論語(yǔ)前四章讀后感5篇

—論語(yǔ)前四章讀后感5篇《論語(yǔ)》是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中表達(dá)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想，《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作四書(shū)五經(jīng)中的一本而已。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“論語(yǔ)前四章讀后感”，下面搜集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！#232210論語(yǔ)前四章讀后感1人生不如意事有許多，假如我們放大這些不如意的事，那么我們將永遠(yuǎn)活在陰影之中，《論語(yǔ)》的精華之一就是告知我們，心靈的力量是無(wú)窮的!孔子提倡：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。就是說(shuō)：當(dāng)全部的不順心都?jí)涸谖覀兠媲暗臅r(shí)分，我們要讓自己變得更加寬厚仁達(dá)、才智聰穎、英勇無(wú)懼。做一個(gè)英勇的人，用自己生命的力量去化解那些遺憾，而這種英勇是心靈的英勇，而不是外表的張揚(yáng)，要做到“君子泰而不驕，小人驕而不泰”?，F(xiàn)代社會(huì)中，我們面對(duì)冗雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人，往往感到無(wú)力應(yīng)對(duì)。于丹教授通過(guò)幾個(gè)小故事告知我們，或許我們無(wú)力轉(zhuǎn)變生活中的缺憾，或許我們無(wú)法防止人生中的苦難。但是只要我們自己有一顆沉著冷靜的內(nèi)心，有一種心靈的英勇，我們就可以變得頑強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出英勇，而且你用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完成不同的人生!生活中，之所以有很多問(wèn)題始終困擾著我們，是由于我們沒(méi)有轉(zhuǎn)變?cè)性敕ê退季S方式，致使問(wèn)題始終懸而難決，須知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并決心連續(xù)下去，就沒(méi)有不能解決的問(wèn)題，而且那種悲觀郁悶的心地也會(huì)變得樂(lè)觀豁達(dá)!每個(gè)人都有自己生存的空間，而且大家所擁有的實(shí)際生命長(zhǎng)度根本相同，但為什么卻有的宏大，有的卑瑣，有的卓爾非凡，轟轟烈烈，有的碌碌無(wú)能，平凡一生究其原因，是由于生命拓得多寬，風(fēng)景便有多寬，人生也會(huì)有寬。就象我們一個(gè)人的思想意識(shí)，站在什么高度看待問(wèn)題，會(huì)顯現(xiàn)什么樣的結(jié)果，而我們只有站的高才會(huì)望的遠(yuǎn)。在我們的生活中，這樣那樣的缺憾在所難免，人生之路也不行能到處都是鮮花和掌聲，但是我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)所在，都有自己的精彩之處。要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)自己的精彩，那就需要有充足的自信，需要有那份來(lái)自內(nèi)心的淡定和坦然。最終再登記一段于丹的話與好友們共勉：既然生活中的缺憾不能防止，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，或許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。我從來(lái)就不是雄心勃勃的人，成為呼風(fēng)喚雨的能人或日進(jìn)斗金的富人，那樣的念頭從未在我的內(nèi)心顯現(xiàn)過(guò)。不是悲觀，也不是篤信宿命，只是性格使然，不曾有那樣的“理想”罷了。假如真要說(shuō)自己的抱負(fù)，那就是不斷提高自己的修為，做一個(gè)和善、高尚、與人很好相處的君子吧。（于丹在“君子之道”里對(duì)君子的界定是這樣的，姑妄借之）讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓人領(lǐng)會(huì)到的就是一種才智，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在如今社會(huì)中的理性道德?！懊總€(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無(wú)力轉(zhuǎn)變這個(gè)現(xiàn)實(shí)，而我們可以轉(zhuǎn)變的是看待這些事情的看法?！笔歉嬷覀儯绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。“人生一世，草木一秋”正確面對(duì)人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常樂(lè)”，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個(gè)最幸福的女人呢？能在清朗的好日子里，和家人任意地散漫步，賞賞花，信口哼上幾句小調(diào)，不就是一種幸福嗎？我就要這樣的幸福。我只要這樣的幸福。#0250論語(yǔ)前四章讀后感2孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉?！墩撜Z(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的才智”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜愛(ài)上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢!這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話。第一句話的意思是：“孔子說(shuō)：“經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)，這莫非不歡樂(lè)嗎？有好友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這莫非不開(kāi)心嗎？別人不明白我有學(xué)問(wèn)，而我不介意由于學(xué)習(xí)是為了自己，這莫非不是一個(gè)君子嗎？””告知了我們：“經(jīng)常保持快樂(lè)的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。假如別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要?dú)鈶嵒螂y受，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！钡诙湓挼囊馑际牵骸翱鬃诱f(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，肯定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，假如是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，假如有就要馬上改正來(lái)?！