《奧斯威辛沒有什么新聞》LD課件

我的故鄉(xiāng)，

有百萬墳?zāi)?。我的故鄉(xiāng)，

讓戰(zhàn)火燒盡。

我的故鄉(xiāng)，

是多么不幸。

我的故鄉(xiāng)，

有奧斯維辛。奧斯維辛沒有什么新聞羅森塔爾思考討論：1、文章題為“奧斯維辛沒有什么新聞”，“沒有新聞”是什么意思？2、既然“沒有新聞”，為什么作者還要寫下這篇新聞？3、為什么這篇題為“沒有新聞”的新聞卻獲得了美國(guó)最高新聞獎(jiǎng)——普利策新聞獎(jiǎng)?“奧斯維辛”？1945年1月27日，席卷波蘭的蘇聯(lián)紅軍在波蘭南部克拉科夫的奧斯維辛小鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一座用鐵絲網(wǎng)圍起的集中營(yíng)，當(dāng)時(shí)有7000多人，他們大部分是猶太人。所有人都表情呆滯，瘦弱不堪，奧斯維辛集中營(yíng)就此為外人所知。奧斯維辛集中營(yíng)是德軍在1939年建立的。到蘇軍解放時(shí)為止，有400多萬人在這里慘遭殺害，因此它又被稱為“死亡工廠”。德國(guó)法西斯在集中營(yíng)內(nèi)設(shè)立了用活人進(jìn)行“醫(yī)學(xué)試驗(yàn)”的專門“病房”和實(shí)驗(yàn)室，還建有4個(gè)大規(guī)模殺人的毒氣“浴室”及儲(chǔ)尸窖和焚尸爐。1944年，這里每天要焚燒約6000具尸體。殘暴的法西斯分子甚至在焚尸前敲掉受害者的金牙，剝下紋身人的皮膚做燈罩，并剪下女人的長(zhǎng)發(fā)編織成地毯。被殺害的多是猶太人。這里成為了猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢(mèng)”。1945年，德軍為消滅罪證，炸毀了它，現(xiàn)在人們參觀的是經(jīng)修復(fù)后建成的博物館。1945年1月27日蘇軍解放了這里。1947年7月，波蘭政府把奧斯維辛集中營(yíng)改為殉難者紀(jì)念館。

“死亡工廠”——奧斯威辛集中營(yíng)

1945年1月27日，蘇聯(lián)紅軍解放了奧斯威辛集中營(yíng)只找到7650名幸存者和沒有來得及運(yùn)走的7.7噸頭發(fā)。

“死亡工廠”——奧斯威辛集中營(yíng)囚房的囚犯集中營(yíng)中的幸存者1945年5月，美軍進(jìn)入了戰(zhàn)敗的德國(guó)，所見到的不禁令人觸目驚心－大批的猶太人尸體。這個(gè)囚犯還保持著被燒死時(shí)的姿勢(shì)。奧斯維辛集中營(yíng)的囚房

焚尸爐在奧斯維辛集中營(yíng)被用來

做醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的猶太兒童

猶太人在被送進(jìn)殺人中心之前，正在最后一站的等待。蘇聯(lián)攝影師尤金1945年在奧斯維辛集中營(yíng)拍攝的照片集中營(yíng)里堆積如山的尸骨納粹警察正對(duì)大規(guī)?！敖鉀Q”后還活著的猶太婦女射殺這是集中營(yíng)1945年5月12日解放后被搬運(yùn)埋葬的尸體。集中營(yíng)里骨瘦如柴的戰(zhàn)俘納粹警察正對(duì)猶太婦女射殺

苦役中死去的人們一批猶太人在毒氣室里等待死亡奧斯維辛集中營(yíng)中的孩子們被集體射殺的猶太人集中營(yíng)里堆積如山的尸骨集中營(yíng)里的萬人坑答：可怕的不是景象本身，而是布熱金卡出現(xiàn)了這種景象，布熱金卡的歷史與此太不相配了，這才有了第二段的四個(gè)“不該”?；野档奶炜铡⒊翋灥纳{(diào)才是與它最相配的景象。兩種不相配的東西疊合在一起，形成對(duì)比，造成強(qiáng)烈反差，作者因此感到“可怕”。無一句控訴，卻強(qiáng)烈表達(dá)出自己的憤懣，同時(shí)在開頭給讀者造成情感上的震撼和心理上莫名的壓抑。

“從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有幾個(gè)兒童在追逐游戲?！比绱嗣篮?、和平的景象，作者為什么覺得可怕？

“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達(dá)了作者對(duì)納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進(jìn)程。或許是一種控訴，生命的綻放是人世間最美好的事情，可見對(duì)生命的戕害是最惡劣的罪行。精彩細(xì)節(jié)“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。”如何理解這句話的含義？作禱告，或者為了求得上帝的諒解，或者為了求得上帝的保佑。殺人者喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝懺悔自己的罪行的。無辜的人們無計(jì)可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。

