江西省上饒市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

第1頁(yè)/共1頁(yè)上饒市2022—2023學(xué)年度上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測(cè)試高一語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘總分：150分命題人：鄭耀興曹金珍馮雯第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。躺平，佛系？2020年五四青年節(jié)，B站推出的《后浪》宣傳片引起了巨大轟動(dòng)，然而，真正引起轟動(dòng)的主要是80后一代?！白杂蓪W(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言、學(xué)習(xí)一門(mén)手藝、欣賞一部電影、去遙遠(yuǎn)的地方旅行”，如此充滿(mǎn)自信，傲視天下，具有這種底氣，正是那些遇到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展好時(shí)代的80后，到處是自由選擇的好職業(yè)，房?jī)r(jià)也在家庭首付與個(gè)人貸款的可承受范圍之內(nèi)。然而，根據(jù)我的觀(guān)察，90后一代職場(chǎng)青年普遍對(duì)這部《后浪》無(wú)感，甚至有點(diǎn)鄙視，中美貿(mào)易戰(zhàn)的開(kāi)打、職場(chǎng)就業(yè)的困難與房?jī)r(jià)的飆升，使得離開(kāi)校園不久的90后，不再有比他們年長(zhǎng)十歲的80后那般成功的感覺(jué)和膨脹的自信，相反地，困于內(nèi)卷化、996和各種系統(tǒng)之中的他們，感覺(jué)個(gè)人無(wú)論再努力拼命，依然看不到依稀的未來(lái)，升遷、結(jié)婚、生子，都成為可望而不可即的夢(mèng)想，于是躺平就成了一種新的活法、新的人生姿態(tài)。從表面來(lái)看，躺平與佛系似乎是一回事，同一種人生姿態(tài)，其實(shí)，內(nèi)在的差別非常大。首先，佛系青年對(duì)佛系人生的選擇，是自覺(jué)的。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)，他們開(kāi)始重新思考與定位人生的價(jià)值，有必要那么拼命嗎？人活著究竟如何才能快樂(lè)幸福、安身立命？于是，少數(shù)年輕人改變了自己的活法，從打拼才能贏的積極人生后退一步，變?yōu)榍f子式、禪宗式的追求內(nèi)心自由、逍遙自在的人生。相比之下，躺平青年多是被迫的，他們沒(méi)有佛系青年那種內(nèi)心的自覺(jué)，更不是自愿的選擇。躺平，是無(wú)可奈何的現(xiàn)實(shí)所迫，是不情不愿的權(quán)宜之計(jì)。佛系既有理性的自覺(jué)，又有意志的自愿，而躺平既不自覺(jué)，又不自愿，內(nèi)心深處才有怨恨。其次，作為一種典范，佛系屬于80后，而躺平是90后的特殊文化現(xiàn)象。佛系的人生，需要有一定的生存保障和財(cái)富積累，才有瀟灑的資本，這只有80后青年才能做得到，對(duì)于在職場(chǎng)備受挫折的90后青年來(lái)說(shuō)，未免過(guò)于奢侈，他們只能以“五不”（不買(mǎi)車(chē)、不買(mǎi)房、不戀愛(ài)、不結(jié)婚、不生子）的消極姿態(tài)來(lái)應(yīng)付生活的窘迫，這就是躺平的尷尬內(nèi)涵，與瀟灑自如的佛系青年自然屬于兩個(gè)不同的層次。（摘自《探索與爭(zhēng)鳴》，許紀(jì)霖華東師大歷史教授。）1.根據(jù)材料內(nèi)容，屬于佛系表現(xiàn)的是（）A.世間安有雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？B.我命由我不由天。C.好風(fēng)憑借力，送我上青云。D.得之我幸，不得我命。2.根據(jù)材料推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.躺平，佛系，都是生活敗軍之將，都是放棄者，本質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別。B.對(duì)未來(lái)沒(méi)信心，于是選擇躺平。C.佛系選擇退出競(jìng)爭(zhēng)激烈的名利場(chǎng)，這樣也未嘗不可。D.佛系相較于躺平，可以更從容灑脫。3.文章結(jié)構(gòu)分析有誤的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭兩段以“后浪”受80后熱捧卻不受90后待見(jiàn)作對(duì)比，引出的話(huà)題。B.接著，以退為進(jìn)，具體闡述佛系與躺平的區(qū)別。C.躺平者都是被迫的，佛系者既有自覺(jué)又有自愿。D.“五不”青年的窘迫，體現(xiàn)躺平者的尷尬。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。材料一：“做熟悉的事，做自己能把控的事，要始終堅(jiān)持做一件事?！睍r(shí)銀鋼在《天下饒商》如是說(shuō)材料二：心系家鄉(xiāng)教育上饒公益大使——上饒市教育基金會(huì)理事長(zhǎng)時(shí)銀鋼這是一位傳奇式的人物：烏黑的頭發(fā)，英俊的臉龐，洪亮的嗓門(mén)，魁梧的身材，軍人的步履，無(wú)不透露著灑脫干練、堅(jiān)毅務(wù)實(shí)。