(fù)原生活的原始狀態(tài)。真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)潔的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這宏大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的”。淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)期，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，同流合污，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：“……人最美妙的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們浪費(fèi)地享受生活時(shí)，卻遺忘這浮華世界背后的陷阱，莫非就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)？似乎從原始時(shí)期開頭，那些可以被稱得上是“才智”的東西早已被這社會(huì)的進(jìn)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪欲，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將懊惱苦痛忍?！睅е诳嗳ヅ兄祟惖拿つ?，帶著幽默去痛斥人類的無(wú)為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來(lái)位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的才智卻在貶值，莫非這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了絕望之城，又走進(jìn)無(wú)望之鄉(xiāng)?！睕](méi)有給予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公正。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由無(wú)望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些急躁，還靈魂一份通透，回來(lái)自然的安靜呢？想象一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它賜予你的是新奇的空氣，甜蜜的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了許多許多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的清醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉醉，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)清靜。淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!瓦爾登湖讀書心得3今年“雙十一”期間，恰逢“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”圖書搞活動(dòng)，自己便一下子購(gòu)置了六本書，拿到書之后，自己便從最感愛(ài)好的《瓦爾登湖》開頭讀了起來(lái)。《瓦爾登湖》是十九世紀(jì)作家亨利.戴維、梭羅的代表作，它主要記述了1845年至1847年的兩年半時(shí)間，在瓦爾登湖畔的一間自己親自搭建的小木屋里，單獨(dú)居住兩年半時(shí)間的所觀所聽、所思所感，展現(xiàn)了梭羅在簡(jiǎn)潔生活中深化思索與重塑自我的心路歷程，文筆安靜恬淡，引人沉思，具有一種使人沉靜的力量。截止到目前，這本書我只閱讀了二十五頁(yè)，無(wú)法從整體上對(duì)這本書的內(nèi)容和寫法進(jìn)行評(píng)價(jià)，只從自己讀過(guò)的部分文字中，記錄自己閱讀時(shí)頭腦中閃過(guò)的幾點(diǎn)火花。在該書的第一部分《省儉有方》的開頭部分，梭羅這樣寫道：“學(xué)下面這些篇章，或者說(shuō)寫這里頭大部分篇章時(shí)，我正形單影只地住在馬薩諸塞州康科德的瓦爾登湖畔樹林子里我親自搭建的一間小木屋里，離左鄰右舍一英里，僅憑一雙手養(yǎng)活自己，我在那里住宿了兩年零兩個(gè)月。如今，我又是文明生活中的匆忙過(guò)客了。”在這本書的開頭，梭羅之所以寫下這樣的話，大約是讓即將讀這本書的讀者，不要一味地效仿自己過(guò)隱居的生活，當(dāng)人們心情煩躁時(shí)，可以臨時(shí)離開塵世的喧囂，但不要離開的太久，我們臨時(shí)的離開，不是為了躲避，不是為了當(dāng)“隱士”，而是讓自己的心靈臨時(shí)沉靜一段時(shí)間，重新端詳自己生命所劃過(guò)的軌跡，規(guī)劃自己的將來(lái)到底應(yīng)當(dāng)往哪里走？在這本書的第4頁(yè)，梭羅這樣寫道：“有時(shí)分，我暗自納悶，我們?cè)跄苋绱溯p率地——我?guī)缀跻f(shuō)——致力于推行那種萬(wàn)惡不赦的行為，但從國(guó)外引進(jìn)的所謂‘黑奴制’，有那么多精明而詭秘的奴隸主在奴役南方和北方的奴隸。南方監(jiān)工良心當(dāng)然壞，北方監(jiān)工良心更壞，但是話又說(shuō)回來(lái)，良心最最壞的還是你成為你自己的奴隸監(jiān)工”。體育競(jìng)賽中，教練經(jīng)常對(duì)運(yùn)發(fā)動(dòng)說(shuō)：“要想在賽場(chǎng)上發(fā)揮出自己的全部水平，不是努力戰(zhàn)勝對(duì)手，而是要努力戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐驚和驚慌，戰(zhàn)勝自己內(nèi)心過(guò)度的沖動(dòng)和興奮?！笔前?很多時(shí)分，不是別人戰(zhàn)勝了自己，恰恰是自己內(nèi)心的恐驚和驚慌戰(zhàn)勝了自己，使自己未戰(zhàn)先怯，正如梭羅所言：“自己成為自己的奴隸監(jiān)工”。在這本書的第5頁(yè)，梭羅這樣寫道：“今日人人附和或者予以默認(rèn)的真理，明天卻有可能成為謬論，而這種謬論只不過(guò)是縹緲的煙霧，有人卻相信，那是雨云，會(huì)把甘霖灑向他們的農(nóng)田”。古代的一位哲學(xué)家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“真理再向前走一步就是謬論”，真理和謬論都是相對(duì)的，在這種情況下是真理，在另一種情況下就是謬論，在他那里是真理，到了你這里就有可能成為謬論，我們不要把自己的希望全部寄予在某一條所謂的真理上，不要以為這一條真理睬讓自己無(wú)所不能，不要希望憑借一條所謂的真理讓自己的人生走出低谷。