文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

Word版本，下載可自由編輯文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一受眾對(duì)文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美需求

1多元藝術(shù)的審美需求

多元藝術(shù)的審美需求表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，受眾需要的是多感官、立體性的審美體悟而非單一性的審美體悟；其次，用戶需要的是多元文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的審美體悟，而非單一文化風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格的體悟。當(dāng)前人們對(duì)于文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美體悟和感知不再是單純依賴視覺(jué)的體悟和感知而是各種感官共同形成的復(fù)合型、綜合型、多元的審美體悟。

人們對(duì)于建造和環(huán)境的感知是利用全部的感官形成的對(duì)于空間和時(shí)光上的共同感知。文化建造中環(huán)境設(shè)計(jì)本身便是一個(gè)多元化、立體化的構(gòu)建過(guò)程。設(shè)計(jì)者利用色彩和造型給人以視覺(jué)感官上的體悟，利用材質(zhì)給人以觸覺(jué)感官上的體悟，利用水、風(fēng)給人以聽(tīng)覺(jué)感官上的體悟，利用樹(shù)木、花、草給人以嗅覺(jué)感官上體悟等，利用對(duì)這些藝術(shù)元素的融合給人以情感和心靈上不同的體悟。

這些不同角度、不同感官上多元化的體悟便是受眾置身于文化建造環(huán)境中所感知的綜合性、符合性的審美體悟。這同時(shí)也是符合受眾對(duì)于不同感官多元藝術(shù)的審美需求。多元感官藝術(shù)的審美需求反映的是文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)進(jìn)展越發(fā)趨向于自然和純樸的藝術(shù)審美表現(xiàn)。由于自然環(huán)境便是如此向人們提供多元而非單一的感官藝術(shù)體悟。在另一方面，隨著世界不同民族文化與溝通日益頻繁，人們對(duì)于文化藝術(shù)的需求也展現(xiàn)出多元化的藝術(shù)需求。人們不再滿足單一風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而是希翼看到不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。

2動(dòng)態(tài)的審美需求

當(dāng)前人們對(duì)于藝術(shù)的審美尤其是對(duì)于建造和環(huán)境藝術(shù)的審美已經(jīng)不再滿足于被動(dòng)的審美過(guò)程和一成不變的審美感知，而是將審美活動(dòng)給予了更多的動(dòng)態(tài)需求。人們希翼能夠看到運(yùn)動(dòng)的、具有變化和生命力的環(huán)境藝術(shù)作品。同時(shí)人們希翼能夠以互動(dòng)的方式參加到對(duì)于文化建造中環(huán)境藝術(shù)的感知和體悟中去。對(duì)于動(dòng)態(tài)的需求向來(lái)是指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)展的重要審美需求。人們對(duì)于文化建造中環(huán)境藝術(shù)的體悟過(guò)程是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程而非靜止，欣賞者需要從外到內(nèi)再到外對(duì)于環(huán)境藝術(shù)舉行時(shí)光和空間上不斷變化的感知體悟，而不像觀賞一幅美術(shù)作品那樣需要駐足欣賞和討論。文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這種時(shí)光和空間上的優(yōu)勢(shì)，充分通過(guò)觀賞者視角的變化為其營(yíng)造出不斷變化的文化氛圍和藝術(shù)體悟。同時(shí)，因?yàn)闀r(shí)光也在不斷變化，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)能夠按照時(shí)光的推移如日夜的交替和時(shí)節(jié)的變化讓環(huán)境展現(xiàn)出不同的藝術(shù)意境，以滿足人們的審美需求。

例如，在對(duì)于文化建造中植物環(huán)境的處理上便可以按照時(shí)節(jié)的變化讓環(huán)境展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。這就要求設(shè)計(jì)者按照不同植物的生長(zhǎng)狀態(tài)和環(huán)境設(shè)計(jì)的意境營(yíng)造做出挑選和設(shè)計(jì)，使得環(huán)境在不同的時(shí)節(jié)表現(xiàn)出各具特色的審美。而對(duì)于白天和夜晚的景致變化則應(yīng)當(dāng)利用建造造型與光芒的關(guān)系來(lái)舉行處理，利用光芒角度的變化和陰影的變化來(lái)活躍建造在空間和時(shí)光上的感知差別。讓受眾能夠以互動(dòng)的方式參加到藝術(shù)的創(chuàng)作之中是當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)展的主流思想，在文化建造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)和建設(shè)時(shí)可以邀請(qǐng)一般群眾一起參加，也可以在之后的環(huán)境維護(hù)過(guò)程中邀請(qǐng)觀眾一起參加。因?yàn)閷徝赖姆绞绞请p向而非單向的，因此在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)和構(gòu)建過(guò)程中利用互動(dòng)的方式，可以使得環(huán)境藝術(shù)越發(fā)符合受眾的審美思想。