他就是上饒市教育基金會(huì)理事長(zhǎng)——時(shí)銀鋼先生。許多的社會(huì)職務(wù)，他沒(méi)那么在乎，他在乎的是人生是否充實(shí)、是否有事可做，最在乎的當(dāng)屬上饒市教育基金會(huì)理事長(zhǎng)這個(gè)稱(chēng)呼背后的愛(ài)心付出與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他祖籍山東，幼年隨父母定居上饒。1976年，成為光榮的人民解放軍偵察兵。由于訓(xùn)練刻苦，表現(xiàn)突出，不到兩年便被提拔為武裝偵察排長(zhǎng)，并選調(diào)進(jìn)入首都北京，給中央領(lǐng)導(dǎo)和軍委領(lǐng)導(dǎo)做警衛(wèi)工作，并多次出色完成重大警衛(wèi)任務(wù)。1981年，在中國(guó)人民解放軍總醫(yī)院（301醫(yī)院）醫(yī)務(wù)部任職。期間始終不忘軍人使命，多次受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的嘉獎(jiǎng)。2004年5月，從部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)崗位退休，懷著“三十而立，六十再立”的堅(jiān)定理想，奏響了屬于他的人生三步曲：軍中驕子，商界精英，公益大使。不惑之年方踏入商界的時(shí)銀鋼，也有過(guò)短暫的迷茫。憑著聰明好學(xué)與艱苦開(kāi)拓，很快又打開(kāi)了局面，確定了公司發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目與具體目標(biāo)，在精心、高效的運(yùn)作下，經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)連續(xù)十幾年如芝麻開(kāi)花般節(jié)節(jié)攀升，營(yíng)銷(xiāo)額、利稅額也實(shí)現(xiàn)了逐年大幅增長(zhǎng)。他的公司多年來(lái)一直被地方政府評(píng)為“重合同守信用”企業(yè)。2006年至2016年，他接受北京上饒企業(yè)商會(huì)的推舉，連續(xù)兩屆擔(dān)任商會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)和一屆會(huì)長(zhǎng)。隨著事業(yè)發(fā)展，他對(duì)家鄉(xiāng)上饒的眷戀之情也與日俱增。心系桑梓，服務(wù)饒商。他以商會(huì)組織者、“娘家人”的身份，熱心服務(wù)會(huì)員。舉辦“北京饒商萬(wàn)里行”情牽家鄉(xiāng)人共筑饒商夢(mèng)等交流聯(lián)誼活動(dòng)，并發(fā)起扶危濟(jì)困捐贈(zèng)等活動(dòng)。曾在北京人民大會(huì)堂，隆重舉辦北京上饒企業(yè)商會(huì)成立慶典及項(xiàng)目考察活動(dòng)，得到京贛兩地黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度贊許。2012年11月，他審時(shí)度勢(shì)，提出組建上饒饒商聯(lián)合總會(huì)的設(shè)想，獲得了當(dāng)?shù)攸h政高層的認(rèn)可支持，也贏得深圳、福州、廈門(mén)等饒商創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的熱烈響應(yīng)。隨后，他會(huì)同其他饒商同仁返回家鄉(xiāng)，出資出力，正式注冊(cè)成立了上饒饒商聯(lián)合總會(huì)，使之成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的一張響亮名片。步入花甲之年的時(shí)銀鋼，沒(méi)有陶醉于功成名就，而是盤(pán)算著在退出名利場(chǎng)后，利用有限余生繼續(xù)為社會(huì)奉獻(xiàn)光和熱。2016年第三屆北京上饒企業(yè)商會(huì)換屆，他毅然辭去會(huì)長(zhǎng)一職。同時(shí)將自己多年打拼、初具規(guī)模的實(shí)業(yè)公司交給了兒子，自己專(zhuān)心做慈善、做公益，造福父老鄉(xiāng)親。他身在都城，心系桑梓，雖遠(yuǎn)離故土數(shù)十載，仍始終銘記自己是喝信江水長(zhǎng)大的，念念不忘回饋家鄉(xiāng)。利用幾十年來(lái)在全國(guó)商界積累的人脈網(wǎng)絡(luò)，配合家鄉(xiāng)教育主管部門(mén)、紅十字會(huì)組織、愛(ài)心聯(lián)盟等機(jī)構(gòu)，為支持辦學(xué)、扶貧濟(jì)困、見(jiàn)義勇為等慈善事業(yè)而奔走呼號(hào)、慷慨解囊。2017年，時(shí)銀鋼欣然接受家鄉(xiāng)黨政組織的邀請(qǐng)，被推舉擔(dān)任上饒市教育基金會(huì)理事長(zhǎng)。面對(duì)這份沉甸甸的擔(dān)當(dāng)，工資報(bào)酬他分文不取，住房待遇他堅(jiān)決不要，卻投入了滿(mǎn)腔熱清和一片赤誠(chéng)愛(ài)心。在時(shí)銀鋼與同事們的共同努力下，基金會(huì)的工作風(fēng)生水起，成效卓著。在2017年對(duì)全市優(yōu)秀學(xué)子資助390.8萬(wàn)元的基礎(chǔ)上，2018年繼續(xù)對(duì)全市部分品學(xué)兼優(yōu)、家庭困難的初中畢業(yè)生、高中新生、部分優(yōu)秀高中畢業(yè)生，以及一些家庭困難的優(yōu)秀教師進(jìn)行資助，其助學(xué)助教金額高達(dá)540萬(wàn)余元。