2016屆山西省山西大學(xué)附屬高三上學(xué)期11月期中考試歷史試卷

2016屆山西省山西大學(xué)附屬高三上學(xué)期11月期中考試歷史試卷考查時(shí)間：80分鐘；內(nèi)容：全部?jī)?nèi)容選擇題（每小題1.5分，共45分。在每小題給出的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合要求。）1．“分封制奠定了先秦諸國(guó)文化相互作用與運(yùn)作的基本模式，并在很大程度上決定了以秦漢為代表的華夏民族文化傳統(tǒng)的形成過(guò)程與后來(lái)面貌?！辈牧现械挠^點(diǎn)認(rèn)為分封制A.確立了古代中國(guó)疆域基本格局B.為后世中華文化發(fā)展打下基礎(chǔ)C.加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)人們思想的控制D.形成天下一家的文化心理認(rèn)同2.易中天說(shuō)：“百家爭(zhēng)鳴……是一場(chǎng)歷時(shí)三百多年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭(zhēng)雄，儒道爭(zhēng)鋒，儒法爭(zhēng)用，可謂縱橫捭闔，機(jī)鋒迭起，智慧紛呈，展現(xiàn)出無(wú)窮的魅力?！逼渲小盃?zhēng)”的實(shí)質(zhì)是A.建立自己的學(xué)術(shù)霸主地位B.爭(zhēng)奪國(guó)家主導(dǎo)思想的特權(quán)C.尋求穩(wěn)定社會(huì)秩序的途徑D.促進(jìn)社會(huì)制度的順利轉(zhuǎn)型3.“柔仁好儒”的太子認(rèn)為漢宣帝（漢武帝曾孫）“持刑太過(guò)，宜用儒生”，卻遭到訓(xùn)斥，“漢家自有制度”，“奈何純?nèi)蔚陆獭?。這主要反映了A.漢家制度往往用儒學(xué)包裝法治思想B.儒學(xué)教育更加官方化和制度化C.漢宣帝不再以儒學(xué)作為正統(tǒng)思想D.漢宣帝時(shí)儒生地位一落千丈4.南開(kāi)大學(xué)教授李治安認(rèn)為：元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始第三個(gè)“正一反一合”階段的“合”。作者認(rèn)為A.行省制實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的有機(jī)結(jié)合 B.行省制主要著眼于政治上的統(tǒng)治和軍事上的控制C.行省制鞏固了元朝的中央統(tǒng)治和國(guó)家的統(tǒng)一D.行省制充分借鑒了郡縣制的優(yōu)點(diǎn)，基本擯棄了兩宋政治制度的缺點(diǎn)5.明末袁宏道說(shuō)，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書(shū)籍“原板未行，翻刻踵布”。這一現(xiàn)象反映了

A.商品經(jīng)濟(jì)繁榮B.市民文化流行C.印刷工藝提高D.思想控制削弱6．顧炎武說(shuō)：“士而不先言恥，則為無(wú)本之人；非好占而多聞，則為空虛之學(xué)。虛之學(xué)，吾見(jiàn)其日是從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。”顧炎武上述言論的主旨是A.批判宋明理學(xué)空談義理 B.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)取向C.提倡無(wú)研不信的為學(xué)方法 D.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合7．東漢農(nóng)書(shū)《四民月令》中最重要的指示是關(guān)于每月的節(jié)日和禮儀，特別是祭祖。從大年初一開(kāi)始，接著是二月、六月、八月、十一月、十二月，這些月里都有節(jié)日和禮儀。這主要表明東漢時(shí)期

A.政府高度重視對(duì)民間的教化B.封建禮儀貫穿于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中

C.傳統(tǒng)禮儀思想得以有效傳承D.宗法制在民間貫徹較為得力8．在羅馬自然法中，合法的婚姻在這樣的人與人之間締結(jié)：他們是羅馬市民，男性確實(shí)適婚，而女性具有結(jié)婚的自然能力，根據(jù)法律的規(guī)定結(jié)合，不論他們是家父還是家子，但在家子之情形下，他們需要得到他們處于其權(quán)力下的尊親的同意。這一規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法A.僅僅保護(hù)公民間的婚姻關(guān)系B.提倡不同等級(jí)問(wèn)的市民通婚C.要求在婚姻關(guān)系中尊親敬老D.對(duì)市民的婚姻自由進(jìn)行限制9.《民主與城邦的衰弱》一書(shū)中指出：“在（雅典）城邦的范圍內(nèi)，……盡管社會(huì)生活具體而言對(duì)公民都很不利，但從政治層面上說(shuō)，公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個(gè)體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則?！毕铝欣斫鉁?zhǔn)確的一項(xiàng)是A.城邦社會(huì)生活損害了公民利益 B.公民在法律面前實(shí)現(xiàn)了真正的平等C.法律保障了公民政治的運(yùn)行 D.城邦公民的政治權(quán)利不受保護(hù)10.蘇格拉底認(rèn)為“正義和其他一切德行都是智慧。……智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情?！毕铝袑?duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是A.