文獻(xiàn)綜述參考范文

文獻(xiàn)綜述論《飄》的現(xiàn)實(shí)主義文獻(xiàn)綜述引言在20世紀(jì)的英美文學(xué)中，最具轟動(dòng)效應(yīng)的，莫過于美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾（MargaretMitchell,1900—1949）的長(zhǎng)篇小說《飄書自問世以來，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的考驗(yàn)，依然盛銷不衰。小說以美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)為背景，以戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展為線索，主要描寫了女主人公斯嘉麗與維希禮和巴特勒之間的糾葛和恩怨。小說整體上是以女主人公斯嘉麗的愛情史為中心，虛寫戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類心靈的影響。此外，小說里還表現(xiàn)了對(duì)十九世紀(jì)中期美國(guó)南北文化的差異和矛盾，既是對(duì)當(dāng)時(shí)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)人的生活的生動(dòng)刻畫，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)人勇敢和執(zhí)著的精神。它是一部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法相結(jié)合的優(yōu)秀作品盡管美國(guó)文壇一直有意貶飄的文學(xué)價(jià)值但它雖然未能進(jìn)入文學(xué)經(jīng)典的殿堂卻走進(jìn)了千百萬(wàn)讀者的心中。一、國(guó)對(duì)《飄》的關(guān)評(píng)論相對(duì)于西方而言，我國(guó)在《飄》的研究方面起步較晚，長(zhǎng)期存在著接受與研究的嚴(yán)重脫節(jié)。即使是近年來這部小說獲得越來越多的肯定評(píng)價(jià)，并正式進(jìn)入文學(xué)史（以毛信德的《美國(guó)小說史綱》和王長(zhǎng)榮的《現(xiàn)代美國(guó)小說》為代表對(duì)《飄》的研究也還是流于表面簡(jiǎn)單。僅以中譯本的序言水平就可見一斑1990年中國(guó)刮起了重譯《飄》的旋風(fēng)，一時(shí)出現(xiàn)滬本、京本、浙本三個(gè)版本的熱鬧場(chǎng)面，卻沒有一個(gè)本子的序言水平超過幾十年前傅東華的譯序?！讹h》作為一部富有爭(zhēng)議的小說，吸引了許多文學(xué)工作者的目光。目前已有不少人從不同角度對(duì)《飄》進(jìn)行了分析和欣賞。張玉霞在《美國(guó)通俗小說經(jīng)典〈飄〉研究綜論》一文中認(rèn)為，要對(duì)《飄》的持久魅力作出合理闡釋，在整體的歷史、文化的廣闊視野關(guān)照下，必須回到細(xì)致的文本研究中去。張玉霞介紹了兩個(gè)路徑：1、把《》置于通俗文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中考察。從文類所屬來看，它是歷史小說與浪漫言情故事兩個(gè)類型的交叉。偏重于形式要素的分析，得出的結(jié)論在于——優(yōu)秀通俗小說的特征是“模式與模式突破在內(nèi)容和形式層面都具有承繼、超越的雙重性。而通俗小說的創(chuàng)作及接受兩方面都受之影響?？梢赃\(yùn)用小說敘事學(xué)的研究方法進(jìn)行具體的文本分析，并結(jié)合通俗小說類型研究來深入剖析《飄》的敘事結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、從創(chuàng)作流派及本土背景考察作為南方文學(xué)的《飄解構(gòu)與重建南方文化方面所具有的深刻內(nèi)涵。張淑英在〉的流行與寂寞》一文中提到美國(guó)小說《飄》之所以能廣泛流傳的原:一是藝術(shù)上的極高造詣,二是電影的推波助瀾。然,與小說的暢銷和電影的火爆形成鮮明對(duì)照的是,一些文學(xué)史或文學(xué)手冊(cè)中有關(guān)它的評(píng)論極少多人認(rèn)為它是一部政治上反動(dòng)的作品這主要表現(xiàn)在小說對(duì)奴隸主和奴隸的階級(jí)地位的描寫以及對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)有仇視情緒。在王長(zhǎng)榮的《現(xiàn)代美國(guó)小說史》中提到是一部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法相結(jié)合的優(yōu)秀作品。他認(rèn)為在人物塑造上》運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作手法，女主人公斯麗實(shí)際上成了表現(xiàn)南方神話的理想人物。