工作中安全知識(shí)教育

工作中平安知識(shí)教育在平常工作中知識(shí)教育很重要，特別是工廠，工廠用機(jī)械代替了手工人力，機(jī)器無(wú)情，很容易發(fā)生平安事故那么平安知識(shí)非常重要。下面為大家了相關(guān)工作中平安知識(shí)教育，希望大家喜歡。一、會(huì)逃生自救發(fā)生火災(zāi)時(shí)，如果被大火圍困，特別是被圍困在樓上時(shí)，在撥打了119報(bào)警后，我們應(yīng)千方百計(jì)設(shè)法自救。詳細(xì)做法如下：1、發(fā)生火災(zāi)趕緊逃如火勢(shì)不大，可浸濕棉被、毯子等披在身上從火中沖出去。此時(shí)，要當(dāng)機(jī)立斷，切不可猶豫不決，以免火勢(shì)越燒越大，錯(cuò)過(guò)逃生時(shí)機(jī)。身處煙霧捂口鼻假設(shè)被困周圍煙霧很大，這可比火更為可怕。因?yàn)闊熿F中含有大量的有毒有害氣體，如果不加防范，就會(huì)被有毒有害煙氣熏倒，這往往是火災(zāi)事故中死亡率最高的原因（約占95%以上）。如果一定要沖出煙霧區(qū)，必須用濕毛巾等捂住鼻嘴，盡可能地貓腰貼地跑出，這樣才能減少煙氣的吸入量，以免中毒倒下。2、觀察周圍找生機(jī)如果建筑物有避難房、疏散樓梯的，可以先躲進(jìn)避難房或由疏散樓梯撤至平安地方。如多層建筑物火災(zāi)，樓梯已被燒斷，或者火勢(shì)已相當(dāng)猛烈時(shí)，可以利用房屋的老虎窗、陽(yáng)臺(tái)、下水管道或可以接地牢固的物件逃生。3、跳樓逃生有技巧如生命受到威脅，又無(wú)逃生之路時(shí)，可以用繩索或?qū)⒋矄嗡撼蓷l狀連接起來(lái)，一端拴在固定物件上，再順著繩索或布條滑下。如果萬(wàn)分情急決定跳樓出逃時(shí)，可先往地下拋出一些衣物棉被等，以增加緩沖，然后手扶窗臺(tái)往下滑，以縮小跳落高度，并盡力保持雙腳著地，盡可能地保全性命。如處在較高樓層，且又無(wú)法采取跳樓逃生的方法時(shí)，可在室內(nèi)，關(guān)閉通向火區(qū)的門窗，如有條件，盡可能向門窗上澆水以緩火勢(shì)蔓延。這時(shí)，要采取一切方法（如可用打，拋物件等方法）向樓下的人發(fā)出求救信號(hào)，以贏得救援的時(shí)機(jī)。危難見(jiàn)真情，在處于火場(chǎng)生死關(guān)頭，更要發(fā)揚(yáng)互助和奉獻(xiàn)精神，盡力幫助老、幼、婦、弱者優(yōu)先疏散。千萬(wàn)不能驚慌失措，無(wú)序奪路。4、逃命切忌進(jìn)電梯尤其應(yīng)該注意的是，處在高層建筑火災(zāi)時(shí)，如果不是消防專用電梯，絕對(duì)不能進(jìn)電梯逃生。因?yàn)檫@時(shí)的電梯電源隨時(shí)有可能被切斷，并且電梯通道往往在發(fā)生火災(zāi)時(shí)首先成為煙霧的襲擊部位而成煙道。二、消防知識(shí)和自救水火無(wú)情，慘痛的教訓(xùn)使我們痛定思痛。消防平安工作已引起全社會(huì)的高度重視，人們的消防平安意識(shí)也日益增強(qiáng)。我們生也要增強(qiáng)消防平安意識(shí)，懂得消防自救措施?；鹱鳛槿祟惖呐笥?，一旦翻臉便會(huì)釀成慘劇,讓我們?cè)诨饒?chǎng)中學(xué)會(huì)自己，也許會(huì)獲得第二次生命。在日常中我們應(yīng)該掌握哪些消防常識(shí)呢？1、不玩火、不隨意擺弄電器設(shè)備。2、提醒家長(zhǎng)不可將煙蒂、火柴桿等火種隨意扔在廢紙簍內(nèi)或可燃雜物上，不要躺在床上或沙發(fā)上吸煙。3、提醒家長(zhǎng)在五級(jí)以上大風(fēng)天或高火險(xiǎn)等級(jí)天氣，制止使用以柴草、木材、木炭、煤炭等為燃料的用火行為，制止室外吸煙和明火作業(yè)。