《變革社會(huì)中政治秩序》

《變革社會(huì)中政治秩序》第一頁(yè)，共68頁(yè)。《變化社會(huì)中的政治秩序》

導(dǎo)讀中央黨校政法部孫培軍2011-11-30第二頁(yè)，共68頁(yè)。第三頁(yè)，共68頁(yè)。塞繆爾·亨廷頓：《變化社會(huì)中的政治秩序》，三聯(lián)書(shū)店2008年版。查爾斯·蒂利：《社會(huì)運(yùn)動(dòng)：1768-2004》，上海人民出版社2009年版。卡羅爾·佩特曼：《參與和民主理論》，人民出版社2006年版。羅伯特·帕特南：《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》，江西人民出版社2001年版。第四頁(yè)，共68頁(yè)。四本書(shū)的作者、主題、觀點(diǎn)和方法1、為何要選這四本書(shū)（每一本書(shū)）2、內(nèi)容上有何關(guān)聯(lián)（四本書(shū)整體而言）3、主要目的在于什么（四位一體）如何讀書(shū)？（本科生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，碩士生提出問(wèn)題，博士生解決問(wèn)題）論點(diǎn)、論據(jù)、論證第五頁(yè)，共68頁(yè)。書(shū)名主題觀點(diǎn)方法《秩序》政治秩序參與、秩序和發(fā)展比較歷史法《參與和民主理論》參與和民主參與民主政治思想《社會(huì)運(yùn)動(dòng)》社會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)和民主歷史社會(huì)學(xué)《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》社會(huì)資本、善治等社會(huì)資本和民主案例研究第六頁(yè)，共68頁(yè)。提綱一、引言（一）作者簡(jiǎn)介：其人、著述、影響（二）書(shū)名解讀二、導(dǎo)讀框架（一）背景：歷史、學(xué)術(shù)（二）內(nèi)容：?jiǎn)栴}、方法、框架、觀點(diǎn)（三）評(píng)價(jià)：國(guó)內(nèi)外、正反（四）啟示與討論：立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法三、結(jié)語(yǔ)第七頁(yè)，共68頁(yè)。一、引言（一）作者簡(jiǎn)介（二）書(shū)名解讀第八頁(yè)，共68頁(yè)。（一）作者簡(jiǎn)介塞繆爾·亨廷頓(SamuelHuntington)

（1927——2008）1、其人2、著述3、影響第九頁(yè)，共68頁(yè)。第十頁(yè)，共68頁(yè)。1、其人（1）學(xué)習(xí)經(jīng)歷：1927年4月出生于紐約市，先后就讀于耶魯大學(xué)（1946年18歲時(shí)僅花兩年半就獲學(xué)士學(xué)位）、芝加哥大學(xué)（1948年獲碩士學(xué)位）和哈佛大學(xué)（1951年年僅25歲就獲博士學(xué)位）。在哈佛大學(xué)讀博士的時(shí)候，他的博士論文只用四個(gè)月就寫(xiě)完了。但也因?yàn)閷?xiě)論文期間的過(guò)度勞累，他患上了糖尿病，從此一輩子不堪其擾。（2）任教經(jīng)歷：1950-1958年，他在哈佛大學(xué)任教，1959-1962年在哥倫比亞大學(xué)任戰(zhàn)爭(zhēng)與和平研究所副所長(zhǎng)，之后回到哈佛執(zhí)教多年，直至2007年退休。期間，亨氏兩度擔(dān)任政府系主任，并曾任哈佛國(guó)際事務(wù)中心主任多年，1986-1987年度任美國(guó)政治學(xué)會(huì)（APSA）會(huì)長(zhǎng)。1970年，他與人共同創(chuàng)辦了《外交政策》雜志，并任共同主編至1977年。1989年，他在哈佛創(chuàng)辦奧林戰(zhàn)略研究所并任所長(zhǎng)10年。（3）政府任職：卡特政府時(shí)期，他進(jìn)入政府任國(guó)家安全委員會(huì)安全規(guī)劃協(xié)調(diào)人，但為時(shí)不長(zhǎng)。第十一頁(yè)，共68頁(yè)?？傊鋵W(xué)術(shù)生涯幾乎未曾中斷，可以說(shuō)終其一生是一位在大學(xué)內(nèi)從事研究、教學(xué)、寫(xiě)作的政治學(xué)家?！坝撵`學(xué)者”：盡管在亨廷頓的同學(xué)之中有基辛格、布熱津斯基這樣的政界名流，他的學(xué)生之中也不乏弗朗西斯?福山、扎卡里亞(《新聞周刊》編輯)這樣的當(dāng)代精英，但是他本人卻不愿在媒體上拋頭露面。人們很難在電視訪談節(jié)目中看到亨廷頓的身影。