桃花源記復(fù)習(xí)資料

··········本文作者陶淵明，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉(時(shí)期)偉大詩(shī)人、文學(xué)家、詩(shī)人，代表作有《歸園田居》《五柳先生傳》《飲酒》等。本文選自明集》。無論(古義：不要說，更不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變)妻子(古義：(兩個(gè)人)妻子和兒女；今義：(一個(gè)人)對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子)絕境(古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地)鮮美(古義：鮮艷而美麗；今義：食物味道好)交通(古義：交錯(cuò)相通；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱)不足(古義：不值得；今義：不滿，不充分)仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；好像)緣(古義：沿著；今義：緣故)桃花源記1·········· (1)尋：①尋向所志(動(dòng)詞,尋找)②尋病終(副詞“不久”)． (2)舍：①便舍．船[舍(shě)，動(dòng)詞，“下船”丟棄。舍棄)②屋舍儼然[舍(shè)，名詞，“房屋”)． (3)志：①處處志．之(動(dòng)詞，“作記號(hào)”) (4)為：①武陵人捕魚為．業(yè)(讀wéi，動(dòng)詞，作為)②不足為．外人道也(讀wèi，介詞，對(duì)，向)．迷，不復(fù)得路(“最終”)②遂．迷，不復(fù)得路(“最終”)②遂與外人間隔(“于是”)． (6)乃：①乃．大驚(于是)②乃不知所措(竟然)．要、延=邀請(qǐng)(3)悉、咸、便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng))．漁人甚異之(形容詞意動(dòng)用法欲窮其林(形容詞意動(dòng)用法盡、走完)．桃花源記2··········復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ)向前)．處處志之(名詞作動(dòng)詞作記號(hào))．未果(名詞作動(dòng)詞實(shí)現(xiàn))．．落英繽紛豁然開朗落英：落花繽紛繁多的樣子：敞亮的樣子樣子阡陌交通阡陌：田間小路交通：交錯(cuò)通達(dá)怡然自樂垂的頭．咸來問訊咸：都人一一為具言所聞桃花源記具：通“俱”3··········余人各復(fù)延至其家延：邀請(qǐng)．．扶：循，沿著．語(yǔ)及其解釋有人間的和諧友好，和一種安寧的生活環(huán)境。)九、課文填空 4桃花源記4······ ，有良 (3)描寫桃花源社會(huì)環(huán)境平靜的句子：阡陌交通，雞犬相聞。其中 (4)描寫桃花源人民生活恬適(精神風(fēng)貌)的句子：黃發(fā)垂髫，并 (5)桃花源在林盡水源；山有小口的地方，寫漁人進(jìn)入桃花源的路徑用山有小口，仿佛若有光，初極狹，才通人等句說明它不易 (6)寫桃花源中人熱情好客的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村 (7)本文與蘇軾《水調(diào)歌頭》中發(fā)現(xiàn)“不知天上宮闕，今夕是何年” (8)寫桃花源自敘來此絕境原因的句子：自云先世避秦時(shí)亂 (9)本文與陸游“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似1、本文以漁人的行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序，描寫了從發(fā)現(xiàn)桃花源記5··············第二部分：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭社會(huì)環(huán)境安寧：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女總結(jié)特點(diǎn)：桃花源是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，自給自足，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫，民風(fēng)淳樸，和諧安定，怡然自樂的理想社會(huì)。(作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？)5、“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的6桃花源記6··········點(diǎn)撥：(1)講社會(huì)的動(dòng)亂黑暗和秦以后的變遷。(2)講桃花源外人民所受的苦難。(3)講統(tǒng)治者對(duì)老百姓的殘酷剝削和壓迫。作用是設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘。也為下文再尋找桃花源好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一 (漁人離開桃花源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形作桃花源記7······好境界？(主題)為了表達(dá)作者對(duì)理想社會(huì)的追求，美好生活的向往，黑暗現(xiàn)實(shí)的積極意義：這一理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫、反文中陶淵明虛構(gòu)的理想社會(huì)雖有一定的積極意義，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是一種幻想，根本無法實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)主義新農(nóng)村是建立在物質(zhì)豐富，文化發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的，有黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，有勞動(dòng)成為后人羨慕、追求的目標(biāo)。由此，你能夠看出作者追求怎樣的8桃花源記8··············追求一種和平寧?kù)o，