傾向于相對(duì)主義和主觀主義B.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，追求功利C強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威 D.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的11.牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人類(lèi)；達(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。二者的學(xué)說(shuō)都A.反映了工業(yè)時(shí)代的要求B.得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證C.改變了人們的思維方式D.促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展12.英國(guó)中世紀(jì)有一條政治原則，即“國(guó)王不能犯錯(cuò)誤”。這使得歷代君主都可以恣意妄為而不致因“犯錯(cuò)誤”而被追究責(zé)任。后來(lái)的法案對(duì)這一原則有了新的解釋：“國(guó)王的錯(cuò)誤應(yīng)由簽署該項(xiàng)決定的大臣負(fù)責(zé)”。這一變化A.使王權(quán)受到了間接限制B.讓國(guó)王可以繼續(xù)胡作非為C.使大臣成為國(guó)王犯錯(cuò)的替罪羊D.保證了國(guó)王由能犯錯(cuò)誤到不能犯錯(cuò)誤13.美國(guó)聯(lián)邦憲法規(guī)定：國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成，眾議員的任期為兩年，每?jī)赡耆扛倪x一次，而參議員任期是六年，每?jī)赡旮倪x三分之一。這一規(guī)定A.防止立法工作草率從事B.兼顧大州和小州的利益C.充分發(fā)揮兩院的制約與平衡作用D.保證代表的廣泛性和政策的延續(xù)性14.18世紀(jì)一位法國(guó)思想家曾說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！笨梢钥闯?，這一時(shí)期人們思考問(wèn)題突出表現(xiàn)在A.批判神權(quán)統(tǒng)治B.提倡人性解放 C.倡導(dǎo)思想自由D.反對(duì)君主專制15.“美洲的發(fā)現(xiàn)，繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)，美洲的殖民化，對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！狈线@一評(píng)價(jià)的是A.英國(guó)原始積累的影響B(tài).世界市場(chǎng)形成的表現(xiàn)C.歐洲商業(yè)革命的作用D.荷蘭殖民范圍的擴(kuò)大16.下圖是選自侯中軍所著《近代中國(guó)的不平等條約》一書(shū)中的近代中國(guó)訂立不平等條約數(shù)量增長(zhǎng)趨勢(shì)圖。該圖反映了A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后傳統(tǒng)的中外朝貢體系逐漸動(dòng)搖B.清末民初以后不平等條約的總數(shù)呈現(xiàn)下降趨勢(shì)C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久不平等條約體系基本瓦解D.訂立不平等條約的數(shù)量與中外戰(zhàn)和關(guān)系成正比17.1865年恩格斯在分析德國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)寫(xiě)到：“普魯士的資產(chǎn)階級(jí)很清楚地知道，他們?cè)谧约旱墓I(yè)活動(dòng)的領(lǐng)域中依賴政府到什么程度。租讓權(quán)及行政上的控制像噩夢(mèng)一樣壓迫他們?！倍鞲袼惯@一分析A.找到了德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的原因B.對(duì)威權(quán)政府在工業(yè)化中的作用認(rèn)識(shí)不足C.強(qiáng)調(diào)了普魯士應(yīng)該擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一的重任D.為德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)指明了方向18.第一次世界大戰(zhàn)前的兩個(gè)多世紀(jì)里，英國(guó)權(quán)力保持了相對(duì)穩(wěn)定，“不管?chē)?guó)王們和大臣們的想法多么不著邊際，其本身的缺點(diǎn)有多少，但統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)??都能夠因地制宜，利用英國(guó)現(xiàn)

有的國(guó)家權(quán)利的條件，具體地鑄造出顯赫的國(guó)家權(quán)力?！边@主要取決于

A.限制君權(quán)的歷史傳統(tǒng)B.兩黨政治的尖銳斗爭(zhēng)