（1）今天，人們參觀的奧斯維辛是經(jīng)過復(fù)原的，當(dāng)初德國(guó)人為了銷毀罪證曾把它炸毀，即使是這樣，我們還是能找出德國(guó)法西斯的罪行。本文7-15段按照空間順序，寫了參觀者參觀了哪些東西？（2）這篇新聞的高明之處，就在于它并沒有直接寫法西斯是如何殘暴，而是描寫參觀者的反映和感受。在毒氣室中等死的囚犯恐怖，終生難忘奧斯維辛集中營(yíng)里擁擠的囚犯宿舍驚恐萬分、張大了嘴巴，想叫但叫不出來部分死難者的照片“…這是數(shù)以千計(jì)的照片，是囚徒們的照片。他們都死了——這些面對(duì)照相機(jī)鏡頭的男人和婦女，都知道死亡在等待著他?！?/p>

導(dǎo)游也無須多說，他們只消用手指一指就夠了。

解說員快步從這里走開，因?yàn)檫@里沒有什么值得看的。全文寫參觀者的話就一句，兩個(gè)字——“夠了”突出了集中營(yíng)恐怖景象的顯而易見。突出了法西斯的殘忍。對(duì)受難者苦痛的目不忍視，耳不忍聞。對(duì)歷史悲劇不再重演的祈望。對(duì)和平自由長(zhǎng)存的美好祝福……“這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢？現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢？”同學(xué)們，你們說這位可愛的姑娘會(huì)在想些什么呢？課后思考奧斯威辛之后，寫詩是殘酷的。

即使在集中營(yíng)里，繪畫依然美麗，詩歌依然承載著生命的快樂與哀愁、希望與絕望。奧斯維辛之后沒有詩，苦難是我們唯一的道路——德國(guó)思想家泰奧多·阿多諾這些天里我一定要節(jié)省。

我沒有錢可節(jié)??；

我一定要節(jié)省健康和力量，

足夠支持我很長(zhǎng)時(shí)間。

我一定要節(jié)省我的神經(jīng)和我的思想和我的心靈

和我的精神的火。

我一定要節(jié)省流下的淚水。

我需要它們很長(zhǎng)、很長(zhǎng)的時(shí)間。

我一定要節(jié)省忍耐，在這些風(fēng)暴肆虐的日子。

在我的生命里我有那么多需要的：

情感的溫暖和一顆善良的心。

這些東西我都缺少。

這些我一定要節(jié)省。

這一切，上帝的禮物，我希望保存。

我將多么悲傷，倘若我很快就失去了他們。一個(gè)叫瑪莎的小孩在死前不久寫下的

從明天開始，我將悲傷。從明天開始。今天我將快樂。悲傷有什么用？告訴我吧。就因?yàn)殚_始吹起了這些邪惡的風(fēng)？我為什么要為明天悲痛，在今天？明天也許還這么好，這么陽光明媚。明天太陽也許會(huì)再一次為我們照耀。我們?cè)僖膊挥帽瘋拿魈扉_始我將悲傷。從明天開始。不是今天。不是。今天我將愉快。而每一天，無論它多么痛苦，我都會(huì)說：從明天開始，我將悲傷，不是今天。這是一個(gè)叫莫泰利的小男孩寫下的，不知道他是誰，只知道他被關(guān)于并死于奧斯維辛。

用囚服拭去嘴角的血，

用枯葉盛放眼角的淚。

當(dāng)軀體被束縛而漸漸干枯，

靈魂也緩緩皺成一團(tuán)。

目光移向遠(yuǎn)方。

你以為，

能看到希望。

其實(shí)，

有人已替你，

挖好墳冢。

——水晶般的眸子中洶涌著絕望。

手握著锃光瓦亮的鋼槍，

腳踩著污跡斑斑的顱骨。

白天，

你不可一世，

呼風(fēng)喚雨，

擺布他們的生死。

夜里，

卻蜷成一團(tuán)，

任淚水，

在瘦削的臉頰肆虐。

——銹跡斑駁的靈魂，

咀嚼著流水的墓志銘。

這一刻，

你死了。

這一刻，

你也死了。

而，

奧斯維辛的春天到了。奧斯維辛的春天1970年12月7日，德國(guó)總理勃蘭特來到華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前獻(xiàn)花圈，并且下跪懺悔：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！?/p>

一個(gè)我們應(yīng)當(dāng)知道的事實(shí)1995年1月，在奧斯威辛集中營(yíng)解放50周年之際，德國(guó)總統(tǒng)赫爾佐克訪問奧斯維辛?xí)r，再次為德國(guó)納粹的侵略暴行向波蘭人民請(qǐng)求寬恕。

二戰(zhàn)以后，德國(guó)——進(jìn)行了全民性的大懺悔

不管在奧斯維辛，還是蘇比波，如今遍地鋪滿了鮮花

一個(gè)我們應(yīng)當(dāng)知道的事實(shí)而，日本——在參拜靖國(guó)神社問題上仍一意孤行，在教科書編寫上篡改歷史，對(duì)毒氣彈、慰安婦事件閃爍其辭2006年8月15日，日本首相小泉純一郎參拜靖國(guó)神社。奧斯維辛是一個(gè)尺度：關(guān)于時(shí)代的、道德的、人性的尺度，無法棄置的尺度；即使作家所寫的題材毫不涉及戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，時(shí)至今日，也都與奧斯維辛有關(guān)。在這