淺談中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

淺談中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)中的育滲透“教書育人”，“寓教育于教學(xué)之中?！薄吨袑W(xué)德育大綱中也明確指出“各學(xué)科教學(xué)是教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育的最經(jīng)常的途徑對(duì)提高學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)具有重要的作用。教師要教書育人，為人師表，認(rèn)真落實(shí)本學(xué)科的德育任務(wù)結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中數(shù)學(xué)是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式的客觀規(guī)律的反應(yīng)數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點(diǎn)數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性的教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生繼承基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，無形中培養(yǎng)了他們的進(jìn)取心和創(chuàng)新精神堂教學(xué)是涉及到教師的口頭表達(dá)寫維能力和知識(shí)水平等綜合因素的復(fù)雜勞動(dòng)，教學(xué)的效果不但與教師的業(yè)務(wù)水平有關(guān)且和教師在課堂上的情感形象手勢(shì)以及教師的思想道德素質(zhì)等因素有關(guān)教師在給學(xué)生傳授知識(shí)的過程中，同時(shí)有機(jī)地滲透德育。很多教師會(huì)遇到這樣的問題在講到數(shù)學(xué)中運(yùn)用題時(shí)很多學(xué)生看到題目很長(zhǎng)就抬頭看著等待老師解答可是經(jīng)過老師逐步分析之后學(xué)生的體會(huì)是怎么這么簡(jiǎn)單到這個(gè)問題時(shí)我并沒有批評(píng)學(xué)生而是停下課來講了個(gè)國(guó)王選王子的故事故事是這樣的國(guó)王要在很多位王子中選下一任國(guó)王于是叫王子們?nèi)グ菰L鄰國(guó)可是出城堡就發(fā)現(xiàn)路被一塊巨大的石頭堵住了很多王子返程叫人幫忙是小王子卻去推石頭來老國(guó)王出的考題。石頭是泡沫做的輕輕一推就滾下去了到困難不能一味的去叫

人幫忙,先思考先嘗試。做數(shù)學(xué)題也是一樣的。德育教學(xué)要找好德育的切入點(diǎn)，抓住道德的基本點(diǎn)，由此深入、輻射，才能收效要根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)將德育與教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合相互滲透，達(dá)到課堂教學(xué)融知識(shí)性、思想性于一體的最高境界。作為一名老師最擔(dān)心的是學(xué)生不聽自己的話，說話沒有威信，可是一進(jìn)門學(xué)生就不敢吭聲的話是否就對(duì)教學(xué)真的很好呢。我作為一名數(shù)學(xué)老師也會(huì)講錯(cuò)題說錯(cuò)話一次在講到水流速度時(shí)，一時(shí)沒注意到時(shí)間單位的換算，把小時(shí)當(dāng)做分鐘去計(jì)算。講完之后立馬就發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了叫學(xué)生檢查時(shí)沒有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤下課后和學(xué)生聊天才有人小聲說好像錯(cuò)了值得思考的是知道錯(cuò)了卻不敢說出來師生交往中課內(nèi)外均以教育者自居，表情嚴(yán)肅態(tài)度嚴(yán)厲學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生壓抑感和約束感甚至?xí)斐尚睦碚系K日積月累就會(huì)對(duì)教師敬而遠(yuǎn)之這時(shí)的教育自然是低效甚至無效。我們應(yīng)該尊重學(xué)生，真誠(chéng)地關(guān)心和理解學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，而心幫助，一視同仁，就會(huì)使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識(shí)悟道理感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。建立一種平等、民主、新切、和諧的師生關(guān)系。

無論誰錯(cuò)都能指出討論敢于發(fā)表自己的想法。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中我們可對(duì)國(guó)家發(fā)展的濟(jì)建設(shè)，用數(shù)學(xué)手段調(diào)查，統(tǒng)計(jì)，分析，與過去進(jìn)行對(duì)比，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)；把師生支援災(zāi)區(qū)及向希望工程捐物捐款，編寫成數(shù)學(xué)應(yīng)用題，使學(xué)生從中受到教育。

數(shù)學(xué)作業(yè)和練

習(xí)是學(xué)生必不可少的數(shù)學(xué)中經(jīng)常打交道的是數(shù)字和圖形數(shù)字不能有一點(diǎn)錯(cuò)，圖形要力求完美，符合要求，這些要求都要促使學(xué)生要嚴(yán)格要求自己，凡事都要認(rèn)真仔細(xì)，干工作要有條有理，對(duì)計(jì)算結(jié)果要負(fù)責(zé)任通過這些良好品質(zhì)的培養(yǎng)少于走入社會(huì)參加工作，才能對(duì)自己要求更高更嚴(yán)，才能把工作干得更好。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而葬身大海基米德因醉心數(shù)學(xué)而被亂兵所殺。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把定理、公式與數(shù)學(xué)家逸事聯(lián)系起來介紹給學(xué)生有僅有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶而且可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶且可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志與毅力。學(xué)生聽了數(shù)學(xué)家的事跡，必然會(huì)心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉體驗(yàn)成功的喜悅從而認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)過自己奮斗才能取得激勵(lì)人和鼓舞人的成就學(xué)本身充滿著唯物辯證法。在數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發(fā)展重大理論的創(chuàng)立與沿革等無不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想——發(fā)展動(dòng)與變化學(xué)對(duì)象源于現(xiàn)實(shí)世界，說明了認(rèn)識(shí)論的唯物論體現(xiàn)存在決定意識(shí)的觀點(diǎn)通過數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的價(jià)值認(rèn)識(shí)科學(xué)的發(fā)展是永無止境的而人生有限須善待人生，充分實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值，樹立正確的人生觀。誠(chéng)實(shí)、求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會(huì)模棱兩可數(shù)學(xué)中不存在偽科學(xué)不允許有任何弄虛作假的行為存在數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威不屈服于

權(quán)貴；數(shù)學(xué)讓人堅(jiān)持原則，忠于真理。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。理智、自律，是科學(xué)文化人的重要人格特征，數(shù)學(xué)能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數(shù)學(xué)的思維方式，教育人們理智地思考問題三思而后行數(shù)學(xué)的公理化方法結(jié)構(gòu)方法數(shù)學(xué)模型方法、拓廣方法等培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性整體性創(chuàng)造性深刻性，久而久之，養(yǎng)成從全局出發(fā)，抓住事物的本質(zhì)，自覺按客觀規(guī)律辦事的習(xí)慣。老師自身對(duì)學(xué)生的感染同樣具有無形的德育滲透作用。老師的一言一行、一舉一動(dòng)學(xué)生識(shí)記在心，因此老師不但在課堂上應(yīng)為人師表，在日常生活中也應(yīng)謹(jǐn)言慎行，讓學(xué)生耳濡目染，才能在學(xué)生中潛移默化，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)