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文檔簡介
2022-2023學(xué)年福建省南平市希望高級(jí)中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.目前,我國一些年輕人似乎對(duì)西方的情人節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)等更感興趣,從而忽略了本民族傳統(tǒng)節(jié)日的意義和價(jià)值,這是一種不應(yīng)有的民族精神的缺席和民俗文化的蒼白。這告誡我們(
)
A.應(yīng)加大民族文化交流
B.應(yīng)尊重文化之間的差異
C.必須注重文化創(chuàng)新
D.學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,要以我為主,為我所用參考答案:D2.“再長的路,一步步也能走完成;再短的路,不邁開雙腿也無法到達(dá)?!睆恼軐W(xué)上看,這是因?yàn)?/p>
A.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的上升的
B.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)C.量變是質(zhì)變的必然結(jié)果
D.前途是光明的道路是曲折的參考答案:B3.下列對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理解正確的是()①科學(xué)發(fā)展觀是以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀;②科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展;③科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀;④科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新;A.①②
B.②③
C.①③④
D.①②③④參考答案:D4.“恰是未曾著墨處,煙波浩渺滿目前?!比绻环嬛羞m當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻?,?huì)收到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是A.矛盾無處不在、無時(shí)不有
B.矛盾雙方相互依賴、相互貫通C.主次矛盾相互依賴、相互影響
D.事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定參考答案:B5.“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展?!边@啟示我們(
)A.要樹立創(chuàng)新意識(shí),促進(jìn)新事物的成長B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.要以加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)為中心D.樹立全局意識(shí),用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,走可持續(xù)發(fā)展之路參考答案:D6.“一切存在物,一切生活在地上和水中的東西,只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?!边@一論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物
D.任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者參考答案:A7.“小農(nóng)意識(shí),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想、官本位觀念”一直是束縛我國中西部許多省市發(fā)展的“三條繩索”。這說明:()
A、經(jīng)濟(jì)決定文化;
B、文化反作用于經(jīng)濟(jì);
C、落后、腐朽的文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D、先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案:C8..歸納推理是()的推理A、一般到個(gè)別
B、個(gè)別到一般
C、一般到一般
D、個(gè)別到個(gè)別
參考答案:B9.2011年11月22日,中國國務(wù)院發(fā)表了《中國應(yīng)對(duì)氣候變化的政策與行動(dòng)(2011)》白皮書,全面介紹中國“十一五”期間應(yīng)對(duì)氣候變化采取的政策與行動(dòng)、取得的積極成效以及“十二五”期間應(yīng)對(duì)氣候變化的總體部署及有關(guān)談判立場。我國政府積極應(yīng)對(duì)氣候變化,是因?yàn)椋?/p>
)①我國在應(yīng)對(duì)世界氣候變化中居于主導(dǎo)地位②氣候政策對(duì)應(yīng)對(duì)氣候行動(dòng)具有促進(jìn)作用③對(duì)氣候變化的正確認(rèn)識(shí)可以引導(dǎo)人們趨利避害④人類社會(huì)的存在與發(fā)展受自然環(huán)境的影響和制約A.①②
B②④
C.①③
D.③④參考答案:D10.發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。黨提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明的目標(biāo)表明①中國共產(chǎn)黨對(duì)國家實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)②中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心③中國共產(chǎn)黨通過制定法律實(shí)現(xiàn)對(duì)國家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)④中國共產(chǎn)黨行使領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能A.①②③
B.①②
C.②③
D.②③④參考答案:B11.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類歷史上一次最為壯麗的日出,是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐碩果實(shí)。馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別在于(
)①馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物論
②馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持辯證法
③馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界
④馬克思主義哲學(xué)全部理論來自實(shí)踐A、①②
B、①③
C、③④
D、②④參考答案:C12.人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)??梢姡嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀()①是加強(qiáng)思想道德建設(shè)、筑牢理想信念的基礎(chǔ)②能更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值和中國力量③能為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持④能為中國社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的道德滋養(yǎng)A.①②
B.①③C.②④
D.③④參考答案:C解析核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。因此,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值和中國力量,能為中國社會(huì)發(fā)展提供源源不斷的道德滋養(yǎng),②④符合題意;培育核心價(jià)值觀有助于加強(qiáng)思想道德建設(shè),排除①;社會(huì)主義核心價(jià)值觀能提供精神動(dòng)力,而非智力支持,排除③。13.北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān),具有鮮明的地域文化特色,是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化
①?zèng)Q定于各地千差萬別的自然條件
②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約
④長期相互借鑒而日趨同一A.①②
B.①④
C.②③
D.③④參考答案:C14.很早,我國就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。南宋,民間以月餅相贈(zèng),取團(tuán)圓之義。晚上,有賞月、游湖等活動(dòng)。今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)風(fēng)行。但設(shè)宴賞月仍很盛行。由此可知()①文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)③文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)④文化對(duì)人具有積極主動(dòng)的影響A.
