軟陶設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新使用,工藝美術(shù)論文

軟陶設(shè)計(jì)中我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新使用,工藝美術(shù)論文摘要：傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義，華而不實(shí)軟陶就是一種載體。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在軟陶設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，豐富了軟陶的設(shè)計(jì)手法和元素。現(xiàn)對(duì)軟陶藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析整理，闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和意義，并論證傳承傳統(tǒng)文化的必要性以及將軟陶作為載體的可行性。本文關(guān)鍵詞語(yǔ):傳統(tǒng)文化;軟陶設(shè)計(jì);結(jié)合與創(chuàng)新;0、引言在軟陶設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，除了能夠給人帶來(lái)欣賞享受、拓展設(shè)計(jì)要素范圍之外，還能夠繼承我們國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯其深切厚重的底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力，具體表現(xiàn)出中華特點(diǎn)。軟陶的設(shè)計(jì)中融入我們國(guó)家傳統(tǒng)文化元素，能促進(jìn)廣大民眾的審美能力和文化水平的提高，同時(shí)使產(chǎn)品在技術(shù)上愈加富有價(jià)值和功能。1、關(guān)于軟陶1.1、概述軟陶的興起源于二戰(zhàn)以后，在我們國(guó)家出現(xiàn)的時(shí)間大約在1980年左右，最初在中國(guó)臺(tái)灣。20世紀(jì)30年代，德國(guó)雕塑家在創(chuàng)造和使用它時(shí)，因其高度的延展性和可塑性，使之成為啟發(fā)靈感、加強(qiáng)創(chuàng)造力的教學(xué)資料，給人們一個(gè)發(fā)揮想象的途徑，很快便風(fēng)行了世界各地[1]。1.2、特性軟陶是一種新型磁性黏土，制作后需要放入一個(gè)預(yù)熱好的烤箱連續(xù)進(jìn)行中小火烘烤才能夠得以成型，溫度在180℃以上。1.3、造型軟陶作品的成功與否也取決于造型，設(shè)計(jì)者應(yīng)突出俊美的視覺力。簡(jiǎn)單的立體軟陶造型產(chǎn)品制作工藝一般有下面特征，即具有卵形的、球形、方形和水滴形等。隨著技術(shù)的不斷提升，軟陶的造型可以以根據(jù)設(shè)計(jì)者需要進(jìn)行創(chuàng)作。1.4、軟陶藝術(shù)的特點(diǎn)1.4.1、色彩的豐富性軟陶的顏色搭配種類和方式較多，在創(chuàng)作經(jīng)過(guò)中可根據(jù)需要調(diào)配顏色。軟陶創(chuàng)作者有較大的設(shè)計(jì)空間，能夠通過(guò)顏色表示出自個(gè)的設(shè)計(jì)理念。豐富的顏色變化給設(shè)計(jì)者提供方便，也使軟陶作品富有變化和創(chuàng)新。1.4.2、造型的多樣性軟陶的可塑性與延展性很好，這使其造型上富于變化，能夠設(shè)計(jì)和制作出各式各樣的軟陶藝術(shù)品。軟陶的柔軟度固然低于一般的硬粘土，在塑造時(shí)不易成型，但通過(guò)改變環(huán)境的溫度和濕度，也能到達(dá)良好的使用狀態(tài)。1.4.3、圖案的獨(dú)特性軟陶具有很好的環(huán)境適應(yīng)性，能夠與金屬、玻璃和木制品等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將軟陶賦于其他材質(zhì)外表，使工藝品呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采。軟陶可以與各種主題的素材相結(jié)合，例如傳統(tǒng)文化、地域特色和主觀創(chuàng)意等，根據(jù)不同的結(jié)合方式，產(chǎn)生不同的類別，進(jìn)而表現(xiàn)更多更豐富的藝術(shù)特點(diǎn)。1.4.4、應(yīng)用的廣闊性軟陶現(xiàn)已成為一種喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式，遭到了各年齡段群體、各領(lǐng)域的喜歡，也有了很廣闊的應(yīng)用。