從客觀上講，米切爾美化了正在崩潰的南方莊園經(jīng)濟(jì)，表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)奴主的同情。另一方面，在處理時(shí)代背景和人物對(duì)話時(shí)，米切爾卻運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的手法，使人讀起《飄》來感到真切動(dòng)人。1文獻(xiàn)綜述丁蕓在她的《英美文學(xué)研究新視野》中從現(xiàn)代女性的自我價(jià)值觀角度解析了《飄出，按照女性讀者群體的閱讀習(xí)慣和心理需求，采用故事性敘事法構(gòu)建文本體系，這是小說《飄》在敘事話語(yǔ)方面最為主要的特征既是言情小說，又是敘事小說。它是以女性形象斯嘉麗為核心的一系列線性故事性格演變態(tài)勢(shì)及其心路歷程為敘事軌跡的丁蕓還認(rèn)為，可以從接受美學(xué)的視角為《飄》的轟動(dòng)效應(yīng)探源，從藝術(shù)美學(xué)看斯嘉麗形象的審美價(jià)值。另外，有其他學(xué)者從其它角度分析了《飄。翟旭比較了<紅樓夢(mèng)>中的王熙鳳<飄中的斯佳麗兩位世界聞名的文學(xué)形象發(fā)現(xiàn)她們的相同點(diǎn)在于均具有旺盛的精力和超群的能力,同時(shí)又為達(dá)到目的不擇手段個(gè)性突出,性格復(fù)雜雖然二者因?yàn)闀r(shí)代國(guó)度的不同存在許多差異但是,她們都是同時(shí)代生活的強(qiáng)者,造了不平凡的人生。何元媛在《飄不去<世佳人>》中按照戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的時(shí)間順序分析了作為南方大種植園主女兒的主人公斯佳麗在美國(guó)整個(gè)南北戰(zhàn)爭(zhēng)過程中心理歷程的演變軌跡。荊興梅在<飄>女性主義解讀》中從女性主義理論分析得出結(jié)論斯佳麗“真女性躍身變“新女性是戰(zhàn)爭(zhēng)和工業(yè)化的產(chǎn)物,她最后遭受的悲劇性結(jié)局是她在傳統(tǒng)道德價(jià)值觀和生存現(xiàn)實(shí)的夾縫中無(wú)所適從的具體表現(xiàn)。顧韶陽(yáng),王麗艷的《<飄>與婦女覺醒—飄>中女性價(jià)值觀淺析》分析了《飄》中女性價(jià)值觀。梁亞茹在《獨(dú)特的女性的聲音—簡(jiǎn)與思嘉形象比較》中發(fā)現(xiàn)她們身上都表現(xiàn)出鮮明的女性覺醒意識(shí),向往靈魂契合的知己之愛位女性作家都將生活中的情感體驗(yàn)傾注到各自的小說創(chuàng)作中,發(fā)出了獨(dú)特的女性的聲音。鄧波的《解<飄>的女性話語(yǔ)》呈現(xiàn)了《飄》更為豐富的性別文化蘊(yùn)意。韋震華從《解讀斯佳麗的“明天”心緒》角度幫助讀者理解作品。張代生的碩士論文<飄>的原型意象與主題意蘊(yùn)新探》從全新角度為讀者解讀了《飄華鈺的《永不飄逝》從多個(gè)角度解析了《飄》魅力歷久彌新的原因。二、國(guó)對(duì)《飄》的關(guān)評(píng)論《飄》自出版以來，對(duì)它的評(píng)價(jià)就毀譽(yù)參半。楊靜遠(yuǎn)在在文學(xué)史上的地位》一文中介紹了美國(guó)學(xué)術(shù)界的評(píng)論津美國(guó)文學(xué)手冊(cè)》重要作品年表中沒有《飄國(guó)小說評(píng)論文集》中也沒有提到《飄》和它的作者文學(xué)手冊(cè)從殖民地時(shí)期至現(xiàn)時(shí)概覽》認(rèn)為《飄》只是維護(hù)了幾乎一個(gè)世紀(jì)以前樹立起來的神話國(guó)的熱血，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)文學(xué)研究》認(rèn)為《飄》對(duì)《湯姆叔叔的小屋》起了一種奇特的抵銷作用百科全書》認(rèn)為《飄》把真正的南方人（指奴隸主）寫成高尚的、不可屈服的，把北方佬（指反奴隸制的北部人民）描繪成惡毒、腐朽的。奴隸制被看成一種仁慈的制度?！讹h的暢銷盛況震驚世界但美國(guó)文學(xué)史對(duì)此一直保持著傲慢的沉默如萊斯利菲德勒所指出的那樣我國(guó)的文學(xué)史在論及年代文學(xué)時(shí)，沒有一部認(rèn)為《飄》值得寫入，都是傲慢地把它打入低層暢銷書行列中。一旦提及它，總是作為大眾文化時(shí)代文學(xué)品味衰敗的例證美國(guó)評(píng)論界歷年來關(guān)于《飄》的研究，是與通俗小說研究的大趨勢(shì)相吻合的。早期《飄研究主要是從歷史言情小說的類型特征出發(fā)對(duì)作品的內(nèi)容人物主題等)形式技巧、風(fēng)格)及接受情況進(jìn)行分析，確立了它在這一類型中的經(jīng)典地位。