《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》緒論

1936年9月竺可楨浙大開(kāi)學(xué)典禮演講第一，諸位求學(xué)，應(yīng)不僅在科目本身，而且要訓(xùn)練如何能正確地訓(xùn)練自己的思想;第二，我們?nèi)松哪康氖窃谀芊?wù)，而不在享受。第一，到大學(xué)來(lái)做什么？第二，將來(lái)畢業(yè)后做什么樣的人？課程導(dǎo)入當(dāng)前1頁(yè)，總共94頁(yè)。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

緒論當(dāng)前2頁(yè)，總共94頁(yè)。0102新時(shí)代給我們帶來(lái)了些什么發(fā)展機(jī)遇？03如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想？04我們的夢(mèng)想和中國(guó)夢(mèng)有什么聯(lián)系？談一談大學(xué)對(duì)你意味著什么？當(dāng)前3頁(yè)，總共94頁(yè)。另維在她《學(xué)校里的西雅圖》寫過(guò)這樣一段話，她一直珍藏的，哈佛大學(xué)的拒信里，有這樣一句話：重要的不是你在哪所大學(xué)，而是你在那所大學(xué)里做什么。18歲時(shí)，她以為它的譯文是：“雖然沒(méi)考上哈佛，你還是要好好學(xué)功課！”后來(lái)的3年，當(dāng)她看過(guò)許多起落浮沉，當(dāng)她與形形色色的人相識(shí)交好，她漸漸明白，“做什么”包含但遠(yuǎn)不僅限于讀書，它更是一種活法。它是一個(gè)平臺(tái)，沒(méi)有人能兼得魚翅熊掌，她必須抓起一些，放棄一些。而她是一個(gè)怎樣的人，她將成為怎樣的人，都在這許許多多的抓起放棄間，一點(diǎn)一點(diǎn)有了答案。原來(lái)，重要的真的不是那一紙文憑，而是她在這四年間的每分每秒，做了什么，沒(méi)做什么；認(rèn)識(shí)了誰(shuí)，離開(kāi)了誰(shuí)。她總是在想，當(dāng)她離開(kāi)這里，她將帶走什么。——一個(gè)由自己親手打造的，需要自己承擔(dān)責(zé)任和后果的，嶄新的自己。

---知乎案例當(dāng)前4頁(yè)，總共94頁(yè)。大學(xué)對(duì)我們意味著什么？另維的故事告訴我們，大學(xué)是一個(gè)平臺(tái)，是人生發(fā)展的重要時(shí)期，包含不僅意味著讀書，還意味著怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)等一系列的問(wèn)題。

