高中必修二詩歌 氓 教學(xué)設(shè)計

《氓》的教學(xué)設(shè)計廣州市第十七中學(xué)鐘群娣教學(xué)目標(biāo)：體現(xiàn)文言教學(xué)的三個目標(biāo)：三文——文言、文學(xué)、文化文言—實(shí)詞、虛詞、文言語法、翻譯、斷句，等等文學(xué)—作家作品、表現(xiàn)手法、文學(xué)形象、主題思想，等等文化—作品誕生的文化背景、對后世的影響、對現(xiàn)實(shí)人生的意義，等等具體到這篇文章的目標(biāo)是：文言目標(biāo)：掌握文章的重要的實(shí)詞、虛詞、文言句式、文言翻譯等；文學(xué)目標(biāo)：比興手法的判斷和理解文化目標(biāo)：《詩經(jīng)》愛情詩中有很多與水有關(guān)，探討《氓》中“淇水”這一意象的描寫與男女主人公的愛情；延伸目標(biāo)：（1）《氓》與《孔雀東南飛》就愛情和婚姻方面的比較性閱讀。（2）古代婚姻習(xí)俗、婚姻制度與女性命運(yùn)的關(guān)系學(xué)情分析：剛上高中不久的學(xué)生面對《詩經(jīng)》中的《氓》，會感到又新奇又覺得難度有點(diǎn)大。老師要相信他們的學(xué)習(xí)能力和求知欲，調(diào)動他們對了解先秦人民的文化習(xí)俗、婚姻觀念、生活狀態(tài)的興趣，從而提高對積累文言基礎(chǔ)知識的信心。課前的預(yù)習(xí)輔導(dǎo)和課后相關(guān)練習(xí)的補(bǔ)充，使課堂不必所有時間都用于解決文言基礎(chǔ)知識。教學(xué)環(huán)節(jié)與活動：一、導(dǎo)入（導(dǎo)語擊趣，配樂）《詩經(jīng)》產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)至公元前1世紀(jì)，離現(xiàn)在大概有2600年到2100年的歷史。在《詩經(jīng)》的詩歌誕生的500年間的前半段，大概是公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，世界上圣人輩出，如釋迦牟尼、孔子、老子、莊子、孟子、亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底等等。圣人的思想我們多少有些了解，可那個時代的平民如何生活的呢？《氓》是那個時代一首很美、很有意思的民間歌謠，它反映的是那個時代的人們?nèi)绾螒賽邸⑷绾谓Y(jié)婚，又如何離婚的。二、全班朗讀，老師正音，放音頻；讓學(xué)生提出對課文不懂的地方。設(shè)想：學(xué)生多提出文言字句不理解的地方，此環(huán)節(jié)促進(jìn)學(xué)生思考和相互啟發(fā)，也使老師教學(xué)心中有數(shù)。三、學(xué)習(xí)第一段1、學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識：送子涉淇匪我愆期將子無怒賓語前置：秋以為期——以秋為期2、把“氓”剛出場的語句讀一讀，想一想，“氓”一出場，你覺得這是怎樣一名男子？明確：忠厚、溫和3、學(xué)生思考：他們既然是自由戀愛的，為什么女子要良媒才肯答應(yīng)婚期？（拋出問題，讓學(xué)生眾說紛紜，到下一段才一起解決此問題）4、氓怒，可以看出氓性格如何？明確：暴躁四、學(xué)習(xí)第二段1、學(xué)習(xí)詞語乘彼垝垣復(fù)關(guān)—借代類似：柳河?xùn)|、康南海、王臨川體無咎言其他學(xué)生提出的難點(diǎn)的解釋2、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。可以看出女子什么心理？明確：癡情女子不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。16個字，寫出了怎樣一個女子？不見、既見——熱戀中的癡情女子，她其實(shí)很想和氓有婚姻，長相廝守4、“爾卜爾筮，體無咎言。”卜、筮是誰的主意？結(jié)婚要卜和筮，是他們迷信嗎？古代的婚俗參考：古代的婚姻禮儀。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見于《禮記·昏義》。而在清末后，六禮演變紛繁，也就逐漸衰落了。六禮分別為：一、納采男方欲與女方結(jié)親，請媒妁往女方提親，得到應(yīng)允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”?！秲x禮·士昏禮》：“昏禮，下達(dá)納采。用雁?！惫偶{采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。二、問名男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字?！秲x禮·士昏禮》：“賓執(zhí)雁，請問名；主人許，賓入授。”鄭玄注：“問名者，將歸卜其吉兇?！辟Z公彥疏：“問名者，問女之姓氏?！比?、納吉男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。四、納征亦稱納成、納幣，就是男方向女方送聘禮。五、請期又稱告期，俗稱選日子，是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。六、親迎又稱迎親，是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀?！对娊?jīng)·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定闕祥，親迎于渭?！庇H迎禮始于周代，女王成婚時也曾親迎于渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅帶花，或乘馬，或坐轎到女家。可見：這是女子的要求，她要求遵守禮儀，并不是迷信，她要她的婚姻吉祥如意