薄备嬷宋覀儯骸昂糜鸦蛲瑢W(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的特長(zhǎng)和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!《論語(yǔ)》，孔子才智之精華，他告知了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨?。做人，就?yīng)當(dāng)要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)當(dāng)要對(duì)全部的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)當(dāng)要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必需得勇于改正，不能有意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn)；做人，就應(yīng)當(dāng)要本著正大光明的看法來(lái)做事，這是做人的根本要求?！墩撜Z(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……#354874論語(yǔ)前四章讀后感3第一次接觸《論語(yǔ)》是在我小學(xué)五班級(jí)的時(shí)分。那時(shí)，我們的語(yǔ)文老師抽早讀的時(shí)間帶著我們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《高校》到《中庸》，然后就到了《論語(yǔ)》。我們從一開(kāi)頭的被“之乎者也”繞暈頭，到后來(lái)慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。還記得第一次讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，我們一個(gè)個(gè)都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢？為什么那個(gè)時(shí)分的“說(shuō)”和“悅”是一個(gè)意思呢？那為什么不直接就寫(xiě)“悅”字呢？我們的腦子里裝著十萬(wàn)個(gè)為什么？由于無(wú)法理解，誦讀的時(shí)分只能是呆呆地念、死死地背。慢慢地，我們漸漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點(diǎn)名站起來(lái)背誦，也能沉著自如的來(lái)上一段：“子曰：‘君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?256943論語(yǔ)前四章讀后感4《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份珍貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)》不僅僅影響了中國(guó)歷史兩千多年，并且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱(chēng)為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇具體的讀，可是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和才智折服!他的一生甚至都沒(méi)有一部自我的著作，僅靠著同學(xué)們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的光陰隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)宏大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，觸及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不必需與我們今日所處的時(shí)期相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的，是有必要一讀的。建國(guó)已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個(gè)階級(jí)效勞的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史進(jìn)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是由于這其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，進(jìn)取進(jìn)取，追求勝利的永久精神。人生，就要有進(jìn)取的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠鍥而不舍地努力行動(dòng)來(lái)取得勝利，這是天地自然社會(huì)給予人類(lèi)亙古不變的任務(wù)，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。一、要勤學(xué)善悟，學(xué)以致用讀完《論語(yǔ)》之后，腦子里都是中國(guó)倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但整篇文章下來(lái)，給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述。孔子很重視學(xué)習(xí)看法，強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”，提倡“不恥下問(wèn)”的精神。“三人行，必有我?guī)熝伞?，“三人”?dāng)然不會(huì)都是強(qiáng)于自我的人。只要有“善者”，就要“從之”，對(duì)于“不善者”要引以為戒，改正自我也有的缺點(diǎn)。那里指出無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)?！肮び破涫拢叵壤淦?；士欲宣其義，必先讀其書(shū)?！毕裎覀児ぷ鲿r(shí)間短的人，僅有經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能提高自身本領(lǐng)和素養(yǎng)。學(xué)習(xí)首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛(ài)因斯坦有個(gè)聞名的勝利公式：“勤奮努力+正確方法+講究效率=勝利”。其中把勤奮看成是首要因素，說(shuō)明要取得任何方面的勝利，都必需具備勤奮精神。勤奮不僅僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學(xué)、勤記、勤思，“溫故而知新”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄皩W(xué)”是“思”的根底，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。一個(gè)人要增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)和才能，就必需仔細(xì)讀書(shū)和思索，兩者不行廢，要養(yǎng)成常常思索問(wèn)題和總結(jié)自我的習(xí)慣。