部編版七年級(jí)語文上冊(cè)第6單元課件

19皇帝的新裝1．知識(shí)與技能目標(biāo)：理解童話的故事情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。2．過程與方法目標(biāo)：學(xué)生合作探究文章的主旨，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和合作意識(shí)。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)童話深刻的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于說真話的品格。三維目標(biāo)

同學(xué)們，詩意的童話故事裝點(diǎn)著我們幸福的童年，像《海的女兒》《丑小鴨》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》等，哪位同學(xué)能流暢地講述一個(gè)自己喜歡的童話故事給大家聽呢？新課導(dǎo)入

安徒生(1805—1875)，19世紀(jì)丹麥文學(xué)巨匠，世界著名的童話作家。代表作品有《丑小鴨》《海的女兒》《賣火柴的小女孩》等。他的168篇童話在近150年中被翻譯成80多種語言，從丹麥走向了世界。知識(shí)梳理作者介紹童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。童話又往往采用擬人的手法，凡鳥獸蟲魚，花草樹木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可以被賦予生命，注入思想感情，使他們?nèi)烁窕?。文體常識(shí)滑稽（

）陛下（

）頭銜（）

駭人聽聞（

）炫耀（）勛章（

）狡猾（）欽差大臣（

）jībìxiánhàixuànxūn字詞積累jiǎoqīn【炫耀】照耀；夸耀?！居薮馈坑薇?；不聰明?！就桩?dāng)】穩(wěn)妥適當(dāng)。

【華麗】美麗而有光彩?！抉斎寺犅劇渴谷寺犃朔浅３泽@(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。

【隨聲附和】別人說什么，自己跟著說什么，形容沒有主見。字詞積累人物：皇帝、騙子、老大臣、侍從、百姓、小孩子等；中心人物：皇帝。小孩騙子大臣愛揭制看皇帝新裝1.課文寫了哪些人物？誰是中心人物？整體感知“愛新裝”（從開頭到“皇上在更衣室里”）“看新裝”（從“有一天”倒“并授予一枚可以掛在扣眼上的勛章”）“穿新裝”（從“第二天早上”到“他們不敢讓人瞧出他們實(shí)在什么東西也沒有看見”）“展新裝”（從“這樣”到完）2．文章以什么為線索？寫了哪幾個(gè)情節(jié)？以“新裝”為線索；愛新裝—織新裝—看新裝—穿新裝—揭新裝。愛新裝深層探究從治裝費(fèi)用：不惜傾其所有從心思興趣：最愛炫耀新衣服從換衣次數(shù)：每一天每一點(diǎn)鐘表現(xiàn)：目的：寫皇帝愛穿著的癖好，突出他的昏庸無能、荒唐可笑、也寫出皇帝上當(dāng)受騙的緣由?？葱卵b皇帝決定讓騙子做新裝開端：能織出人間最美麗的布布的顏色和圖案：分外美觀布的特性：奇怪的特性發(fā)展：老大臣、官員、皇帝看新裝騙子引誘皇帝上鉤的話是哪句？心理：都怕別人知道自己看不見神態(tài)：裝模作樣地看了又看語言：點(diǎn)頭贊美“真是美極了”為什么官員要搶著介紹新裝？穿新裝這一部分主要運(yùn)用了哪些描寫手法？語言描寫、動(dòng)作描寫騙子加班語言：請(qǐng)看！新衣服縫好啦！動(dòng)作：各舉起一只手語言：褲子、袍子、外衣、優(yōu)點(diǎn)騙子獻(xiàn)衣動(dòng)作：取下衣料，裁了一陣，縫了一通轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子扭了扭腰皇帝穿衣大家吹捧：合身、好看、花紋、色彩、貴重一個(gè)小孩最后說道：“皇帝什么衣服也沒穿呀！”這表現(xiàn)了小孩怎樣的性格特點(diǎn)？作者這樣寫有何用意？表現(xiàn)孩子天真無邪，無私無畏，敢說真話。用意是告誡人們應(yīng)該保持天真純潔的童心，無私無畏，敢于說真話。后來，從小孩子到老百姓都說了真話，為什么皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匀谎b模作樣的把戲演下去？作者這樣寫有何用意？“仍然裝模作樣的把戲演下去”是他們前面所表現(xiàn)的虛偽的繼續(xù)和深化，如果“戲”就此收?qǐng)觯瑒t害怕國人明白自己的昏庸、愚蠢乃至不夠格做皇帝，繼續(xù)“演”下去則是為了維護(hù)自己的權(quán)威。作者這樣寫更充分地暴露出皇帝的怯弱、虛偽。用一字概括故事情節(jié)騙官員助皇帝騙子孩子百姓受傳行揭文中各種人物是怎樣圍繞“騙”字進(jìn)行活動(dòng)的？（用兩個(gè)字加以概括）皇帝、大臣、老百姓受騙上當(dāng)?shù)脑?？小孩子為什么不上?dāng)?皇帝：怕別人說自己愚蠢，也怕丟了王位。大臣：怕別人說自己愚蠢，更怕丟了烏紗帽。老百姓：怕人嘲笑愚蠢,怕招致殺身之禍。小孩子:單純、天真活潑不懂得人情世故，無所顧忌。自私自利無私請(qǐng)概括出皇帝、大臣、騙子及孩子各是什么樣的人?；实?---昏庸無能、愛慕虛榮、愚蠢。大臣----虛偽、愚昧、阿諛奉承。騙子----狡猾、善鉆空子、行騙有術(shù)。孩子----純天真無邪、敢說真話。百姓----膽小怕事、人云亦云。板書設(shè)計(jì)這篇童話諷刺了什么？告訴我們什么道理？課文總結(jié)

諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)昏庸、愚蠢、虛偽、狡詐、自欺欺人、荒唐可笑的本性，無情鞭笞了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。

你也用夸張的手法，想象一下皇帝回宮以后會(huì)發(fā)生什么事，替安徒生續(xù)寫一篇《皇帝的新裝》吧！拓展延伸20天上的街市1．知識(shí)與技能目標(biāo)：了解聯(lián)想和想象，體會(huì)它們?cè)谠娭械淖饔谩?．過程與方法目標(biāo)：理解比喻的作用，賞析詩歌優(yōu)美的語言和幽遠(yuǎn)的意境。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩人執(zhí)著追求光明和理想的高尚情懷。三維目標(biāo)

同學(xué)們，故事傳說千年，神話仍在人心，牛郎織女的故事陪伴著我們度過了美好的童年時(shí)光，曾經(jīng)我們也為他們的分離而傷心。但在郭沫若先生的筆下，牛郎織女不再是“盈盈一水間，脈脈不得語”，而是攜手在天街散步，今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)《天上的街市》，體會(huì)詩人如此改編的用意。新課導(dǎo)入

郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，四川樂山人。詩人、作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作品有詩集《女神》《星空》，歷史劇《虎符》《屈原》等。知識(shí)梳理作者介紹

《天上的街市》是郭沫若在1921年10月創(chuàng)作的，時(shí)值“五四”運(yùn)動(dòng)的退潮期。當(dāng)時(shí)郭沫若曾兩度從日本回到祖國，他接觸到在軍閥統(tǒng)治下的中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)，看到了人民的苦難，對(duì)祖國美好的憧憬歸于破滅，陷入“深沉的苦悶”中，但他并不因此消沉，仍執(zhí)著追尋光明和理想?！短焐系慕质小肪褪窃谶@種背景下創(chuàng)作的。背景鏈接遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，好像/閃著/無數(shù)的/明星。

天上的/明星/現(xiàn)了，好像/點(diǎn)著/無數(shù)的/街燈。

我想那/縹緲的/空中，定然有/美麗的/街市。

街市上/陳列的/一些/物品，定然是/世上/沒有的/珍奇。天上的街市整體感知你看，/那淺淺的/天河，定然是/不甚/寬廣。那/隔著河的/牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來往。我想/他們/此刻，定然/在/天街/閑游。不信，/請(qǐng)看/那朵流星，是他們/提著/燈籠/在走。梳理結(jié)構(gòu)《天上的街市》這首詩共四節(jié)，請(qǐng)按內(nèi)容劃分層次，并歸納層意。詩人寫的天上的街市美在哪兒？可以分為三層：第一層(1)：描繪地上的街燈和天上的明星。第二層(2)：寫想象中的天上的街市。第三層(3～4)：寫牛郎織女的幸福生活。景美、街美、物美、人美、生活美。想象與聯(lián)想：聯(lián)想：甲事物想到乙事物存在存在想象：甲事物創(chuàng)造出乙事物