從一開始《飄》的巨大轟動(dòng)效應(yīng)便成為評(píng)論的焦點(diǎn)，評(píng)論界對(duì)其經(jīng)久不衰的神話魔力迷惑不解，從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)甚至精神病理學(xué)等多種角度進(jìn)行探討，提出了各種不同的意見。然而“迄今為止還沒有關(guān)于《飄》的重要批評(píng)著作，我們所能見到的多為一些參考資料及評(píng)論散集與言情小說研究現(xiàn)狀緊密相關(guān)的，也說明了傳統(tǒng)文學(xué)理論和批評(píng)對(duì)通俗文學(xué)現(xiàn)象的無(wú)能為力。菲德勒為《飄》研究指明了方向，他認(rèn)為對(duì)《飄》的評(píng)價(jià)不應(yīng)用過去的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)而應(yīng)從通俗文學(xué)的角度出發(fā)。然而由于通俗小說藝術(shù)規(guī)范一直沒有建立起來研究的進(jìn)展依舊不大。從70年代開始，研究方法日趨多樣化，文本研究、精神分析、接受美學(xué)（讀者反應(yīng)批評(píng)神話原型批評(píng)、文化批評(píng)等各種批評(píng)方法綜合運(yùn)用，但是散篇的評(píng)論常常各在一點(diǎn)上開掘，缺乏必要的整合。在文化研究的大背景下，當(dāng)代《飄》研究凸現(xiàn)了其文化文本性，卻擱置了它的小說文本2文獻(xiàn)綜述性。比如當(dāng)代學(xué)者把《飄》置于南方文藝復(fù)興的文化背景下加以考察，從而得出結(jié)論爾一個(gè)人贏得的讀者比所有這些主要作家加在一起還要多，而且她在形成公眾對(duì)南方的態(tài)度方面所作的貢獻(xiàn)可能更大。米切爾更多地以熱情與想像而非技藝和技巧創(chuàng)造了《飄小說盡管至今仍是一個(gè)難解之謎但必須將之視為南方文藝復(fù)興中的一個(gè)重大事件以明顯看出，論者所持的依然是純文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，所以才在《飄》的“技藝與技巧”面前止步。正是由于這種錯(cuò)位的批評(píng)》的文學(xué)身份至今仍然是一種尷尬。重寫的文學(xué)史（包括哥倫比亞版哈帕版劍橋版對(duì)其史的地位予以承認(rèn)卻又無(wú)法在其類屬問題上作出定論。它看起來與以福克納為代表的南方文藝復(fù)興不大合拍，同時(shí)上不了“最佳內(nèi)戰(zhàn)小說”及其研究的名單而當(dāng)前興起的女性寫作研究也把它排除在外文學(xué)史存而不論的策略《飄》收入，它是以社會(huì)現(xiàn)象或文學(xué)背景的身份出現(xiàn)在文學(xué)史的線索中的，而不再是一部鮮活的小說作品》成了一部“永遠(yuǎn)傲世長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)獨(dú)樹一幟卻永遠(yuǎn)不能跟別的書平起平坐”的作品。結(jié)束語(yǔ)《飄》真實(shí)地反映了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)南方的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，塑造了斯嘉麗等幾個(gè)典型典型人物形象通過具體解剖一個(gè)奴隸主家庭的生,直接描寫了南方奴隸制社會(huì)崩潰的歷,因此,它具有其他作品無(wú)可替代的文學(xué)價(jià)值是研究美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方社會(huì)變遷的一部不可多得的形象教材。作家有權(quán)根據(jù)自己所熟悉的生活和歷史從事創(chuàng)作。我們?cè)u(píng)論作品不能僅僅根據(jù)題材和政治傾向而論優(yōu)劣。盡管作者是站在一個(gè)南方人的立場(chǎng)上來看待這段歷史在許多描寫和敘述中難免流露出個(gè)人的偏見但是從總體上來看,由于《飄》具備十分顯著而充分的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征又在創(chuàng)作上有著諸多令人贊嘆的藝術(shù)特色,它不愧為思想性和藝術(shù)性達(dá)到完美結(jié)合的一部?jī)?yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作品其魅力將是持久而永恒的。參考文張玉.《論[J].深(人文社會(huì)科學(xué)版),2009(5):111-114.張家平一部毀譽(yù)參半的暢銷書——美國(guó)小說《飄》研究述[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版),1995(1).王長(zhǎng)榮.現(xiàn)代美國(guó)小說史[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社1992