高中政治-2.4.1《傳統(tǒng)文化的繼承》課件-新人教版必修3

高中政治-2.4.1《傳統(tǒng)文化的繼承》課件-新人教版必修3第一頁(yè)，共40頁(yè)。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承第二頁(yè)，共40頁(yè)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.傳統(tǒng)文化的含義2.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)4.傳統(tǒng)文化的作用5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度第三頁(yè)，共40頁(yè)。你是如何理解傳統(tǒng)文化的？請(qǐng)舉例說(shuō)明第四頁(yè)，共40頁(yè)。京劇——中國(guó)影響最大、最具有代表性的劇種。第五頁(yè)，共40頁(yè)。針灸起源于中國(guó)，歷史悠久。第六頁(yè)，共40頁(yè)。書法第七頁(yè)，共40頁(yè)。國(guó)畫枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。第八頁(yè)，共40頁(yè)。1.傳統(tǒng)文化的含義——是在①長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并②保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、③具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。概念解析：①―打上了歷史的烙印、帶有民族色彩（民族性）②―存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域（繼承性）③－具有相對(duì)穩(wěn)定性歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化嗎？第九頁(yè)，共40頁(yè)。2.傳統(tǒng)文化繼承性的重要表現(xiàn)

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（4）傳統(tǒng)思想的繼承重要表現(xiàn)第十頁(yè)，共40頁(yè)?！爸袊?guó)紅”是中國(guó)人的魂，尚紅習(xí)俗的演變，記載著中國(guó)人的心路歷程，經(jīng)過(guò)世代承啟、沉淀、深化和揚(yáng)棄，傳統(tǒng)精髓逐漸嬗變?yōu)橹袊?guó)文化的底色。（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

中國(guó)紅無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在

第十一頁(yè)，共40頁(yè)。你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽(yáng)春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承考考你：傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一第十二頁(yè)，共40頁(yè)。江南陜北內(nèi)蒙古福建中國(guó)各地傳統(tǒng)民居（2）傳統(tǒng)建筑的繼承第十三頁(yè)，共40頁(yè)。吐峪溝麻扎村，位于吐峪溝大峽谷南溝谷，是新疆最古老的維吾爾族村落。它完整地保留了古老的維吾爾族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情。在麻扎村內(nèi)保存有大量維吾爾民族的傳統(tǒng)民居，全是黃黏土生土建筑，均是土木結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、冬暖夏涼、造型美觀。

鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)麻扎村--歷史文化名村傳統(tǒng)建筑：中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志第十四頁(yè)，共40頁(yè)。（3）傳統(tǒng)文藝的繼承第十五頁(yè)，共40頁(yè)。古代文學(xué)傳統(tǒng)戲劇傳統(tǒng)繪畫第十六頁(yè)，共40頁(yè)。傳統(tǒng)文藝：中華民族燦爛文化的重要組成部分第十七頁(yè)，共40頁(yè)。（4）傳統(tǒng)思想的繼承“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉(cāng)、富庶百姓”的文化理念。中國(guó)館分為國(guó)家館和地方館，一個(gè)體現(xiàn)了“天”的感覺(jué)，一個(gè)則表現(xiàn)了“地”，滲透著“天人合一”的和諧觀。

第十八頁(yè)，共40頁(yè)。天下興亡匹夫有責(zé)理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。第十九頁(yè)，共40頁(yè)?！胺ā薄靶g(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損”孔子孟子老子韓非子連連看：第二十頁(yè)，共40頁(yè)。形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義地位指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分第二十一頁(yè)，共40頁(yè)。3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

東方之冠1、當(dāng)世博會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)出來(lái)后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國(guó)人還是外國(guó)人都評(píng)價(jià)“一看就知道是中國(guó)的”，為什么？鮮明的民族性2、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國(guó)館中體現(xiàn)說(shuō)明了什么？繼承性

3、中國(guó)館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動(dòng)的繼承下來(lái)了？相對(duì)穩(wěn)定性第二十二頁(yè)，共40頁(yè)。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。第二十三頁(yè)，共40頁(yè)。練習(xí)：我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有()A、相對(duì)穩(wěn)定性B、鮮明民族性