處理好的過(guò)程需要大學(xué)生去觀察、思索、選擇、實(shí)踐。需要對(duì)新時(shí)代有深入的了解和真切的感悟。當(dāng)前5頁(yè)，總共94頁(yè)。一、我們處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、放飛夢(mèng)想的地方。當(dāng)前6頁(yè)，總共94頁(yè)。（一）大學(xué)及其育人目的作家柳青在《創(chuàng)業(yè)史》中說(shuō)到：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但要緊處就那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。當(dāng)前7頁(yè)，總共94頁(yè)。１.大學(xué)(university)的定義《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》：“高等學(xué)府，通常包括一所文理學(xué)院、研究生院和專業(yè)學(xué)院，并有權(quán)授予各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)位?！崩∥摹按髮W(xué)”（universitas),原意是“行會(huì)”、“社團(tuán)”、“公會(huì)”之意，起初并沒(méi)有學(xué)術(shù)或教育的意思，后來(lái)則專指12世紀(jì)末在歐洲出現(xiàn)的一種高等教育機(jī)構(gòu)。當(dāng)前8頁(yè)，總共94頁(yè)。一些最早的大學(xué)博洛尼亞大學(xué)博洛尼亞大學(xué)（Bologna,又譯為波倫亞或波隆那），以研究法學(xué)而著稱。1158正式成為大學(xué)薩萊諾大學(xué)薩萊諾大學(xué)（Salerno)建立于11世紀(jì)初，1231年得到政府承認(rèn)。以研究醫(yī)學(xué)著稱巴黎大學(xué)巴黎大學(xué)（UnivergiteDeParis)由巴黎圣母院大教堂學(xué)校發(fā)展而來(lái)，以研究神學(xué)而著稱。1150年創(chuàng)建，1215正式稱大學(xué)。被譽(yù)為“世界大學(xué)之母”12世紀(jì)，在意大利、法國(guó)和英國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了一些最早的大學(xué)。其中具代表性且影響較大的是意大利的博洛尼亞大學(xué)、薩萊諾大學(xué)和巴黎大學(xué)。當(dāng)前9頁(yè)，總共94頁(yè)。1810年洪堡創(chuàng)立柏林大學(xué)校長(zhǎng)洪堡確立了university的辦學(xué)理念，即無(wú)所不包，廣博之意當(dāng)前10頁(yè)，總共94頁(yè)。中國(guó)最早的10所近現(xiàn)代意義的大學(xué)1.第一所是“圣保祿學(xué)院”1594-1762，天主教耶穌人創(chuàng)建2.之江大學(xué)1845-1952年，由美國(guó)基督教北長(zhǎng)老會(huì)創(chuàng)建3.圣約翰大學(xué)，1879-1952年，由美國(guó)圣公會(huì)創(chuàng)建4.金陵大學(xué)，1888-1952年，由美國(guó)基督教會(huì)美以美會(huì)（衛(wèi)斯理會(huì)）創(chuàng)建5.嶺南大學(xué)，1888-1952年，由美國(guó)基督教創(chuàng)建6.武漢大學(xué)，1893年創(chuàng)建，國(guó)立，7.北洋大學(xué)，1895年，國(guó)立8.交通大學(xué)，1896年，國(guó)立9.浙江大學(xué)，1897年，國(guó)立10.北京大學(xué)，1898，國(guó)立當(dāng)前11頁(yè)，總共94頁(yè)。梅貽琦先生說(shuō)：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！薄爸T君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)……大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)也?！薄淘?/p>

正確認(rèn)識(shí)大學(xué)當(dāng)前12頁(yè)，總共94頁(yè)。

大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界。—雅斯貝爾斯（德）當(dāng)前13頁(yè)，總共94頁(yè)。２.大學(xué)教育目的是育人理想與現(xiàn)實(shí)個(gè)人與集體競(jìng)爭(zhēng)與合作權(quán)利與義務(wù)友誼與愛(ài)情學(xué)習(xí)與工作大學(xué)階段一系列人生課題：做什么人？怎樣做人？什么生活有意義？什么人生有價(jià)值？步入人生新階段，確立新目標(biāo)，開(kāi)啟新征程，需要對(duì)新時(shí)代有深入的了解和真切的感悟，做一個(gè)時(shí)代新人。當(dāng)前14頁(yè)，總共94頁(yè)。（1）從國(guó)外來(lái)看馬克思：人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和英國(guó)教育家紐曼《大學(xué)的理念》一書中提出大學(xué)教育的目的：為學(xué)生進(jìn)入社會(huì)而非僅僅進(jìn)入專業(yè)工作做準(zhǔn)備英國(guó)牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)提出：“設(shè)立大學(xué)是為了給教會(huì)和政府培育服務(wù)人員，即培養(yǎng)有教養(yǎng)的人，而不是知識(shí)分子，就大學(xué)畢業(yè)生而言，具有教養(yǎng)比具有高深學(xué)識(shí)更重要”雅斯貝爾斯在《什么是教育》中：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！泵绹?guó)教育家杜威說(shuō)：一切教育的最終目的是形成人格當(dāng)前15頁(yè)，總共94頁(yè)。愛(ài)因斯坦也曾指出：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可能成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)全面發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的激情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善和鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！碑?dāng)前16頁(yè)，總共94頁(yè)。要使人真正成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和愚笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。