C.責(zé)任內(nèi)閣的不斷完善D.君主立憲的政治體制19.1791年生效的美國(guó)聯(lián)邦憲法第1~10條修正案也稱《權(quán)利法案》，其中規(guī)定：“國(guó)會(huì)不得制定剝奪公民的言論、出版、和平集會(huì)和請(qǐng)?jiān)傅茸杂傻姆?；非依法律的正?dāng)程序，不得剝奪任何公民的自由、生命或財(cái)產(chǎn)?！边@體現(xiàn)了該法案A.確立司法權(quán)獨(dú)立于立法權(quán)的基本原則B.為君主立憲制的建立奠定了法律基礎(chǔ)C.反對(duì)森嚴(yán)的封建特權(quán)等級(jí)制D.受到《獨(dú)立宣言》精神的影響20.從1885到1892年，清政府財(cái)政收入中的田賦由38.5%下降到35.2%，而厘金（國(guó)內(nèi)貿(mào)易征稅）和關(guān)稅收入則由36.7%上升到43.2%，其中關(guān)稅收入逐年上升了3.8%。這表明A.民族資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展B.近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C.民族資本主義的發(fā)展陷入困境D.清政府放棄了重農(nóng)抑商政策21.1672年和1692年英國(guó)政府先后頒布《航海條例》，到1849年又廢除大部分《航海條例》。1854年，外國(guó)的商船被準(zhǔn)許從事英國(guó)沿海的貿(mào)易，至此，《航海條例》所規(guī)定的限制完全取消。英國(guó)完全取消《航海條例》A.說(shuō)明自由主義已成為英國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策B.表明英國(guó)已無(wú)力主導(dǎo)世界市場(chǎng)C.是因?yàn)橐杂?guó)為中心的世界市場(chǎng)已完全形成D.反映出美國(guó)已成為英國(guó)在世界貿(mào)易中的強(qiáng)勁對(duì)手22.1979年5月，國(guó)家經(jīng)濟(jì)委員會(huì)等部門(mén)選擇8個(gè)企業(yè)進(jìn)行試點(diǎn)，其基本內(nèi)容：改企業(yè)基金制為利潤(rùn)留成制；政府給予企業(yè)在產(chǎn)品生產(chǎn)、銷(xiāo)售、試制、資金使用、人事安排、職工獎(jiǎng)懲等方面以部分權(quán)力；企業(yè)實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，建立職工代表大會(huì)。這次試點(diǎn)A.擴(kuò)大了企業(yè)的自主權(quán)B.標(biāo)志改革開(kāi)放的開(kāi)始C.建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.開(kāi)啟了城市體制改革23.厲以寧說(shuō)“1929年是資本主義制度的分界線，十一屆全會(huì)也是中國(guó)社會(huì)主義的分界線?！眱蓚€(gè)“分界線”的共同含義是A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)統(tǒng)一，重振了經(jīng)濟(jì)B.經(jīng)濟(jì)體制更加包容、合理，更有張力和活力C.發(fā)展了所有制形式的多樣性，解放了生產(chǎn)力D.增強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，穩(wěn)定了市場(chǎng)秩序24.美國(guó)史學(xué)家R·帕爾默在《世界現(xiàn)代史》中描述道，“在……的指導(dǎo)下，國(guó)家仍控制著經(jīng)濟(jì)的‘最高指揮權(quán)’，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國(guó)有制，與此同時(shí)，也允許大量的為謀取個(gè)人利益的私人貿(mào)易存在?！辈牧现小÷缘奈淖謶?yīng)該是A.公私合營(yíng)B.新經(jīng)濟(jì)政策C.羅斯福新政D.斯大林模式25.1907年，畢加索在倫敦參觀了非洲面具展覽后寫(xiě)道：“那些面具并不是任何雕塑品，……我長(zhǎng)時(shí)間地盯著它，終于慢慢明白過(guò)來(lái)，某種深刻的轉(zhuǎn)變正降臨到我的頭上?！笔芷溆绊?，他創(chuàng)作了立體主義的第一幅繪畫(huà)《亞威農(nóng)少女》。這可以作為個(gè)案反映A.歐洲文化霸權(quán)地位的崩潰B.歐洲藝術(shù)全盤(pán)顛覆了傳統(tǒng)C.非洲藝術(shù)已是立體主義D.歐非文化的碰撞與交融26.美國(guó)學(xué)者沃勒斯坦指出，“歷史資本主義的邏輯最終必然達(dá)到全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)達(dá)到全球范圍”，“整個(gè)世界都是在這個(gè)單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工的架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”。他實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是A.資本主義在全球化過(guò)程中的核心作用B.資本主義的邏輯決定世界各國(guó)的發(fā)展C.當(dāng)今整個(gè)世界都是資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)[]D.經(jīng)濟(jì)全球化以全球的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)27.五四時(shí)期，各色各樣的主義蜂擁而入中國(guó)。從新實(shí)在論到尼采主義、國(guó)家主義，從先驗(yàn)主義到英美經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)驗(yàn)主義乃至民主主義、自由主義、個(gè)人主義……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章。這一思想狀況A.得益于政治民主思想自由的氛圍B.反映了觀念變革已是大勢(shì)所趨C.體現(xiàn)了國(guó)人自卑的病態(tài)文化心理D.阻礙了馬克思主義在中國(guó)傳播28.