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文檔簡(jiǎn)介

第頁(yè)選修語(yǔ)文《山羊茲拉特》教案選修語(yǔ)文《山羊茲拉特》教案

作為一名優(yōu)秀的教化工作者,通常須要用到教案來協(xié)助教學(xué),教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是我為大家整理的選修語(yǔ)文《山羊茲拉特》教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。

教學(xué)目標(biāo):

1、理清小說情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò),正確理解文章寓意。

2、學(xué)習(xí)小說傳遞情感的方式,體會(huì)其作用。

教學(xué)重點(diǎn):

從童話體例的敘述里發(fā)覺對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示,喚起學(xué)生對(duì)自然和生活中美的相識(shí),培育他們對(duì)生命中無處不在的愛的感動(dòng)。

教學(xué)時(shí)數(shù):

一教時(shí)。

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入

在我們的記憶深處,總會(huì)有那么一些東西,讓我們記憶深刻。比如說一只小狗,一只小貓,或者一只老虎。今日讓我們一起走進(jìn)一只可愛的山羊的世界,看看這只可愛的山羊會(huì)給我們帶來怎樣的情感。

作者艾薩克·什維斯·辛格(19O4—11011),美國(guó)作家。誕生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭,祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教化,學(xué)習(xí)希伯來文和意第緒文,熟識(shí)猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等,這一切都鑄就了他作品的重要特色。代表作有長(zhǎng)篇小說《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說創(chuàng)作也很突出,發(fā)表過10余部短篇小說集,此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年,由于“他的充溢激情的敘事藝術(shù),這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng),又反映了人類的普遍境況”,辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

二、分析文章情節(jié)

1、小說敘事結(jié)構(gòu)中最重要的因素之一是情節(jié),本文的情節(jié)是怎樣發(fā)展的?

開端——阿隆受命賣羊

發(fā)展——賣羊途中遇暴風(fēng)雪

高潮——風(fēng)雪中相互救助

結(jié)局——平安回家不再賣羊

2、情節(jié)的運(yùn)行——沖突

沖突是小說得以發(fā)展下去的`動(dòng)力,沒有沖突就沒有生動(dòng)的故事情節(jié)。本文的情節(jié)沖突有哪一些呢?

(1)阿隆一家遭受逆境。

(2)阿隆路上遭受大風(fēng)雪。

問:遭受大風(fēng)雪這個(gè)情節(jié)是情理之中還是出人意料?

明確:開頭一段的描寫,為故事的發(fā)展作了鋪墊,給阿隆他們的遇險(xiǎn)供應(yīng)事實(shí)依據(jù)。

第6—9段對(duì)環(huán)境突然惡化的渲染,既烘托了氣氛,又為下文的下雪作鋪墊。所以遭受大風(fēng)雪是情理之中。

問:在故事情節(jié)中,作者塑造了“草堆”這一讓主子公脫離逆境的環(huán)境,是出人意料還是情理之中呢?

文章中與“草堆”照應(yīng)的地方:第一段“陽(yáng)光閃亮”“田里芳草青青”,第九段“透過雪層,阿隆的靴子觸到一大塊新翻過的松軟的土地”。所以是情理之中。

問:假如將草堆設(shè)計(jì)為“木屋”,好不好?為什么?

(1)草堆本身是茲拉特的食物,才使茲拉特有奶使阿隆度過三天時(shí)間。

(2)草堆還可以保暖。

(3)下文阿隆家人找尋他和山羊,卻沒有找到顯得合情合理。

(4)在原野的草堆里,對(duì)暴風(fēng)雪的感受才是真實(shí)的,阿隆與山羊的親切才顯得合乎邏輯。

三、分析文章情感線索

1、推動(dòng)這篇小說情節(jié)發(fā)展的情感要素是什么?為什么?

明確:愛。在小說中,愛是雙向的。在情節(jié)發(fā)展的不同階段,這種愛的表現(xiàn)是不一樣的。

2、人對(duì)山羊的情感是怎樣的?——不舍、依靠。

從文章中找有關(guān)句子,如:

①經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的遲疑之后,硝皮匠勒文確定把家里的山羊茲拉特賣了。因?yàn)樗狭?,擠的奶也很少。

②聽到這事,阿隆的母親不禁淚流滿面。阿隆的小妹妹安娜和米麗昂也哭了起來。阿隆當(dāng)然也知道把山羊牽到費(fèi)佛爾家去意味著什么??伤坏寐爮母赣H的吩咐。

③文章15至24段。讓學(xué)生發(fā)揮想象,說出山羊的內(nèi)心世界。

3、山羊?qū)θ说那楦杏质窃鯓拥哪兀俊湃巍?/p>

從文章中找有關(guān)內(nèi)容,如:

①在阿隆給山羊套上繩索時(shí),全家人都出來向茲拉特告辭??善澙剡€是像平常一樣,顯得那么溫馴那么可親。它舔著阿隆的手,搖擺著它下巴那小撮白胡子。茲拉特對(duì)主子充溢信任。

4、作品為什么以動(dòng)物與人的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)愛這一情感的表現(xiàn)呢?

