論語初中讀后感

—論語初中讀后感《論語》是記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典名著。作為中國文化最具有影響力的代表作之一，《論語》在人類文明的進展和世界文化溝通中占有重要位置。下面是由細心挑選的精彩范文，大家一起來看看吧，希望對你們有幫忙。論語初中讀后感1一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨特的教育方式，在腐朽的世界上閃爍著自己的光線，他堅信”君子喻于義，小人喻于利“，他運用”溫故而知新，可以為師矣“的學習方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的才智。哪怕相隔幾千年，我們照舊傾聽著他的教導，我們懂得了”君子不重則不威，學則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不行行也?！爸兴慕虒?。而那一條條論語中，最令我觸動的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！霸诳鬃拥难壑?，有才智的人，最高修為就是不會疑惑，這樣的人，早已看破了人間紅塵。閱歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了如今的成就，由于見過太多，所以自信，也不會被事情疑惑；而有仁德的人，最高修為就是不會憂愁，由于仁德，所以有太多的事情需要擔憂，見識過了風風浪浪，閱歷過了大風大雨，才有了如今的安靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安清靜靜的去補救；而那些有士氣的人，最高修為就是不會畏懼，有了士氣，哪怕前面是龍?zhí)痘⒀?，哪怕困難再大，風浪再急，就算超出了自己的力量范圍，就是由于士氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會慢慢在他們心中的士氣下慢慢灰飛煙滅。從古至今，成為圣人的人太少太少，只是由于心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我明白，唯有孔子，能在亂世中，照舊馳聘心機妙想。論語初中讀后感2我讀論語的時間不長，也沒有通篇具體的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和才智折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣仰慕和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅靠著同學們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生.漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應當是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級效勞的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史進展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是由于這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，主動進取，追求勝利的永久精神。人生，就要有主動的心態(tài)，明確的目標，靠鍥而不舍地努力行動來取得勝利，這是天地自然社會給予人類亙古不變的任務，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人!論語初中讀后感3孔子說：“天人合一”。于丹解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。我們作為一名一般的老師，我們的和諧是什么？我想最根本的應當是老師與同學的和諧。我覺得老師很同學是相輔相成的一個搭配，而不是對立的搭配。這就是我們學習這本書后，我們應當追求的和諧?？鬃咏逃瑢W時看法是平和的，心中是有信念的。我們作為一名技校的老師，我們面對的是一個特別的群體，他們沒有良好的學習習慣，沒有扎實的學習功底。這就要求我們在教育我們的同學的時分能夠心態(tài)平和的教育同學，而且要對我們自己的同學有信念。能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定我們的同學。于丹在《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進行了解釋。談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。我們在自己的工作、生活、教學中或許已經(jīng)遇到過類似的事情，我們怎么處理的？我在教學工作中有過這樣錯誤的熟悉我是老師，你是同學。所以我不想干的事讓你來干。如今看到這樣的一個“怒”。我不僅對自己有這種思想而覺得不該。這是沒有正確理解“老師”這個名詞的結(jié)果。而“仁”解釋是“關愛別人，就是仁；了解別人，就是智?！碑斂吹竭@里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎？我只問自己對自己工作、教育的對象做到“仁”了嗎？我真的從心里關愛我的同學嗎？真的做到了解每一個同學嗎？我仔細的端詳并仔細反省了自己的教育教學理念，爭取在以后的工作中以天地人之道的中和諧的思想完成教育教學工作。論語初中讀后感4我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3），但卻通篇沒有定論?？鬃釉诮虒У茏拥臅r分，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”?；蛟S后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導，才從先師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。（當然，這純屬我的想象，沒有什么依據(jù)）正是由于《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應當用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比擬像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的？我想大多數(shù)人假如不是出于學術目的（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的），肯定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深入的學術理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最合適讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書的高境界。我做不到。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應當是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問或許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去查找疑問的解答。論語初中讀后感5翻開薄薄的論語，我覺察如今的我們已離儒家文化甚遠了，或許以今人的目光，論語中的孝道已很難讓人接受。但我想說：請大家捧起《論語》，讓我們重視孝道。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！逼鋵嵏改妇褪俏覀冏钔晟频牡浞叮覀冇^其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀!我曾聽說父親出售血換來的是兒子無止境的花銷；我曾看見一個無望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問：孝從何尋？早在春秋之時，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母，這就是我們對父母最大的回報。子曰：“父母之年，不行不知也；一則以喜，一則以憂。”如今我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解。而有感于父母之年這正是如今兒女應盡的孝道。子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！笨赐赀@句，我不禁想起報紙電視上一個個離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉。夫子云：“父母在，不遠游，游必有方?！焙⒆討斣诟改干磉叄粲袝r要遠行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語》，若明了此句的深入含義，便知父母之專心良苦，便會少一些離家出走的孩子和焦慮萬分的父母。假如今后我們遠游了，我們更應當珍惜與父母團聚的時間，要在有限的時間內(nèi)給父母以最大的關懷來彌補遠游之缺。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎？”侍奉父母態(tài)度溫和就是孝。而對于如今的小王子、小公主，態(tài)度溫和大約只是父母對他們吧!若以夫子之