《尚書(shū)·洪范》記載當(dāng)時(shí)的政務(wù)時(shí)說(shuō)：“一曰食，二曰貨。”《周禮》記載：“以九職任萬(wàn)民……六日商賈，阜通貨賄。”材料反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者A.實(shí)施重農(nóng)抑商政策B.重視和鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展C.提倡“工商皆本”D.強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)以加強(qiáng)中央集權(quán)29.十一屆全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的外貿(mào)體制改革不斷深化，從放權(quán)、讓利、分散，到推行外貿(mào)承包制和放開(kāi)經(jīng)營(yíng)。1991年到1993年，外貿(mào)進(jìn)行了取消出口補(bǔ)貼、統(tǒng)一外匯留成的新一輪體制改革。這一改革措施A.加強(qiáng)了國(guó)家發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的計(jì)劃性B.形成了全方位的對(duì)外開(kāi)放的新格局C.標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 D.推動(dòng)了我國(guó)對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)化的進(jìn)程30.清代學(xué)者趙翼認(rèn)為，“國(guó)初以來(lái)，設(shè)立議政王大臣，彼時(shí)因有議政處是以特派王大臣承允辦理，自雍正年間設(shè)立軍機(jī)處之后，皆系軍機(jī)大臣每回召對(duì)承旨遵辦，為滿洲大學(xué)士、尚書(shū)向例俱兼虛銜?！庇刹牧峡梢?jiàn)，A.議政王大臣會(huì)議具有中國(guó)早期議會(huì)的基本特征B.雍正皇帝因?yàn)樵跂|北用兵設(shè)立了軍機(jī)處C.議政王大臣會(huì)議在清朝前期擁有至高無(wú)上的權(quán)力D.軍機(jī)處的設(shè)立使清朝實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)高度集中二．材料題（共3小題，共計(jì)55分）31．(22分)有同學(xué)在研究近代中西經(jīng)濟(jì)交流時(shí)找到了以下史料。閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一16—18世紀(jì)，亞洲仍然對(duì)歐洲商品不感興趣，而歐洲則勉強(qiáng)地用金銀去支付它所想要的亞洲產(chǎn)品(絲綢，茶葉、香料等)．……進(jìn)入近代以來(lái)，特別是19世紀(jì)60年代以后，中西方交流出現(xiàn)了新的狀況．中國(guó)的茶葉、生絲、棉花大量輸往西方，以“英國(guó)制造”為代表的西方紡織品、機(jī)械設(shè)備等也漂洋過(guò)海，洋人反客為主，得操絲市、茶市之權(quán)，華商之業(yè)絲茶者，反仰洋人鼻息，厘毫不能主持，在某些地區(qū)，洋布排擠了土紗土布，使中國(guó)城市出現(xiàn)生產(chǎn)凋敞，經(jīng)濟(jì)蕭條的狀況。材料二年份原料半成品制成品農(nóng)產(chǎn)品礦產(chǎn)品機(jī)器開(kāi)采手工機(jī)制手工機(jī)制18732.6—不到0.537.458.31.7189315.5——28.40.153.42.5190326.80.20.217.214.732.98.0191039.10.20.513.111.928.36.8192036.40.92.88.212.331.28.3193045.11.23.43.512.227.17.4193644.12.61.66.75.632.47.1(1)根據(jù)材料一，概括指出不同時(shí)期中國(guó)與歐洲在貿(mào)易中的地位，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。(12分)(2)根據(jù)材料二，概括近代中國(guó)出口貿(mào)易的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明給近代中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了哪些影響?(10分)32.(21分)現(xiàn)代化是人類(lèi)文明演進(jìn)的趨勢(shì)，也是人們認(rèn)識(shí)歷史的重要視角。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一所謂古代中國(guó)的“現(xiàn)代化”，就是指造就中華帝國(guó)的那套“理性設(shè)計(jì)”，主要包括郡縣制、法典化控制以及文官制度等……若從宗周時(shí)代的“禮儀政治”形態(tài)往后看，則春秋戰(zhàn)國(guó)以至于帝國(guó)時(shí)代，郡縣制、官僚制和法律控制手段無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)?！獜垬?shù)平《“理性政治知識(shí)”與中國(guó)古代政治的“現(xiàn)代化”》材料二通常認(rèn)為，宋朝標(biāo)志著舊的中世紀(jì)統(tǒng)治(其頂峰是唐朝時(shí)期)的結(jié)束和所謂“現(xiàn)代”發(fā)展的開(kāi)始?！欠N認(rèn)為中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)體系“沒(méi)有變動(dòng)”的觀點(diǎn)是絕對(duì)錯(cuò)誤的。