4、家或入睡前，必須將用電器具斷電、關(guān)閉燃?xì)忾_(kāi)關(guān)、消除遺留火種。用電設(shè)備長(zhǎng)期不使用時(shí)，應(yīng)切斷開(kāi)關(guān)或拔下插銷。5、液化氣鋼瓶與爐具間要保持1米以上平安間隔，使用時(shí)，先開(kāi)氣閥再點(diǎn)火;使用完畢，先關(guān)氣閥再關(guān)爐具開(kāi)關(guān)。不要隨意傾倒液化石油氣殘液。發(fā)現(xiàn)燃?xì)庑孤?，要迅速關(guān)閉氣源閥門，翻開(kāi)門窗通風(fēng)，切勿觸動(dòng)電器開(kāi)關(guān)和使用明火，不要在燃?xì)庑孤﹫?chǎng)所撥打、 。6、不要在樓梯間、公共走道內(nèi)動(dòng)火或存放物品，不要在棚廈內(nèi)動(dòng)火、存放易燃易爆物品和維修機(jī)動(dòng)車輛，不要在禁火地點(diǎn)吸煙、動(dòng)火。7、發(fā)現(xiàn)火情后迅速撥打火警119,講明詳細(xì)地址、起火部位、著火物質(zhì)、火勢(shì)大小、留下姓名及號(hào)碼，并派人到路口迎候消防車。8、家中一旦起火，必須保持冷靜。對(duì)初起火災(zāi)，應(yīng)迅速清理起火點(diǎn)附近可燃物，并迅速利用被褥、水及其它簡(jiǎn)易滅火器材控制和撲救。救火時(shí)不要貿(mào)然翻開(kāi)門窗，以免空氣對(duì)流，加速火勢(shì)蔓延。9、要掌握火場(chǎng)逃生的根本方法，清楚住宅周圍環(huán)境，熟悉逃生路線。大火來(lái)臨時(shí)要迅速逃生，不可貪戀財(cái)物，以免失去逃生時(shí)機(jī)。逃生途中，不要攜帶重物，逃離火場(chǎng)后，不要冒險(xiǎn)返回火場(chǎng)。10、火場(chǎng)逃生時(shí)，保持冷靜，正確估計(jì)火勢(shì)。如火勢(shì)不大，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，披上浸濕的衣物、被褥等向平安出口方向逃離。逃生時(shí)不可乘坐電梯。逃生時(shí)應(yīng)隨手關(guān)閉身后房門，防止煙氣尾隨進(jìn)入。11、樓下起火，樓上居民切忌開(kāi)門觀看或急于下樓逃生，要緊閉房門，可用浸濕的床單、窗簾等堵塞門縫或粘上膠帶。如果房門發(fā)燙，要潑水降溫。12、假設(shè)逃生路線均被大火封鎖，可向陽(yáng)臺(tái)或向架設(shè)云梯車的窗口移動(dòng)，并用打手電筒、揮舞衣物、呼叫等方式發(fā)送求救信號(hào)，等待救援?；馂?zāi)無(wú)情，當(dāng)大火燃起時(shí)，要做的第一件事就是抓緊脫離險(xiǎn)境。在脫離時(shí)，往往要穿過(guò)著火地帶，這時(shí)如果火勢(shì)尚不太猛，可以穿上浸濕的不易燃燒的衣服或裹上濕的厚毯子。地面有火可以穿上膠鞋，穿過(guò)火區(qū)時(shí)要迅速果斷，不要吸氣，以免被濃煙熏嗆。逃生之前，要探明著火方位，確定風(fēng)向，在火勢(shì)蔓延之前，朝逆風(fēng)方向快速離開(kāi)火災(zāi)區(qū)域。房間里著火時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生很多濃煙，其中含有大量的一氧化碳，在這種環(huán)境停留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就會(huì)中毒。煙能隨著熱空氣聚集在房間上部，而室內(nèi)下部，能看清物品和方向，這時(shí)人們應(yīng)該蹲下或趴下。如果時(shí)間、條件允許的話，可用濕毛巾捂住口鼻，爬向門口。