他被人們譽(yù)為“無(wú)償公益大使”，先后多次獲得官方授予的“上饒市紅十字愛(ài)心人士上饒十大公益人揚(yáng)”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2019年初，被贊譽(yù)為三亞見(jiàn)義勇為服務(wù)中心團(tuán)隊(duì)中“層次最高，參與活動(dòng)最熱心，無(wú)私奉獻(xiàn)情操最高尚，人間大愛(ài)的楷模”。軍人、商人、公益人，時(shí)銀鋼先生用這三種不同的身份演繹了精彩人生，詮釋了大愛(ài)無(wú)疆，傳遞了家國(guó)情懷。在助學(xué)助教的公益道路上，他將繼續(xù)為上饒這片他深?lèi)?ài)的熱土傾情奉獻(xiàn)更多！熱心公益人，在此我們祝您越走越好！（改編自《人民日?qǐng)?bào)》融媒體新平臺(tái)）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一，通過(guò)時(shí)銀剛先生的現(xiàn)身說(shuō)法，體現(xiàn)他為人做事專(zhuān)注務(wù)實(shí)的人生智慧。B.文章凸顯時(shí)銀剛先生“公益大使”助學(xué)助教方面的奉獻(xiàn)，說(shuō)明他在其他方面貢獻(xiàn)寥寥。C.“軍人，商人，公益人”的身份轉(zhuǎn)換，在文中不止一次出現(xiàn)，體現(xiàn)文章前后呼應(yīng)的特點(diǎn)。D.時(shí)銀剛先生熱心家鄉(xiāng)教育公益事業(yè)，已經(jīng)贏得人們的贊譽(yù)和政府的高度評(píng)價(jià)。5.下列對(duì)材料內(nèi)容概括和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料二總體以時(shí)間為序，寫(xiě)出時(shí)銀剛先生從平凡中不斷進(jìn)取的傳奇人生。B.2019年以后，關(guān)于時(shí)銀剛先生的事跡介紹較少，可能與新冠疫情防控有關(guān)。C.材料二的結(jié)尾，對(duì)時(shí)銀剛先生的公益人生給予了高度評(píng)價(jià)并送上了深情的祝福。D.時(shí)銀剛先生的善行義舉對(duì)家鄉(xiāng)教育有很大的促進(jìn)，可惜上饒教育仍存在很多不足，這是他不夠作為所致。6.兔年春節(jié)，作為中學(xué)生代表，請(qǐng)你為時(shí)銀剛先生送上新春祝福。你想對(duì)他說(shuō)些什么？（要求至少使用一種修辭，100字左右）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下列三則材料，完成下面小題。材料一：書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的載體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)的好處很多，如可以獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野，可以陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力等等。讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步很重要，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身素質(zhì)、做好工作更為重要。2009年5月13日在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)材料二：讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。2009年5月13日在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)。材料三：讀書(shū)要善讀，更要知行合一。要注重文化浸潤(rùn)、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱形教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果。青年要成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之材，既要讀萬(wàn)卷書(shū)，又要行萬(wàn)里路。2016年12月7日習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話(huà)7.對(duì)三則材料的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開(kāi)頭以博喻的修辭，強(qiáng)調(diào)書(shū)籍的作用和意義。B.材料二強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的態(tài)度，重視讀書(shū)方法，并指出讀書(shū)的實(shí)際用途。C.材料三只強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)知行合一，要讀萬(wàn)卷書(shū)，又要行萬(wàn)里路。D.三則材料從不同角度分別闡述了習(xí)近平同志對(duì)讀書(shū)的重要指示。8.借鑒材料一，試著說(shuō)明大聲朗讀的好處，至少要列舉出三條。9.材料二中提到“愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)”，這樣排序背后有什么邏輯，請(qǐng)?jiān)囍U述。