大學(xué)生政治文化素質(zhì)是一個(gè)人的政治理想

大學(xué)生政治文化素質(zhì)是一個(gè)人的政治理想、政治價(jià)值觀和政治情感以及政治行為的綜合，是把自己的未來(lái)與祖國(guó)的前途、社會(huì)主義事業(yè)的成功融為一體的品格。大學(xué)生高水平的政治文化素質(zhì)是大學(xué)生成才、成功不可忽視的動(dòng)力，崇高的政治理想、正確的政治價(jià)值觀、積極的政治態(tài)度和高尚的政治道德，激勵(lì)大學(xué)生在未來(lái)人生道路上不斷奮勇前進(jìn)。大學(xué)生政治文化素質(zhì)的培養(yǎng)始終必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，才能培養(yǎng)新時(shí)期有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有人才。加強(qiáng)大學(xué)生政治文化素質(zhì)培養(yǎng)對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的有利地位，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的研究意義和戰(zhàn)略意義。大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需的高素質(zhì)人才，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的艱巨歷史任務(wù)，大學(xué)生政治文化素質(zhì)的培養(yǎng)，正是為當(dāng)代大學(xué)生注入充滿活力的政治原動(dòng)力，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送更多高素質(zhì)合格人才。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生的政治思想走勢(shì)同社會(huì)發(fā)展步調(diào)較為協(xié)調(diào)一致，政治觀念意識(shí)增強(qiáng)，政治實(shí)踐能力提高。但隨著當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，大學(xué)生政治文化素質(zhì)的培養(yǎng)既有有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。大學(xué)生這一特殊的社會(huì)群體作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人，正處于接受政治文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，多種經(jīng)濟(jì)形式并存，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的個(gè)人利益觀念以及對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中某些不健康的思想意識(shí)乘虛而入，加之大學(xué)生的思想意識(shí)對(duì)于政治認(rèn)知、政治意識(shí)尚未明確，仍存在諸多動(dòng)搖與矛盾因素，這都對(duì)大學(xué)生政治理想、政治價(jià)值觀產(chǎn)生一定影響。部分大學(xué)生存在政治信仰迷茫、政治理想信念模糊、政治價(jià)值觀扭曲的問(wèn)題這些政治文化素質(zhì)問(wèn)題必將極大的影響大學(xué)生成才、成功的前進(jìn)方向，需要著力加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生政治文化素質(zhì)的培養(yǎng)，從思想意識(shí)領(lǐng)域施以正確科學(xué)的政治引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)直接影響中國(guó)未來(lái)的建設(shè)發(fā)展前景，必須在政治上堅(jiān)持政治原則，教育上堅(jiān)持正確方向。面對(duì)全球化的激烈競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，大學(xué)生不僅需要具備極為豐富的知識(shí)和卓越的能力，更要有高質(zhì)量的政治文化素質(zhì)來(lái)面對(duì)世界范圍內(nèi)各種政治文化的影響。大學(xué)生必須堅(jiān)定社會(huì)主義政治信仰，堅(jiān)持正確的社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀與世界觀。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生高素質(zhì)拔尖創(chuàng)新人才所必備的政治文化素質(zhì)顯得更為迫切和重要。