翻開(kāi)房門后，沿著樓梯走下去，千萬(wàn)不要走電梯，因電梯隨時(shí)可能因?yàn)榛饒?chǎng)停電不能升降或被燒壞。三、對(duì)于我們內(nèi)的學(xué)生們，遇到火災(zāi)時(shí)，該如何逃生自救？1、早逃生。在一般情況下，火勢(shì)由初起到狂燒，只需十幾分鐘，留給人們的逃生時(shí)間非常短暫。因此，在發(fā)生火災(zāi)時(shí)，一定不要埋頭搶救家庭財(cái)產(chǎn)而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，而是要快速逃離。2、要保護(hù)呼吸系統(tǒng)。在逃生時(shí)用水蘸濕毛巾、衣服、布類等物品，用其掩住口鼻，以防止煙霧熏人導(dǎo)致昏迷或者中毒和被熱空氣灼傷呼吸系統(tǒng)軟組織窒息致死的危險(xiǎn)。如果煙霧較濃，膝、肘著地，匍匍前進(jìn)。3、要從通道疏散。如疏散樓梯、消防電梯、室外疏散樓梯等。也可考慮利用窗戶、陽(yáng)臺(tái)、屋頂、避雷線、落水管等脫險(xiǎn)。4、要利用繩索滑行。用結(jié)實(shí)的繩子或?qū)⒋昂?、床單被褥等撕成條，擰成繩，用水沾濕后將其拴在牢固的管道、窗框、床架上，被困人員逐個(gè)順繩索滑到下一樓層或地面。5、低層跳離，適用于二層樓。跳前先向地面扔一些棉被、枕頭、床墊、大衣等柔軟的物品，以便“軟著陸”，然后用手扒住窗戶，身體下垂，自然下滑，以縮短跳落高度。但千萬(wàn)要記住莫跳高樓，因?yàn)閺?0米以上（三層樓高）的高度往下跳，很少活命。為此，最要緊的是求救，應(yīng)該立即用水蘸濕床單、被褥，用其塞緊門窗，防止煙霧滲透進(jìn)來(lái)，同時(shí)要不斷地向床單、被褥上潑水，防止其枯燥。6、要借助器材。通常使用的有緩降器、救生袋、網(wǎng)、氣墊、軟梯、滑竿、滑臺(tái)、導(dǎo)向繩、救生舷梯等。7、為暫時(shí)避難。在無(wú)路逃生的情況下，可利用衛(wèi)生間等暫時(shí)辟難。避難時(shí)要用水噴淋迎火門窗，把房間內(nèi)一切可燃物淋濕，延長(zhǎng)時(shí)間。在暫時(shí)避難期間，要主動(dòng)與外界聯(lián)系，以便盡早獲救。8、利用標(biāo)志引導(dǎo)脫險(xiǎn)。在公共場(chǎng)所的墻上、頂棚上、門上、轉(zhuǎn)彎處都設(shè)置“太平門”、“緊急出口”、“平安通道”、“火警”和逃生方向簡(jiǎn)頭等標(biāo)志，被困人員按標(biāo)志指示方向順序逃離，可解“燃眉之急”。9、要提倡利人利己。遇到不顧他人死活的行為和前擁后擠現(xiàn)象，要堅(jiān)決制止。只有有序地迅速疏散，才能最大限度地減少傷亡。四、幾種常見(jiàn)火災(zāi)的撲救方法：1、家具、被褥等起火：一般用水滅火。用身邊可盛水的物品如臉盆等向火焰上潑水，也可把水管接到水龍頭上噴水滅火;同時(shí)把燃燒點(diǎn)附近的可燃物潑濕降溫。但油類、電器著火不能用水滅火。2、電氣起火：家用電器或線路著火，要先切斷電源，再用干粉或氣體滅火器滅火，不可直接潑水滅火，以防觸電或電器爆炸傷人。3、電視機(jī)起火：電視機(jī)萬(wàn)一起火，決不可用水澆，可以在切斷電源后，用棉被將其蓋滅。滅火時(shí)，只能從側(cè)面靠近電視機(jī)，以防顯像管爆炸傷人。假設(shè)使用滅火器滅火，不應(yīng)直接射向電視屏幕，以免其受熱后突然遇冷而爆炸。4、油鍋起火：油鍋起火時(shí)應(yīng)迅速關(guān)閉爐灶燃?xì)忾y門，直接蓋上鍋蓋或用濕抹布覆蓋，還可向鍋內(nèi)放人切好的蔬菜冷卻滅火，將鍋平穩(wěn)端離爐火，冷卻后才能翻開(kāi)鍋蓋，切勿向油鍋倒水滅火。5、燃?xì)夤拗穑阂媒竦谋蝗?、衣物等捂蓋火，并迅速關(guān)閉閥門。6、身上起火，不要亂跑，可就地打滾或用厚重衣物壓滅火苗。