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?；搓幒铐n信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。常從人寄食飲，人多厭之者。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居魔下，未得知名。項(xiàng)渠敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干①項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名。信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人。信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。居一二日，何來(lái)謁上，上罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信：必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者?！庇谑峭跤傩虐葜：卧唬骸巴跛芈裏o(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝，因問(wèn)王曰：“今東鄉(xiāng)②爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁強(qiáng)孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔菰唬骸拔┬乓酁榇笸醪蝗缫?。然項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫③于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)能反其道任天下武勇何所不誅大王之入武關(guān)秋毫無(wú)所害除秦苛法與民約法三章耳秦民無(wú)不欲得大王王秦者今大王舉而東三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽(tīng)信計(jì)，部署諸將所擊。八月，漢王舉兵東出陳倉(cāng)，定三秦。漢二年，出關(guān)，收魏、河南，韓、殷王皆降。合齊、趙共擊楚。四月，至彭城，漢兵敗散而還。信復(fù)收兵與漢王會(huì)滎陽(yáng)，復(fù)擊破楚京、索之間。以故楚兵卒不能西。六月，魏王豹謁歸視親疾，至國(guó)，即絕河關(guān)反漢，與楚約和。漢王使酈生說(shuō)豹，不下。其八月，以信為左丞相，擊魏。魏王盛兵蒲坂。塞臨晉，信乃益為疑兵，陳船欲度臨晉，而伏兵從夏陽(yáng)以木罌矩渡軍，襲安邑，魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹，定魏為河?xùn)|郡。注釋?zhuān)孩俑芍]，求見(jiàn)。②同“向”。③脅迫。（節(jié)選自《史記·淮陰侯列傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今大王誠(chéng)能反其道/任天下武勇/何所不誅大王/之入武關(guān)/秋毫無(wú)所害/除秦苛法/與民約法三章耳/秦民無(wú)不欲得大王王秦者/今大王舉而東/三秦可傳檄而定也。B.今大王誠(chéng)能反其道/任天下武勇/何所不誅大王/之入武關(guān)秋毫無(wú)所害/除秦苛法/與民約法三章耳/秦民無(wú)不欲得大王王秦者/今大王舉而東/三秦可傳檄而定也。C.今大王誠(chéng)能反其道/任天下武勇/何所不誅/大王之入武關(guān)/秋毫無(wú)所/除秦苛法/與民約法三章耳/秦民無(wú)不欲得大王王秦者/今大王舉而東/三秦可傳檄而定也。D.今大王誠(chéng)能反其道/任天下武勇/何所不誅/大王之入武關(guān)秋毫無(wú)所害/除秦苛法/與民約法三章耳/秦民無(wú)不欲得大王王秦者/今大王舉而東/三秦可傳檄而定也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.布衣，指布制的衣服，即用麻葛之類(lèi)的織物制成的衣服，用來(lái)代指平民。古代指平民的詞還有“黎庶”“黔首”“元元”“民氓”等。B.齋戒，指古人在祭祀行大禮等嚴(yán)肅莊重的活動(dòng)前要沐浴更衣、整潔身心，不飲酒，不吃葷，不游樂(lè)，以示虔誠(chéng)和莊敬。C.三秦，項(xiàng)羽滅秦后，把秦關(guān)中之地分封給三個(gè)秦朝降將，其所轄地就稱(chēng)三秦。今把陜西的陜南、陜北、關(guān)中并稱(chēng)“三秦”。D.謁，在此處指“謁見(jiàn)”，有覲見(jiàn)、拜見(jiàn)之意，是臣下、屬下以恭謹(jǐn)?shù)亩Y儀拜見(jiàn)君王或上級(jí)，拜見(jiàn)時(shí)沒(méi)有一定的禮儀要求。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓信出身貧寒，卻不甘居人后。先后投奔項(xiàng)梁、項(xiàng)羽都因不受重用而逃走；又投奔劉邦，也因不受重用再次逃走。B.韓信才華出眾，深受蕭何賞識(shí)。蕭何在韓信逃離時(shí)，毫不猶豫追回了他，又極力請(qǐng)求劉邦禮待重用韓信。C.韓信見(jiàn)識(shí)獨(dú)到，頗能看清形勢(shì)。他冷靜分析了劉邦和項(xiàng)羽的優(yōu)劣形勢(shì)，指出劉邦?yuàn)Z取天下的關(guān)鍵是民心。D.韓信足智多謀，善于帶兵打仗。