他不是那種“媒體學(xué)者”，他的學(xué)術(shù)聲譽(yù)是靠著十七本著作和一系列論文建立起來(lái)的。毫無(wú)疑問(wèn)，曾經(jīng)出任美國(guó)政治科學(xué)學(xué)會(huì)主席又是著名的《外交政策》雜志的創(chuàng)辦人之一的亨廷頓是學(xué)術(shù)界的圈內(nèi)人。但是他在寫(xiě)作的時(shí)候卻寧可把自己當(dāng)成一個(gè)局外人，故意以一種刺激那些最終會(huì)評(píng)判自己著作的專(zhuān)家們的方式討論問(wèn)題。亨廷頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)學(xué)者沒(méi)有什么新東西的話，他就應(yīng)該保持沉默。對(duì)真理的探求與學(xué)術(shù)爭(zhēng)論是一回事?！钡谑?yè)，共68頁(yè)。2、著述他的著作幾乎都是一經(jīng)面世便倍受關(guān)注，他的理論主要涉及政治學(xué)和國(guó)際政治學(xué)領(lǐng)域，但在他的諸多著作中，實(shí)際涉獵的范圍非常廣闊，通常還包括歷史學(xué)、法律學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域。其著述諸如：《作為意識(shí)形態(tài)的保守主義》(1957)、《變化社會(huì)中的政治秩序》(1968)、《民主的危機(jī)》(1975)、《美國(guó)政治：不和諧的允諾》(1981)、《第三波：20世紀(jì)后期的民主化浪潮》(1991)、《文明的沖突與世界秩序的重建》(1995)、《我們是誰(shuí)?》（2004）、等等。第十三頁(yè)，共68頁(yè)。3、影響國(guó)內(nèi)外熟知他是“文明沖突”論的提出者，并引發(fā)持久的論戰(zhàn)。其實(shí)，亨廷頓是一位學(xué)術(shù)大家。舉凡大家，都有一共同的特征，簡(jiǎn)要言之，便是一個(gè)“通”字。就是說(shuō)，并不局限于一個(gè)窄小的研究主題，而是擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，在幾個(gè)相關(guān)研究領(lǐng)域中馳騁，并做出高質(zhì)量的研究工作，產(chǎn)生了后人繞不過(guò)去的學(xué)術(shù)成果。第十四頁(yè)，共68頁(yè)。意識(shí)形態(tài)的標(biāo)簽1、反對(duì)共產(chǎn)主義和集權(quán)主義的新保守主義2、思想畫(huà)像：保守主義者+自由主義者，在政治思想上，亨廷頓可以稱(chēng)得上是一個(gè)異類(lèi)：他的心是屬于自由主義的，而他的頭腦則屬于保守主義。這位被人稱(chēng)為“美國(guó)右翼政治思想家”的人物其實(shí)是民主黨的終身黨員。第十五頁(yè)，共68頁(yè)。大師已去由于罹患中風(fēng)、心臟病和糖尿病，這位大學(xué)者早已臥床不起。去世前，他一直生活在馬薩葡萄園島的Windemere護(hù)理院，生活無(wú)法自理。2008年12月24日，亨廷頓逝世于該島，享年81歲。第十六頁(yè)，共68頁(yè)。（二）書(shū)名解讀《變化社會(huì)中的政治秩序》Huntington,SamuelP.,PoliticalorderinChangingSocieties,NewHaven:YaleUniversityPress,1968.1、變化社會(huì)2、政治秩序第十七頁(yè)，共68頁(yè)。1、變化社會(huì)（1）相關(guān)概念：變化、變革、變遷變化的范圍：政治、經(jīng)濟(jì)等等。。。變化的速度：時(shí)間長(zhǎng)短。。。變化的次序：先后偏好。。。（2）變化社會(huì)的本質(zhì)：現(xiàn)代化“現(xiàn)代化是一個(gè)多層面的進(jìn)程，它涉及人類(lèi)思想和行為所有領(lǐng)域里的變革……城市化、工業(yè)化、世俗化、民主化、普及教育和新聞參與等…”（第25頁(yè)）第十八頁(yè)，共68頁(yè)。2、政治秩序（1）政治秩序的內(nèi)涵正面來(lái)看，“本書(shū)標(biāo)題中所用的‘政治秩序’一詞，指的乃是一種目標(biāo)，而非某種現(xiàn)實(shí)……政治秩序也部分地取決于政治制度的發(fā)達(dá)程度和新興社會(huì)勢(shì)力被動(dòng)員起來(lái)參與政治的程度之間的關(guān)系?！保?968年英文版前言）反面來(lái)看，處于現(xiàn)代化之中的國(guó)家，大眾過(guò)度的政治參與需求在政治參與制度建立不充分的情況下，會(huì)造成制度過(guò)載，其結(jié)果就是政治混亂和動(dòng)蕩、崩壞。第十九頁(yè)，共68頁(yè)。