穿過(guò)濃煙逃生時(shí)，用濕毛巾、手帕等捂住口鼻，盡量使身體貼近地面，彎腰或匍匐前進(jìn)。消防四寶即：滅火器、逃生繩、防毒面具、手電筒企業(yè)平安教育與一般教育既有共性，也有特性，必須遵守以下原那么：.全員原那么這是由平安事故發(fā)生的“木桶規(guī)律”所決定的。所謂平安事故的“木桶規(guī)律”，就是指事故往往在最薄弱的地方發(fā)生。形象地講，一萬(wàn)個(gè)人素質(zhì)很高，并遵章守紀(jì)，只要有一個(gè)人素質(zhì)跟不上或違紀(jì)，事故往往就在這個(gè)人手中發(fā)生。這就決定了平安教育的全員性，企業(yè)平安教育必須遵循全員原那么。教育對(duì)象既包括企業(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)的職工、平安管理人員以及職工，還應(yīng)當(dāng)包括他們的家屬等。.以法律為核心原那么中國(guó)平安考察團(tuán)到德國(guó)考察訪問(wèn)，這個(gè)考察團(tuán)的負(fù)責(zé)人深夜遇見(jiàn)一位老太太在自家門口不遠(yuǎn)處等紅燈，這時(shí)馬路上雖然沒(méi)有車輛通行，但是這位老太太還是等到紅燈轉(zhuǎn)換成綠燈后才通過(guò)馬路。于是考察團(tuán)負(fù)責(zé)人就問(wèn)這位老人為如此“機(jī)械”？老人指著紅燈說(shuō)：那是法律，作為一位公民，什么時(shí)候都不能違法。有一位在德國(guó)工作的中國(guó)男子，晚飯后用嬰兒車推著不滿周歲的兒子去公園漫步，剛到馬路口時(shí)，綠燈轉(zhuǎn)換成了紅燈。這位男子見(jiàn)馬路上沒(méi)有車輛通行，就要推著嬰兒闖紅燈。這時(shí)，一位德國(guó)老太太對(duì)這位男子說(shuō)：你是成年人，有法律行為能力，可以主動(dòng)違法。但是，這位嬰兒是沒(méi)有法律行為能力的，你沒(méi)有權(quán)力帶著他被動(dòng)違法。如果你因急事非違法不可，請(qǐng)你把嬰兒留下，等綠燈亮了以后我?guī)湍惆研『⑼七^(guò)去。以上兩個(gè)故事中，兩位德國(guó)老太太之所以如此自覺(jué)地遵守交通規(guī)那么，是因?yàn)樗龔墓亲永锇鸭t燈視為法律，而不僅僅是指示行人和車輛通行的無(wú)言的顯示器。在她們看來(lái)，遵紀(jì)守法是一個(gè)公民最根本的素質(zhì)。這兩位德國(guó)老太太的行為對(duì)我們的啟示意義在于，進(jìn)展平安法制建立，對(duì)全民進(jìn)展終身平安法制教育的核心，不是別的，正是“遵紀(jì)守法榮耀，違法亂紀(jì)可恥”的教育。.反復(fù)抓、抓反復(fù)原那么這一原那么是由平安知識(shí)自身具有與時(shí)俱變性與適用的偶然性所決定的。生產(chǎn)、和工作方式總是在不斷開(kāi)展和變化的，這就使得平安知識(shí)必然隨之更新變化。然而，人們?cè)谏a(chǎn)、生活和工作過(guò)程中學(xué)到的平安知識(shí)畢竟不多，已掌握的平安知識(shí)隨著時(shí)間的推移而退化。例如，人對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)會(huì)遺忘。遺忘就是對(duì)記過(guò)的材料不能再認(rèn)或回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)、再回憶。漢代著名大儒董仲舒通過(guò)總結(jié)古代教育的歷史經(jīng)歷，在《對(duì)賢良策》中向漢武帝提出這樣的建議：“古之王者明乎此，莫不以教化為大務(wù)?！