劉邦與齊王、趙王合擊楚軍卻大敗，韓信收集了敗軍在彭城擊敗了楚軍。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。（2）天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳14.韓信見(jiàn)解獨(dú)到、足智多謀，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勊J(rèn)為漢王怎樣才能一舉平定三秦？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各小題?？椭立俣鸥ι崮仙岜苯源核?，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。注釋?zhuān)孩倏停褐复廾鞲?，杜甫的朋友。杜甫在題后自注說(shuō)：“喜崔明府相過(guò)?！泵鞲?，漢魏以來(lái)對(duì)地方官員的敬稱(chēng)，唐以后多用以專(zhuān)指縣令。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)從戶(hù)外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪(fǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪(fǎng)前夕作者的心境。B.頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，采用與客談話(huà)的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。C.全詩(shī)使用第二人稱(chēng)，自然親切，與內(nèi)容非常協(xié)調(diào)，形成一種歡快淡雅的情調(diào)。D.全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，詩(shī)人選取富有情趣的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)待客的興味與心境。16.《客至》與《登高》的“潦倒新停濁酒杯”，都通過(guò)“酒”的意象來(lái)抒發(fā)情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》的主旨句是：“____________，____________?！保?）《琶琶行》中側(cè)面描寫(xiě)琶琶女演奏，用江心月白突出音樂(lè)效果的句子是：“____________，____________?！保?）動(dòng)物經(jīng)常出現(xiàn)在古代作品中來(lái)表情達(dá)意?！冻啾谫x》中寫(xiě)到動(dòng)物名稱(chēng)的句子有“____________”和“____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)一輪紅日從嶙峋的三危山高峰上升起來(lái)的時(shí)候，駱駝客指著那里說(shuō)：“喏，千佛洞就在太陽(yáng)的西邊，鳴沙山的腳下。”我們順著方向望去，只見(jiàn)三危山盡頭依然是①的戈壁和沙山。駱駝客看我們焦急的樣子，便打趣地說(shuō)：“千佛洞是仙境，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變化無(wú)窮，哪能一下子讓人看見(jiàn)呢？”我們不滿(mǎn)意他的回答，但也無(wú)奈。駱駝帶著叮當(dāng)?shù)鸟勨徛曇廊宦朴频卦谏碁┫掠】讨巧徎ò暌粯拥拿利悎D案。當(dāng)駱駝轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)沙丘時(shí)，突然，我們不約而同地歡呼起來(lái)。從一個(gè)沙丘的夾縫里，不遠(yuǎn)的峽谷中，隱隱露出一片泛綠的樹(shù)梢頭，猶如綠島點(diǎn)綴其間，真是別有天地。大家爭(zhēng)相指點(diǎn)，喜笑顏開(kāi)。駱駝這時(shí)也加快了腳步小跑起來(lái)。駱駝客揮鞭吆喝，卻也②。它們歪歪斜斜地奔下山坡，在一條清澈的小溪邊狂飲起來(lái)。此時(shí)，我們卻完全被眼前的壯觀(guān)景象陶醉了。不遠(yuǎn)處，透過(guò)白楊枝梢，無(wú)數(shù)開(kāi)鑿在峭壁上的石窟，像蜂房一樣密密麻麻。燦爛的陽(yáng)光，照耀在色彩絢麗的壁畫(huà)和彩塑上，金碧輝煌，閃爍奪目。整個(gè)畫(huà)面，像一幅巨大的鑲滿(mǎn)珠寶玉翠的錦繡展現(xiàn)在我們面前，令人驚心動(dòng)魄，贊嘆不已。一股涌自肺腑的對(duì)偉大民族藝術(shù)敬仰愛(ài)戴之情③。我們跳下駱駝，向著向往已久的民族藝術(shù)寶庫(kù)——敦煌莫高窟跑去。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。 B.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。C.誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ D.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各小題。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，______①______。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街