中西建筑文化對(duì)比

關(guān)于中西建筑文化對(duì)比第一頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日目錄

中西建筑整體概述中西建筑材料對(duì)比中西建筑用途對(duì)比中西建筑色彩對(duì)比中西建筑空間布局對(duì)比中西建筑發(fā)展對(duì)比第二頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、中西建筑整體概述

古代世界建筑大體分為七個(gè)體系：歐洲建筑、中國(guó)建筑、古埃及建筑、伊斯蘭建筑、古代西亞建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等。其中中國(guó)建筑和歐洲建筑相對(duì)影響較大。從建筑文化的角度說(shuō)，西方主要包括從古羅馬分離出來(lái)的英、法、德、意大利，它們是西方建筑的開(kāi)創(chuàng)者和傳承者。而中國(guó)作為世界上惟一存在的一個(gè)擁有連續(xù)文明的國(guó)家，同樣在文明上保持了一貫的傳統(tǒng)。因此，“中西建筑”之間的對(duì)比是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的建筑文化的對(duì)比?！爸袊?guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù),本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)?！薄核汲伞吨袊?guó)建筑史》第三頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日

二、中西建筑材料對(duì)比

西方古典建筑以石材為主…中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木材為主…

第四頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要形式

中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木材為主。中國(guó)古代建筑很早就采用了木架結(jié)構(gòu)的方式，現(xiàn)在保存下來(lái)的古建筑絕大部分也是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。

中國(guó)古代的木構(gòu)架具有三種基本方式，即抬梁式、穿斗式和井干式。第五頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日1.抬梁式構(gòu)架特點(diǎn):在柱頂或柱網(wǎng)上的水平鋪?zhàn)鲗由?，沿房屋進(jìn)深方向架數(shù)層疊架的梁，梁逐層縮短；層間墊短柱或木塊，最上層梁中間立小柱或三角撐，形成三角形屋架。相鄰屋架間，在各層梁的兩端和最上層梁中間小柱上架檁，檁間架椽，構(gòu)成雙坡項(xiàng)房屋的空間骨架。

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2.穿斗式構(gòu)架特點(diǎn):沿房屋的進(jìn)深方向按檁數(shù)立一排柱，每柱上架一檁，檁上布椽，屋面荷載直接由檁傳至柱，不用梁。每檁下有一柱落地，是它的初步形式。根據(jù)房屋大小，可使用“三檁三柱一穿”、“五檁五柱三穿”“十一檁十一柱五穿’’等不同構(gòu)架。

第七頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日第八頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日

3.井干式

結(jié)構(gòu)以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉(zhuǎn)角處木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木圍欄，再在左右兩側(cè)壁上立矮柱承脊檁構(gòu)成房屋。

第九頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日西方傳統(tǒng)建筑

西方古典建筑以石材為主。作為西方古建筑代表的古希臘、羅馬帝國(guó)，其建筑絕大多以石材為主要材料。同時(shí)，西方建筑逐漸流行以墻體承重，由磚和石頭砌成的巨大墻體可以達(dá)到更大的高度，屋頂采用半拱型結(jié)構(gòu)，這是西方建筑的標(biāo)志。西方石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理基本上決定了廟宇的面貌。

第十頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日人像柱式

典型的西方建筑第十一頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日比薩斜塔羅馬斗獸場(chǎng)米蘭大教堂圣馬可大教堂

典型的西方建筑第十二頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日

三、中西建筑用途對(duì)比

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的多用途：中國(guó)的古代建筑不論用來(lái)做什么，基本上都符合兩個(gè)形制的要求：院院相連、中軸線對(duì)稱。從老百姓住的小院到輝煌的紫禁城，以及道觀寺廟，都是院落組合，左右對(duì)稱，區(qū)別僅在于大小和復(fù)雜的程度。所以中國(guó)的建筑是一屋多用。典型的如清雍正皇帝沒(méi)有登基前住的雍親王府，在他即位之后就做了藏傳佛教的寺廟——雍和宮。這體現(xiàn)了中國(guó)建筑的隨意性?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)建筑的模式比較固定，在單體上沒(méi)有較大的發(fā)展變化，但是群體擴(kuò)散特點(diǎn)明顯。