——車爾尼雪夫斯基當(dāng)前17頁(yè)，總共94頁(yè)。學(xué)生“在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家”。和諧的人：人自身和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧、人與自然和諧當(dāng)前18頁(yè)，總共94頁(yè)。（２）從國(guó)內(nèi)來(lái)看大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》譯文：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。當(dāng)前19頁(yè)，總共94頁(yè)。梁?jiǎn)⒊谒鶎懙摹稙閷W(xué)與做人》中大膽地指出，青年學(xué)生進(jìn)學(xué)校求學(xué)問(wèn)最終的目的就是為了學(xué)做人。他說(shuō)：“你在學(xué)校里學(xué)的數(shù)學(xué)、幾何、物理、化學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等等，不過(guò)都是做人所需要的一種手段，不能說(shuō)?？窟@些便達(dá)到做人的目的，任憑你這些件件學(xué)得精通，你能夠成個(gè)人不能成個(gè)人還是個(gè)問(wèn)題。”當(dāng)前20頁(yè)，總共94頁(yè)。著名教育家陶行知曾指出：“學(xué)校的任務(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”當(dāng)前21頁(yè)，總共94頁(yè)。學(xué)會(huì)做人是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會(huì)的普遍法則，中外一致，古今同理。居里夫人去世后，愛(ài)因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人時(shí)說(shuō)過(guò)：第一流人物對(duì)時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面更大。（3）從整體來(lái)看當(dāng)前22頁(yè)，總共94頁(yè)。（二）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的育人目標(biāo)（1）進(jìn)入新時(shí)代“三個(gè)意味著”1.新時(shí)代是理解當(dāng)前歷史方位的關(guān)鍵詞

意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。當(dāng)前23頁(yè)，總共94頁(yè)。（2）新時(shí)代“五個(gè)是”（五個(gè)定位）是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代當(dāng)前24頁(yè)，總共94頁(yè)。

坐在教室第一排的阿依蘇麗坦·艾麥爾尼亞孜腦中放電影般想到自己和鄉(xiāng)鄰。她反問(wèn)自己：“那些父輩曾經(jīng)以為不可能的事，不都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了嗎？現(xiàn)在的南疆，學(xué)生享受從幼兒園到高中15年免費(fèi)教育，農(nóng)民搬進(jìn)了嶄新的抗震安居房，全民每年一次免費(fèi)健康體檢，貧困人口逐年減少……她們不能辜負(fù)新時(shí)代新機(jī)遇?！彪娨暲锏拈L(zhǎng)輩在這個(gè)維吾爾族女孩眼中愈加親切起來(lái)。阿依蘇麗坦的命運(yùn)是被“內(nèi)地高中班”改變的。在浙江金華湯溪高級(jí)中學(xué)，來(lái)自新疆和田的學(xué)生們被老師無(wú)微不至地照顧著，四年高中學(xué)費(fèi)、食宿費(fèi)全免，每頓7個(gè)葷素菜搭配的“小灶”餐，讓阿依蘇麗坦一年胖了10公斤。后來(lái)，阿依蘇麗坦被石河子大學(xué)阿拉伯語(yǔ)專業(yè)錄取。以北京大學(xué)為組長(zhǎng)單位的9所大學(xué)對(duì)口支援該校。“一帶一路”倡議讓石河子大學(xué)積極開(kāi)拓學(xué)生在絲路沿線國(guó)家高校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。大二時(shí)，阿依蘇麗坦到對(duì)口支援的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)插班學(xué)習(xí)一年。大三時(shí)，她和13名同學(xué)遠(yuǎn)赴埃及法魯斯大學(xué)留學(xué)10個(gè)月，“她能夠真切地感受到，年輕人的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，她們可以更好地挑戰(zhàn)自己！”新時(shí)代給我們帶來(lái)了些什么？當(dāng)前25頁(yè)，總共94頁(yè)。2.當(dāng)代青年與新時(shí)代共同前進(jìn)新時(shí)代既是近代以來(lái)中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。希望每一個(gè)青年都成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。對(duì)廣大青年來(lái)說(shuō)，這是最大的人生際遇，也是最大的人生考驗(yàn)。當(dāng)前26頁(yè)，總共94頁(yè)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為“中國(guó)夢(mèng)”，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。當(dāng)前27頁(yè)，總共94頁(yè)。在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興夢(mèng)想的偉大進(jìn)程中，青年不懈追求的夢(mèng)想始終與振興中華的責(zé)任擔(dān)當(dāng)緊密相連。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：廣大青年為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血