例如在服飾上的應(yīng)用，軟陶憑借其材質(zhì)變化性和可塑性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，能夠與各種圖案結(jié)合應(yīng)用于服飾[2]。2、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容及在軟陶中的應(yīng)用2.1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化囊括了物質(zhì)生活、精神生活等廣泛的方面，既是抽象的，也是具象的。從抽象方面來(lái)看，能夠?qū)⑺鳛橐粋€(gè)概念，貫穿于中華民族歷史的發(fā)展進(jìn)步經(jīng)過(guò)中。當(dāng)然，可以以將其具象為物質(zhì)生活、社會(huì)生活中的種種形態(tài)。一般來(lái)講，所傳承和廣泛研究的中國(guó)傳統(tǒng)文化，主要是指具象的文化[3]。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是通太多年的沉淀和積累起來(lái)的，它涵蓋了從古至今的民族產(chǎn)物。傳統(tǒng)是代代相傳的行為方式，影響和指導(dǎo)著人們的生活。它有積極的主流，也有一些糟粕存在，人們應(yīng)正確和理性地繼承發(fā)揚(yáng)。2.2、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容傳統(tǒng)文化在人們生活中的表現(xiàn)多種多樣，比方生活中習(xí)以為常的二十四節(jié)氣、十二生肖和傳統(tǒng)節(jié)日等。在精神價(jià)值上，天下為公，世界大同是中華傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值理念；從理論上，農(nóng)業(yè)文化、諸子百家等都屬傳統(tǒng)文化；技藝上有琴棋字畫、唐詩(shī)宋詞元曲和中國(guó)戲曲等；民俗方面有織繡、武術(shù)、地域文化、民風(fēng)和服飾等；還有四大雅戲、飲食廚藝與神話傳講等。2.3、軟陶設(shè)計(jì)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意義中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年歷史和文明發(fā)展經(jīng)過(guò)中的必然結(jié)晶，具有獨(dú)特的民族精神和深遠(yuǎn)的傳承意義，帶給人民歸屬感和自自信心。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面具有鮮明的時(shí)代性特征，且種類豐富。近年來(lái)，景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及服裝設(shè)計(jì)等紛紛融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，并獲得了較好的效果，從各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都能夠反映出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和事物設(shè)計(jì)互相結(jié)合的美感。在軟陶設(shè)計(jì)中應(yīng)用與創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，除了給人帶來(lái)審美享受、拓展設(shè)計(jì)要素之外，還能夠傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯其深切厚重底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力，具體表現(xiàn)出中國(guó)的特色。在該經(jīng)過(guò)中，能夠使得藝術(shù)作品的歷史文化底蘊(yùn)變得愈加豐富和深入，充分知足人們的審美需求。2.4、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與軟陶的結(jié)合自從軟陶被發(fā)明出來(lái)后，軟陶藝術(shù)也應(yīng)運(yùn)而生。直到今天，軟陶藝術(shù)品還是那樣炙手可熱，以越來(lái)越多的形式呈如今群眾視野面前，室內(nèi)外裝飾品、手工DIY等都會(huì)使用到軟陶。近年來(lái)，世界多地都在積極發(fā)展我們國(guó)家軟陶產(chǎn)業(yè)，打出文化牌，軟陶也逐步發(fā)展成為了傳統(tǒng)文化的一種傳播載體。