C、較強(qiáng)融合性D、明顯滲透性第二十四頁(yè)，共40頁(yè)。4.傳統(tǒng)文化的作用與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用

雙重性傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與腐朽之分，也有與時(shí)俱進(jìn)與滯后于時(shí)代發(fā)展之分。第二十五頁(yè)，共40頁(yè)。

(2)從個(gè)人角度來(lái)看:每個(gè)人只有正確對(duì)待……，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義

(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：只有正確對(duì)待……，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。第二十六頁(yè)，共40頁(yè)。5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用傳統(tǒng)文化中的精華：繼承傳統(tǒng)文化中的糟粕：剔除第二十七頁(yè)，共40頁(yè)。思辯傳統(tǒng)文化是財(cái)富？傳統(tǒng)文化是包袱？第二十八頁(yè)，共40頁(yè)。答：（1）傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不可全盤肯定或否定，要一分為二地看待。

（2）觀點(diǎn)一看到傳統(tǒng)文化具有積極的一面，但認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是財(cái)富是不科學(xué)的。

（3）觀點(diǎn)二認(rèn)為傳統(tǒng)文化中有保守的因素，有不合理的因素是正確的，但認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱則是不科學(xué)的

（4）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的東西，必須“移風(fēng)易俗”、自覺(jué)地加以改造或剔除。第二十九頁(yè)，共40頁(yè)。1.傳統(tǒng)文化的含義2.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)4.傳統(tǒng)文化的作用5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度傳統(tǒng)文化的繼承課堂小結(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性積極作用消極作用取其精華，去其糟粕批評(píng)繼承，古為今用第三十頁(yè)，共40頁(yè)。1、下列屬于傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語(yǔ)》⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》⑥延安寶塔A、①②④⑤⑥B、①②③④C、②③④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④2、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是（）A、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印B、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落課堂練習(xí)AC第三十一頁(yè)，共40頁(yè)。3、“沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累”這句話主要強(qiáng)調(diào)了文化的（）A、繼承性B、積累性C、穩(wěn)定性D、民族性4、下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是（）①具有民族特色②一旦形成永不變③具有強(qiáng)大的繼承性④在本民族有廣泛的認(rèn)同感A、①②④B、②③④

C、①③④D、①②③AC第三十二頁(yè)，共40頁(yè)。5、幾千年來(lái)，無(wú)論時(shí)代和社會(huì)如何變化，人們對(duì)春節(jié)的激情不退、期待不減、祝福不變。這說(shuō)明（）A中華文化具有包容性

B傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

C民族文化具有獨(dú)特性

D傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性第三十三頁(yè)，共40頁(yè)。

6、和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說(shuō)的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會(huì)”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說(shuō)明

A．傳統(tǒng)文化是一成不變的

B．傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩

C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性

D．先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核第三十四頁(yè)，共40頁(yè)。第一框?qū)W(xué)案答案【預(yù)習(xí)自測(cè)答案】（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判傳承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。建設(shè)和諧文化，要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化，要立足實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，以體現(xiàn)時(shí)代精神，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。建設(shè)和諧文化，不是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單回歸。第三十五頁(yè)，共40頁(yè)。【合作探究】（1）傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路都具有深刻的影響。（含義+作用）（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，可以增強(qiáng)民族認(rèn)同感，起著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。（作用）（3）在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如不能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展。（作用）（4）甲方看到了民族傳統(tǒng)文化的積極作用，而沒(méi)有看到傳統(tǒng)文化中落后的成分及其可能的消極作用，是片面的。乙方將傳統(tǒng)文化視為包袱，主張否定傳統(tǒng)文化是錯(cuò)誤的。（評(píng)析）（5）對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。保持和發(fā)揚(yáng)其積極向上的、符合社會(huì)發(fā)展要求的文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要自覺(jué)地加以改造或剔除。（態(tài)度）第三十六