只有堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生持續(xù)、深入的進(jìn)行政治文化素質(zhì)的培養(yǎng)教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，才能引導(dǎo)大學(xué)生成才，才能為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)持續(xù)輸送新鮮動(dòng)力和智力支持，確保大學(xué)生人才在我國(guó)不斷爭(zhēng)取提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和政治文化吸引力攻堅(jiān)戰(zhàn)的最終勝利中發(fā)揮到無(wú)可比擬的關(guān)鍵作用。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的合格人才應(yīng)具備的政治文化素質(zhì)包括:樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)定不移的堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則;扎實(shí)掌握和運(yùn)用馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題;遵守道德規(guī)范和政治行為準(zhǔn)則，具備政治生活所必須的政治認(rèn)識(shí)、政治見(jiàn)解以及政治敏感性和洞察力;能夠自覺(jué)抵御外來(lái)敵對(duì)勢(shì)力與腐朽沒(méi)落思想的影響和侵蝕，經(jīng)得起各種政治風(fēng)浪的考驗(yàn)，自覺(jué)、積極、熱情、主動(dòng)地投入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐之中。因此，大學(xué)生政治文化素質(zhì)作為大學(xué)生綜合素質(zhì)的政治核心部分，其目標(biāo)便在于確立大學(xué)生正確的集體主義政治價(jià)值觀，樹(shù)立崇高的為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的政治理想，引導(dǎo)規(guī)范大學(xué)生積極向上的政治態(tài)度。當(dāng)前對(duì)于大學(xué)生政治文化素質(zhì)培養(yǎng)的有關(guān)研究較少，但在特殊歷史條件下的當(dāng)代中國(guó)，研究大學(xué)生政治文化素質(zhì)卻極為必要，這有利于促進(jìn)政治文化在中國(guó)的研究發(fā)展，同時(shí)也有利于從教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)的角度加深對(duì)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的全面研究。加強(qiáng)大學(xué)生政治文化素質(zhì)的培養(yǎng)，在激烈的全球化競(jìng)爭(zhēng)中堅(jiān)持正確的政治理想和社會(huì)主義信仰，培養(yǎng)理性且持久的政治情感，養(yǎng)成良好的政治行為習(xí)慣，積極投身社會(huì)政治實(shí)踐，不斷提高自身綜合素質(zhì)水平己刻不容緩。2政治文化政治文化這一概念的最初提出者美國(guó)學(xué)者加布里埃爾·阿爾蒙德將政治文化解釋為政治系統(tǒng)成員的行為取向或心理因素，他把政治文化定義為一個(gè)民族在特定時(shí)間內(nèi)對(duì)政治潮流的態(tài)度、信念和情感的總和，是政治體系的基本傾向主要包括三部分:一是政治認(rèn)知性成分，即一定社會(huì)中的社會(huì)成員對(duì)政治體系的認(rèn)識(shí)和意識(shí)，是政治文化中的理性成分;二是政治情感成分，即對(duì)政治體系的感情、態(tài)度，包括熱愛(ài)、忠誠(chéng)、懷疑、疏遠(yuǎn)等情緒;三是政治評(píng)價(jià)性成分，即對(duì)政治體系的價(jià)值判斷、意見(jiàn)?！懊恳粋€(gè)政治體系都植根于一套意義和目的之中。我們談及對(duì)政治的態(tài)度、政治價(jià)值、意識(shí)形態(tài)、民族特征、文化精神，所有這些概念的困難是他們的意義過(guò)于彌散與含混?！卑柮傻聦⒄挝幕爬檎握J(rèn)知、政治情感與政治評(píng)價(jià)，“包括一國(guó)居民當(dāng)時(shí)所盛行的態(tài)度、信仰、價(jià)值觀和技能①?！彼麖膫€(gè)體水平的主觀心理維度規(guī)定心理導(dǎo)向，考察政治文化如何影響政治系統(tǒng)的運(yùn)行過(guò)程。阿爾蒙德解釋:(1)政治文化并“不與一個(gè)給定的政治體系或社會(huì)完全一致，對(duì)政治的導(dǎo)向類型可能或一般地總是超越于政治體系的界限之外”;(2)政治文化與一般文化并不是一回事，雖然總是與之相關(guān)勿派伊在阿爾蒙德定義的基礎(chǔ)上提出政治文化是政治系統(tǒng)中存在的政治主觀因素，包括一個(gè)社會(huì)的政治傳統(tǒng)、政治意識(shí)、民族精神和氣質(zhì)、政治心理、個(gè)人價(jià)值觀、公眾輿論等。其作用在于賦予政治系統(tǒng)以價(jià)值取向，規(guī)范個(gè)人政治行為，使政治系統(tǒng)保持一致。他將政治文化概括為社會(huì)的各種傳統(tǒng)、公共機(jī)構(gòu)的精神、公民的情感與集體的理性以及領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)格與行為規(guī)范。