1921年，出席黨的一大的13位代表，平均年齡只有28歲，最小的還不滿20歲。在中華民族生死存亡的關(guān)頭，無(wú)數(shù)年輕的共產(chǎn)黨人，為理想信念前赴后繼，為人民利益奉獻(xiàn)犧牲。當(dāng)前28頁(yè)，總共94頁(yè)?！翱愁^不要緊，只要主義真”——夏明翰（28歲犧牲）“生的偉大，死的光榮”——?jiǎng)⒑m（未滿15歲犧牲）“舍身為國(guó)炸碉堡”——董存瑞（19歲犧牲）當(dāng)前29頁(yè)，總共94頁(yè)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年響應(yīng)黨的號(hào)召，在新中國(guó)的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)。雷鋒——用22歲的年輕生命回答了“怎樣做人，為誰(shuí)活著”的人生課題，成為新中國(guó)億萬(wàn)人民永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模。全國(guó)優(yōu)秀勞動(dòng)模范王崇倫——用一年的時(shí)間完成了4年又17天的工作量，被譽(yù)為"走在時(shí)間前面的人”當(dāng)前30頁(yè)，總共94頁(yè)。在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，廣大青年發(fā)出“團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華”的時(shí)代強(qiáng)音。

2010年10月1日18時(shí)59分，我國(guó)第二顆月球探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥二號(hào)”成功發(fā)射。2010年12月，34歲的北京航天飛行控制中心青年科技專家劉勇被共青團(tuán)中央授予“全國(guó)五四青年獎(jiǎng)?wù)隆保员碚盟诤教祜w行控制方面的重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前31頁(yè)，總共94頁(yè)。2020年，全面建成小康社會(huì)2035年，社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)2050年，全面建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)當(dāng)代青年是中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)人、筑夢(mèng)人和圓夢(mèng)人當(dāng)前32頁(yè)，總共94頁(yè)。中國(guó)夢(mèng)和我們大學(xué)生個(gè)人的夢(mèng)想緊密相連

案例一

西北農(nóng)林科技大學(xué)的王冰潔，作為當(dāng)代的研究生，也有自己的夢(mèng)想。年幼時(shí)，她希望當(dāng)一名劫富濟(jì)貧的女俠；后來(lái)，她又希望做一名，用相機(jī)去記錄每個(gè)感動(dòng)瞬間的旅行家。直到上了大學(xué)，另一個(gè)夢(mèng)想在她的心中生根、發(fā)芽，那便是她的西部夢(mèng)。

大一的時(shí)候，她參加了一個(gè)叫愛(ài)心站的社團(tuán)，這個(gè)社團(tuán)最主要的活動(dòng)，就是為西部的孩子捐款捐物，以及暑假去西部支教。這時(shí)，她開(kāi)始了解西部，了解那里環(huán)境的艱苦，了解了孩子們求學(xué)的艱難。后來(lái)，看了一本書，叫做《把夢(mèng)留住》，寫的就是西部支教紀(jì)實(shí)。書中一個(gè)個(gè)平靜而又悲壯的故事深深打動(dòng)了她，那一雙雙充滿渴盼的眼神經(jīng)常在她的夢(mèng)中出現(xiàn)。去西部支教，成為她心中最大的一個(gè)渴望，直到現(xiàn)在，從未改變。前段日子，她了解到在讀研究生可以志愿服務(wù)西部，支教或者基層管理一到三年。

聽(tīng)到這個(gè)消息，她內(nèi)心的那個(gè)夢(mèng)想又開(kāi)始生長(zhǎng)，她目前的打算是明年報(bào)名去西部，到祖國(guó)需要的地方，用心、用情、用愛(ài)將“西部之夢(mèng)”托起，將“中國(guó)夢(mèng)”傳遞，做最美的西部志愿者。滿腔熱血化作志愿服務(wù)動(dòng)力，追尋人生真諦，支撐執(zhí)著夢(mèng)想，她將用心感悟，用心生活，用心服務(wù)，純粹而不矯揉，寧?kù)o而不寂寞，在西部的廣袤天地里實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，造就屬于自己的不平凡的人生。當(dāng)前33頁(yè)，總共94頁(yè)。