二當(dāng)代文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征

1審美主體的大眾性

相對(duì)于其他藝術(shù)形式文化建造及其環(huán)境藝術(shù)都是置于社會(huì)之中，供人們時(shí)刻感知和體悟的開(kāi)放式的藝術(shù)形式。文化建造中環(huán)境藝術(shù)的審美主體毫無(wú)疑問(wèn)是廣闊一般群眾，而非某個(gè)特別的受眾群體。審美主體的大眾性也因此成為了當(dāng)代文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性的審美特征。審美主體的大眾性也反映了建造藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)重視自然、歸于自然的藝術(shù)進(jìn)展趨勢(shì)。藝術(shù)應(yīng)當(dāng)敬重自然、敬重生活，服務(wù)自然，服務(wù)生活。大眾作為文化建造環(huán)境藝術(shù)的審美主體，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的自然性和有用性提出了最基本的要求。

任何一個(gè)脫離自然，毫無(wú)實(shí)際用途的環(huán)境設(shè)計(jì)是無(wú)法得到群眾認(rèn)可的，因此文化建造中環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)和構(gòu)建環(huán)境的時(shí)候需要盡可能給審美主體以自然、和睦、有用的審美體悟。這是有審美主體的大眾性所打算的。文化建造是出示人類及人類環(huán)境見(jiàn)證物的場(chǎng)所。文化建造存在于都市中，為大眾服務(wù)，就應(yīng)擁抱大眾的生活。文化建造應(yīng)利用為觀眾自我學(xué)習(xí)提供服務(wù)而實(shí)現(xiàn)文化傳揚(yáng)目的，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)人與物之間的隔膜，文化建造及其室內(nèi)外應(yīng)易于臨近，易于理解，逐漸實(shí)現(xiàn)文化建造作為公眾溝通“論壇”的抱負(fù)模式。當(dāng)代城市的進(jìn)展，特殊是城市復(fù)興中，文化建造的建設(shè)目的很大程度是借助其公共特性和文化特性來(lái)吸引公眾，形成公共文化中心。

2信息傳達(dá)的發(fā)散性

前文在分析受眾對(duì)于文化建造中環(huán)境藝術(shù)的審美需求時(shí)已經(jīng)分析了人們對(duì)于文化建造中的環(huán)境藝術(shù)有著多元的審美需求。因此，在其藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)便反映出其信息傳達(dá)的發(fā)散性。發(fā)散性的信息傳達(dá)是對(duì)于多元藝術(shù)需求的一種表述。人們對(duì)于文化建造中環(huán)境藝術(shù)在審美意識(shí)上的信息感知不再是線性的對(duì)于某個(gè)特定審美狀態(tài)的感知而是以發(fā)散性的、多元的感知方式從各個(gè)維度對(duì)其藝術(shù)內(nèi)涵和思想舉行感知。這種變化表現(xiàn)的是當(dāng)前文化藝術(shù)表現(xiàn)的進(jìn)展趨勢(shì)。

其實(shí)，在當(dāng)代不同的文化藝術(shù)形式中，信息傳達(dá)的發(fā)散性已經(jīng)成為藝術(shù)進(jìn)展和變革的重要趨勢(shì)。例如，在舞臺(tái)音樂(lè)中觀眾可以感觸到多媒體不同感官的立體體悟，在一些美術(shù)作品中，觀眾也可以感觸到利用新科技技術(shù)完成的不同信息傳達(dá)的體悟。在文化建造中環(huán)境藝術(shù)的審美表現(xiàn)中，設(shè)計(jì)者利用運(yùn)用不同感官的表現(xiàn)手法，力求在不同角度和維度上給受眾越發(fā)發(fā)散式的藝術(shù)體悟和享受。在當(dāng)代文化建造中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)里，設(shè)計(jì)者通常將山、水、建造、植物、人等環(huán)境要素巧妙地融合在一起。這樣無(wú)論從整體還是到局部，環(huán)境與環(huán)境之間都有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系使得深處環(huán)境之中的人們可以從各個(gè)角度、各種形式來(lái)感觸和體悟環(huán)境所散發(fā)出的不同的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。

3文化傳達(dá)的融合性

文化和藝術(shù)的溝通與融合是當(dāng)前世界進(jìn)展的主題。這種溝通與融合影響著各種不同形式的文化作品和藝術(shù)作品。當(dāng)代文化建造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化以各種形式或多或少地融合在一起。文化傳達(dá)的融合性使得文化建造中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以越發(fā)豐盛多彩的形象展現(xiàn)在群眾面前。文化傳達(dá)的融合形式也表現(xiàn)在其中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方方面面。

從整體風(fēng)格上，當(dāng)代文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于自然以及和睦的表現(xiàn)之外，也融入了西方藝術(shù)和文化中對(duì)空間和時(shí)光上的表述。這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格越發(fā)立體，越發(fā)務(wù)實(shí)，同時(shí)也越發(fā)具有動(dòng)感。在局部與局部之間關(guān)系的處理上，當(dāng)代文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以處理得越發(fā)細(xì)膩和多樣。中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中考究自然、流暢，在西方文化和藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)對(duì)照和表現(xiàn)。多樣性的處理使得文化建造中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)給人以越發(fā)具有變化的動(dòng)態(tài)效果。

文化建造作為文化傳達(dá)場(chǎng)所和文化溝通機(jī)構(gòu)，對(duì)囫圇城市的文化