亨氏關(guān)于現(xiàn)代化和暴力之間的關(guān)系，用公式來(lái)表示包括（第42頁(yè)）：社會(huì)動(dòng)員÷經(jīng)濟(jì)發(fā)展=社會(huì)頹喪社會(huì)頹喪÷流動(dòng)機(jī)會(huì)=政治參與政治參與÷政治制度化=政治動(dòng)亂第二十頁(yè)，共68頁(yè)。（2）相關(guān)概念：政治秩序、政治穩(wěn)定、政治發(fā)展vs政治衰朽“人當(dāng)然可以有秩序而無(wú)自由，但不能有自由而無(wú)秩序。”（第6頁(yè)）“政治發(fā)展涉及創(chuàng)立有充分適應(yīng)性的、復(fù)雜的、自主的、有內(nèi)聚力的政治制度，以便吸引和安排這些新集團(tuán)，并促進(jìn)社會(huì)內(nèi)部的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變革?！保ǖ?21頁(yè)）第二十一頁(yè)，共68頁(yè)。第二十二頁(yè)，共68頁(yè)。第一章的小標(biāo)題“政治制度：共同體和政治秩序”、“政治參與：現(xiàn)代化與政治衰朽”、“政治穩(wěn)定：公民政體與普力奪政體”，可以看出上述相關(guān)概念之間的關(guān)聯(lián)。總之，政治秩序是現(xiàn)代化在政治上的表現(xiàn)，即政治現(xiàn)代化的組成部分，政治現(xiàn)代化包括：權(quán)威的合理化、機(jī)構(gòu)的分離、大眾的參與。第二十三頁(yè)，共68頁(yè)。二、導(dǎo)讀框架（一）背景（二）內(nèi)容（三）評(píng)價(jià)（四）啟示與討論第二十四頁(yè)，共68頁(yè)。（一）背景1、歷史背景：發(fā)展中國(guó)家的誕生和美國(guó)外交政策（1）從二戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)60年代，亞非拉一大批殖民地?cái)[脫了宗主國(guó)的統(tǒng)治而獨(dú)立，并在席卷全球的現(xiàn)代化浪潮下啟動(dòng)了各自的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展過(guò)程。但直到60年代，除了個(gè)別國(guó)家和地區(qū)以外，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家不僅沒(méi)有擺脫貧困與落后，反而陷入了普遍的政治動(dòng)蕩和暴力沖突。（2）20世紀(jì)60年代，美國(guó)外交政策的失利，正值越戰(zhàn)正酣，共產(chǎn)主義式的和西方式的民族國(guó)家建設(shè)戰(zhàn)略在北越和南越的競(jìng)爭(zhēng)，以后者的失敗告終。第二十五頁(yè)，共68頁(yè)。

2、學(xué)術(shù)背景：現(xiàn)代化理論（政治發(fā)展理論）為什么發(fā)展中國(guó)家會(huì)如此動(dòng)蕩?如何使一個(gè)國(guó)家在政治穩(wěn)定中協(xié)調(diào)發(fā)展，取得現(xiàn)代化的成功呢?從20世紀(jì)60年代起，西方一些政治學(xué)者開(kāi)始思考和研究這些問(wèn)題，提出了各自不同的政治發(fā)展理論，從而形成了政治發(fā)展這一研究領(lǐng)域。這也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展政治學(xué)的組成部分第二十六頁(yè)，共68頁(yè)?，F(xiàn)代化的三種理論流派學(xué)派觀點(diǎn)代表人物正統(tǒng)現(xiàn)代化論現(xiàn)代化國(guó)家和傳統(tǒng)國(guó)家，傳統(tǒng)要全部被現(xiàn)代所取代，如18、19世紀(jì)的早發(fā)國(guó)家加里布埃爾·阿爾蒙德（Almond)現(xiàn)代化修正論傳統(tǒng)和現(xiàn)代并非完全此消彼長(zhǎng)的對(duì)立物，它們之間的關(guān)系是復(fù)雜而多面的，傳統(tǒng)的東西是很多新興國(guó)家的國(guó)情，現(xiàn)代性可以利用傳統(tǒng)的因素。約瑟夫·古斯菲爾德(JosephGusfield)和艾森施塔德(S.N.Einstadt)政治秩序論又名強(qiáng)大政府論，各國(guó)之間最大的區(qū)別不在于政府的形式，而是政府實(shí)行有效統(tǒng)治的程度；與前兩種理論不同，該理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展并必然帶來(lái)政治發(fā)展，很可能與政治衰朽并存；經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治秩序之間存在復(fù)雜關(guān)系塞繆爾·亨廷頓（使現(xiàn)代化理論壽終正寢）第二十七頁(yè)，共68頁(yè)。