在這本書的第6頁(yè)，梭羅這樣寫道：“有些東西在某些人圈子里，的確是生命的必需品，但換了一個(gè)圈子，卻僅僅成了浪費(fèi)品，要是再換一個(gè)圈子，則完全成了未知之物?！蓖瑯右患|西，在不同人的眼里，它們的價(jià)值是不一樣的，關(guān)鍵看這個(gè)人是否需要這樣?xùn)|西。比方所謂的婚姻，在一般的人看來(lái)是生活的必需品，但在很多單身或者離異的青年男女來(lái)說(shuō)，就成了浪費(fèi)品，而在很多未成年的青少年來(lái)說(shuō)，就成了未知之物。對(duì)于讀書，我們可以有不同的方法：比方那些“快餐”性質(zhì)的書，我們完全可以帶著消遣的心情去閱讀，可以快速地閱讀，了解這本書的主要內(nèi)容即可，而對(duì)于那些經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歲月光陰淘洗過(guò)的經(jīng)典著作，則需要我們慢慢地品讀，特別是那些帶有哲學(xué)性質(zhì)的書籍，需要我們結(jié)合自己的閱歷和生活，對(duì)其中的某些重要句子進(jìn)行慢慢品嘗，咀嚼其中的味道，讓書籍指導(dǎo)自己的生活，調(diào)整自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的思想，融入自己的生命，時(shí)間可以是一個(gè)月、兩個(gè)月，也可以半年、一年，可以一次讀上幾頁(yè)、一頁(yè)，也可以是一段話、一句話，細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品，讓自己的生命沐浴在經(jīng)典的光芒中。梭羅的《瓦爾登湖》大約就屬于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品嘗吧。瓦爾登湖讀書心得4合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本悄悄的書，一本孤獨(dú)的書，一本孤獨(dú)的書，是一本孤獨(dú)、恬靜、才智的書?！彼缓线m在“孤獨(dú)和恬靜”時(shí)閱讀，悄悄地讀，讀得悄悄。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延長(zhǎng)的鐵軌中間，立著很多挺立的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式示意著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹林是由于想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)期的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)期。梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪欲，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)困難的心路歷程。今日，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)期里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)潔的世界？在越來(lái)越講究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐涼爽，多一分恬淡與瀟灑，少一分急躁，其實(shí)不是時(shí)興，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不行及的幻想。在今日，城市生活越來(lái)越便捷和講究的今日，又有誰(shuí)憧憬這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊急，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今日，有此幻想的人又能到何處完成呢？現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎為所欲為的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空顯現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谥品匀?，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因此只能用回來(lái)自然來(lái)勸慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱霸自然。然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在削減，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。假如我們少一些貪欲，少一些索取，假如人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦專心吧。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！蔽蚁?，這真理該是：熱愛(ài)自然，制造生活。瓦爾登湖讀書心得5很慚愧，對(duì)于這本燦爛的不朽之作，過(guò)去我只是從有關(guān)的書刊上看過(guò)一些介紹。在老師的推舉下，暑假里我的手中就有了這一本徐遲先生翻譯的修訂本。正如徐遲先生在序中所說(shuō)，這是一本孤獨(dú)、恬靜、才智的書?！拔乙詾槿莸氖?，有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩(shī)，我把它當(dāng)做我的陋室銘：‘人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，不需要多余的款待；休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然得意?！薄拔蚁Ｍ覀兊霓r(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)分，能夠感覺(jué)的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)分所感覺(jué)到的敬畏一樣，由于他們覺(jué)得這個(gè)森林是屬于一些神靈的?！薄坝幸磺€(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”“我寵愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！薄八^明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們蘇醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星?！彼罅_在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來(lái)到了瓦爾登湖，“是由于我希望能