钡谝淮握J(rèn)識(shí)到教育的作用與成效在于“化”，換言之，要使教育取得預(yù)期效果，必須是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的“化”。這告訴我們，在平安教育問(wèn)題上不能有一勞永逸，不能期盼一蹴而就。不能搞“滅此朝食”式的大會(huì)戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)，打快拳。必須堅(jiān)持長(zhǎng)抓不懈，反復(fù)抓，抓反復(fù)。企業(yè)平安教育的功能①平安教育的經(jīng)濟(jì)功能是平安教育的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)決策、經(jīng)濟(jì)效益方面的作用和能力。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)模和運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律使平安教育的經(jīng)濟(jì)意義增強(qiáng)。平安問(wèn)題已成為現(xiàn)代生產(chǎn)裝置、科研裝置正常運(yùn)行的前提條件，許多重大經(jīng)濟(jì)技術(shù)決策都不可無(wú)視平安問(wèn)題。二次大戰(zhàn)以后，人們?cè)趧×业母?jìng)爭(zhēng)中總結(jié)出開(kāi)展產(chǎn)品必須滿足三個(gè)要素，即經(jīng)濟(jì)性、平安性和操作性，并以經(jīng)濟(jì)性為軸心。許多領(lǐng)域受到平安問(wèn)題的制約。平安教育給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的效益如同其他工程技術(shù)教育那樣直接明顯，甚至更為重要。②平安教育的科學(xué)功能是平安教育在科學(xué)方面的作用和能力。平安教育的科學(xué)功能表現(xiàn)在兩方面，一是通過(guò)平安教育為經(jīng)濟(jì)建立和科學(xué)研究提供科學(xué)理論和研究成果;二是提高企業(yè)和科研單位的技術(shù)水平和科學(xué)研究能力，增強(qiáng)生產(chǎn)科研過(guò)程反事故能力和全民的平安意識(shí)。由于科學(xué)技術(shù)的加速開(kāi)展，知識(shí)更新周期不斷縮短，教育和科學(xué)研究的結(jié)合更加嚴(yán)密。平安教育體系中，尤其是高等教育、科研院所以及大型骨干企業(yè)，集中了一批第一流的專家、教授、構(gòu)成了良好的構(gòu)造和信息通道，通常擁有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究手段，國(guó)際間的交流和合作比較頻繁，系統(tǒng)內(nèi)又不斷培養(yǎng)出專門人才，最有條件將最新的技術(shù)成果和實(shí)踐經(jīng)歷進(jìn)展系統(tǒng)總結(jié)，形成理論，豐富教育內(nèi)容。今天的科研成果就是明天的教育內(nèi)容，而教育是科研、生產(chǎn)的前提條件;科研、生產(chǎn)那么是教育的延伸。③平安教育的智囊功能是平安教育在智力開(kāi)發(fā)、平安知識(shí)在社會(huì)活動(dòng)中的作用。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)的規(guī)模越來(lái)越大，人類遇到的平安問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，各級(jí)主管和決策部門往往要借助于平安工程專家的知識(shí)和力量，對(duì)重大的技術(shù)難題和事故進(jìn)展專家分析、判斷和決策。