《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件（用）

2023/3/14孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品)如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言2023/3/14

2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，甚至有過“乘桴浮于?！钡膲?mèng)想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)，他的學(xué)說作為中國(guó)的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。2023/3/14孔子學(xué)院標(biāo)志全球漢語熱催生孔子學(xué)院

2023/3/14津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院首個(gè)漢語教學(xué)班的師生正在上課。2023/3/14俄遠(yuǎn)東第二所孔子學(xué)院落戶布拉戈維申斯克市2023/3/14在德國(guó)柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹立雕像。底座上用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。2023/3/14子路曾皙冉有公西華侍坐2023/3/14子路、冉有、曾皙、公西華

侍坐(由)(點(diǎn))(求)(赤)陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。

2023/3/14

“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。

孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中身通六藝者（六藝：詩、書、禮、樂、易、春秋）七十二人?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹霸賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。

作者簡(jiǎn)介孔子的主要思想（1）孔子的倫理思想——仁?！叭省弊詈?jiǎn)單的表述就是“愛人”，即對(duì)人的尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想，也是個(gè)人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。（2）孔子的政治理論——“德治”與“正名”?？鬃犹岢觥暗轮巍钡闹螄?guó)主張，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”擴(kuò)充到政治領(lǐng)域，要求君主愛民，施行仁政?？鬃拥闹饕枷耄?）孔子的教育觀——有教無類。他主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚，要一視同仁，開平民教育之先河。因材施教：這是教學(xué)方法，他重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個(gè)性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學(xué)思并重：這是治學(xué)方法，孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。均衡發(fā)展：孔子之教，重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。孔子十分推崇周禮儀，周禮分為“禮”和“樂”兩個(gè)部分，周公制禮，把它當(dāng)度作社會(huì)道德、行為的準(zhǔn)則；把制樂作為教化的規(guī)范。西周禮樂制度從天子一直推行到社會(huì)底層，如有些樂器只有天子可以享用，如果諸侯士大夫享用便是越禮，低階層享有的樂器樂師數(shù)量不能超過高階層。在周禮的教化下，上至天子諸侯士大夫，下至百姓農(nóng)工商，舉止大方，談吐風(fēng)雅；社會(huì)風(fēng)氣為之一新，國(guó)民道德水準(zhǔn)為歷朝之巔。禮崩樂壞是一個(gè)逐漸的、緩慢的過程，始于西周末年，深化于春秋時(shí)期，完全崩潰則是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。禮樂制度重人文與教化，崇尚精神追求，興盛于西周長(zhǎng)達(dá)四百多年的和平時(shí)期。在像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的亂世，周朝的禮樂制度就沒有了市場(chǎng)，取而代之的是爾虞我詐的權(quán)術(shù)斗爭(zhēng)。奉行強(qiáng)盜政治的，重利輕義的秦國(guó)在最終角逐中勝出，而恪守周禮的宋襄公和楚懷王卻成為典型的犧牲品；這也充分說明禮樂制度不利于國(guó)家在戰(zhàn)亂圖存發(fā)展。從內(nèi)容上來看，這篇文章是圍繞哪個(gè)字展開的？圍繞這個(gè)字，課文可以概括為哪幾個(gè)部分？第一部分（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二部分（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）寫弟子述志。第三部分（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評(píng)志。課文圍繞談“志”展開重點(diǎn)字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n2023/3/14

子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！ㄙe語前置）如或知爾,則何以哉?”

孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說了）。你們平日就說：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”

2023/3/14“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”

１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。和藹可親、平易近人、循循善誘2023/3/14

子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shèng）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。

子路輕率急忙地回答說：“擁有千輛兵車的國(guó)家,夾在大國(guó)中間，有別國(guó)的軍隊(duì)來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國(guó)人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！笨鬃勇犃?，微微一笑。

治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻較魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”從子路的神態(tài)和言語中可以看出：2023/3/14“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好來等待君子了?！敝卫硪粋€(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。

冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！睆娜接械难哉Z中可以看出：側(cè)重富民2023/3/14

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之（治理國(guó)家），愿學(xué)焉（兼詞）。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫（名作動(dòng)），愿為小相焉(語氣詞)?！?/p>

孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)。或者諸侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮官啊?！蹦茉谥T侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。

公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。（委婉曲致）志：性格：側(cè)重以禮治邦“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫[fǔ]，愿為小相焉。”從公西華的言語中可以看出：2023/3/14子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,2023/3/14“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉弧昂蝹?？亦各言其志也！”

孔子又問：“曾點(diǎn)，你怎么樣？”曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌??！笨鬃诱f：“那有什么妨害呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”2023/3/14

曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也。”

曾點(diǎn)說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊。”冠者：成年人，20歲以上的人。孩提：指二三歲的兒童。齠齔:兒童換齒，指七八歲的兒童。垂髫、總角、總髫：指幼年兒童。豆蔻：指女子十三歲。及笄、笄年：指女子十五歲。束發(fā)：古人以15歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上。冠、加冠、弱冠：指男子二十歲。而立：指三十歲。不惑：指四十歲。知（天）命、知非、半百：指五十歲?；?、耳順：指六十歲。古?。褐钙呤畾q。耄耋：指八、九十歲。期頤：一百歲。暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲左右的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。

曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！睆脑纳駪B(tài)和語言中表現(xiàn)：側(cè)重教化治國(guó)2023/3/14

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。

子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾點(diǎn)留在后面。曾點(diǎn)問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹c(diǎn)說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“用禮治理國(guó)家，他說話卻不謙讓，所以我笑他。2023/3/14唯（句首語氣詞）求則非邦也與（歟）？安見方六七十，如五六十而非也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

難道冉求講的就不是國(guó)家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西華所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？”感受孔子對(duì)四人的態(tài)度。人物對(duì)象孔子態(tài)度孔子評(píng)志子路

冉有

公西華

曾晳

哂之贊之惜之與之“其言不讓”“求則非邦也與？”“赤則非邦也與？”“赤也為之小，孰能為之大？”“吾與點(diǎn)也！”贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他不夠謙虛。

沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。贊成他的治國(guó)志向,肯定他的謙虛態(tài)度,但認(rèn)為他低估了自己,完全可以擔(dān)任更重要的工作。與孔子的觀點(diǎn)相同，得到孔子的贊揚(yáng)。2023/3/14孔子為何與點(diǎn)呢？閱讀探究2023/3/14¤為何“與”曾點(diǎn)？三還是在講﹁治國(guó)﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國(guó)2023/3/14

孔子“