經(jīng)過(guò)自身的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)藏，構(gòu)成自我有理有據(jù)確實(shí)定，那就是要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，擅長(zhǎng)總結(jié)，定期對(duì)自我所感所悟進(jìn)行梳理和提煉，不斷溫故舊學(xué)、收獲新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中事半功倍；得“悟”就會(huì)豁然開(kāi)朗，對(duì)新問(wèn)題有新的方法，而不是手足無(wú)措。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必需有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”?！暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币簿褪钦f(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。由此可見(jiàn)，讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地敏捷運(yùn)用學(xué)問(wèn)。二、愛(ài)人如同愛(ài)己，敬人如同敬己。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而老實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為典范，不斷鼓勵(lì)自我，努力實(shí)踐，完善自我的道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛(ài)，得到他人的尊重，但為什么自我付出了什么，卻很少去思索。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就臟話粗話，不管他人理解不理解。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。假如自我心中沒(méi)有了別人，就難得到別人的尊重，異樣是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂(lè)的人，更不簡(jiǎn)單做到自尊自愛(ài)，所以我們?nèi)魏螘r(shí)分都要堅(jiān)持一顆真誠(chéng)的心，真心贊揚(yáng)他人，真心對(duì)待他人，真心理解他人的好意，要以德埋怨，以直埋怨，用論語(yǔ)精神指導(dǎo)我們的行為。在日常工作中，真心對(duì)待每一位前來(lái)辦事的市民，對(duì)所提出的問(wèn)題要一一解答，為市民供應(yīng)快捷效勞、便利效勞、微笑效勞。三、以正確的心態(tài)應(yīng)對(duì)人生觀每個(gè)人一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無(wú)力轉(zhuǎn)變這個(gè)現(xiàn)實(shí)，而我們能夠轉(zhuǎn)變的是我們看待這些事情的看法?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一就告知我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難。人首先要能夠正確應(yīng)對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)看法是，成認(rèn)現(xiàn)實(shí)缺乏之處，并經(jīng)過(guò)自我的努力去彌補(bǔ)這種缺乏，這就是《論語(yǔ)》告知我們對(duì)待生活缺陷的看法。在處世之道中，孔子提倡“不在其位不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在我們工作中每個(gè)人都有自我的崗位，做好本職工作是前提。社會(huì)是一所大的學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正勝任本職工作，就要多聽(tīng)、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自我的事必躬親結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自我在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會(huì)坦蕩，作為我們一個(gè)一般人的熟悉沒(méi)有本領(lǐng)顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自我的工作，假如每個(gè)人都能做好份內(nèi)的事，那么整個(gè)團(tuán)體就是一個(gè)和諧的團(tuán)體，是一個(gè)進(jìn)取向上的團(tuán)體。四、生活中正確對(duì)待自我的得與失。《論語(yǔ)》一書(shū)作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，具有極大繼承價(jià)值，有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，真可謂是“學(xué)而不厭悔人不倦”。曾看過(guò)這樣一個(gè)故事，使我印象很深入：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常細(xì)致的佛像，每一天都有許多人來(lái)佛像前膜拜，而經(jīng)過(guò)這座佛像的臺(tái)階也是跟它同一山體的花崗巖石砌成的，臺(tái)階不服氣的對(duì)佛像提出了抗議：我本是兄弟，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不得？佛像淡淡地說(shuō)，由于你只經(jīng)過(guò)四刀就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成了佛。這個(gè)故事告知我們，留神中經(jīng)常自覺(jué)不自覺(jué)的與他人凡事做比擬時(shí)，其前提就是自我是否有可比性，比擬方法是否有科學(xué)和理性。經(jīng)過(guò)比擬應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)差距而產(chǎn)生壓力和動(dòng)力，因有了鑒別而便于定位和確定目標(biāo)，其目標(biāo)應(yīng)是催人向上，發(fā)奮有為，這樣比起來(lái)我想內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。常言道，你有你的歡樂(lè)，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)！孔子說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！睂⒛抗夥砰L(zhǎng)遠(yuǎn)些，你才會(huì)收獲更多。讀《論語(yǔ)》，讓我們領(lǐng)悟到的是一種才智，是對(duì)學(xué)習(xí)的正確熟悉，是對(duì)自我的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊好友的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德?？傊?，《論語(yǔ)》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的聞名思