根本建立工程、技術(shù)改造工程和重大經(jīng)濟(jì)技術(shù)決策都需要進(jìn)展可靠性研究論證，設(shè)計(jì)審查和驗(yàn)收等一系列的權(quán)威性活動(dòng)，在這些活動(dòng)中平安專家的智慧和知識(shí)具有特殊的智囊作用和否決功能。平安咨詢機(jī)構(gòu)可以聚集一批平安和相關(guān)專業(yè)的專家，運(yùn)用他們的集體智慧，為咨詢工程提供科學(xué)方法和判斷依據(jù)，提供滿意的或優(yōu)化的理論，這是一種高起點(diǎn)的教育過(guò)程。平安教育的根本方法以下四種平安教育方法，因其符合人的行為規(guī)律而具有普遍指導(dǎo)意義。.盡可能地給受教育者輸入多種“刺激”如講課、參觀、展覽、討論、示范、演練、實(shí)例等，使受教育者“見(jiàn)多”、“博聞”，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，以求到達(dá)“廣識(shí)”與“強(qiáng)記”。.使受教育者形成平安意識(shí)經(jīng)過(guò)一次、兩次、屢次、反復(fù)的“刺激”，促使受教育者形成正確的平安意識(shí)。.使受教育者做出有利平安生產(chǎn)的判斷與行動(dòng)判斷是大腦對(duì)新輸入的信息與原有意識(shí)進(jìn)展比較、分析、取向的過(guò)程。行動(dòng)是實(shí)踐判斷指令的行為。平安生產(chǎn)教育就是要強(qiáng)化原有平安意識(shí)，培養(yǎng)區(qū)分是非、安危、福禍的能力，堅(jiān)決平安生產(chǎn)行為。.因人而異采取不同的教學(xué)方法如對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，宜采用研討法和發(fā)現(xiàn)法等;對(duì)于企業(yè)職工，宜采用講授法、談話法、訪問(wèn)法、練習(xí)法和復(fù)習(xí)法等;對(duì)于平安專職人員，那么應(yīng)采用講授法、研討法、讀書(shū)指導(dǎo)法等。平安教育的重點(diǎn)企業(yè)平安教育除了堅(jiān)持對(duì)全員進(jìn)展終身平安法律法規(guī)和規(guī)章制度教育外，還要特別重視以下五個(gè)方面的教育。.非正常情況的平安知識(shí)與技能教育這里的非正常情況，主要是指平日正常性生產(chǎn)、生活和公共秩序被打破，或受到嚴(yán)重威脅，如果處理失當(dāng)就會(huì)造成平安事故和平安事件的發(fā)生或擴(kuò)大。如地震海嘯知識(shí)與逃生技能、交通事故防范知識(shí)、避險(xiǎn)知識(shí)，非正常情況下平安行車知識(shí)與技能，設(shè)備設(shè)施故障知識(shí)與緊急排除技能，等等，都要列入平安教育之首。通過(guò)平安知識(shí)與技能教育，不僅對(duì)保證人身平安，減少人員和財(cái)產(chǎn)傷亡與損失有著直接意義，并且通過(guò)這種教育，對(duì)樹(shù)立全員的平安防范意識(shí)具有深遠(yuǎn)意義。.安康的平安生產(chǎn)心理培養(yǎng)與教育從事平安生產(chǎn)活動(dòng)的人，尤其是從事高危平安生產(chǎn)活動(dòng)的人（包括平安生產(chǎn)活動(dòng)組織指揮者），有安康的心理素質(zhì)對(duì)平安產(chǎn)生的重要性是不言而喻的。安康的心理素質(zhì)，有的是先天性的，但大部分是后天性的。這說(shuō)明對(duì)平安生產(chǎn)者進(jìn)展心理教育是必要的，對(duì)保證一般生產(chǎn)工種和日常情況下的平安很重要，對(duì)保證高危生產(chǎn)工種及高危情況下工作更為重要。