存在不存在重點(diǎn)解讀街燈明星街市物品牛郎織女生活光明美好自由幸福想象聯(lián)想美麗珍奇來往、閑游第一節(jié)賞析：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈了，好像著無數(shù)的明星。天上的明星了，好像著無數(shù)的街燈。街燈明星比喻多亮聯(lián)想明閃現(xiàn)點(diǎn)人間萬家燈火的壯觀景色。明閃群星閃爍的姿態(tài)?，F(xiàn)詩人的欣喜之情。點(diǎn)暗示天上有人把街燈點(diǎn)亮了。第二三四節(jié)賞析寫實(shí)想象街燈明星街市物品天河人生活美麗的陳列、珍奇對(duì)美好生活的向往對(duì)黑暗勢(shì)力壓迫的反抗對(duì)自由幸福生活的向往精讀探究【探究?第一節(jié)詩】1．“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了”告訴了我們一些什么信息？告訴我們時(shí)間是晚上。2．詩人面對(duì)黑夜看到了什么呢？詩人在暗夜里看到了無數(shù)的燈和明星。這一節(jié)，詩人把“街燈”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街燈”，由近及遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，形成一種循環(huán)復(fù)沓的詩意美?！咎骄?第二節(jié)詩】3．聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過程，兩事物之間或具有因果關(guān)系或具有相似關(guān)系，譬如“街燈”和“明星”就具有發(fā)亮的相似點(diǎn)。那么什么是想象呢？第二節(jié)詩中運(yùn)用了想象嗎？

所謂想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過程。由人間的街上有燈，而天上也有明星，進(jìn)而創(chuàng)造性地想到天上應(yīng)有“美麗的街市”，街市上應(yīng)有珍奇的“物品”，這就是想象。

第二節(jié)詩運(yùn)用了想象。【探究?第二節(jié)詩】4．詩人是如何描繪自己的想象物的？

詩人用“美麗的”來形容街市，用“世上沒有的珍奇”來形容物品，并用“陳列”一詞來說明物品的繁多。5．詩人極盡想象描繪這些景物的時(shí)候，語氣是怎樣的？

極其肯定。從“定然是”一詞可以看出來。6．詩人這樣寫流露出怎樣的情緒？

流露出詩人對(duì)美好幸福生活的向往?！咎骄?第三節(jié)詩】7．如果說詩的第二節(jié)描寫的是詩人想象出的靜止的景物，那么，詩人運(yùn)用豐富的想象，在第三節(jié)詩中描寫了什么呢？描寫了人(牛郎織女)的活動(dòng)，是動(dòng)態(tài)景物的描寫。8．詩人描寫的牛郎織女的命運(yùn)如何？它與傳說中的故事有何不同？

傳說中的牛郎織女是不自由的，他們受盡王母娘娘的專制統(tǒng)治。

詩人按照自己的意愿和理想，大膽改造了這個(gè)民間故事。詩中，牛郎織女解放了，他們騎著牛兒來來往往，生活自由自在。9．詩人這樣的想象合理嗎？他為什么要這樣改造？

詩人的想象是合理的。他是依據(jù)星象來想象的，因?yàn)榈你y河，看上去確是淺淺的，也不很寬廣。詩人這樣寫是要表達(dá)自己的理想，抒發(fā)自己的感情，表達(dá)自己對(duì)黑暗勢(shì)力壓迫的反抗，對(duì)自由幸福生活的向往。【探究?第四節(jié)詩】10．這一節(jié)詩寫了什么內(nèi)容？這節(jié)詩中有個(gè)量詞用得很好，請(qǐng)找出來并加以分析。寫牛郎織女提著燈籠在天街閑游。

