以“分清是非善惡堅(jiān)持正道”為話題的作文例文（5篇）

以“分清是非善惡，堅(jiān)持正道〞為話題的作文例文〔5篇〕

概要：個(gè)人品高尚的人作為我國(guó)現(xiàn)代萬(wàn)民楷模的雷鋒同志，他的一生中，就是從點(diǎn)滴做起，從小事做起，并不是靠干“一件半件〞驚天動(dòng)地的“大事〞而成就的然而，有的人認(rèn)為，干了“一件半件〞小小的壞事不要緊，影響不了自己的品質(zhì)這是不懂得事物由量變引起質(zhì)變的道理因?yàn)槿魏我粋€(gè)品質(zhì)低下，干盡壞事的人，并不是與生俱來(lái)就是壞人，而是他沒(méi)有注意品德修養(yǎng)，放縱自己，從一件一件小小的壞事干起，最后壞事干得多了，就發(fā)生了質(zhì)的變化——成為一個(gè)被人唾棄的壞人在現(xiàn)實(shí)生活中，一名指導(dǎo)干部也好，一名執(zhí)法人員也好，只要做事清廉、公正，就能成為一名好干部反之，每事必?fù)?、每案必?fù)疲踔磷鲪憾喽?，最終會(huì)成為人民的罪人所以，古之孔圣人說(shuō)過(guò)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞這古訓(xùn)在今天仍有積極借鑒意義不久前，中央發(fā)出有關(guān)加強(qiáng)未成年人思想道德建立的通知，要求各級(jí)各部門針對(duì)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面開(kāi)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建立者和接班人這是具有非常重要意義的任務(wù)，我們務(wù)必要把這項(xiàng)任務(wù)的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，多做“積善成仁〞的事，引導(dǎo)青少年安康成長(zhǎng)例文二善與惡閑來(lái)無(wú)事，與友人聊聊著聊著，就聊到“善〞與“惡〞的話題上來(lái)了友人問(wèn)我，何謂善？何謂惡？我一時(shí)無(wú)言以對(duì)，不知如何作答后來(lái)，想起了佛教?禪宗語(yǔ)錄?里的一例公案，就以此作

以“分清是非善惡，堅(jiān)持正道〞為話題的作文例文,

以“分清是非善惡，堅(jiān)持正道〞為話題寫作文

例文一

漫談“善與惡〞

量變引起質(zhì)變，這是唯物主義辯證關(guān)系一個(gè)人品質(zhì)的形成，在一定程度上是由這個(gè)人的行為決定的假設(shè)一個(gè)人不斷“行善〞———做好事，隨著量的積累，必然“成仁〞——成為一個(gè)好人，最終受人敬重，得到好的結(jié)果；假設(shè)一個(gè)人不斷“作惡〞———干壞事，隨著量的積聚，必然“滅身〞——成為一個(gè)壞人，甚至落得身敗名裂

要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，總是從一點(diǎn)一滴做起，從一件一件的小事做起我們做了一件小小的好事，雖然不會(huì)馬上讓我們成為一個(gè)道德高尚、有所奉獻(xiàn)的人，但只要我們堅(jiān)持下去，不斷地做好事，隨著時(shí)間的推移，日積月累，最終會(huì)成為一個(gè)人品高尚的人作為我國(guó)現(xiàn)代萬(wàn)民楷模的雷鋒同志，他的一生中，就是從點(diǎn)滴做起，從小事做起，并不是靠干“一件半件〞驚天動(dòng)地的“大事〞而成就的

然而，有的人認(rèn)為，干了“一件半件〞小小的壞事不要緊，影響不了自己的品質(zhì)這是不懂得事物由量變引起質(zhì)變的道理因?yàn)槿魏我粋€(gè)品質(zhì)低下，干盡壞事的人，并不是與生俱來(lái)就是壞人，而是他沒(méi)有注意品德修養(yǎng)，放縱自己，從一件一件小小的壞事干起，最后壞事干得多了，就發(fā)生了質(zhì)的變化——成為一個(gè)被人唾棄的壞人在現(xiàn)實(shí)生活中，一名指導(dǎo)干部也好，一名執(zhí)法人員也好，只要做事清廉、公正，就能成為一名好干部反之，每事必?fù)?、每案必?fù)?，甚至作惡多端，最終會(huì)成為人民的罪人

所以，古之孔圣人說(shuō)過(guò)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之〞這古訓(xùn)在今天仍有積極借鑒意義不久前，中央發(fā)出有關(guān)加強(qiáng)未成年人思想道德建立的通知，要求各級(jí)各部門針對(duì)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面開(kāi)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建立者和接班人這是具有非常重要意義的任務(wù)，我們務(wù)必要把這項(xiàng)任務(wù)的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，多做“積善成仁〞的事，引導(dǎo)青少年安康成長(zhǎng)