人們的心理素質(zhì)主要包括人的智商與情商。所謂智商，就是理解和分析問(wèn)題的能力;所謂情商，就是對(duì)自己情感的自控能力。國(guó)際上有一個(gè)權(quán)威統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)，他們對(duì)成功人士的智商和情商進(jìn)展過(guò)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)他們的“兩商”根本是對(duì)等的。經(jīng)過(guò)大量統(tǒng)計(jì)，他們還發(fā)現(xiàn)智商高的人不一定情商就高，而情商高的人智商一般都很高。因而，他們得出這樣的結(jié)論：智商高而情商低的人往往最容易走極端，結(jié)果往往還不如智商低的人。在遇到事故危機(jī)時(shí)，情商高的人往往能夠化險(xiǎn)為夷，而情商低的人那么往往使危機(jī)變得更糟。對(duì)人們的心理教育，主要是對(duì)人們的情商進(jìn)展正確引導(dǎo)和教育。.平安道德教育“德”原意指“以弓縛首，牽之以祭”，與有關(guān)。從《逸周書(shū)》和《克殷》、《世俘》的記載中看，古代戰(zhàn)爭(zhēng)常以戰(zhàn)俘為目的，用以賞賜戰(zhàn)爭(zhēng)功臣或當(dāng)作禮品贈(zèng)送友人，或用以祭祀。后來(lái)犧牲戰(zhàn)俘的祭祀之風(fēng)又演化為殺殉的陋俗，此俗一直到春秋時(shí)期尚存。西周時(shí)期，“德”字才被賦予了普遍的道德含義，逐漸成為當(dāng)時(shí)語(yǔ)言文字中的主流。殷末周初，是周人大興“德伐”的勝利時(shí)期。在傳統(tǒng)的五經(jīng)中，“德”與“得”的意義是相通的，即“德者，得也”，“德”成為“得”的途徑與手段，“得”成為“德”的價(jià)值取向和結(jié)果。比方《易經(jīng)》中的“厚德載物”，厚德是“德”，載物是“得”。這說(shuō)明，德與得的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是義與利的關(guān)系，德為義，得為利。我國(guó)“德得相通”、“德得合一”的道德精神，注重的是主體的道德需要。道德不只是客體性、外在性的約束，更是實(shí)現(xiàn)自我、得人心、得天下的需要。按照唯物主義觀點(diǎn)，任何觀念不是抽象的，“德”也不例外，只有與“得”相聯(lián)，道德教育才不至于變成空洞的說(shuō)教。在這個(gè)問(wèn)題上，我們的一些專職思想政治工作者往往諱莫如深。因此，進(jìn)展道德教育，第一要明確道德的標(biāo)準(zhǔn)。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)、不同的職業(yè)人群，有著不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志在xx年提出的“八榮八恥”，就是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)公民必須遵守的根本道德標(biāo)準(zhǔn)。第二要講清楚“德”與“得”的辯證關(guān)系。在中國(guó)文化環(huán)境中，德性是人們安身立命的基石，獲得社會(huì)成認(rèn)的先決條件。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)和總體趨勢(shì)看，少德者必然少“得”。也正因?yàn)槿绱?，即使是一肚子“男盜女娼”的人，還是要滿嘴的“仁義道德”，這就是德的力量之所在。進(jìn)展平安道德教育，首先要明確平安道德的標(biāo)準(zhǔn)