“朵”這個(gè)詞用的很好，說明流星如花兒般美麗，與牛郎織女的美好生活相映成趣?！揪C合探究全詩】12．這首詩是怎樣逐步展開聯(lián)想和想象的？展開的過程是：街燈(明星)→物品→人→生活?！揪C合探究全詩】13．這首詩既有寫實(shí)也有想象，請(qǐng)找出來并體會(huì)各自在詩中的作用。第一節(jié)寫實(shí)，后三節(jié)都是想象。寫實(shí)為想象作鋪墊，想象則表達(dá)了對(duì)美好的理想境界的向往。板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)《天上的街市》寫的是美麗的夜景引發(fā)了詩人無盡的遐思，想象出天上的一幅美麗、幸福、自由的生活圖景，抒發(fā)了詩人對(duì)美好生活的向往之情。展開豐富的想象和聯(lián)想；將《天上的街市》改編成一篇散文。拓展延伸21女媧造人1．知識(shí)與技能目標(biāo)：了解神州特點(diǎn)及起源。2．過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生理解能力，復(fù)述故事情節(jié)，體會(huì)本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)本文中所洋溢的對(duì)人類誕生的喜悅。三維目標(biāo)

大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話故事都有哪些？這些故事是不是真有其事？明明知道這些是不存在的，可我們聽起來還是津津有味，為什么？確實(shí)如此，神話故事中有豐富的想象、奇妙的情節(jié)、瑰麗的色彩以及奔放的情感，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有永久的魅力。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界去感受女媧造人的神奇。新課導(dǎo)入

袁珂(1916—2001)，四川新都人，神話學(xué)家。1950年，他的第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。知識(shí)梳理作者介紹神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。

神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?。其中的人物形象，大多具有超人的力量。神話是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，通過想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。文體常識(shí)生難字詞開辟（

）女媧（

）莽莽榛榛（）

揉（

）掘起（）摻和（

）pìwāzhēnróujuéchān【生氣蓬勃】富有朝氣，充滿活力。蓬勃，旺盛的樣子?！玖Σ幌竟繘]有足夠的力量來完成這項(xiàng)工作?！酒＞氩豢啊啃稳萜７Φ诫y以忍受的地步?？?，忍受。

生難字詞整體感知

①我喜歡課文袁珂的《女媧造人》?！讹L(fēng)俗通》中的短文雖想象大膽，但情節(jié)較簡(jiǎn)單，是故事的骨架。袁珂的《女媧造人》在此基礎(chǔ)上，想象更豐富，情節(jié)更具體，使得故事血肉豐滿。②更能體現(xiàn)作者的想象力的情節(jié)如：女媧造人的動(dòng)機(jī)、造人的過程、人類誕生后的喜悅感、女媧的喜怒哀樂等。將課文與課后《風(fēng)俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇？為什么？哪些情節(jié)最能體現(xiàn)作者的想象力？豐富了以下內(nèi)容：1.造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；2.造人的具體過程；3.人造出后的歡快場(chǎng)面；4.女媧的情緒和心理；5.作者的評(píng)述。足見作者想象的豐富為什么造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一條枯藤放到泥潭中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。女媧為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？深層探究

女媧造出來的人聰明而美麗，他們能說會(huì)走，喊女媧為“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創(chuàng)造后代。女媧造出來的人是什么樣的？人物賞析

美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同探討這則神話中想象的焦點(diǎn)——女媧。請(qǐng)你結(jié)合文中想象的情節(jié)，體會(huì)女媧的形象，完成句式：女媧是一個(gè)________。①神：一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。②人：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動(dòng)。一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動(dòng)想象大膽奇特想象真實(shí)合理女媧的形象女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力【細(xì)節(jié)描寫】

細(xì)節(jié)描寫指為表達(dá)中心的需要對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動(dòng)作、神情等一些細(xì)小環(huán)節(jié)進(jìn)行的細(xì)致描寫（如：人物的一舉手，一投足，一句話，一個(gè)眼神等）。

細(xì)節(jié)描寫不僅能表現(xiàn)人物感情，透視人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神畢現(xiàn)，收到點(diǎn)滴傳神的藝術(shù)效果。

②不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫作女媧。據(jù)說，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好?？鋸埮畫z造人的原因

④走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物來加入到世間呢？動(dòng)作描寫心理描寫神態(tài)描寫

⑤想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。

⑥她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：⑦“媽媽！”⑧接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。⑨女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。動(dòng)作描寫心理、神態(tài)描寫