宋璽，出生于一個(gè)軍人家庭，父親是38軍的一名軍人，耳濡目染之下，宋璽的軍人夢(mèng)從小就在心中扎下了根。2013年，剛剛成為北京大學(xué)大一新生的宋璽就將想入伍當(dāng)海軍的消息告訴父母，父母以其年幼不能照顧自己為由打斷了她的想法。

大二時(shí)，面對(duì)海軍來(lái)到學(xué)校招兵，宋璽又提出了自己想入伍的想法?？上敕ㄒ惶岢?，便又遭到了親友和同學(xué)們的反對(duì)：報(bào)國(guó)有很多種途徑，可以學(xué)業(yè)有成后再更好地服務(wù)國(guó)家和軍隊(duì)。參軍的夢(mèng)想雖然一波三折，但宋璽仍然沒(méi)有放棄。

大四時(shí)，宋璽將報(bào)名參加海軍的手續(xù)都辦得差不多了，才將消息告訴家人和同學(xué)，毅然踏進(jìn)了海軍軍營(yíng)。為了能在新兵分配時(shí)如愿分配到自己向往的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，宋璽給自己制定了更加苛刻的訓(xùn)練計(jì)劃。五公里越野、攀爬鐵絲網(wǎng)、實(shí)彈射擊，每項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容，她都不斷給自己加壓，雙手磨出了血泡，很快就變成了老繭。

成功的背后，是她比常人付出更多的淚水與汗水。年底，基地組織實(shí)戰(zhàn)化考核，宋璽以全優(yōu)的成績(jī)進(jìn)入海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，成為了海軍陸戰(zhàn)隊(duì)某旅女子偵察隊(duì)隊(duì)員，也是中國(guó)海軍第二十五批護(hù)航編隊(duì)唯一的一名女子特戰(zhàn)隊(duì)員。名副其實(shí)的兩棲“霸王花”。中國(guó)夢(mèng)和我們大學(xué)生個(gè)人的夢(mèng)想緊密相連案例二當(dāng)前34頁(yè)，總共94頁(yè)。案例分析通過(guò)上述2個(gè)案例，我們看到了當(dāng)代大學(xué)生是民族復(fù)興偉大進(jìn)程的見(jiàn)證者和參與者，也是社會(huì)主義事業(yè)的生力軍。當(dāng)代大學(xué)生貢獻(xiàn)聰明才智、書寫青春篇章的熱土福地，巧妙地把自己的夢(mèng)想，和中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。當(dāng)前35頁(yè)，總共94頁(yè)。3.培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展所需要的人培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人（社會(huì)主義建設(shè)者和接班人）社會(huì)發(fā)展知識(shí)積累文化傳承制度運(yùn)行國(guó)家存續(xù)古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國(guó)家發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)前36頁(yè)，總共94頁(yè)。4.育人的根本在于立德智體德美人無(wú)德不立思想道德素質(zhì)是最根本的素質(zhì)，是統(tǒng)攝其它素質(zhì)的核心和靈魂。司馬光在《資治通鑒》中說(shuō)：“才者,德之資也；德者,才之帥也?！泵鞒瘜W(xué)者洪應(yīng)明在《菜根譚》中談及德與才關(guān)系時(shí)說(shuō)：“德者才之主，才者德之奴”蔡元培曾經(jīng)指出“德育是完全人格之本，若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也?！碑?dāng)前37頁(yè)，總共94頁(yè)。英國(guó)哲學(xué)家洛克也曾說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看中，被人喜愛(ài)，要使自己也感到喜悅，或者也還過(guò)得去，德行是絕對(duì)不可缺少的。如果沒(méi)有德行，我覺(jué)得他在今生來(lái)世就都得不到幸福?！?023/3/18當(dāng)前38頁(yè)，總共94頁(yè)。光靠科學(xué)和技術(shù)，不能把人類帶向幸福與高尚的生活，人類有理由將崇高的道德準(zhǔn)則的發(fā)現(xiàn)置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上?！獝?ài)因斯坦當(dāng)前39頁(yè)，總共94頁(yè)。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！?xí)近平2023/3/18當(dāng)前40頁(yè)，總共94頁(yè)。要做毛澤東所說(shuō)的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”當(dāng)前41頁(yè)，總共94頁(yè)。注意一：知識(shí)不等于道德意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。亞里士多德認(rèn)為：“德可以分為兩種，一種是智慧的德，一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的”。當(dāng)前42頁(yè)，總共94頁(yè)。過(guò)度專業(yè)化教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)系科專業(yè)知識(shí)的劃分忽略了人文素養(yǎng)和價(jià)值理性狹窄的專業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的人才在知識(shí)、能力、思維、情趣上都可能被“專業(yè)化”進(jìn)而使人成為缺乏倫理道德辨識(shí)力的“科學(xué)的奴隸”、“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”等，或成為缺乏適應(yīng)性的“單向度的人”正如馬克思、恩格斯所曾經(jīng)指出分工所具有的限制人的、使人片面化的影響，在他們的后繼者那里我們是常?？吹降?。它使每個(gè)人都或多或少地局限在自己的專業(yè)中，只有少數(shù)人沒(méi)有被它奪去全面觀察問(wèn)題的能力。注意二：專業(yè)好不等于素質(zhì)高當(dāng)前43頁(yè)，總共94頁(yè)。當(dāng)前44頁(yè)，總共94頁(yè)。當(dāng)前45頁(yè)，總共94頁(yè)。當(dāng)前46頁(yè)，總共94頁(yè)。當(dāng)前47頁(yè)，總共94頁(yè)。當(dāng)前48頁(yè)，總共94頁(yè)。當(dāng)前49頁(yè)，總共94頁(yè)。當(dāng)前50頁(yè)，總共94頁(yè)。當(dāng)前51頁(yè)，總共94頁(yè)。