西方古典建筑的單用途西方的建筑在設(shè)計(jì)之初就已決定了它的用途：教堂上有“十”字標(biāo)志，而且教堂的平面結(jié)構(gòu)也是模仿“十”字。宮殿的內(nèi)部設(shè)計(jì)比教堂的空間分割更細(xì)一些，是專門為居住設(shè)計(jì)的，兩者不會(huì)混用。古羅馬時(shí)代所建造的大型浴室，內(nèi)部功能復(fù)雜完備，流線清晰，其功能的單一性極為明確。還有大斗獸場(chǎng)、劇場(chǎng)等等都是和其他建筑不可混淆的，更難以通用。這就說(shuō)明西方建筑在用途上是單一的。西方建筑從柱式到哥特教堂，從羅馬建筑到東正教堂，體現(xiàn)出對(duì)單體的重視，對(duì)個(gè)體的關(guān)注大于整體。第十三頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日

西方的建筑著眼于實(shí)物體。西方建筑美的構(gòu)形意識(shí)其實(shí)就是幾何形體；雅典帕臺(tái)農(nóng)神廟的外形“控制線”為兩個(gè)正方形；從羅馬萬(wàn)神廟的穹頂?shù)降孛?，恰好可以嵌進(jìn)一個(gè)直徑43.3米的圓球；米蘭大教堂的“控制線”是一個(gè)正三角形，巴黎凱旋門的立面是一個(gè)正方形，其中央拱門和“控制線”則是兩個(gè)整圓。甚至于象園林綠化、花草樹(shù)木之類的自然物，經(jīng)過(guò)人工剪修，刻意雕飾，也都呈獻(xiàn)出整齊有序的幾何圖案，它以其超脫自然，駕馭自然的“人工美”，同中國(guó)園林“雖由人作，宛自天開(kāi)”的自然情調(diào)，形成鮮明的對(duì)照。第十四頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日第十五頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日中國(guó)傳統(tǒng)建筑四、中西建筑色彩對(duì)比

春秋：宮殿建筑柱頭、護(hù)欄、梁上和墻上均有彩繪，并已使用紅、青、淡綠、黃灰、白、黑等色。

秦：繼承戰(zhàn)國(guó)時(shí)禮儀，重視黑色。秦始皇統(tǒng)一后變服色與旗色為黑。漢：發(fā)展了周代陰陽(yáng)五行理論，五色代表方位，建筑與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)更加具體。青綠色象征青龍，代表東方，朱色象征朱雀，指南方，白象征白虎，代表西方，黑象征玄武，代表北方，黃象征龍，表示中央。

漢至唐：建筑木結(jié)構(gòu)外露部分一律涂朱紅，墻面用白粉，采取赤紅與白色組合，紅白襯托，鮮艷悅目，簡(jiǎn)潔明快的色感是其特點(diǎn)。

元明清：除吸收少數(shù)民族成就外，明代繼承宋代清淡雅致傳統(tǒng)，清代則走向華麗繁瑣風(fēng)格。元代室內(nèi)色彩豐富，裝修彩畫(huà)紅、黃、藍(lán)、綠等色均有。明代色澤濃重明朗，用色于絢麗華貴中見(jiàn)清秀雅境。清代油漆彩畫(huà)流行，民宅色彩多為材料本色，北方灰色調(diào)為主，南方多粉墻青瓦，梁柱用深棕色、褐色油漆，與南方常綠自然環(huán)境協(xié)調(diào)。第十六頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日第十七頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日