5、“以爾車來，以我賄遷?！迸咏Y(jié)婚時心情如何？參考歌曲：《達(dá)坂城的姑娘》：大坂城的石頭硬又平吶西瓜呀大又甜呀那里來的的姑娘辮子長呀兩只眼睛真漂亮如果你要是嫁人不要嫁給別人一定要嫁給我?guī)е愕拿妹脦夏愕募迠y坐著那馬車來明確：很快樂，她要體面出嫁從求婚、結(jié)婚的這個過程來說，女方認(rèn)為婚姻是很神圣的，一定要明媒正娶，說明她更注重婚姻儀式的莊重性，更珍重婚姻的幸福。從求婚、結(jié)婚這個過程來說，男方心急成婚，女方也心急成婚，但她認(rèn)為婚姻是很神圣的，一定要按照禮儀規(guī)矩來，才可讓婚姻天長地久。儀式是有時是一種莊重的承諾。說明女方更珍重婚姻的幸福。五、學(xué)習(xí)第四段到結(jié)尾1、學(xué)習(xí)文言難點(diǎn)、疑惑點(diǎn)：士貳其行、士也罔極、夙興夜寐、言既遂矣咥其笑矣躬自悼矣及爾偕老言笑晏晏亦已焉哉2、探討比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。”用了什么手法？

明確：比：比喻；興：起興。初三所學(xué)比興：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。還有：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。3、學(xué)生自由發(fā)言：（1）多年的婚姻出現(xiàn)了問題，你認(rèn)為問題出在哪里？（2）痛定思痛，被背叛的女子該不該離開男方？（3）她和劉蘭芝有什么不同？女性如何保持人格的獨(dú)立？（4）這是一首從女性的角度敘述的詩，如果就這段婚姻本身，從男子的角度敘述，又會是一首怎樣的詩？六、文化探討：水與愛情詩淇水的意象1、女主人公自訴自己愛情和婚姻的不幸，是在什么地方什么情況下說的？為什么？明確：很有可能是站在淇水邊說的，淇水見證了他們的愛情，2、三處淇水的描寫（學(xué)生尋找并小組討論其作用）（1）開頭：送子涉淇，至于頓丘。參考：氓可能就是在淇水旁“信誓旦旦”地向姑娘表白愛心和忠誠的，姑娘也是在此情況下決定答應(yīng)氓的求愛而約定“秋以為期”的，亦即所謂淇水是情意結(jié)處。河水和緩，可以渡過。心理：依依不舍，深情款款。（2）中間：淇水湯湯，漸車帷裳參考：回想結(jié)婚時，不管河水怎樣浩蕩，也不回頭；不管水浸車幔怎樣危險也不動搖，還一個勁地向前趕。水流急，似乎是考驗(yàn)也似乎是預(yù)兆。女子心理：又擔(dān)心，但對婚姻很堅定。（3）結(jié)尾：淇則有岸，隰則有泮參考：無人理解，甚至親人還要恥笑她自作自受。社會那樣冷酷，家庭那樣冷酷，向誰哭訴，誰能理解？只有淇水明白，所以又以淇水作比：“淇則有岸——恨無岸，隰則有泮——怨無泮！”這一腔怨恨，只有淇水可以作證。唯有不再相信誓言，背負(fù)起責(zé)備與嘲笑，與愛情一刀兩斷！女主人心理：悲哀與決絕。

小結(jié)：淇水意象的作用A、結(jié)構(gòu)上，淇水起到了情節(jié)線索的作用。中間、開頭和結(jié)尾三次提到淇水，每一次提到都代表著女主人公愛情婚戀生活的某個階段，正好對應(yīng)了全文的“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)線索，以此形成了一條完整的結(jié)構(gòu)鏈。B、淇水，見證了女主人公的癡情也見證了她的悲哀，表現(xiàn)了人物不同時期的心理3、文化拓展：水與愛情詩《詩經(jīng)》的愛情詩中有很多與水有關(guān)，如《關(guān)雎》、《蒹葭》：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。所謂伊人，在水一方?！颁克边@一意象據(jù)考證，現(xiàn)存歷代游覽吟詠淇河的詩文有300多首。而在《詩經(jīng)》中，有39篇詩歌是直接描寫淇河風(fēng)光的。我國文學(xué)史上除了長江、黃河，沒有哪一條能像淇河這樣的河流在那樣的時代就