一代人有一代人的責(zé)任與使命?！皬?qiáng)國(guó)一代”處于中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史性飛躍的進(jìn)程中，要在自己所處的特定時(shí)代條件下去謀劃人生，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造歷史。可以說(shuō)，奮斗仍是這一代人的人生主題。二、時(shí)代新人要以民族復(fù)興為己任當(dāng)前52頁(yè)，總共94頁(yè)。作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。

---馬克思當(dāng)前53頁(yè)，總共94頁(yè)。（一）做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。大學(xué)生應(yīng)該以有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)為根本要求，夯實(shí)綜合素質(zhì)基礎(chǔ)，著力提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，展現(xiàn)新的風(fēng)貌、新的姿態(tài)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！薄?xí)近平當(dāng)前54頁(yè)，總共94頁(yè)。廣大青年生逢其時(shí)，也重任在肩新時(shí)代的大學(xué)生……是可愛(ài)、可信、可為的一代。堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，大學(xué)生才能真正成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，承擔(dān)起自己的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。當(dāng)前55頁(yè)，總共94頁(yè)。你們青年人朝氣蓬勃,好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),希望寄托在你們的身上。----毛澤東在青年身上寄予了我們社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的光輝前景。

---鄧小平當(dāng)前56頁(yè)，總共94頁(yè)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有希望，未來(lái)發(fā)展就有希望。

