平面設(shè)計理論

平面設(shè)計理論？平面設(shè)計經(jīng)常把建筑學(xué)當(dāng)作學(xué)習(xí)的源泉。我們希望(像建筑學(xué)一樣)為我們的工作注入同樣密集的理論知識和同樣內(nèi)容廣泛、享譽四海的評論意見。但我們不是建筑師，我們是平面設(shè)計師。我們的角色更模糊。我們在印刷和網(wǎng)絡(luò)、二維和三維之間穿梭。我們的作品更易于生產(chǎn)，(存在的時間)也更短暫。這種易變性，以及平面設(shè)計本身所具有的實用主義的不利傾向，使得明確平面設(shè)計理論的主體變得困難重重。果真如此嗎？自從有了平面設(shè)計這一行，平面設(shè)計師就巳經(jīng)下筆描述過他們作品背后的理念。想一想F.T.馬里內(nèi)蒂(F.T.Marinetti)、拉斯洛?莫霍利-納吉(LaszloMoholy-Nagy)、赫伯特?拜耶(HerbertBayer)、約瑟夫?繆勒-布羅克曼(JosefMuller-Brockman)>卡爾■格斯那(KarlGerstner)、凱瑟琳?麥考伊(KatherineMcCoy)、簡?范?圖恩(JanvanToorn)，以及近來的杰西卡?赫范德(JessicaHelfand)、德米特里?西格爾(DmitriSiegel)和原研哉(KenyaHara)。與建筑學(xué)和美術(shù)相比，這些工作的主體雖然微不足道，卻也激昂而有力。平面設(shè)計相關(guān)的文字散見在"理論"的不同分類中。有些人分析制作的過程。比如說，包豪斯實驗(Bauhausexperiments)、被歸入國際主義平面設(shè)計風(fēng)格(InternationalTypographicStyle)范圍的方法，以及貼上”設(shè)計研究"標簽的當(dāng)代探索。有些文字審視了視覺作品背后的理念。作者"閱讀"設(shè)計圖或者設(shè)計文本，并把它們置于更廣泛的歷史/文化情景中。另外，有些人則把其他方面的理論著述應(yīng)用到平面設(shè)計領(lǐng)域一一解構(gòu)分析理論、符號學(xué)、性別研究。當(dāng)然，許多開山之作使得這些分門別類變得模糊起來。在我的研究過程中，我致力于強調(diào)自己理論基礎(chǔ)的價值，并鼓勵其他人多讀多寫。最近在寫作一本書時，讓我考慮到今天這一行所面臨的一系列問題。理論可以幫我們應(yīng)對這些問題。http://www.aigachina.Org/resources/content/7/6/8/2/images/theory-all-images-589.jpg(圖片)(左起順時針方向)：1989年，凱瑟琳■麥考伊在克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院(Cranbrook)畢業(yè)設(shè)計展所做的"看讀"(SeeRead)海報，在一幅由近期畢業(yè)學(xué)生作品組成的攝影拼貼畫上，覆蓋了一系列或許自相矛盾的設(shè)計理念和一幅溝通理論的模式圖——這個模式說明如何將解構(gòu)學(xué)和結(jié)構(gòu)主義者/后結(jié)構(gòu)主義者的文學(xué)理論應(yīng)用到平面設(shè)計的視覺和口頭過程中；1925年，一張出自拉斯洛■莫霍利-納吉的《繪畫，攝影，電影》(Malerei,Photographie,Film)一書的跨頁，；以及一張出自《平面設(shè)計：新基礎(chǔ)》(GraphicDesign:TheNewBasics)一書的跨頁，該書2008年由美國紐約的普林斯頓建筑出版社(PrincetonArchitecturalPress)出版，由艾倫?勒普頓(EllenLupton)和詹妮弗?科爾?菲利普(JenniferColePhillips)設(shè)計和編寫，其中勒普頓探討了平面設(shè)計實踐中新興的一般概念，包括像透明畫和分層法這些新涌現(xiàn)的相關(guān)概念。設(shè)計越來越存在于其使用者的行為中想一下Flickr、Facebook、Etsy手工制品電子商務(wù)平臺、Lulu自助出版平臺、Threadless網(wǎng)上T恤設(shè)計和眾多的博客。在軟件和網(wǎng)絡(luò)預(yù)先將設(shè)計分成不同的模板后，使用者會帶著加入自己制作的內(nèi)容和塑造個性視覺特征的期望加以應(yīng)用。德米特里■西格爾把這種現(xiàn)象稱之為"模板化的思維"。設(shè)計師們正努力在這種DIY現(xiàn)象中找好自己的位置。創(chuàng)造力不再是一個單獨的"創(chuàng)意階層"所獨占的領(lǐng)域。通過開發(fā)促進他人創(chuàng)造的框架，設(shè)計師可以引領(lǐng)這種新的參與式文化；然而，這么做的話，意味著讓我們一度專業(yè)化的技能變得更加普遍和易得。