奇跡出現(xiàn)了，這些“泥娃娃”一放到地上就活動(dòng)起來，動(dòng)動(dòng)手腳，搖搖腦袋，睜眼望世界，張嘴出聲音，嘰里呱啦地吵著、笑著，蹦蹦跳跳地奔忙著。他們圍在女媧身邊，親親熱熱地呼叫，那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音：“媽媽！”女媧看到自己親手制造的生命，非常高興……女媧創(chuàng)造成功的喜悅?cè)祟惈@得生命的歡呼神態(tài)描寫動(dòng)作描寫語言描寫人類創(chuàng)造成功的喜悅感大自然充滿生機(jī)，有了溫馨，有了愛，有了創(chuàng)造。人類自身對(duì)獲得生命的歡呼人類生命的可貴，珍愛生命，熱愛生活。在中國有女媧造人的美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類的起源到底是什么？還要依賴于科學(xué)的解釋。本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類自身起源的好奇、探索，以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下所作出的極富想象力的解釋。課文總結(jié)板書設(shè)計(jì)課外收集并閱讀《精衛(wèi)填?！贰逗篝嗌淙铡贰舵隙鸨荚隆返壬裨拏髡f。拓展延伸22寓言四則1．知識(shí)與技能目標(biāo)：了解寓言的文體特點(diǎn)，分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。2．過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法，從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。三維目標(biāo)東郭先生和狼新課導(dǎo)入

在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，它是一種古老的文學(xué)體裁，早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已盛行，寓言故事傳達(dá)著人們對(duì)于自然、社會(huì)、人生的思考。螞蟻和蟈蟈不滿足的魚寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。文體常識(shí)赫拉（

）宙斯（

）庇護(hù)（）

粘住（

）溉汲（）中傷（

）躇（）跐蹈（

）舍然（

）hèzhòubìzhāngàijízhòng生難字詞chúcǐdǎoshì赫耳墨斯和雕像者【一】

伊索(約公元前6世紀(jì))，古希臘作家。他善于講寓言故事來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【?，描寫形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默感。知識(shí)梳理作者介紹赫耳墨斯問宙斯雕像一個(gè)銀元問赫拉雕像還要貴一點(diǎn)問自己雕像算添頭白送雕像者更尊重算添頭諷刺盲目自大者整體感知《赫耳墨斯和雕像者》情節(jié)發(fā)展：想——問——笑問——想——問——？愛慕虛榮而不被重視的人心理描寫語言、神態(tài)描寫（反襯手法）赫耳墨斯為什么來到凡間？因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。朗讀《赫耳墨斯和雕像者》概括這則寓言的寓意？告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。

《赫耳墨斯和雕像者》這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡，主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。精讀探究分析《赫耳墨斯和雕像者》中主人公的性格特點(diǎn)。

赫耳墨斯的性格：赫耳墨斯來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，表現(xiàn)了他愛慕虛榮的性格；赫耳墨斯聽到宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，又笑著問赫拉的值多少錢。他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢，表現(xiàn)他自以為是的性格；赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，表現(xiàn)了他自命不凡的性格。賞析語言赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”

一個(gè)“笑”字，描寫出了赫耳墨斯的表情，使他傲然的神情躍然紙上，形象生動(dòng)。深入文本，分析這則寓言的藝術(shù)特色。

《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛時(shí)，卻遇到雕像者如一瓢冷水似的答語，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。蚊子和獅子【二】這則寓言故事主要寫了哪些情節(jié)？蚊子揚(yáng)長避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網(wǎng)粘住。整體感知蚊子：沖、咬揚(yáng)長避短勝獅子：抓蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘朗讀《蚊子和獅子》概括這則寓言的寓意？還明白：要戰(zhàn)勝對(duì)方必須知己知彼，要善于以己之長攻敵所短；面對(duì)強(qiáng)手和困難，應(yīng)毫不退縮，勇往直前。

《蚊子和獅子》通過蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，尖銳地諷刺了那些取得成績便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢(shì)必要被小人物打敗。精讀探究分析《蚊子和獅子》中主人公的性格特點(diǎn)。