明確:歷經(jīng)“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后,才最終讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡(jiǎn)潔的人與動(dòng)物這一有著內(nèi)在等級(jí)關(guān)系設(shè)置的階段,進(jìn)而真正具有了同等的可能。愛在人與動(dòng)物之間的這種互動(dòng),與小說的情感主題不再單調(diào)乏味,而是呈現(xiàn)出和諧完整的獨(dú)特格局

5、節(jié)制勝于放縱。

在一種激情的整個(gè)過程里,最不能顯出這種好處的莫過于它的頂點(diǎn)。到了頂點(diǎn)就到了止境,想象就捆住了翅膀?!R辛

比較閱讀最終一段:

茲拉特用角搔搔頸背,搖搖長(zhǎng)著胡子的腦袋,發(fā)出它那唯一的聲音:“咩——”

(選自課文最終一節(jié))

茲拉特便用犄角搔搔頸項(xiàng),搖擺著白胡子“咩”一聲。這個(gè)單純的聲音表達(dá)了山羊茲拉特的全部的思想,全部的愛。(選自《兒童文學(xué)·選萃》)

這兩段文字你更喜愛哪一段?為什么?

明確:下一段文字比上一段文字更清晰地揭示了茲拉特對(duì)人類的愛,但作者借此要傳達(dá)的人類與全部其他生命的關(guān)系的思索被取消掉了,減弱了作品的情感。所以課文的這一段文字要好。

6、總結(jié)得出文章的主題。

本文通過情感在山羊和主子之間的雙向流淌,作者不露痕跡地傳達(dá)出人與動(dòng)物之間彼此的情深意重。

四、比較閱讀《咬舌自盡的狗》,體會(huì)情感在人類生活中的重要性

咬舌自盡的狗

□林清玄

有一次,帶家里的狗看醫(yī)生,坐上一輛計(jì)程車。

由于狗咳嗽得很厲害,吸引了司機(jī)的留意,反身問我:“狗感冒了嗎?”

“是呀!從昨晚就咳個(gè)不停?!蔽艺f。

司機(jī)突然長(zhǎng)嘆一聲:“唉!咳得和人一模一樣呀!”

話匣子一打開,司機(jī)說了一個(gè)養(yǎng)狗的苦痛閱歷:

許多年前,他養(yǎng)了一條大狼狗,長(zhǎng)得太大了,食量特別驚人,加上吠聲奇大,吵得人不能安靜,有一天覺得負(fù)擔(dān)太重,不想養(yǎng)了。

他把狼狗放在布袋里,載出去放生,為了怕它跑回家,特地開車開了一百零一零一多公里,放到中部的深山。

放了狗,他加速逃回家,狼狗在后面追了幾公里就消逝了。

經(jīng)過一個(gè)星期,一天半夜聽到有人用力敲門,開門一看,原來是那只大狼狗回來了,形容枯槁,極為狼狽,明顯是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的奔跑和找尋。

計(jì)程車司機(jī)雖然非常訝異,但是他二話不說,又從家里拿出布袋,把狼狗裝入布袋,再次帶去放生,這一次,他從北宜馬路狂奔到宜蘭,一路聽到狼狗低聲號(hào)哭的聲音。

到宜蘭山區(qū),把布袋打開,發(fā)覺滿布袋都是血,血,還接著從狼狗的嘴角流溢出來。他把狗嘴拉開,發(fā)覺狼狗的舌頭斷成兩截。

原來,狼狗咬舌自盡了。

司機(jī)說完這個(gè)故事,車?yán)锵萑霕O深的靜默,我從照后鏡里看到司機(jī)那通紅的眼睛。

經(jīng)過一會(huì)兒,他才說:“我每次看到別人的狗,都會(huì)想到我那一只咬舌自盡的狗,這件事會(huì)使我苦痛一輩子,我真不是人呀!我比一只狗還不如呀!”

聽著司機(jī)的故事,我眼前出現(xiàn)那只狼狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳的景象,它為了回家找尋主子,奔跑百里,不知經(jīng)驗(yàn)過多么大的苦痛,好不簡(jiǎn)單回到家門,主子不但不開門,連一句勸慰的話也沒有,立即被送去拋棄,對(duì)一只有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀!

與其再度被無情無義的人拋棄,不如自求解脫。

司機(jī)說,他把狼狗厚葬,時(shí)常去燒香祭拜,也難以消退內(nèi)心的愧悔,所以他發(fā)愿,要常對(duì)養(yǎng)狗的人講這個(gè)故事,勸大家要愛家中的狗,希望這可以消去他的一些罪孽……

唉!在人世間有情有義的人受到無情的背棄不也是這樣嗎?

1、學(xué)生讀后溝通感想。

2、老師總結(jié)明確:

愛,是最高尚的情感。它是一種胸懷,寬廣有容、平和慈善,并非局限于一時(shí)一地一己之身,而是超越

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