（二）內(nèi)容1、問(wèn)題2、方法3、框架4、觀點(diǎn)第二十八頁(yè)，共68頁(yè)。1、問(wèn)題這本書(shū)探討的是第三世界國(guó)家如何取得政治穩(wěn)定、政治秩序的問(wèn)題，關(guān)注政治發(fā)展、政治秩序、政治參與和政治制度化等之間的關(guān)系。（1）政治秩序是什么？（2）為什么政治秩序重要？（3）如何實(shí)現(xiàn)政治秩序？第二十九頁(yè)，共68頁(yè)。2、方法（1）比較方法：東西方之間、亞非拉之間（2）歷史方法：東西方歷史總體而言，這屬于定性研究，宏觀性的亨廷頓思維寬闊，對(duì)古今中外的思想旁征博引，對(duì)政治世界里的紛繁蕪雜的種種政治現(xiàn)象都能準(zhǔn)確地描述、界定，并大開(kāi)大合地討論它們之間的因果關(guān)系、變化規(guī)律等等，讓人讀起來(lái)心情激動(dòng)。國(guó)家、社會(huì)、軍隊(duì)、政黨、制度、秩序、革命、改革、公民、參與、斗爭(zhēng)、議會(huì)、總統(tǒng)、腐敗、第三世界、軍政府、列寧主義、共產(chǎn)主義、民主、政變等等概念、事件、理論琳瑯滿(mǎn)目，讓人目不暇接。第三十頁(yè)，共68頁(yè)。3、框架章節(jié)安排，本書(shū)分為七章。每章都有問(wèn)題，有觀點(diǎn)、有論證、有總結(jié)，但整體而言，這是以政治參與和政治制度化為理論起點(diǎn)，以政體分類(lèi)為內(nèi)容，其邏輯如下：第一章（理論框架）→第二章（公民政體）→第三章（傳統(tǒng)政體）→第四章（普力奪政體）→第五章（革命政體）→第六章（改革與政治變遷）→第七章（政黨與政治穩(wěn)定）第三十一頁(yè)，共68頁(yè)。第一章政治秩序和政治衰朽亨廷頓提出了其理論架構(gòu)：政治秩序部分地取決于政治制度的發(fā)達(dá)程度和新興社會(huì)勢(shì)力被動(dòng)員起來(lái)參與政治的程度二者之間的關(guān)系。本章首先指出各國(guó)之間政治上的最大分野是政府的有效程度。發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)政治衰朽的原因就在于政治制度和政治參與之間的失調(diào)。他從政治制度和政治參與兩個(gè)角度來(lái)分析。他提出了政治制度的涵義及其四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并從公共利益角度討論了政治制度。而現(xiàn)代化則促進(jìn)了政治意識(shí)的多元化，如果政治制度不夠發(fā)達(dá)，就會(huì)導(dǎo)致暴力和腐化。他又從社會(huì)階層即城鄉(xiāng)差距的視角論述了政治衰朽，并列表分析了不同的發(fā)展階段上城市和農(nóng)村階層的作用。他又依據(jù)政治參與和政治制度化兩個(gè)變量區(qū)分了兩種政體：公民政體和普力奪政體。第三十二頁(yè)，共68頁(yè)。第一章政治秩序和政治衰朽政治差距政治制度：共同體和政治秩序政治參與：現(xiàn)代化與政治衰朽城鄉(xiāng)差距：城市突破和綠色起義政治穩(wěn)定：公民政體與普力奪政體第三十三頁(yè)，共68頁(yè)。第二章政治現(xiàn)代化：美國(guó)與歐洲之比較亨廷頓首先區(qū)分了政治現(xiàn)代化的三個(gè)層面：權(quán)威的合理化、結(jié)構(gòu)的分離和政治參與的擴(kuò)大。他依據(jù)這三個(gè)方面分別考察了英國(guó)、歐洲和美國(guó)三種政治現(xiàn)代化的不同類(lèi)型。他從比較歷史的角度說(shuō)明了政治現(xiàn)代化的道路是不同的，是多線發(fā)展的。他認(rèn)為美國(guó)的政治現(xiàn)代化歷程對(duì)發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有借鑒意義，而是應(yīng)該從發(fā)展中國(guó)家的歷史傳統(tǒng)去尋找發(fā)展的路徑。第三十四頁(yè)，共68頁(yè)。第二章政治現(xiàn)代化：美國(guó)與歐洲之比較現(xiàn)代化的三種類(lèi)型權(quán)威的合理化結(jié)構(gòu)的分離都鐸制度與大眾參與都鐸政體和現(xiàn)代化中的社會(huì)第三十五頁(yè)，共68頁(yè)。第三章傳統(tǒng)政體的政治變遷亨廷頓認(rèn)為傳統(tǒng)政體的現(xiàn)代化首先要有權(quán)力來(lái)進(jìn)行政策創(chuàng)新，其次要具備吸收新興社會(huì)勢(shì)力政治參與的能力。