蚊子的性格：蚊子向獅子挑戰(zhàn)時(shí)說的那一番話，表明它對(duì)敵我雙方的長短看得很清楚，并相信能以己之長，攻敵之短，戰(zhàn)勝對(duì)方，所以它很自信地“吹著喇叭沖過去”；“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走”，表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點(diǎn)；蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說的話，表現(xiàn)出它到死才明白自己的缺點(diǎn)。賞析語言蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走。

這里運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了蚊子在與獅子的較量中，毫不畏懼智取強(qiáng)敵，打了勝仗得意洋洋的模樣。深入文本，分析這則寓言的藝術(shù)特色。

《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無敵于天下時(shí)，卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者結(jié)合起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。

比較《蚊子和獅子》和《赫耳墨斯和雕像者》在結(jié)構(gòu)和寫法上的異同。

（1）相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同。都是第一自然段講故事，第二自然段議論并得出道理。

（2）不同點(diǎn)：①表現(xiàn)方法不同?！逗铡钒焉癞?dāng)作人來寫?！段谩穭t用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格。②表達(dá)方式不同。《赫》主要運(yùn)用語言、動(dòng)作和心理描寫，《蚊》主要運(yùn)用語言描寫和動(dòng)作描寫。對(duì)比探究課文總結(jié)

《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人?！段米雍酮{子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。板書設(shè)計(jì)穿井得一人【三】

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋(？——前235)集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。知識(shí)梳理作者介紹

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

打水澆田待，等到挖井宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去打水澆田，經(jīng)常要有一個(gè)人在外面（專門做這件事）。等到家里挖了一口井之后，告訴別人說：“我家挖井得到了一個(gè)人?！狈g注解

有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。

聽到講述知道、聽說有人聽說了這件事，并傳播開來說：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”國都里的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。

宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。派向應(yīng)答，回答勞力在宋國國君派人向丁家詢問，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一個(gè)人的勞力，并非在井中得到了一個(gè)人?！?/p>

尋到的消息如此，還不如不知道。第一層(第1-2句)

敘述宋國姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蚓?，常要占用一個(gè)人的勞力。后來自家打了井，趣說為“穿井得一人”。

第二層(第3-4句)

別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，一直傳到國君那里。

第三層(第5-6句)丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。

短文《穿井得一人》按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文只有一個(gè)段落，但可分為三層。深層探究丁氏家中沒有井，必須到外面打水澆地，因此家中經(jīng)常有一個(gè)人要住在外面。(1)丁家為什么要挖井？意思是我家打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力(2)丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人?！边@是什么意思？聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。(3)傳話的人把丁氏的話聽成了什么意思？丁氏告訴別人說自己家打了井之后得到一個(gè)人，后來有人聽到這話，傳播說：“丁家打井挖出了一個(gè)人?！弊詈蠖汲堑娜硕颊?wù)撨@件事，一直傳到宋國國君那里。(4)宋君是怎樣知道“丁氏穿井得人”這個(gè)消息的？丁氏回答說：“我家是得到一個(gè)人的勞力可以用，并不是從井中挖出一個(gè)人來呀?！?5)丁氏是怎樣向宋君解釋的？在交際中，語言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。(6)從丁氏的角度來談?wù)勀愕玫降膯⑹?。宋君派人調(diào)查穿井得一人的事情，說明他是一個(gè)不偏聽偏信，注重調(diào)查之人。(7)宋君是一個(gè)怎樣的人？告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說話、念詞不要產(chǎn)生歧義。(8)這則寓言故事說明了一個(gè)什么道理？在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。(9)現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？如有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？《穿井得一人》幽默風(fēng)趣。故事中因?qū)υ捴杏幸粋€(gè)多義詞(“人”，可指人也可指一個(gè)人的勞力)或把“得(需要)（得到)兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國君那里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育人們不可輕信傳言。寫作方法板書設(shè)計(jì)杞人憂天【三】杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。1注音：杞國崩墜

寢

食qǐbēngzhuìqǐn2解釋：（1）憂：（2）崩墜：

（3）所：（4）寄：

（5）者：擔(dān)憂崩塌,墜落……的地方依托，依附用在句末，表示停頓。整體感知又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”1注音：若

亡

天中

ruòzhōng2解釋：（1）彼：（2）之：（3）因：（4）往：（5）曉：（6）之：（7）耳：（8）處：（9）若：（10）呼吸：他助詞,的于