①②
B.③④
C.①④
D.②③參考答案:D15.2011年2月25日多家網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道:河南糧食生產(chǎn)大縣滑縣18個(gè)村莊合并整體搬遷新農(nóng)村社區(qū)。滑縣選擇在產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)投資13億元進(jìn)行示范村建設(shè)試點(diǎn),實(shí)踐中以土地流轉(zhuǎn)為突破口,通過對(duì)原城關(guān)鎮(zhèn)和小鋪鄉(xiāng)的18個(gè)行政村進(jìn)行土地、村莊整合,統(tǒng)一規(guī)劃,集中建設(shè)新農(nóng)村社區(qū),探索和推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的新路子。此舉預(yù)計(jì)節(jié)約土地2575畝,將進(jìn)行高效農(nóng)業(yè)開發(fā),引進(jìn)種植高效經(jīng)濟(jì)作物,發(fā)展觀光農(nóng)業(yè),增加農(nóng)民收入。據(jù)此回答31—32題。31.作為河南糧食生產(chǎn)大縣,滑縣選擇在產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)投資13億元進(jìn)行示范村建設(shè)試點(diǎn),實(shí)踐中以土地流轉(zhuǎn)為突破口,通過對(duì)原城關(guān)鎮(zhèn)和小鋪鄉(xiāng)的18個(gè)行政村進(jìn)行土地、村莊整合,統(tǒng)一規(guī)劃,集中建設(shè)新農(nóng)村社區(qū),探索和推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的新路子。從哲學(xué)上是因?yàn)?
)①客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一②任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的必然聯(lián)系③處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的進(jìn)步和變遷④整個(gè)世界是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界A.①②
B.②③
C.③④
D.①③32.河南滑縣人在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的“敢于探索”的哲學(xué)思想是(
)①世界上只有變,沒有不變
②變是絕對(duì)的③不變是相對(duì)的
④變與不變是絕對(duì)對(duì)立的A.①②
B.②③
C.③④
D.①③參考答案:CB16.2011年7月底,經(jīng)過修改后的《中華人民共和國個(gè)人所得稅法實(shí)施條例》發(fā)布,個(gè)稅“免征額”從2000元提高到了3500元,并于9月1日起實(shí)施。該條例實(shí)施將會(huì)
A.提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重
B.增加國家財(cái)政赤字負(fù)擔(dān)C.提高中低收入者可支配收入
D.降低社會(huì)物價(jià)總體水平參考答案:C17.朝鮮半島地勢狹長,偶有風(fēng)吹草動(dòng),馬上波及全國,如果發(fā)生戰(zhàn)爭,沒有萬里長征和持久戰(zhàn)的回旋余地,因此,韓國人的危機(jī)感、不安感、焦慮感要比很多國家的人嚴(yán)重得多。這表現(xiàn)在他們的思想和行為上就是“急性子”,這種心理使他們?cè)趪颐褡逦M鲫P(guān)頭往往表現(xiàn)出“甘灑熱血寫春秋”的個(gè)人英雄主義氣概。這說明
A.民族文化深刻影響一個(gè)民族的日常生活和思維方式B.文化內(nèi)涵是由地理環(huán)境決定的C.群體文化影響個(gè)體的文化素質(zhì)
D.“半島文化”具有悲劇的氣質(zhì)參考答案:A18.香港的反貪教育和嚴(yán)格的執(zhí)行制度讓官員由“不敢貪”、“不能貪”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安幌胴潯?,民眾由敢怒不敢言到?duì)貪污“零容忍”,遇到貪污索賄積極向香港廉政公署舉報(bào)。這塑造了香港人誠信、廉潔的品格及文明素養(yǎng),也進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)社會(huì)的誠信和良性發(fā)展。材料體現(xiàn)了①人們的需要不同,其價(jià)值選擇就不同
②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用③價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的決定力量
④價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A.①②
B.①③
C.②④
D.③④參考答案:C①選項(xiàng)表述表述與題意無關(guān)。③選項(xiàng)表述錯(cuò)誤,社會(huì)發(fā)展的決定力量是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。題目中,材料體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用,價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。故②④入選。選C。【考點(diǎn)定位】價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【名師點(diǎn)睛】價(jià)值觀的導(dǎo)向作用:①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。③尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。集體主義價(jià)值觀正確地處理了集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系,是我們所倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀。19.傳統(tǒng)思想,包括在長期歷史積淀中形成的①理論觀點(diǎn)
②學(xué)術(shù)思想
③道德觀念
④文學(xué)藝術(shù)A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:D20.對(duì)于幸福,不同的人有不同的理解。但有一點(diǎn)是確定的,幸福從來不虛無飄渺。幸福首先應(yīng)是一種物質(zhì)與保障層面上的概念,它需要有種種成本來支撐,這些成本是幸福感的基本由來。這體現(xiàn)了①意識(shí)是客觀存在的主觀映像②整體和部分的統(tǒng)一③矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一④量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A.①②
B.②③
C.①③
D.③④參考答案:C【ks5u解析】對(duì)于什么是幸福,不同的人有不同的理解,說明意識(shí)是客觀存在的主觀映像,①正確,矛盾具有特殊性,但幸福首先應(yīng)是一種物質(zhì)與保障層面上的概念,這是所有幸福感的基本由來,具有普遍性,題中對(duì)幸福的理解體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一,③正確;②整體和部分④量變與質(zhì)變?cè)诓牧现胁⑽大w現(xiàn),錯(cuò)誤。排除錯(cuò)誤選項(xiàng),該題選C。21.逛花街是珠三角地區(qū)過春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)調(diào)查,60%以上的被訪者表示每年春節(jié)都會(huì)逛花街。這表明文化
A.決定人們的交往行為和交往方式
B.對(duì)人的影響是根深蒂固、不可動(dòng)搖的
C.對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的
D.對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的參考答案:D22.電視劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度,創(chuàng)新思維,將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事,通過原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演,彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們()①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐
②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉③藝術(shù)來源于客觀,靈感來自于主觀
④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A.①④
B.②④
C.①③④
D.①②④參考答案:A23.通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化,然后借助無線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人和物體“對(duì)話”,物體和物體之間“交流”,這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任何物品都可以變得“有感覺、有意思”這樣一幅智能圖景。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明(
)①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來源和動(dòng)力②聯(lián)系具有普遍性、多樣性③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性④創(chuàng)新即與眾不同A.①②
B.①③
C.②③
D.③④參考答案:C24.“微博營銷”是一種新興營銷方式,強(qiáng)調(diào)以客戶為中心,在正確的時(shí)間把正確的信息傳遞給正確的人。這啟示企業(yè)應(yīng)①以營利為直接目的②關(guān)注市場,了解用戶需求,準(zhǔn)確定位③誠信經(jīng)營,注重信譽(yù)④把微博營銷作為公司銷售的唯一渠道A.①②
B.②③
C.③④
D.①④參考答案:B25.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,是以
的推廣為標(biāo)志的。
A.印刷媒體
B.網(wǎng)絡(luò)媒體
C.印刷技術(shù)
D.口語和文字
參考答案:A26.網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)出現(xiàn)的主要原因是A.科技的發(fā)展帶來了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步
B.人們文化需求出現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)C.人們辨別不同性質(zhì)文化的眼力不高
D.文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性參考答案:D27.文化產(chǎn)品大批量、規(guī)?;?、產(chǎn)業(yè)化的原因是(
)A、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C、出現(xiàn)了專門從事文化產(chǎn)品制作的人才
D、大眾傳媒的發(fā)展參考答案:B28.民主共和制與議會(huì)制君主立憲制兩種不同政體之間的主要區(qū)別是A.國家元首是否由選舉產(chǎn)生
B.國家元首是否擁有實(shí)權(quán)C.國家元首的權(quán)力是否受憲法限制
D.國家元首是否受議會(huì)的制約參考答案:A二、材料論述題(共3題,共44分)29.某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲,風(fēng)景秀麗,四季如春,但基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱,科技和教育事業(yè)都比較落后。根據(jù)這種狀況,該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略,建立了綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。幾年的實(shí)踐證明,這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高了人們的生活水平和教育水平。根據(jù)上述材料,聯(lián)系所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答(1)上述材料是如何體現(xiàn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的?(12分)(2)你認(rèn)為上述材料還體現(xiàn)了什么認(rèn)識(shí)論道理?(8分)參考答案:(1)(12分)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。該地區(qū)根據(jù)本地實(shí)際情況,制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略,體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。(4分)意識(shí)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。在實(shí)施行動(dòng)之前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。該地區(qū)根據(jù)本地實(shí)際情況,制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。(4分)人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確意識(shí)起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)起阻礙作用。該地區(qū)由于制定了正確的發(fā)展戰(zhàn)略,才促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高了人們的生活水平和教育水平。(4分)(2)(8分)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。(1分)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。(4分)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。(1分)正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展具有積極的指導(dǎo)作用,從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(2分)30.材料
改革開放是中國共產(chǎn)黨歷史上一次偉大的覺醒,這個(gè)偉大覺醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。20年前鄧小平的“南巡”,議論的焦點(diǎn)主要集中在社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題;20年后的今天,深層次矛盾進(jìn)一步顯現(xiàn)出來,現(xiàn)在議論的焦點(diǎn)主要集中在要不要深化改革和開放。實(shí)踐已經(jīng)證明,改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源,是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。結(jié)合材料冋答,新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造指什么?(2分)并運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”知識(shí)分析堅(jiān)持深化改革開放的必要性和重要性。(7分)
參考答案:中國特色社會(huì)主義理論和中國特色社會(huì)主義道路。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。深化改革開放,是通過進(jìn)一步的改革和創(chuàng)新,促進(jìn)中國的發(fā)展。辯證法是批判、革命和創(chuàng)新的,堅(jiān)持深化改革開放,才有社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的突破,也才能解決未來發(fā)展中的深層次矛盾和問題。創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達(dá)的不
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