他分析了傳統(tǒng)政體的不同類(lèi)型，主要關(guān)注于官僚政治政體和封建政體。亨廷頓從政策創(chuàng)制和團(tuán)體同化兩個(gè)角度進(jìn)行了具體的論述。最后，亨廷頓對(duì)于這兩種政體中國(guó)王所面臨的困境作了分析，要么嬗變、要么共存、要么維持。亨廷頓認(rèn)為傳統(tǒng)政體的變遷過(guò)程中往往由于軍人力量的強(qiáng)大而產(chǎn)生普力奪社會(huì)。第三十六頁(yè)，共68頁(yè)。第三章傳統(tǒng)政體的政治變遷權(quán)力、制度和政治現(xiàn)代化傳統(tǒng)政治體制政策創(chuàng)制：改革對(duì)自由團(tuán)體同化：多元制對(duì)平等國(guó)王的困境：成功對(duì)生存第三十七頁(yè)，共68頁(yè)。第四章普力奪社會(huì)和政治衰朽亨廷頓分析了普力奪社會(huì)的根源，即國(guó)家有效制度的缺乏導(dǎo)致軍人、學(xué)生等有組織的團(tuán)體干預(yù)政治。接著，亨廷頓考察了普力奪政體的演進(jìn)：寡頭普力奪——激進(jìn)普力奪——群眾普力奪——公民秩序。在這個(gè)過(guò)程中，軍人所起到的作用既可能是護(hù)衛(wèi)者、制度建設(shè)者，也可能是破壞力量。第三十八頁(yè)，共68頁(yè)。第四章普力奪社會(huì)和政治衰朽普力奪社會(huì)的根源從寡頭普力奪制度到激進(jìn)普力奪制度：突破性軍事政變和作為改革者的軍人激進(jìn)普力奪制度：社會(huì)勢(shì)力和政治技巧從激進(jìn)普力奪制度到群眾普力奪制度：否決政變和軍人的護(hù)衛(wèi)作用從普力奪體制到公民秩序：軍人作為制度建設(shè)者第三十九頁(yè)，共68頁(yè)。第五章革命和政治秩序亨廷頓考察了政治發(fā)展的兩種動(dòng)力，即革命和改革。在第五章中，亨廷頓分別從城市和農(nóng)村，以及不同的社會(huì)階層等角度，結(jié)合發(fā)展中各國(guó)的不同發(fā)展歷史，分析了通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展的歷程。他把革命區(qū)分為東方型革命（動(dòng)員——?jiǎng)?chuàng)立新制度——推翻舊制度）和西方型革命（舊制度瓦解——?jiǎng)訂T——?jiǎng)?chuàng)立新制度）兩種類(lèi)型，并且分析了列寧主義與政治發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)為列寧主義是一種政治發(fā)展理論，它涉及到政治動(dòng)員、政治制度化和公共秩序的基石，比如黨的建設(shè)理論、灌輸理論等。第四十頁(yè)，共68頁(yè)。第五章革命和政治秩序通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化革命發(fā)生的制度背景和社會(huì)狀況城市與革命農(nóng)民與革命革命聯(lián)盟與民族主義通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展列寧主義與政治發(fā)展第四十一頁(yè)，共68頁(yè)。第六章改革和政治變遷亨廷頓首先指出改革比革命更為罕見(jiàn)（頗為辯證），接著區(qū)分了改革的兩種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：漸進(jìn)的費(fèi)邊主義、閃電戰(zhàn)，并且以土耳其凱末爾改革等為例證明。亨廷頓分析了改革在城市和鄉(xiāng)村中，對(duì)于知識(shí)分子和農(nóng)民的不同作用，在城市里是催化劑，在農(nóng)村則是替代物。他著重討論了農(nóng)村的土地改革（可以結(jié)合中國(guó)的情況分析）。因?yàn)檗r(nóng)民所關(guān)注的主要是眼前的實(shí)際利益，而土地是農(nóng)民賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。第四十二頁(yè)，共68頁(yè)。第六章改革與政治變遷改革的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：費(fèi)邊主義、閃電戰(zhàn)和暴力改革：替代物還是催化劑？土地改革的政治第四十三頁(yè)，共68頁(yè)。第七章政黨和政治穩(wěn)定亨廷頓分析了政治發(fā)展的重要組織力量：政黨。他把政黨區(qū)分為一黨制、主從政黨制、兩黨制和多黨制。他分別討論了各種政黨體制在政治穩(wěn)定中的作用，認(rèn)為兩黨制是最穩(wěn)定的，但是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，可能一黨制更符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他又考察了農(nóng)村起義過(guò)程中，政黨體制的不同所起到的不同作用。