如果我們仔細(xì)考察宋朝時(shí)所發(fā)生的這些變動(dòng)，可能會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，它們不但顯示出典型的“現(xiàn)代”特征，而且預(yù)示著七八百年后改變歐洲面貌的種種變遷?！_茲·墨菲《東亞史》材料三戊戌啟蒙運(yùn)動(dòng)以西方資本主義的天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)和自由、平等、民主的資產(chǎn)階級(jí)原則來(lái)批判中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)社會(huì)流行的君權(quán)觀念、行為模式和倫理精神，顯示了近代中國(guó)人批判理性精神的覺(jué)醒與成長(zhǎng)；而其對(duì)傳統(tǒng)宗法等級(jí)觀念的沖擊和對(duì)自我獨(dú)立的意義、價(jià)值的推重，又體現(xiàn)了近代人文主義精神?！愋衤础吨袊?guó)近代史十五講》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以郡縣制為例概述從宗周時(shí)代到秦漢時(shí)期政治制度演變的史實(shí)，并據(jù)此指出材料“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵。(6分)(2)從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等角度概括宋朝帶有“現(xiàn)代”特征的“變動(dòng)”。(5分)(3)根據(jù)材料三概括戊戌啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述戊戌啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)。(10分)33.（12分）近代中西文化的交流和碰撞，對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化變革起到了推動(dòng)作用。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料19世紀(jì)中西文化交流情況：繼馬戛爾尼訪華后，1807年英國(guó)派馬禮遜來(lái)華傳教，此時(shí)嘉慶帝厲行閉關(guān)政策，嚴(yán)禁傳教活動(dòng)，禁止外國(guó)人學(xué)習(xí)中文。馬禮遜好不容易聘請(qǐng)的中文老師，身上經(jīng)常帶著毒藥，一旦被官府發(fā)現(xiàn)以便隨時(shí)自盡。他還注意到，中國(guó)人擁有某種根深蒂固的優(yōu)越感，稱外國(guó)人是“番鬼”。在官府的迫害下，他不得不高開(kāi)廣州，到澳門(mén)和馬六甲一帶進(jìn)行傳教和學(xué)術(shù)活動(dòng)。一批愛(ài)國(guó)者從戰(zhàn)爭(zhēng)中驚醒，他們提倡“師夷”，是對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍存在的天朝大國(guó)心理的大膽挑戰(zhàn)，但卻是空谷足音，長(zhǎng)久不為清廷所重視。夷人的長(zhǎng)技被提升為“西學(xué)”，并借助“體用”等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)范疇，將中西學(xué)納入統(tǒng)一體內(nèi)，它進(jìn)一步?jīng)_破了“夷夏大防”的藩籬，為人們大膽接受西學(xué)開(kāi)辟了道路。以培養(yǎng)外語(yǔ)、軍事、科技人才為目標(biāo)的新式學(xué)堂增多，西式學(xué)堂逐漸被人們所接收。維新派不僅將人們對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)，由“西藝”推進(jìn)到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，為西學(xué)在中國(guó)的廣泛傳播，在思想上進(jìn)一步開(kāi)辟了道路。到1897年底，各地已建立以變法自強(qiáng)為宗旨的學(xué)會(huì)33個(gè)，新式學(xué)堂17所，出版報(bào)刊19種，到1898年，學(xué)會(huì)、學(xué)堂和報(bào)館達(dá)300多個(gè)。——據(jù)葛兆光《中國(guó)思想史》等整理?yè)?jù)材料和所學(xué)知識(shí)，提取19世紀(jì)以來(lái)先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方文化兩項(xiàng)特征并進(jìn)行解讀。（12分）（要求：信息準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）山西大學(xué)附中2014—2015學(xué)年第二學(xué)期高三（11月）模塊診斷歷史答案題號(hào)123456789101112131415答案BCAABDCDCDCADDC題號(hào)161718192021222324252627282930答案ABDDBAABBDABBDD31.（1）地位：16——18世紀(jì)：中國(guó)在貿(mào)易中占優(yōu)勢(shì)，歐洲則處于貿(mào)易逆差。（2分）原因：中國(guó)——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；經(jīng)濟(jì)水平領(lǐng)先歐洲；實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。西方——文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義，對(duì)現(xiàn)世生活