例文二

善與惡

閑來(lái)無(wú)事，與友人聊聊著聊著，就聊到“善〞與“惡〞的話題上來(lái)了友人問(wèn)我，何謂善？何謂惡？我一時(shí)無(wú)言以對(duì)，不知如何作答后來(lái)，想起了佛教?禪宗語(yǔ)錄?里的一例公案，就以此作答

明朝有位高僧，謚號(hào)中峰國(guó)師他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無(wú)礙一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國(guó)師

儒生難曰：“觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛按此，佛所說(shuō)的因果道理便無(wú)法實(shí)證請(qǐng)問(wèn)國(guó)師作何講解？〞

國(guó)師答曰：“世俗之人，情見(jiàn)未曾洗滌，以致有認(rèn)善為惡，認(rèn)惡為善的過(guò)咎來(lái)不但不責(zé)怪自己是非顛倒，反而卻抱怨因果報(bào)應(yīng)無(wú)稽〞

幾位儒生不解地又問(wèn)道：“善惡迥異，怎么會(huì)看成是相反的呢？〞

于是，中峰國(guó)師便讓他們各自談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)、看法或說(shuō)“打人罵人是惡〞；或人說(shuō)“敬人利人是善〞……眾說(shuō)紛紜，意見(jiàn)不一，各執(zhí)異端，孰是孰非？難以分辨！

中峰國(guó)師卻說(shuō)：“未必如此〞！

意思是說(shuō)，你們對(duì)善惡的認(rèn)識(shí)還不夠透徹，看到的只是外表現(xiàn)象，還未能認(rèn)識(shí)到善惡的本來(lái)面目所以，你們所說(shuō)的不一定完全正確

既如國(guó)師所說(shuō)，那么善惡之別，又作何講解呢？

中峰國(guó)師說(shuō)：“善惡有真假之分；利人有公私之異〞

又說(shuō)：“但凡有益于人的都是善，只利于己的全是惡有益于人，即就是罵人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是惡利人是公，公即是真；利己是私，私即是假出自真心利人是真；外表假裝行善是假無(wú)所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假到底是真是假？還須自己細(xì)心體察〞

中峰國(guó)師的一翻對(duì)話，說(shuō)的幾個(gè)儒生瞪目縮舌，無(wú)言以對(duì)，不歡而散，不辭而別

友人聽(tīng)了這個(gè)故事后，卻點(diǎn)頭含笑，假設(shè)有所悟，歡喜而去

我想，但凡聽(tīng)了這個(gè)故事的人，應(yīng)該有所啟發(fā)，應(yīng)該明白善惡的真假，公私的利害在自己的日常生活行為中，應(yīng)時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的起心動(dòng)念，意念終究是公是私？發(fā)心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事?tīng)?zhēng)取做一個(gè)“存好心，說(shuō)好話，行好事〞的好公民陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性

[創(chuàng)新作文]

例文三

善與惡

遠(yuǎn)古時(shí)代，山洪突然爆發(fā)，逃難的人群涌向海邊一位老者用諾亞方舟搭救難民善跑來(lái)要求上船，被老者告知，成雙成對(duì)的人才有資格上船善便返回森林，找來(lái)惡隨行從此，善惡形影不離，有善的地方便有惡存在

五月的草坪上，一只白鴿的羽翅輕盈地?fù)]動(dòng)，把甜蜜的陽(yáng)光碰得脆響突然，狂風(fēng)尖叫著攜暴雨而至，和諧的風(fēng)景頃刻間被粉碎這突襲而來(lái)的風(fēng)暴便是惡此刻，路旁的紅色房檐接待了驚懼中的鴿子，使得意的生靈感到了善的溫暖善惡就是如此秉性，每當(dāng)惡制造一條災(zāi)難的溝壑，善便會(huì)撲下身子為行人搭一座橋梁

善與惡雖然總是形影相隨，但卻水火不容二者的關(guān)系非左手與右手的睦鄰關(guān)系，非男人與女人的情愛(ài)關(guān)系，非耕耘與收割的因果關(guān)系，更像奇峰與死谷、稻穗與稗草、甘露與塵埃的關(guān)系當(dāng)眾人把惡當(dāng)做救世主為其大唱頌詩(shī)的時(shí)候，善必然被困在荒野傷心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中熱情奔波、傳遞福音的時(shí)候，惡正戴著枷鎖等待審訊

善與惡很少出席同一個(gè)宴會(huì)，即使出席也不會(huì)彼此碰杯

善的護(hù)身武器是真理之矛、