最后，亨廷頓指出，組織在政治發(fā)展中的關(guān)鍵作用，“身處正在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之中的當(dāng)今世界，誰(shuí)能組織政治，誰(shuí)就能掌握未來(lái)?！钡谒氖捻?yè)，共68頁(yè)。第七章政黨與政治穩(wěn)定現(xiàn)代化與政黨綠色起義：政黨體制與鄉(xiāng)村動(dòng)員組織的必要性第四十五頁(yè)，共68頁(yè)。4、觀點(diǎn)（1）政治秩序?yàn)楹尾淮?？“?dòng)蕩和衰朽的根源不是這些國(guó)家的貧窮和落后，而是它們致富和發(fā)展的欲望。”（譯者序言，第IV頁(yè)），即亨氏所言的“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，現(xiàn)代化卻滋生著動(dòng)亂?！保ǖ?1頁(yè)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)這些國(guó)家政治發(fā)展的影響，很可能是負(fù)面的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成原先處于政治之外的社會(huì)階層獲得了參與政治的要求和能力。與此同時(shí)，第三世界國(guó)家政治參與的制度并不健全。在公民對(duì)政治參與的需求爆炸性增長(zhǎng)，而國(guó)家未建立好參與的機(jī)制的情況下，會(huì)造成“體制過(guò)載”。其結(jié)果就是政治動(dòng)蕩和不穩(wěn)定，以至政治崩潰。第四十六頁(yè)，共68頁(yè)。（2）政治秩序何以實(shí)現(xiàn)？“強(qiáng)大政府論的要義是，欲根除國(guó)內(nèi)政治的動(dòng)蕩和衰朽，這些國(guó)家必須樹(shù)立強(qiáng)大的政府，舍此無(wú)他路可走；強(qiáng)大政府的構(gòu)建和維持單賴(lài)強(qiáng)大政黨的締造和鞏固，而政黨的強(qiáng)大不在于數(shù)量，而在于力量?！保ㄗg者序言，第IV頁(yè)）亨廷頓認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化會(huì)導(dǎo)致不穩(wěn)定，城鄉(xiāng)差距是政治不穩(wěn)定的根源，不平等會(huì)導(dǎo)致動(dòng)亂等。亨廷頓指出,欲根除國(guó)內(nèi)政治的動(dòng)蕩和衰朽，這些國(guó)家必須建立強(qiáng)大的政府，建構(gòu)具有吸納能力的政治體系，締造強(qiáng)有力的政黨，加強(qiáng)政治改革等。強(qiáng)大政府也就是有能力制衡政治參與和政治制度化的政府。第四十七頁(yè)，共68頁(yè)。（三）評(píng)價(jià)

（集中體現(xiàn)為他去世后一些“大家”寫(xiě)的思想評(píng)價(jià)）用歷史的、發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)這本著作，放到歷史背景、個(gè)人整體學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等方面綜合考量其與眾不同之處、時(shí)效性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、整體性等等1、該書(shū)的影響和地位：（1）對(duì)國(guó)內(nèi)中國(guó)學(xué)術(shù)界的第一次亨廷頓浪潮就是他的這本書(shū)。該書(shū)在上個(gè)世紀(jì)80年代中后期來(lái)到中國(guó)，打開(kāi)了中國(guó)的政治學(xué)界認(rèn)識(shí)比較政治學(xué)、政治發(fā)展研究的大門(mén)。政治穩(wěn)定、政治制度化之類(lèi)的專(zhuān)有名詞也隨之流行起來(lái)了，甚至還進(jìn)入了中共十三大的政治報(bào)告。但是，從總體上看，這本書(shū)的影響主要還只局限在中國(guó)的政治學(xué)界，所以曾經(jīng)有學(xué)者評(píng)價(jià)道，1980年代國(guó)內(nèi)政治學(xué)是吃“兩頓”(亨廷頓和伊斯頓)。直到今天，該書(shū)仍然是美國(guó)大學(xué)本科、研究生(博士)比較政治課程的必讀書(shū)目，也是比較政治專(zhuān)業(yè)博士綜合考試的必考書(shū)目。第四十八頁(yè)，共68頁(yè)。