這種知識轉(zhuǎn)移對某些人來說是威脅，對某些人來說則是解放。正當(dāng)我們?yōu)榉磳夹g(shù)而斗爭時，它改變了我們的審美觀盡管攝影圖庫的流行和AdobeCreativeSuite軟件那龐大的保有量，設(shè)計師在任何場合都力求創(chuàng)造獨一無二的視覺表達效果。同時，正如設(shè)計和媒體評論家列夫■馬諾維奇(LevManovich)所說，特定的技術(shù)、藝術(shù)的語言和先前在在各個行業(yè)之間相互獨立的詞匯正在軟件應(yīng)用與不同行業(yè)之間流動。這種具有混合性和"可再混合能力"的全新通用術(shù)語不同于以往所見的任何形式，而現(xiàn)在大多數(shù)視覺藝術(shù)家正是用這種術(shù)語工作的。技術(shù)巳經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的改變了我們的審美感，同時給予我們更多或更少的力量。我們應(yīng)該鼓勵合作和經(jīng)驗分享如果我們不想一起坐下來，那多重觸控技術(shù)有什么好處？合作和共享推動了改變世界的設(shè)計解決方案。盡管我們在線聯(lián)系，但是許多人正體會到一種日益增長的個人孤立感。作為設(shè)計師，我們?nèi)绾芜\用促進共享的項目與這種孤立感作斗爭？媒體活動家卡爾■拉森(KalleLasn)巳經(jīng)警告過設(shè)計師："我們巳經(jīng)失去了我們的情節(jié)，我們的故事線索。我們巳經(jīng)失去了我們的靈魂。"拿出能喚起真正聯(lián)系的作品可能是找回這些靈魂的一種途徑。今天我們都比15年前寫得多了博客、電子郵件、推特(Twitter)——我們用文字與更多的人交流而不是用語言。如果語法將指令和結(jié)構(gòu)賦予我們的思想，那么寫作方面的增長為我們的社會和學(xué)識帶來了價值。設(shè)計的作者身份，這個問題在過去十年的發(fā)展過程中被邁克爾■洛克(MichaelRock)、艾倫■勒普頓和杰西卡■赫范德這些有影響力的人物討論過，它凸顯了文字和圖像之間、學(xué)科和其著述之間的活躍關(guān)系。書面溝通的延伸或許能使得更多的平面設(shè)計人才，對設(shè)計進行更多的著述，從而做出思想貢獻。當(dāng)今社會的主要象征就是網(wǎng)絡(luò)盡管我們并不完全明白在幕后推動當(dāng)下這個數(shù)字時代的電腦程序，但是我們能夠理解這個時代的網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)并且用設(shè)計來滿足它。上個世紀初的先鋒派藝術(shù)家，包括F.T.馬里內(nèi)蒂、拉斯洛■莫霍利-納吉和亞歷山大■羅琴科(AleksandrRodchenko)都擅長激發(fā)他們自己的網(wǎng)絡(luò)：報紙、雜志、講座和往來書信。最近，我聽了由H計劃組織(ProjectH)的艾米麗■皮爾頓(EmilyPilloton)和人道建筑組織(ArchitectureforHumanity)的卡梅隆■辛克萊(CameronSinclair)所作的講座，這兩位年輕設(shè)計師在國內(nèi)外為設(shè)計師改善人類的基本生活環(huán)境創(chuàng)造機會。網(wǎng)絡(luò)的連通性是他們成功的關(guān)鍵。傳遞變化和繁榮的高效網(wǎng)絡(luò)巳經(jīng)就位。我們只需要抓住它們。20世紀早期的設(shè)計師接受了當(dāng)時社會的挑戰(zhàn)。我們也能承擔(dān)我們這個時代、新千年的錯綜復(fù)雜。深入研究我們的理論基礎(chǔ)使我們有能力應(yīng)對世界和我們學(xué)科中的關(guān)鍵性重要問題。本文原文發(fā)表于2009年9月29日。TheEnglishversionofthisarticlewaspublishedonSeptember29,2009.關(guān)于作者:海倫■阿姆斯特朗(HelenArmstrong)是思創(chuàng)設(shè)計公司(StrongDesign)的創(chuàng)意總監(jiān)和邁阿密大學(xué)平面設(shè)計專業(yè)的助理教授。她的設(shè)計作品——面向諸如奧爾巴尼的賽奇學(xué)院(SageCollegeofAlbany).美國網(wǎng)上工作室(USInternetworking)和佛羅里達的新學(xué)院(NewCollegeofFlorida)這樣的客戶巳經(jīng)贏得了區(qū)域及國際獎項。這些作品也被美國和英國的許多出版物收錄，包括《HOW國際設(shè)計年鑒》(HOWInternationalDesig