并非人們所有的政治態(tài)度和情感都可以歸于政治文化，只有經(jīng)常影響政治發(fā)展的才可以歸于這個(gè)范疇。政治文化是人們政治行為內(nèi)在的主觀導(dǎo)向，政治文化的外延是政治行為，政治行為是政治心理等主觀因素映像于客觀的表現(xiàn)形式。據(jù)此定義本文研究的政治文化:政治文化是社會(huì)成員在長(zhǎng)期的社會(huì)政治活動(dòng)過(guò)程中形成的，包含政治意識(shí)、政治心理、政治態(tài)度等主觀意識(shí)在內(nèi)，包括社會(huì)成員對(duì)政治統(tǒng)治體系所具有的政治信仰、政治認(rèn)知、政治情感和政治態(tài)度等主要的政治心理，表現(xiàn)為具有一定的共同取向;是潛在且相對(duì)穩(wěn)定的政治心理導(dǎo)向，是政治系統(tǒng)的主觀因素。政治文化主要經(jīng)由政治社會(huì)化過(guò)程予以實(shí)現(xiàn)，將政治文化心理與一定的政治參與行為相結(jié)合，不斷學(xué)習(xí)政治文化、政治理論知識(shí)，增強(qiáng)政治意識(shí)、政治價(jià)值觀并最終養(yǎng)成某種特定的政治行為習(xí)慣，口漸完善政治參與主體的政治文化素質(zhì)，形成政治文化素質(zhì)體系各組成部分的整體推進(jìn)。2.2.我國(guó)大學(xué)生政治文化素質(zhì)定義大學(xué)生政治文化素質(zhì)是包括政治心理與政治行為兩部分。政治心理是指社會(huì)成員在政治社會(huì)化過(guò)程中，對(duì)政治關(guān)系和政治生活的直觀和穩(wěn)定的關(guān)系極為重要。穩(wěn)定才能保證我國(guó)一切事業(yè)順利發(fā)展的前提，才能保證社會(huì)變革進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，才能保證社會(huì)發(fā)展的平穩(wěn)有序進(jìn)行。而堅(jiān)定持久政治信仰正是保障社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要手段，對(duì)我國(guó)政治文化發(fā)展同樣起到至關(guān)重要的作用。(3)現(xiàn)狀大學(xué)生的政治信仰有其獨(dú)有的特點(diǎn)，大學(xué)階段是一個(gè)人從不成熟走向成熟的過(guò)程，是生理和心理兩個(gè)方面的成熟，同時(shí)也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)，大學(xué)生身心充滿活力，好奇心強(qiáng)，對(duì)新事物的接受能力強(qiáng)，思維極為活躍，因此，對(duì)新的觀念、新的體制、新的變革充滿探知欲，他們較少的受到傳統(tǒng)思想的禁錮與束縛，極具創(chuàng)造性。表現(xiàn)在政治信仰方面就是極為富有可塑性。這一特點(diǎn)是大學(xué)生政治信仰的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，也是最為危險(xiǎn)和不穩(wěn)定的來(lái)源。大學(xué)生群體政治信仰現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為主、次兩個(gè)方面。主要方面是絕大部分大學(xué)生政治信仰堅(jiān)定、正確，并為之不懈努力，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想或正在向該方向而努力;堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道理，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，以自身的政治參與推動(dòng)政治體制向更高的民主化、現(xiàn)代化方向發(fā)展;堅(jiān)信馬克思主義基本理論的正確指導(dǎo)作用;堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)必將取得成功。同時(shí)對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的態(tài)度也口趨理性，在明確我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前途光明的同時(shí)，理性認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段的困難和曲折;堅(jiān)信改革開(kāi)放將不斷取得新的偉大勝利，也能客觀認(rèn)清我們所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。次要方面是極少部分大學(xué)生政治信仰不堅(jiān)定、信仰模糊，對(duì)現(xiàn)有政治體系持J環(huán)疑和否定態(tài)度，政治信仰迷失。因此，當(dāng)大學(xué)生的政治信仰符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、符合社會(huì)發(fā)展方向時(shí)，政治主體會(huì)自發(fā)、積極的為社會(huì)建設(shè)而努力，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)各方面事業(yè)的不斷進(jìn)步;反之，當(dāng)政治信仰迷失甚至錯(cuò)誤時(shí)，政治主體便會(huì)與社會(huì)政治生活發(fā)生矛盾沖突，甚至造成對(duì)社會(huì)發(fā)展、政治穩(wěn)定的不良影響。