以fo教文化與軟陶的結(jié)合為例，能夠得知，中國(guó)古代fo教在歷史上的文化積淀特別豐富，深切進(jìn)入研究、總結(jié)歷史上和現(xiàn)代fo教藝術(shù)文化的成果，開掘其積極、有價(jià)值的內(nèi)涵，并通過(guò)各種載體使民眾認(rèn)識(shí)到其非常重要的意義[4]。近年來(lái)，在軟陶的設(shè)計(jì)中，逐步出現(xiàn)了fo教裝飾紋樣，提高了軟陶的藝術(shù)性，這也是文化發(fā)展的具體表現(xiàn)出。由于fo教的紋飾一般以吉祥等寓意為主，在陶瓷制品中出現(xiàn)fo教的紋飾，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。3、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在軟陶設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用3.1、想象思維在軟陶制作中的應(yīng)用創(chuàng)新即要打破固有思維的限制，不再按部就班地搬用原有設(shè)計(jì)形式。在當(dāng)今包涵性極強(qiáng)的社會(huì)中，設(shè)計(jì)者完全能夠在軟陶藝術(shù)作品中融入個(gè)人感性認(rèn)識(shí)，使作品突破常規(guī)，展現(xiàn)出嶄新的效果，這一經(jīng)過(guò)就會(huì)運(yùn)用到想象思維。中國(guó)傳統(tǒng)文化可分出很多種類，涵蓋各領(lǐng)域各方面。但宏觀來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一個(gè)抽象的概念，在民眾了解和發(fā)揚(yáng)時(shí)較為復(fù)雜。將想象思維融入華而不實(shí)，使制作經(jīng)過(guò)更為主觀，融入創(chuàng)作者的個(gè)人情感和考慮，作品也更具意義和欣賞價(jià)值。設(shè)計(jì)者不同，對(duì)事物的感悟也不同，所設(shè)計(jì)制作的軟陶藝術(shù)品便有著對(duì)自然、對(duì)生命的不同理解。3.2、聯(lián)想思維在軟陶制作中的應(yīng)用聯(lián)想思維是指在人腦內(nèi)記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因，使不同表象發(fā)生聯(lián)絡(luò)的一種思維活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，種類豐富，運(yùn)用在軟陶設(shè)計(jì)中，不僅形式能夠多樣，可以以與其他事物有所關(guān)聯(lián)，讓人們?cè)谛蕾p時(shí)也有自個(gè)的考慮和感受。3.3、逆向思維在軟陶制作中的應(yīng)用設(shè)計(jì)者在進(jìn)行軟陶藝術(shù)品的創(chuàng)作時(shí)，一般都是正向推導(dǎo)的。即根據(jù)自個(gè)的思路和靈感，對(duì)軟陶進(jìn)行隨機(jī)的造型和色彩搭配，經(jīng)過(guò)中可以參加新的想法，成品便會(huì)出現(xiàn)很多不確定性。逆向思維則是反其道而行之，從結(jié)論、結(jié)果展開考慮和研究。設(shè)計(jì)者首先在腦海中對(duì)自個(gè)的產(chǎn)品有一個(gè)適當(dāng)?shù)亩ㄎ唬ㄆ湓煨?、配色、使用處徑和適用群體等，這樣在制作經(jīng)過(guò)中，對(duì)該軟陶作品的種種方面都已有了要求，根據(jù)既定要求再加以發(fā)揮，最終產(chǎn)生完好的作品[5]。4、結(jié)束語(yǔ)我們國(guó)家是一個(gè)蘊(yùn)含豐富文化的世界性古國(guó)，集優(yōu)良的道德風(fēng)范品質(zhì)、先進(jìn)文化理念和積極的民族精神于一體。中國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)歷已久，博大精深，不僅在外觀上擁有鮮明的民族性格，也在內(nèi)核上凝聚了優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化精神。發(fā)揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義，傳承有諸多載體，華而不實(shí)軟陶就是喜聞樂(lè)見的一種。將二者結(jié)合，中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了更多的表現(xiàn)時(shí)機(jī)，軟陶也有了豐富的設(shè)計(jì)手法和元素，這是有意義的結(jié)合與創(chuàng)新。以下為參考文獻(xiàn)[1]邱玲當(dāng)代手工藝術(shù)極表現(xiàn)[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,2021.[2]張春梅軟陶工藝品在服飾配件藝術(shù)中的表