數(shù)字量化顯示其地位和影響a、近十年來(lái)國(guó)內(nèi)期刊文章中已《秩序》為注釋或參考文獻(xiàn)的有4000之多；b、近十年來(lái)國(guó)內(nèi)期刊文章寫(xiě)作與《秩序》直接相關(guān)或相關(guān)的也數(shù)量巨大；c、去世后國(guó)內(nèi)外對(duì)他的關(guān)注和悼念文章數(shù)量眾多，作者的身份眾多和重要。第四十九頁(yè)，共68頁(yè)。（2）對(duì)世界很多論斷都被實(shí)踐證明是對(duì)的，如社會(huì)動(dòng)員超越政治體制化的問(wèn)題顯然還在發(fā)生；政治發(fā)展遵循獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、自身的邏輯；政治秩序和民主并不一定相互依存、甚至可能為相左的目的運(yùn)作。因此，該書(shū)是“最后一次構(gòu)筑政治變遷大構(gòu)架理論的認(rèn)真努力。”——佛朗西斯·福山，再版序言。第五十頁(yè)，共68頁(yè)?！八麑?duì)世界的民主化趨勢(shì)是沒(méi)有多少信心的。他在書(shū)中甚至對(duì)極權(quán)主義政治體制給予積極評(píng)價(jià)，認(rèn)為該體制的政治制度化程度很高。而在他看來(lái)，制度化程度高是政體發(fā)達(dá)與優(yōu)越的重要指標(biāo)。不僅如此，對(duì)于不發(fā)達(dá)國(guó)家如何選擇政治發(fā)展的模式，他認(rèn)為威權(quán)政治是比民主政治更好的選項(xiàng)，尤其是現(xiàn)代化進(jìn)程的初期，甚至認(rèn)為威權(quán)專(zhuān)制是通向民主政治的必經(jīng)之路。亨廷頓在這本書(shū)中對(duì)民主政治的保留和對(duì)威權(quán)政治的暗中欣賞，并沒(méi)有逃脫中國(guó)讀者的眼睛。一些敏銳的人士一眼就從亨廷頓立場(chǎng)中找到了亟須的學(xué)術(shù)資源，于是在中國(guó)提出了新權(quán)威主義的主張。在這本書(shū)中，亨廷頓的自我定位是主張威權(quán)專(zhuān)制的馬基雅維利，用中國(guó)話講，是威權(quán)主義的軍師?！?/p>

——?jiǎng)④妼帲骸逗嗤㈩D的三重身份》，《東方早報(bào)》2009年1月15日。第五十一頁(yè)，共68頁(yè)。2、該書(shū)引發(fā)的爭(zhēng)論這本書(shū)的論點(diǎn)，卻一直受到很多批評(píng)。比如，作者認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)初發(fā)展階段，在市場(chǎng)體制尚未健全，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)干涉過(guò)多的情況下，一定程度的腐敗，對(duì)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)會(huì)有正面作用。（在該書(shū)第一章“現(xiàn)代化和腐化”中，他詳細(xì)論述了腐敗的正效應(yīng)）

第五十二頁(yè)，共68頁(yè)。最重要的，作者認(rèn)為，無(wú)論一國(guó)的政治制度如何，政治秩序是最重要的。只要能提供政治秩序，避免社會(huì)出現(xiàn)政治混亂和動(dòng)蕩，就是成功的政治制度。因此，他十分推崇蘇聯(lián)、中國(guó)這樣，由一個(gè)強(qiáng)有力的政黨實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的政治秩序，還通過(guò)國(guó)家建立的管道，實(shí)現(xiàn)全民的政治參與。這樣的論斷，在當(dāng)時(shí)東西方對(duì)壘，西方民主國(guó)家視共產(chǎn)主義為絕對(duì)敵人的背景下，自然要受到批評(píng)。在今天中國(guó)的知識(shí)界，自由派學(xué)者對(duì)此也是持批評(píng)態(tài)度。而他本人，在若干年后，認(rèn)為世界已經(jīng)進(jìn)入了浩浩蕩蕩洶涌澎湃的民主化浪潮中時(shí)，在他的《第三波》一書(shū)中，也間接地對(duì)自己當(dāng)年的這個(gè)觀點(diǎn)提出了否定。第五十三頁(yè)，共68頁(yè)。3、該書(shū)的不足之處：方法論巨大的視野和不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)；實(shí)證、邏輯的缺失本書(shū)最大的問(wèn)題是本書(shū)雖然提出很多重要的概念、命題、論斷等等，但是全書(shū)是建立在作者對(duì)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)很薄弱的掌握之上的。