古羅馬為了裝飾宏大的公共建筑和華麗的宅邸、別墅等，運(yùn)用了各種裝飾手段。室內(nèi)喜用華麗耀眼的色彩，紅、黑、綠、黃、金等，墻上有壁畫(huà)，色彩十分亮麗。還通過(guò)色彩在墻面上模仿大理石效果，并在上面以細(xì)致的手法繪制窗口及戶外風(fēng)景，常常以假亂真。西方古典建筑古希臘的建筑群中，幾乎到處都能看到艷麗的色彩。這是古希臘宗教觀的反映，色彩具有象征意義。紅色象征火，青象征大地，綠象征水，紫象征空氣。色彩表現(xiàn)其宗教信仰。他們多運(yùn)用紅土為底色，黑色為圖案或相反使用。這種對(duì)比產(chǎn)生一種華貴感。

艷麗奢華的裝飾風(fēng)格影響全歐洲。當(dāng)時(shí)的建筑經(jīng)典《建筑十書(shū)》介紹，那時(shí)建筑色彩非常豐富，有黃土、灰黃、胭脂、淡紅、紅褐、鮮紅、朱紅、灰綠、藍(lán)綠、深藍(lán)、白、紅白、黑、金等色彩。

第十八頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日第十九頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日五、中西建筑空間布局對(duì)比

第二十頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格以“和諧”之美為基調(diào)。盡管先秦時(shí)期建筑也曾有過(guò)高臺(tái)榭、美宮室，氣勢(shì)磅礴、壯麗輝煌的陽(yáng)剛之美，但隨著儒家“中庸”思想的影響，漢以后，中國(guó)傳統(tǒng)建筑這種展現(xiàn)對(duì)抗力度的陽(yáng)剛之美逐步走向“和諧”與含蓄之美。以內(nèi)封閉的內(nèi)部空間組合，紆余委曲的建筑序列層次，婉轉(zhuǎn)、舒緩的建筑節(jié)奏韻律和凝重、自然的建筑裝飾設(shè)計(jì)，給人以親切、溫馨、安閑、舒適的審美心理感受。在中國(guó)，傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開(kāi)的組群布局，個(gè)體服從于整體，追求和諧。正如李澤厚先生所言：“中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目的，而是以空間規(guī)模巨大，平面鋪開(kāi)，相互連接和配合的群體建筑為特征的。它重視的是多個(gè)建筑之間的平面整體的有機(jī)安排”。中國(guó)建筑和諧之美第二十一頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日

西方古典建筑重在表現(xiàn)人與自然的對(duì)抗和征服。石頭、混凝土等建筑材料的質(zhì)感生硬、冷峻，理性色彩濃，缺乏人情味。在建筑的形體結(jié)構(gòu)方面，西方古典建筑以夸張的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒與崇高，以體現(xiàn)人之偉力。精密的幾何比例，充滿張力的穹窿與尖拱，那些傲然屹立的神殿、廟壇，處處皆顯示出一種與自然的對(duì)立和征服，從而引發(fā)人們驚異、亢奮、恐怖等審美情緒。就連以山水自然之美為題材的園林建筑，亦一反中國(guó)式的“天人合一”，而表現(xiàn)天人對(duì)立，人定勝天為主題。這反映了西方傳統(tǒng)文化中重視主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體觀念。

西方古典建筑的對(duì)抗之美第二十二頁(yè)，共二十六頁(yè)，編輯于2023年，星期日六、中西建筑發(fā)展對(duì)比

在中國(guó)，一般按照朝代來(lái)劃分建筑形式，如秦漢、唐宋、明清建筑等，而漢族建筑文化一直占主流。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展進(jìn)程平穩(wěn)而緩慢，缺乏劇烈的變化。木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)自產(chǎn)生起至明清，一直都是房屋建筑的基本模式。盡管各個(gè)時(shí)代的構(gòu)件和材料上有所變革，但總體結(jié)構(gòu)并無(wú)多大的變化。漢代定型的幾種屋頂式樣，也一直成為各個(gè)時(shí)代沿用的屋頂式樣。尤其是宋代以后，傳統(tǒng)建筑在技術(shù)、結(jié)構(gòu)、外形部局等方面都日益程式化，發(fā)展進(jìn)程就更加遲緩。

西方古建筑的發(fā)展進(jìn)程卻表現(xiàn)為快速多變，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征與地域性民族特色。在西方，建筑形式的流行被稱為“風(fēng)格”，如古希臘風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格、