所以，必須積極發(fā)揚(yáng)大學(xué)生政治信仰中的積極、主動(dòng)、堅(jiān)定成分，大力扭轉(zhuǎn)消極、動(dòng)搖、迷茫成分，確保政治信仰對(duì)大學(xué)生政治文化素質(zhì)提升的導(dǎo)航作用，推進(jìn)社會(huì)主義政治文化的不斷進(jìn)步，保證我國(guó)發(fā)展所必需的穩(wěn)定的政治環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)的不斷提高，最終推動(dòng)大學(xué)生自身的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。(4)成因造成大學(xué)生政治信仰現(xiàn)狀的最大的原因是我國(guó)社會(huì)的大發(fā)展、大變革，這個(gè)大發(fā)展大變革主要是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)兩方面最為深刻、最為復(fù)雜的變革。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)廣泛的政治變革推進(jìn)了社會(huì)主義民主政治的不斷改革與完善，同時(shí)也帶動(dòng)了大學(xué)生政治信仰的確立進(jìn)程。我國(guó)社會(huì)的政治變革是要建立中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度，堅(jiān)持在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。社會(huì)主義的民主第一次實(shí)現(xiàn)了真正意義上“大多數(shù)人的統(tǒng)治”“在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)。①”改革的進(jìn)程時(shí)刻影響著大學(xué)生政治信仰的樹(shù)立和變化。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，大學(xué)生視野口益開(kāi)闊，思想不斷解放，更富有開(kāi)拓進(jìn)取精神。大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家大事、國(guó)際時(shí)事的高度關(guān)注，表明大學(xué)生民族政治意識(shí)的覺(jué)醒，愛(ài)國(guó)主義精神的強(qiáng)化，對(duì)祖國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)熱情關(guān)心，國(guó)家各項(xiàng)重大的政治事件都對(duì)大學(xué)生的政治信仰產(chǎn)生著不同的影響。當(dāng)代我國(guó)社會(huì)深刻的經(jīng)濟(jì)變革是影響大學(xué)生政治信仰的深層次原因，經(jīng)濟(jì)變革是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革與調(diào)整，大學(xué)生的政治信仰是其所處社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的，政治信仰的水平也是生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。經(jīng)濟(jì)變革同時(shí)也是政治變革的基礎(chǔ)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)與深化，這些深層次的變革從根源上導(dǎo)致了大學(xué)生政治信仰的不斷變化，并表現(xiàn)出對(duì)政治信仰現(xiàn)狀正面與負(fù)面的影響。一方面，改革開(kāi)放以來(lái)所取得的巨大成就備受世人矚目，同時(shí)也極大的提高了社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民物質(zhì)生活水平。大學(xué)生從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)變革中切身體會(huì)到了社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)才能始終堅(jiān)持社會(huì)主義的正確方向，才能推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷取得更加輝煌的成就。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)也喚醒了人們的政治主體意識(shí)，大學(xué)生開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自我，自主性和創(chuàng)造性空前活躍，對(duì)政治生活的要求也更為迫切，經(jīng)濟(jì)變革的正面影響使得大學(xué)