換句話說(shuō)，書(shū)里提出的各個(gè)命題、論斷，都缺少?lài)?yán)密的實(shí)證支持。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)量化研究尚未充分發(fā)展，但許多地方完全缺乏實(shí)證支持、邏輯也很不嚴(yán)格。歸根到底，做比較政治學(xué)必須做田野。亨廷頓本人不從事田野研究，寫(xiě)《秩序》的時(shí)候，大多數(shù)時(shí)間是依靠報(bào)紙和新聞對(duì)各國(guó)事件的報(bào)導(dǎo)。不論亨廷頓本人多么聰明，做研究時(shí)參閱了多少報(bào)紙、文章，他的很多論斷必然有失偏頗，常常是片面的、錯(cuò)誤的、無(wú)說(shuō)服力的，而且很容易選擇性地使用數(shù)據(jù)。

——王正緒：《亨廷頓：主要著作和缺陷》，《開(kāi)放時(shí)代》2009年第2期。第五十四頁(yè)，共68頁(yè)。4、對(duì)其本人的評(píng)價(jià)：苛刻抑或認(rèn)可“可以說(shuō)，作為一個(gè)政治學(xué)者，亨廷頓很不嚴(yán)謹(jǐn)。但是作為一個(gè)政論家，他的很多觀點(diǎn)、提法、論調(diào)得到了廣泛的重視。他本人一生可能也沒(méi)有搞清楚自己是個(gè)政治學(xué)者還是個(gè)政論家，但是所有他的著作都含有強(qiáng)烈的政治和意識(shí)形態(tài)的信息。他有很多很極端的觀點(diǎn)，又習(xí)慣于將一些有限的事實(shí)從支持他觀點(diǎn)的角度、方式來(lái)解釋。他的論調(diào)多是很危險(xiǎn)、有很大煽動(dòng)性和迷惑性的。所以，作為一個(gè)政治評(píng)論家的他是成功的，但他很多論調(diào)、尤其是很多危險(xiǎn)的論調(diào)，被廣泛接受，對(duì)美國(guó)社會(huì)、對(duì)國(guó)際社會(huì)來(lái)講，又是一種失敗?！薄跽w：《亨廷頓：主要著作和缺陷》，《開(kāi)放時(shí)代》2009年第2期。第五十五頁(yè)，共68頁(yè)。（四）啟示與討論立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法1、立場(chǎng)事實(shí)和價(jià)值：歷史背景、學(xué)術(shù)背景、主觀追求學(xué)者的立場(chǎng)和事實(shí)本身之間的距離第五十六頁(yè)，共68頁(yè)。2、觀點(diǎn)（1）中西方現(xiàn)代化（發(fā)展）的異同（民主的種類(lèi)、轉(zhuǎn)型）（2）政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（先后、彼此關(guān)聯(lián)）（3）改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系（革命或改革后社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定如何實(shí)現(xiàn)）（4）革命和改革的關(guān)系（原因、條件和影響）（5）參與和制度的關(guān)系（制度化和非制度化參與）（6）政府（國(guó)家）的政體和能力（范圍多少和能力強(qiáng)弱）（7）政黨的數(shù)量和力量（政黨及政黨政府的未來(lái)——衰落抑或轉(zhuǎn)型？）第五十七頁(yè)，共68頁(yè)。3、方法：比較政治比較歷史法：對(duì)歷史事件不是單純地?cái)⑹觯欠诺焦沤裰型獾臍v史對(duì)比中，以理論框架去做宏觀學(xué)術(shù)分析，探求各種事件背后的本質(zhì)和關(guān)聯(lián)。但是否有以理論剪接材料之嫌？如何做到宏觀和微觀、定性和定量的統(tǒng)一？第五十八頁(yè)，共68頁(yè)。三、結(jié)語(yǔ)掩卷沉思，亨氏的這本著作信息量非常大，歷史跨度也很長(zhǎng)，亨氏對(duì)古今中外各國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)、各個(gè)思想家的思想可謂信手拈來(lái)，將其納入到自身構(gòu)建的理論框架中加以應(yīng)用，從該書(shū)的章節(jié)中也可看出其邏輯清晰和嚴(yán)密，有清晰的論點(diǎn)，翔實(shí)的論據(jù)，合理的論證，將作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法鋪成開(kāi)來(lái)，其間有真知灼見(jiàn)，有爭(zhēng)議不妥，但這些都不影響讀者從這本書(shū)及作者的思想中汲取有用的啟示。因此，可以說(shuō)，亨氏