---江澤民給廣大青年提出5點(diǎn)希望：堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)、堅(jiān)持艱苦奮斗、堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新、堅(jiān)持高尚品行。---胡錦濤當(dāng)前57頁(yè)，總共94頁(yè)。2014年習(xí)近平在北大同師生代表座談時(shí)對(duì)廣大青年提出了4點(diǎn)要求：具有執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)。當(dāng)前58頁(yè)，總共94頁(yè)。2018年習(xí)近平在北大同師生代表座談時(shí)對(duì)廣大青年提出了4點(diǎn)希望：愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行。當(dāng)前59頁(yè)，總共94頁(yè)。崇高的理想信念是人生的精神支柱和方向燈塔。青年人沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想、沒(méi)有堅(jiān)定的信念，就會(huì)迷失方向，喪失斗志。廣大青年要把個(gè)人理想與“以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福為己任”緊密聯(lián)系在一起，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并努力為之奮斗終身。1要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵(lì)當(dāng)前60頁(yè)，總共94頁(yè)。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。2要有高強(qiáng)的本領(lǐng)才干，勤奮學(xué)習(xí)，全面發(fā)展當(dāng)前61頁(yè)，總共94頁(yè)。對(duì)于國(guó)家和民族而言，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。對(duì)于個(gè)體人生而言，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。3要有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，講求奉獻(xiàn)，實(shí)干進(jìn)取當(dāng)前62頁(yè)，總共94頁(yè)。

（二）提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)

做有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，必須具備良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。

在我國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、精神支撐和法治保障。當(dāng)前63頁(yè)，總共94頁(yè)。思想道德素質(zhì)是什么？思想道德素質(zhì)是人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一個(gè)人的思想境界和道德風(fēng)貌。法治素養(yǎng)是什么？法治素養(yǎng)是指人們通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)、理解法律本質(zhì)、運(yùn)用法治思維、依法維護(hù)權(quán)利與依法履行義務(wù)的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力。思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)當(dāng)前64頁(yè)，總共94頁(yè)。思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的提高方法思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)學(xué)習(xí)中升華內(nèi)省中完善自律中養(yǎng)成實(shí)踐中錘煉當(dāng)前65頁(yè)，總共94頁(yè)。案例3我國(guó)的一個(gè)留學(xué)生在德國(guó)留學(xué)時(shí)，每天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國(guó)的地鐵沒(méi)有檢票口，他在一次乘車時(shí)沒(méi)有買票，結(jié)果沒(méi)有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在后來(lái)的日子里，又有幾次沒(méi)有買票。當(dāng)前66頁(yè)，總共94頁(yè)。

畢業(yè)后，他以各科全A的成績(jī)，去德國(guó)各大公司求職均被拒絕，他只好降低自己的求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問(wèn)拒聘自己的人事主管，自己成績(jī)優(yōu)異而不被錄用的原因。

在他一再的質(zhì)問(wèn)下，對(duì)方只好說(shuō)出：非常遺憾，由于您的社會(huì)信用上記錄著您曾乘地鐵沒(méi)有買票，因此我們不能聘用您。當(dāng)前67頁(yè)，總共94頁(yè)。案例分析上述案例告訴我們思想道德素質(zhì)對(duì)我們是何等的重要，德才兼?zhèn)洳攀巧鐣?huì)需要的人才。大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，建設(shè)完善的社會(huì)誠(chéng)信體系是現(xiàn)代化文明社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，每個(gè)人都要自覺(jué)維護(hù)社會(huì)的誠(chéng)信制度。當(dāng)前68頁(yè)，總共94頁(yè)。案例4某年10月，重慶某高校一女生宿舍被盜，丟失的東西包括：小哲的MP4一部以及筆記本電腦，價(jià)值人民幣2800元；小潔的MP4一部，價(jià)值人民幣315元；小蘭的耳機(jī)1副，價(jià)值人民幣8元，而同宿舍的小蕓則未丟任何東西。警方接案后，迅速展開(kāi)調(diào)查。很快，小蕓發(fā)現(xiàn)事態(tài)嚴(yán)重事后，經(jīng)調(diào)查得知，小蕓父母均為國(guó)家干部，家庭條件很優(yōu)越。但因與室友相處不和，小蕓便“想教訓(xùn)她們一下”。于是趁室友上課之機(jī)，盜得以上物品。當(dāng)前69頁(yè)，總共94頁(yè)。案例分析

案例中，小蕓為“教訓(xùn)”室友，而偷盜電腦、Mp4等物品。對(duì)秘密竊取公私財(cái)產(chǎn)的盜竊犯罪行為,《刑法》規(guī)定：數(shù)額較大(500-2000)的，處15日以下拘留或2000元以下罰款。贓物予以沒(méi)收。